\u00ab<\/p>\n
SECCI\u00d3N<\/strong> VII<\/strong>. LAS<\/strong> GLORIAS<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> RESTAURADA<\/strong> JERUSAL\u00c9N<\/strong> ( Isa 60:1-22<\/span>.).<\/p>\n EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n Isa\u00edas 60:1-22<\/span><\/strong><\/p>\n UN C\u00c1NTICO<\/strong> DE<\/strong> TRIUNFO <\/strong> SOBRE<\/strong> GLORIFICADO<\/strong> ZION<\/strong>. Este es m\u00e1s un poema separado que una parte integral de un libro. Es completo en s\u00ed mismo, y pero ligeramente conectado, ya sea con lo que precede o con lo que sigue. Delitzsch y el Sr. Cheyne lo consideran como una \u00ab\u00bbcontrapartida\u00bb\u00bb a la magn\u00edfica oda en Isa 47:1-15<\/span>, que describe la ca\u00edda y ruina de Babilonia. Se compone de cinco estrofas, de casi la misma longitud:<\/p>\n (1)<\/strong> Isa\u00edas 47:1-4<\/span>; <\/p>\n (2)<\/strong> Isa\u00edas 47:5-9<\/span>; <\/p>\n (3)<\/strong> Isa\u00edas 47:10-14<\/span>; <\/p>\n (4)<\/strong> Is 47:15 -18; y <\/p>\n (5)<\/strong> vers\u00edculos 19-22.<\/p>\n Isa 60:1-4<\/span><\/strong><\/p>\n La primera estrofa. <\/em>El brillo y los n\u00fameros de Sion.<\/p>\n Isa 60:1<\/span><\/strong><\/p <\/p>\n Lev\u00e1ntate, resplandece. <\/strong>El asunto de <\/strong>la direcci\u00f3n no aparece claramente hasta Isa 60:14<\/span>, donde se encuentra ser \u00ab\u00bbla ciudad del Se\u00f1or, la Si\u00f3n del Santo de Israel\u00bb.\u00bb Desde el punto de vista del profeta, Si\u00f3n ha estado postrada en el polvo durante mucho tiempo, y cubierta por una densa oscuridad. Ahora se le ordena \u00ab\u00bblevantarse\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbbrillar como el d\u00eda\u00bb.\u00bb Porque tu luz<\/strong> ha venido. <\/strong>Si\u00f3n no puede brillar con luz propia, porque no tiene luz propia, habiendo preferido \u00ab\u00bbandar en tinieblas\u00bb\u00bb (Isa 59 :9<\/span>). Pero ella puede reflejar el resplandor que brota de la Persona de Jehov\u00e1, cuya gloria se eleva sobre <\/strong>ella. \u00ab\u00bbEn tu luz veremos la luz\u00bb\u00bb (Sal 36:9<\/span>).<\/p>\n Is 60:2<\/span><\/strong><\/p>\n Porque, he aqu\u00ed, las tinieblas vendr\u00e1n<\/strong> cubre la tierra<\/strong>. Como en Egipto una \u00ab\u00bbdensa oscuridad\u00bb\u00bb cubri\u00f3 toda la tierra por palabra de Mois\u00e9s (\u00c9xodo 10:22<\/span>), mientras a\u00fan \u00ab\u00bb los hijos de Israel ten\u00edan luz en sus moradas\u00bb, as\u00ed ahora el mundo y \u00ablas naciones del mundo yac\u00edan en una profunda oscuridad, en la que apenas penetraba un rayo de luz, mientras que sobre Israel amanec\u00eda una gloria que brotaba de el trono de Dios, y al instante la transfigur\u00f3, y le dio la apariencia de un \u00e1ngel del Alt\u00edsimo. En el resplandor de esta luz, ella se pondr\u00eda de pie y se mostrar\u00eda, y luego se producir\u00edan grandes resultados.<\/p>\n Isa 60 :3<\/span><\/strong><\/p>\n Los gentiles vendr\u00e1n a tu luz<\/strong>. Sumergidos ellos mismos en tinieblas (Is 60:2<\/span>), los gentiles quedar\u00e1n asombrados y atra\u00eddos por el resplandor de Israel, y se acercar\u00e1n a \u00e9l y buscar\u00e1n para participar de ella. Entre ellos vendr\u00e1n incluso sus \u00ab\u00bbreyes\u00bb\u00bb, atra\u00eddos por el resplandor de la gloria (comp. Isa 49:23<\/span>).