{"id":42787,"date":"2022-07-16T11:55:39","date_gmt":"2022-07-16T16:55:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-isaias-641-12-comentario-completo-del-pulpito\/"},"modified":"2022-07-16T11:55:39","modified_gmt":"2022-07-16T16:55:39","slug":"interpretacion-de-isaias-641-12-comentario-completo-del-pulpito","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/interpretacion-de-isaias-641-12-comentario-completo-del-pulpito\/","title":{"rendered":"Interpretaci\u00f3n de Isa\u00edas 64:1-12 | Comentario Completo del P\u00falpito"},"content":{"rendered":"

\u00ab<\/p>\n

EXPOSICI\u00d3N<\/strong><\/p>\n

Isa\u00edas 64:1-12<\/span><\/strong><\/p>\n

ISRAEL<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> CONTINUACI\u00d3N<\/strong> Y<\/strong> CONCLUYE<\/strong> No contentos con rogar a Dios que los mire una vez m\u00e1s con favor (Isa 63:15 <\/span>), Israel pide ahora una teofan\u00eda, o manifestaci\u00f3n de la Presencia Divina, como la que han experimentado en los tiempos antiguos, y que ser\u00e1 suficiente para infundir terror en los corazones de sus enemigos (Is 64,1-4<\/span>), con profunda humildad, confesando sus m\u00faltiples y graves iniquidades, suplican una vez m\u00e1s a Dios, como su Padre y Hacedor, a tener piedad de ellos, record\u00e1ndole la condici\u00f3n desolada de Judea y Jerusal\u00e9n, e inst\u00e1ndolo a que no \u00abse abstenga m\u00e1s\u00bb\u00bb ( Isa 64:5-12<\/span>). \u00ab\u00bbLa manera\u00bb\u00bb, como dijo el Sr. Cheyn e observa, \u00ab\u00bbes la de un salmo lit\u00fargico; el profeta, por as\u00ed decirlo, dirige las devociones de la Iglesia reunida,\u00bb\u00bb y expresa en un lenguaje apasionado los sentimientos que los conmueven profundamente.<\/p>\n

Isa 64:1<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00a1Oh, si rompieras los<\/strong> cielos!<\/strong> Dios \u00ab\u00bbmora en la espesa oscuridad\u00bb (2Cr 6:1<\/span>). \u00ab\u00bbDensas nubes son una cubierta para \u00e9l\u00bb\u00bb mientras \u00abcamina en el circuito del cielo\u00bb\u00bb (Job 22:14<\/span>). La Iglesia tendr\u00eda la cubierta \u00ab\u00bbrasgada\u00bb\u00bb y Dios se mostrar\u00eda abiertamente, tanto a su pueblo como a sus enemigos. \u00a1Que descendieras!<\/strong> Dios\u00bb\u00bb descendi\u00f3\u00bb\u00bb del Sina\u00ed a la vista de todo el pueblo (\u00c9xodo 19:11 <\/span>, \u00c9xodo 19:20<\/span>). David lo vio en visi\u00f3n \u00ab\u00bbinclinar los cielos y descender<\/em>; <\/em>y hab\u00eda oscuridad debajo de sus pies\u00bb\u00bb (Sal 18:9<\/span>). Es tal \u00ab\u00bbepifan\u00eda\u00bb\u00bb lo que la Iglesia ahora desea: una revelaci\u00f3n de Dios en toda su gloria, en su poder contra \u00ab\u00bblas naciones\u00bb\u00bb (Isa 64:2<\/span>), en su misericordia como hacia ellos mismos. Para que los montes fluyan hacia abajo<\/strong>; o, terremoto. <\/em>Cuando Dios descendi\u00f3 sobre el Sina\u00ed, \u00ab\u00bbtodo el monte se estremeci\u00f3 en gran manera\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 19:18<\/span>). Cuando se apareci\u00f3 a David, \u00ab\u00bbla tierra se estremeci\u00f3 y tembl\u00f3; tambi\u00e9n los cimientos de los montes se estremecieron\u00bb\u00bb (Sal 18:7<\/span>). Cuando se le vio a El\u00edas, \u00abun viento grande y fuerte rasg\u00f3 los montes, y desmenuz\u00f3 las rocas delante del Se\u00f1or; y tras el viento vino un terremoto\u00bb\u00bb (1Re 19:11<\/span>). Miqueas vio al Se\u00f1or \u00ab\u00bbsaliendo de su lugar\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bblos montes se derritieron debajo de \u00e9l, y los valles se partieron\u00bb\u00bb (Mic 1 :3<\/span>, Mic 1:4<\/span>). Las monta\u00f1as representan lo m\u00e1s firme, s\u00f3lido y fuerte sobre la faz de la tierra. Si incluso ellos \u00ab\u00bbse derriten, fluyen y tiemblan\u00bb ante la presencia de Dios, \u00a1cu\u00e1l debe ser la suya! \u00bfY qui\u00e9n podr\u00e1 soportarlo?<\/p>\n