<\/p>\n Isa\u00edas 60:4<\/span><\/strong><\/p>\n Alza tus ojos <\/strong> (ver Isa 49:18<\/span>). Tus hijos\u2026 tus hijas. <\/strong>No tanto los jud\u00edos de la dispersi\u00f3n, cuanto los gentiles, que ser\u00e1n tus \u00ab\u00bbhijos\u00bb e \u00ab\u00bbhijas\u00bb adoptivos. Ser\u00e1n criados a tu lado<\/strong> ; <\/strong>m\u00e1s bien, ser\u00e1n llevados a tu lado. <\/em>Las madres orientales suelen llevar a un ni\u00f1o peque\u00f1o en la cadera, rode\u00e1ndolo con el brazo para evitar que se caiga.<\/p>\n Isa 60:5-9<\/span><\/strong><\/p>\n La segunda estrofa. <\/em>La riqueza de Sion.<\/p>\n Isa 60:5<\/span><\/strong><\/p>\n Tu coraz\u00f3n temer\u00e1; m\u00e1s bien, palpitar\u00e1<\/em>; <\/em>\u00ab\u00bbgolpear de emoci\u00f3n\u00bb.\u00bb Porque la abundancia del mar se convertir\u00e1 a ti; es decir, <\/em>el comercio mar\u00edtimo, que hasta ahora ha enriquecido a otras naciones, se volver\u00e1 hacia ti y estar\u00e1 a tu disposici\u00f3n. Las fuerzas de los gentiles; <\/strong>m\u00e1s bien, las riquezas de los gentiles\u2014<\/em>como <\/em>en Isa 8:4; Isa\u00edas 10:14<\/span>; Isa\u00edas 30:6<\/span>; Isa\u00edas 61:6<\/span>. Detalles del tipo de las riquezas en Isa 61:6-9<\/span>.<\/p>\n Isa 60:6<\/span><\/strong><\/p>\n La multitud de camellos<\/strong>; m\u00e1s bien, una multitud, un flujo continuo de caravanas<\/em> (Kay). Estos estar\u00edan compuestos por mercaderes de Madi\u00e1n y Efa, y traer\u00edan mercanc\u00edas de Sab\u00e1. Las caravanas de camellos madianitas se mencionan ya en la \u00e9poca de Jacob, cuando llevaban \u00ab\u00bbarom\u00e1ticas, b\u00e1lsamo y mirra\u00bb\u00bb desde la tierra de Galaad a Egipto (Gn 37:25<\/span>, Gn 37:28<\/span>, Gn 37,36<\/span>). Efa es una subtribu de Madi\u00e1n (Gen 25:4<\/span>). Estos n\u00f3madas visitar\u00edan la lejana Sab\u00e1, en la Arabia Feliz, con fines comerciales, y all\u00ed conseguir\u00edan oro e incienso, que llevar\u00edan a Palestina. La \u00ab\u00bbSeba\u00bb\u00bb a la que se refiere es sin duda aquella cuya reina visit\u00f3 a Salom\u00f3n, y trajo con ella oro en abundancia, y \u00ab\u00bbgran cantidad de especias arom\u00e1ticas, y piedras preciosas\u00bb\u00bb (1Re 10:10<\/span>). Los egipcios parecen haber llamado al reino de los Shebaim (sabaeanos) \u00ab\u00bbPunt\u00bb\u00bb y comerciaron con \u00e9l desde tiempos muy remotos, especialmente por incienso. Los<\/strong> dromedarios<\/strong>; m\u00e1s bien, los camellos j\u00f3venes<\/em>, <\/em>o los potros camellos. <\/em>Todos<\/strong> de Sab\u00e1 vendr\u00e1n; <\/strong>m\u00e1s bien, ellos<\/em> (es decir, los camellos de Madi\u00e1n y Efa) vendr\u00e1n todos juntos de Sab\u00e1.<\/em><\/p>\n Isa 60:7<\/span><\/strong><\/p>\n Cedar \u2026 Nebaiot<\/strong>. tribus \u00e1rabes, como los madianitas y los sabeos. (Con respecto a Cedar, v\u00e9ase el comentario sobre Isa 21:15<\/span>.) \u00ab\u00bbNebaiot\u00bb\u00bb representa la tribu llamada por los griegos y los romanos los \u00abnabateos\u00bb y los asirios los \u00abnabaiti\u00bb que eran unos de los m\u00e1s poderosos de la pen\u00ednsula. Sobre m\u00ed. 645 Nathan, su rey, luch\u00f3 contra Asshur-bani-pal. Durante el per\u00edodo de los macabeos encontramos a los nabateos aliados con los jud\u00edos, brind\u00e1ndoles una ayuda valiosa (1 Mac. 5:25; 9:35). La localidad de los nabateos era el norte de Arabia, o el trecho que se extend\u00eda entre el golfo Elan\u00edtico y el bajo \u00c9ufrates. La riqueza de los nabateos y los cedarenos estaba en sus reba\u00f1os y manadas; y esta riqueza, est\u00e1 profetizado, la pondr\u00e1n, a disposici\u00f3n de Israel. mi altar\u2026 la casa de mi gloria<\/strong>. La Sion renovada contiene un templo glorioso, y el templo tiene en \u00e9l un altar, al cual se llevan las ovejas y los carneros; sin embargo, no para ofrecerlos en sacrificio, sino para presentarlos a Dios y convertirse en parte de la riqueza de la Iglesia.