Isa 64:2<\/span><\/strong><\/p>\n

Como cuando arde el fuego que derrite<\/strong>, etc.; m\u00e1s bien, como cuando el fuego enciende la maleza<\/em>, y hace hervir el agua. <\/em>Conecte los s\u00edmiles con la \u00faltima cl\u00e1usula de Isa 64:1<\/span>. Los montes ser\u00e1n tan impotentes para resistir a Jehov\u00e1, como la maleza o el agua para resistir el fuego. Para dar a conocer tu Nombre<\/strong> (comp. Isa 63:12<\/span>). Tal \u00ab\u00bbepifan\u00eda\u00bb\u00bb por la que ora la Iglesia har\u00eda que el Nombre de Jehov\u00e1 fuera conocido por todas partes, exalt\u00e1ndolo por encima de todos los dioses, y haciendo que \u00ab\u00bblas naciones\u00bb\u00bb\u2014ie<\/em> todos los paganos mundo: \u00ab\u00bbtemblar ante su presencia\u00bb\u00bb y abstenerse de da\u00f1ar a su pueblo.<\/p>\n

Isa 64:3<\/a><\/strong><\/p>\n

Cuando hiciste cosas terribles<\/strong> (comp. Dt 10:21<\/a>; 2Sa 7:23<\/span>; Sal 49:4<\/a>; Sal 106:22<\/span>). La frase, como comenta el Sr. Cheyne, es \u00abde pie\u00bb para las maravillas del \u00c9xodo. Lo que no<\/strong>buscamos; ie <\/em>que super\u00f3 nuestras m\u00e1ximas expectativas. Eres serio (ver Exo 19:11<\/span>, Exo 19:20 <\/span>).<\/p>\n

Isa\u00edas 64:4<\/span><\/strong><\/p>\n

Ni el ojo ha visto, oh Dios, fuera de ti<\/strong>, lo que \u00e9l ha preparado, etc.; m\u00e1s bien, como en el margen, ni el ojo ha visto a un Dios<\/em>, fuera de ti<\/em>, que obra para el que le espera. <\/em>El \u00fanico \u00ab\u00bbDios viviente\u00bb\u00bb que realmente trabaja para sus devotos y les hace un buen servicio es Jehov\u00e1 (comp. Isa 41:23 <\/span>, Isa\u00edas 41:24<\/span>; Isa\u00edas 44:9 <\/span>, etc.).<\/p>\n

Isa\u00edas 64:5<\/span><\/strong><\/p <\/p>\n

Te encontrar\u00e1s con el que se regocija<\/strong>. Dios \u00ab\u00bbencuentra\u00bb\u00bb con graciosa bienvenida y pronta ayuda a quien se regocija en hacer justicia y en servirle, a quien \u00ab\u00bbse acuerda de \u00e9l en sus caminos\u00bb. Pero esta, \u00a1ay!, no es la relaci\u00f3n actual entre Dios e Israel. Dios est\u00e1 \u00ab\u00bbenojado\u00bb\u00bb con ellos; por lo tanto, deben \u00ab\u00bbhaber pecado\u00bb\u00bb y entonces proceden a confesar su pecado. En ellos est\u00e1 la perseverancia, y seremos<\/strong> salvos. <\/strong>Este es un pasaje muy dif\u00edcil. El Sr. Cheyne lo considera irremediablemente corrupto. El obispo Lowth y Ewald intentan enmiendas. De los que aceptan el presente texto, unos entienden \u00ab\u00bben esos\u00bb\u00bb de los caminos de Dios, otros de los \u00ab\u00bbpecados\u00bb\u00bb impl\u00edcitos en la confesi\u00f3n, \u00ab\u00bbhemos pecado\u00bb: unos hacen de la \u00faltima cl\u00e1usula una afirmaci\u00f3n, otros una pregunta. Delitzsch traduce, \u00ab\u00bbYa llevamos mucho tiempo en este estado (de pecado), \u00bfy seremos salvos?\u00bb Grotius y Starck, \u00ab\u00bbSi hubi\u00e9ramos permanecido en ellos (ie <\/em>thy way) continuamente, deber\u00edamos haber sido salvos.\u00bb<\/p>\n

Isa 64:6<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero todos nosotros somos como suciedad<\/strong>; m\u00e1s bien, todos somos como inmundos<\/em>(comp. Isa 35:8<\/span>; Is 52:1<\/span>). Una lepra moral est\u00e1 sobre nosotros. Somos como el hombre leproso, que tiene que rasgarse la ropa, y andar gritando \u00ab\u00bb\u00a1Tame<\/em>! domar<\/em>!\u00bb\u00bb <\/em>\u00ab\u00bb\u00a1Inmundo: inmundo!\u00bb\u00bb para que los que lo oigan se aparten de su camino. Todas nuestras justicias son como trapo de inmundicia; o, como prenda menstrual<\/em> (ver Lam 1:17<\/span>). En las mejores obras de los mejores hombres hay algo de maldad. Como dice Hooker, \u00abNuestros mismos arrepentimientos requieren arrepentimiento\u00bb. Todos nos marchitamos como una hoja<\/strong> (comp. Isa 1:30<\/span>, \u00ab\u00bbSer\u00e9is como una encina cuya hoja se cae;\u00bb\u00bb ver tambi\u00e9n Isa 34:4<\/span>) . Nuestras iniquidades\u2026 han quitado; o, nos llev\u00f3 lejos<\/em>; es decir<\/em> nos llev\u00f3 lejos de Dios, nos llev\u00f3 a una regi\u00f3n donde Dios no est\u00e1, o donde en todo caso \u00ab\u00bbno se siente su presencia\u00bb \u00bb (Cheyne).<\/p>\n