<\/p>\n Isa\u00edas 60:8<\/span><\/strong><\/p>\n \u00bfQui\u00e9nes son<\/strong> estos, <\/strong>etc.? El profeta contempla las aguas del Mar Mediterr\u00e1neo cubiertas de numerosos barcos, cuyas velas le recuerdan a las nubes blancas que se mueven a trav\u00e9s de la extensi\u00f3n azul del cielo, y nuevamente a las palomas que regresan a sus acostumbrados palomares. Las \u00ab\u00bbventanas\u00bb\u00bb de los palomares son las aberturas por donde pasan las aves hacia las torres donde anidan.<\/p>\n Isa 60:9<\/span><\/strong><\/p>\n Ciertamente las costas me esperar\u00e1n<\/strong>. Las \u00ab\u00bbislas\u00bb\u00bb, o pa\u00edses mar\u00edtimos de <\/strong>Occidente, han esperado durante mucho tiempo por un Redentor (Isa 41:1<\/a>; Isa\u00edas 42:4<\/span>; Isa\u00edas 49:1<\/a>; Isa 51:5<\/span>, etc.). Enviar\u00e1n a sus hijos y sus regalos en naves que vendr\u00e1n de lejos y recorrer\u00e1n el Mediterr\u00e1neo (ver el vers\u00edculo anterior). Las naves de Tarsis. O naves pertenecientes al pueblo de Tartessos, en Espa\u00f1a, que ten\u00edan un comercio muy extendido en la antig\u00fcedad (Herodes; 1.163; 4.152; 1Re 10:22<\/a>; Eze 27:12<\/span>; Jon 1:3<\/a>; etc.), o barcos de una clase peculiar, como los que se consideraban adecuados para el largo y peligroso viaje al lejano puerto occidental (ver el comentario en Isa\u00edas 2:16<\/span>). Para traer a tus hijos de lejos (ver el comentario en Isa 60:4<\/span>). al Nombre del Se\u00f1or; es decir<\/em>. \u00ab\u00bbal lugar donde el Se\u00f1or ha puesto su Nombre\u00bb\u00bb (comp. Isa 18:7<\/span>).<\/p>\n Isa\u00edas 60:10-14<\/span><\/strong><\/p>\n La<\/em> tercera estrofa. <\/em>Reconstrucci\u00f3n de Sion.<\/p>\n Isa 60:10<\/span><\/strong><\/p>\n Hijos de extra\u00f1os edificar\u00e1n tus muros<\/strong>. Ciro ayud\u00f3 en el suministro de madera para la construcci\u00f3n del segundo templo (Esd 3:7<\/span>). Artajerjes Longimanus sancion\u00f3 la reconstrucci\u00f3n del muro de Jerusal\u00e9n (Neh 1:3<\/span>; Neh 2:5-8<\/span>). El pasaje tiene, sin embargo, un significado m\u00e1s all\u00e1 del literal. \u00ab\u00bbExtranjeros\u00bb\u00bb de todo tipo, griegos, romanos, sirios, africanos, calos, espa\u00f1oles y otros, ayudaron a construir y agrandar los muros de la Iglesia a medida que se extend\u00eda por el mundo, erigieron sus baluartes en los Credos, y lo cerc\u00f3 alrededor con varios decretos y c\u00e1nones. Sus reyes te servir\u00e1n<\/strong> (ver el comentario en el vers\u00edculo 3). Entre los reyes ministros se pueden mencionar a Ciro, Dar\u00edo hijo de Histaspes, Artajerjes Longimano, Alejandro Magno, Constantino, Teodosio, Carlomagno, San Luis, etc. Tuve misericordia de ti.<\/strong> Un pret\u00e9rito de profec\u00eda certidumbre. El Sr. Cheyne traduce: \u00abTendr\u00e9 compasi\u00f3n de ti\u00bb.<\/p>\n Isa 60:11<\/span> <\/strong><\/p>\n Tus puertas estar\u00e1n abiertas de continuo<\/strong>. Que todos los que buscan la salvaci\u00f3n puedan tener libre acceso en todo momento. No hay temor de que entren enemigos, ya que la guerra ha cesado (Isa 2:4<\/span>; Isa 11:9<\/span>, etc.). Las fuerzas de los gentiles; m\u00e1s bien, la riqueza de los gentiles<\/em>, <\/em>como en Isa 60:5<\/span>. para que sean tra\u00eddos sus reyes; ie <\/em>forzados a venir por sus s\u00fabditos, que saben que su propia prosperidad est\u00e1 involucrada en la sumisi\u00f3n completa a la Iglesia establecida en Sion, y por lo tanto obligan a sus reyes a venir y rendirle homenaje en persona.<\/p>\n Isa\u00edas 60:12<\/span><\/strong><\/p>\n La naci\u00f3n… que no te sirva, perecer\u00e1<\/strong>. La maldici\u00f3n de Dios caer\u00e1 sobre ellos; se marchitar\u00e1n y decaer\u00e1n por falta del favor divino y de las gracias que Dios dispensa a la humanidad a trav\u00e9s de su Iglesia (comp. Zac 14:17 -19<\/span>).<\/p>\n Isa\u00edas 60:13<\/span><\/strong><\/p>\n La gloria del L\u00edbano<\/strong> vendr\u00e1<\/strong>(comp. Isa 35:2<\/span> ; Is 41:19<\/span>). Considerada como imaginer\u00eda, la representaci\u00f3n es que las colinas yermas que se levantan alrededor de Jerusal\u00e9n, en el nuevo estado de cosas, estar\u00e1n adornadas con altos y hermosos \u00e1rboles del bosque, todo el paisaje selv\u00e1tico del L\u00edbano ser\u00e1 transportado al sur de Palestina, para abarcar el ciudad de Dios con un jard\u00edn tan delicioso como el del Ed\u00e9n. El significado espiritual es que las gracias de todo tipo abundar\u00e1n en la ciudad santa y sus alrededores, y la har\u00e1n hermosa y gloriosa. El abeto, el pino<\/strong> el \u00e1rbol y la caja juntos <\/strong>(comp. Isa 41:19<\/a>, donde aparecen las mismas palabras en el mismo orden; y, para los \u00e1rboles previstos, v\u00e9ase el comentario sobre ese pasaje). Para<\/strong> hermosear el lugar de mi santuario<\/strong>. No con \u00ab\u00bbavenidas de cedros y pl\u00e1tanos que conducen a \u00e9l\u00bb\u00bb (Delitzsch), que era un estilo de ornamentaci\u00f3n bastante desconocido para los lie-brews; sino con arboledas y matorrales, y claros selv\u00e1ticos, y laderas boscosas alrededor, como alrededor de los templos sirios en el L\u00edbano. El lugar de mis pies<\/strong>. El templo jud\u00edo, como lugar especial de la presencia de Dios en la tierra, se denominaba con frecuencia \u00ab\u00bbel estrado de los pies de Dios\u00bb\u00bb (1Cr 28:2<\/span>; Sal 99:5<\/span>; Sal 132:7<\/span>; Lam 2:1<\/span>). El que se eleva sobre los cielos hab\u00eda puesto all\u00ed su pie. La met\u00e1fora se traslada a la Sion renovada.<\/p>\n Isa 60:14<\/span><\/strong><\/p>\n Los hijos<\/strong> (ie <\/em>descendientes) tambi\u00e9n<\/em> <\/em><\/strong>de los que afligieron El e; es decir,<\/em> de las diversas naciones que en diferentes tiempos oprimieron y afligieron a Israel, como los egipcios, los cananeos, los filisteos, los asirios, los babilonios, los edomitas, los moabitas, los amonitas, etc. Vendr\u00e1n doblados<\/strong> a ti. <\/strong>Inclin\u00e1ndose ante el nuevo Israel, el Israel de Dios, como las once gavillas se inclinaron ante la gavilla de Jos\u00e9 (Gn 37:7<\/strong> a>). A las plantas de tus pies<\/strong> (comp. Isa 49:23<\/span>). te llamar\u00e1, La ciudad del Se\u00f1or. Hasta ahora sus enemigos hab\u00edan otorgado a Jerusal\u00e9n nombres despectivos, como \u00ab\u00bbAbandonada\u00bb, o \u00ab\u00bb<\/em>Desolada\u00ab\u00bb <\/em>(Isa\u00edas 62:4<\/span>). Ahora sustituir\u00e1n tales nombres por t\u00edtulos de honor, tales como \u00ab\u00bb<\/em>Ciudad <\/em>de Jehov\u00e1,\u00bb\u00bb \u00ab\u00bb<\/em>Si\u00f3n <\/em>del Santo de Israel.\u00bb\u00bb<\/p>\n