Isa\u00edas 64:7<\/span><\/strong><\/p>\n

No hay quien invoque tu Nombre<\/strong>. Una hip\u00e9rbole, como Sal 19:1<\/span>, Sal 19:3<\/a>, \u00ab\u00bbNo hay quien haga el bien, ni aun uno.\u00bb\u00bb Un letargo general y apat\u00eda se hab\u00edan apoderado de la gente, de modo que con dificultad pod\u00edan levantarse a s\u00ed mismos a la fe e invocar a Dios. Pero este letargo general no era universal; hubo un \u00ab\u00bbremanente\u00bb\u00bb que \u00ab\u00bbor\u00f3 <\/em>y no desmay\u00f3\u00bb. Esto expresa m\u00e1s que la mera oraci\u00f3n; es oraci\u00f3n ferviente, intensa, \u00abeficaz y ferviente\u00bb. Quiz\u00e1s ninguno entre los exiliados haya sido capaz de una s\u00faplica como esta, especialmente porque Dios hab\u00eda escondido su rostro de ellos y ya no los miraba con favor. Y nos has consumido a causa de nuestras iniquidades<\/strong>; antes bien, y nos has entregado en poder<\/em>(literalmente, mano<\/em>) de nuestras iniquidades. <\/em>Los pecados de los hombres son sus amos y ejercen un control tir\u00e1nico sobre ellos, al que a menudo son incapaces de resistir (comp. Eze 33:10<\/a>, \u00ab\u00bbSi nuestras transgresiones y nuestros pecados est\u00e1n sobre nosotros, y nos languidecemos en ellos, \u00bfc\u00f3mo entonces viviremos?\u00bb\u00bb). Dios a veces entrega judicialmente a los malvados al poder de sus pecados <\/em>(ver Rom 1:24<\/span>, Rom 1:24<\/span>, Rom 1:26<\/span>, Rom 1:28<\/span>).<\/p>\n

Is 64:8<\/span><\/strong><\/p>\n

Pero ahora, oh Se\u00f1or, t\u00fa eres nuestro Padre<\/strong> (ver el comentario sobre Isa 63:16<\/span>). Nosotros somos el barro, y t\u00fa nuestro alfarero (comp. Isa 29:16<\/span>; Is 45:9<\/span>). Tus manos nos han hecho y formado, tanto como individuos como como naci\u00f3n. Has prodigado tu trabajo y tu habilidad sobre nosotros. Ciertamente no dejar\u00e1s \u00ab\u00bbla obra de tus propias manos\u00bb\u00bb (Sal 138:8<\/span>).<\/p>\n

Isa\u00edas 64:9<\/span><\/strong><\/p>\n

No os enoj\u00e9is mucho<\/strong> dolor. <\/strong>En el tiempo del cautiverio Dios se enoj\u00f3 mucho (Lam 5:22<\/span>). Su barrena estaba caliente contra las ovejas de su pasto (Sal 74:1<\/span>). Pero ellos hab\u00edan sufrido, hab\u00edan sido afligidos por muchos a\u00f1os. \u00bfNo podr\u00eda ahora arrepentirse y remitir algo de su furiosa ira? Ni te acuerdes de la iniquidad (comp. Sal 79:8<\/span>). Dios ya hab\u00eda hecho una promesa por boca de Isa\u00edas, \u00abYo, yo soy el que borro tus rebeliones, y no me acordar\u00e9 de tus pecados<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>( Is 43:25<\/span>). Los cautivos se aferran, por as\u00ed decirlo, a esta promesa, y suplican que su \u00ab\u00bbiniquidad\u00bb\u00bb no solo sea perdonada, sino tambi\u00e9n olvidada (Jer 31: 34<\/span>). Todos somos tu<\/strong> pueblo. <\/strong>Un nuevo argumento. \u00ab\u00bbSomos tus hijos\u00bb\u00bb individualmente (vers\u00edculo 8); \u00ab\u00bbnosotros somos tu obra, tus criaturas\u00bb\u00bb (vers\u00edculo 8), nuevamente individualmente; pero tambi\u00e9n, \u00ab\u00bbsomos todos nosotros (kullanu<\/em>), <\/em>colectivamente, tu pueblo\u00bb\u00bb\u2014el pueblo que t\u00fa has elegido para ti, y sobre el cual has velado durante tantos siglos. Seguramente esta consideraci\u00f3n, si no otra, te inducir\u00e1 a dejar tu ira y perdonar nuestra iniquidad.<\/p>\n

Isa 64:10 <\/span><\/strong><\/p>\n

Tus santas ciudades son un desierto. <\/strong>Por lo general, Jerusal\u00e9n se erige sola como \u00ab\u00bbla ciudad santa\u00bb\u00bb (Isa 48:2<\/span>; Isa 56:1<\/span>; Dan 9:24<\/span>; Neh 11:1<\/span>, Neh 11:18<\/span>); pero aqu\u00ed el ep\u00edteto se aplica a las ciudades de Jud\u00e1 en general. Todos eran en cierto sentido \u00ab\u00bbsantos\u00bb\u00bb, ya que estaban comprendidos dentro de los l\u00edmites de \u00ab\u00bbla tierra santa\u00bb\u00bb (Zac 2:12<\/a>) y \u00ab\u00bbla frontera santa\u00bb\u00bb (Sal 78:54<\/span>). Sion \u2026 Jerusal\u00e9n (ver el comentario sobre Isa 62:1<\/span>).<\/p>\n

Is 64:11<\/span><\/strong><\/p>\n

Casa santa y hermosa nuestra<\/strong>. Este es el verdadero significado. Los exiliados tienen el recuerdo m\u00e1s vivo y tierno de la santidad y la belleza (o gloria) de aquel edificio, que hab\u00eda formado el centro de la vida nacional durante m\u00e1s de cuatro siglos, y hab\u00eda sido una maravilla de riqueza y magnificencia. Muchos de ellos lo hab\u00edan visto con sus propios ojos (Ezr 3:12<\/span>), y nunca pudieron olvidar su esplendor. Donde te alabaron nuestros padres. <\/strong>Aunque en los \u00faltimos tiempos del cautiverio todav\u00eda hab\u00eda algunos de los exiliados que hab\u00edan visto el templo y probablemente adoraban en \u00e9l, sin embargo, con la gran mayor\u00eda era diferente. Ellos <\/em>pensaban en el templo como el lugar donde sus \u00ab\u00bbpadres\u00bb\u00bb hab\u00edan adorado. Quemado con fuego<\/strong> (ver 2Re 25:9<\/span>; 2Cr 36:19<\/span>; Jerem\u00edas 52:13<\/span>). nuestras cosas agradables; o, nuestras delicias\u2014como <\/em>en Isa 44:9<\/span>; probablemente se refiera a los patios, jardines, dependencias del templo.<\/p>\n

Isa 64:12<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfQuieres<\/strong> refrenarte de<\/strong> estas<\/strong>cosas? m\u00e1s bien, en estas cosas,<\/em> viendo que estas cosas son as\u00ed. \u00bfNo te provocar\u00e1n para que interfieras?<\/p>\n

HOMIL\u00c9TICA<\/strong><\/p>\n

Isa 64:8-12<\/span><\/strong><\/p>\n

S\u00faplicas de misericordia.<\/p>\n

Israel ten\u00eda tres motivos principales en los que pod\u00eda basarse para suplicar a Dios por misericordia.<\/p>\n

YO.<\/strong> DIOS<\/strong> FUE<\/strong> SU<\/strong> HACEDOR<\/strong> . El autor de una obra no puede ver sin insatisfacci\u00f3n la destrucci\u00f3n de su obra, o su deterioro, o su depravaci\u00f3n a fines inferiores. que los destinados para ello. Esta insatisfacci\u00f3n es tanto mayor cuanto m\u00e1s considerable es el trabajo y el pensamiento que se ha dedicado a la obra, cuanto mayor es el cuidado que se le ha puesto, cuanto m\u00e1s tiempo se la ha vigilado. Israel, en lo que se refer\u00eda a la tierra, era la obra maestra de Dios, aquello en lo que hab\u00edan culminado los esfuerzos creativos de Dios. Hab\u00eda creado el mundo para la humanidad, y la humanidad (en cierto sentido) para Israel. Hab\u00eda amado y apreciado a Israel, vigilado su trabajo, protegido y custodiado, durante casi un milenio. Israel bien podr\u00eda sentir que ten\u00eda una torre de fortaleza en la s\u00faplica: \u00ab\u00bbObra de tus manos somos nosotros\u00bb\u00bb (Isa 64:8<\/a>).<\/p>\n

II.<\/strong> DIOS<\/strong> ERA<\/strong> SU<\/strong> PADRE<\/strong>. Dios se hab\u00eda dignado revelarse como su \u00ab\u00bbPadre\u00bb\u00bb en el momento del \u00c9xodo (Dt 32,6<\/span>); y desde entonces se hab\u00eda dirigido constantemente a ellos, a trav\u00e9s de sus profetas, como a sus \u00ab\u00bbhijos\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 3:22<\/span>; Dt 32:19<\/span>, Dt 32:20<\/span>; Sal 80:15<\/span>; Sal 82:6<\/span>; Sal 103:13<\/span>; Pro 3:12<\/span>; Pro 8:32<\/span>; Isa 1:2<\/span>, Isa 1:4<\/span>; Isa 30:1<\/span>, Isa\u00edas 30:9<\/span>; Isa\u00edas 43:6<\/span>; Isa\u00edas 45:11<\/span>; Isa\u00edas 63:8<\/span>; Os 1:10<\/span>; Os 11:1<\/span>, etc.). Hijos rebeldes y descarriados, en verdad, hab\u00edan sido; sin embargo, todav\u00eda no renunciado por completo, no desechado por completo, no privado del nombre o de los derechos de los ni\u00f1os. As\u00ed pod\u00edan alegar a Dios su paternidad (Isa 63:16<\/span>; Isa 64:8<\/span>), y con ello reclamar su tierno cuidado, y bondadosa consideraci\u00f3n, y misericordioso perd\u00f3n, y graciosa protecci\u00f3n, y poderosa ayuda contra sus enemigos. Un Padre no pod\u00eda menos que compadecerse de sus hijos, no pod\u00eda menos que estar presto a que se volvieran a \u00e9l con verdadera penitencia y humilde confesi\u00f3n del pecado (Isa 64:5-7<\/span>), para recibirlos y restituirlos a su favor.<\/p>\n

III.<\/strong> DIOS<\/strong> ERA<\/strong> SU<\/strong> REY<\/strong>. Los israelitas no solo eran \u00ab\u00bbhijos\u00bb\u00bb de Dios, sino que eran \u00ab\u00bbsu pueblo\u00bb. \u00c9l los hab\u00eda reconocido como tales desde los d\u00edas de Mois\u00e9s (Exo 3:7<\/span>, \u00c9xodo 3:10<\/span>; \u00c9xodo 7:16<\/span>; Ex 8:1<\/span>, etc.). Los hab\u00eda tomado para s\u00ed como su \u00ab\u00bbpeculiar tesoro: un reino de sacerdotes y una naci\u00f3n santa\u00bb\u00bb (\u00c9xodo 19:5<\/span> , \u00c9xodo 19:6<\/span>). De hecho, hab\u00eda dirigido la pol\u00edtica de su estado, como rey, durante varios siglos (Jdg 8:23<\/span>; 1Sa 8:7; 1Sa 10:19<\/span>; 1Sa 12:12<\/span>). Lo hab\u00edan rechazado, cuando insistieron en tener un rey \u00ab\u00bbcomo las naciones\u00bb\u00bb (1Sa 8:5<\/span>); pero, con el cautiverio, su derecho real hab\u00eda revivido (Os 13:10<\/span>), y pod\u00edan apelar a \u00e9l como \u00ab\u00bbsu pueblo \u00ab\u00bb (Isa 64:9<\/span>).<\/p>\n

La Iglesia cristiana, \u00ab\u00bbIsrael seg\u00fan el Esp\u00edritu\u00bb,\u00bb es igualmente autorizado para hacer estas s\u00faplicas con \u00ab\u00bbIsrael seg\u00fan la carne\u00bb.\u00bb Dios es su Hacedor; Dios es su Padre (Mat 5:45<\/span>, Mat 5:48 <\/span>; Mateo 6:1-9<\/span>, etc.<\/em>). <\/em>Cristo es su Rey (Juan 18:36<\/span>). Pero tambi\u00e9n tienen una s\u00faplica adicional; Cristo es su Redentor; \u00e9l ha llevado sus pecados, ha sufrido en su lugar, ha hecho expiaci\u00f3n por ellos. En su Nombre pueden \u00ab\u00bbir confiadamente al trono de la gracia\u00bb\u00bb (Heb 4:16<\/span>), seguros de que \u00ab\u00bbobtendr\u00e1n misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro.\u00bb<\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE E. JOHNSON<\/strong><\/p>\n

Isa 64:1-5<\/span><\/strong><\/p>\n

Anhelando la aparici\u00f3n de Dios.<\/p>\n

\u00ab\u00bb Ampliamente se abre el abismo entre Israel y su Dios. Se necesita una revelaci\u00f3n en la escala m\u00e1s amplia posible para derribar la incredulidad y aniquilar la oposici\u00f3n; Dios mismo debe aparecer.\u00bb<\/p>\n

I.<\/strong> FIGURAS<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> MANIFESTACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong>. El desgarramiento de los cielos. Porque el tiempo de angustia es como el ocultarse el rostro de Dios tras densas nubes (Job 22:13<\/span>, Job 22:14<\/span>). La palabra dada, rasgar<\/em>, <\/em>es muy fuerte\u2014desgarrar<\/em>, <\/em>como ropa en aflicci\u00f3n (G\u00e9n 37:29<\/span>; 2Sa 13:31<\/span>), o como bestia salvaje el pecho de cualquiera. Los fieles creen firmemente que encontrar\u00e1 la manera de mostrarse a trav\u00e9s de las tinieblas m\u00e1s densas de los tiempos m\u00e1s infelices. La idea es la de una llegada en poder para destruir a sus enemigos (cf. Sal 44:5<\/span>, Sal 44:6<\/span>). La monta\u00f1a que se estremece, el fuego que hierve las aguas, el terror de las naciones y las terribles obras de Jehov\u00e1: todas estas im\u00e1genes pertenecen a la memoria del \u00c9xodo, donde \u00c9l demostr\u00f3 ser el Dios viviente.<\/p <\/p>\n

II.<\/strong> APLICACI\u00d3N<\/strong> EVANG\u00c9LICA<\/strong>. Isa 64:4<\/span> es citado por San Pablo para ilustrar el efecto del evangelio en producir felicidad y salvaci\u00f3n (1Co 2:9<\/span>). Si el profeta insiste en que ning\u00fan dios jam\u00e1s hab\u00eda hecho lo que Jehov\u00e1 hab\u00eda hecho, y que ning\u00fan ser humano hab\u00eda sido testigo de tales manifestaciones de ninguna otra parte, el ap\u00f3stol aplica el pensamiento a la manifestaci\u00f3n de Dios en Cristo. Para los hombres que esperan<\/em> est\u00e1 preparada la salvaci\u00f3n. La piedad puede definirse, as\u00ed se define en las Escrituras, como esperar en Dios (Sal 25:3<\/span>, Sal 25:5<\/span>, Sal 25:21<\/span>; Sal 27:14<\/span>; Sal 37:9<\/span>; Sal 130:5<\/span>). Dios hab\u00eda dado manifestaciones de su existencia en el pasado, de su poder y bondad, que se hab\u00edan proporcionado nada menos que a sus amigos. Y a esas interposiciones apelan los suplicantes como raz\u00f3n por la cual debe interponerse de nuevo y salvarlos en sus dolorosas calamidades.\u2014J.<\/p>\n

Is 64:5-11<\/span><\/strong><\/p>\n

El grito de humillaci\u00f3n y de esperanza.<\/p>\n

I. LA<\/strong> CONFESI\u00d3N<\/strong>. \u00ab\u00bb\u00a1Ay de nosotros, porque somos inmundos!\u00bb\u00bb Como el leproso, habitando solo fuera del campamento (Le 13:44-46<\/a>), as\u00ed es el pueblo; como \u00e9l est\u00e1 separado de la sociedad de los hombres, as\u00ed ellos de la conversaci\u00f3n de Dios; o como algo ceremonialmente <\/em>contaminado y profanado (Le Isa 5:2<\/span>; Dt 14:19<\/span>), o moralmente <\/em>contaminado (Job 14:4<\/a>). El lenguaje conlleva un sentimiento de intenso aborrecimiento. Bajo otra figura, sus ofensas penales los han \u00ab\u00bbllevado como el viento\u00bb\u00bb, donde Jehov\u00e1 no est\u00e1; y son como las hojas ca\u00eddas y marchitas, de las que ha desaparecido toda belleza. En esta degeneraci\u00f3n la misma conciencia<\/em> y el instinto religioso est\u00e1n muertos, o en estado de letargo. \u00ab\u00a1Cu\u00e1n acertadamente se describe el estado de un mundo pecaminoso! \u00a1Cu\u00e1n indispuesto a levantarse para invocar a Dios!\u201d Ning\u00fan hombre se eleva a Dios sin un esfuerzo; y a menos que los hombres hagan un esfuerzo por esto, caen en la estupidez del pecado tan ciertamente como un hombre adormecido se hunde de nuevo en el sue\u00f1o profundo. Tan d\u00e9biles son, que no pueden \u00ab\u00bbmoverse\u00bb\u00bb para aferrarse a Dios. \u00c9l, por otro lado, parece haber escondido su rostro de ellos, y haberlos entregado en la mano <\/em>de sus pecados, si esta es la traducci\u00f3n verdadera. Sus iniquidades tiranizan sobre ellos; languidecen en ellos, y la vida moral parece, bajo tales condiciones, sin esperanza.<\/p>\n

II.<\/strong> EL<\/strong> S\u00daPLICA<\/strong> DE<\/strong> LA<\/strong> IGLESIA<\/strong>.<\/p>\n

1<\/strong>. Ella le recuerda la relaci\u00f3n paternal. <\/em>Esto incluye energ\u00eda creativa y voluntad providencial. \u00c9l los hizo y los model\u00f3, como el barro es modelado por el alfarero. \u00c9l, por lo tanto, debe restaurarlos, y \u00e9l solo; porque est\u00e1n totalmente en su mano y bajo su control. \u00ab\u00bbTodo el vers\u00edculo es un reconocimiento de la soberan\u00eda<\/em> de Dios. Expresa el sentimiento que todos tienen bajo la convicci\u00f3n de pecado, cuando se dan cuenta de que est\u00e1n expuestos al desagrado divino por sus transgresiones. Entonces sienten que si van a ser salvos, debe ser por la mera soberan\u00eda de Dios; e imploran su interposici\u00f3n para ‘moldearlos y guiarlos a su voluntad’. S\u00f3lo cuando los pecadores tienen este sentimiento esperan alivio; y entonces sienten que si se pierden, estar\u00e1 bien; si se salvan, ser\u00e1 porque Dios los modela como el alfarero al barro.\u00bb<\/p>\n

2<\/strong>. Ella le recuerda otros motivos de su interferencia. <\/em>Sus ciudades santas <\/em>han quedado asoladas, la santa y espl\u00e9ndida casa de Jehov\u00e1 reducida a ruinas, con todos sus objetos preciosos. La tierra y el templo fueron igualmente dedicados<\/em>, consagrados<\/em> a Dios, santificados tambi\u00e9n por el recuerdo de la piedad ancestral. \u00bfY qu\u00e9 apego m\u00e1s fuerte que el de los lugares de culto donde nuestros antepasados se dedicaban al servicio de Dios? \u00ab\u00bbSer\u00eda dif\u00edcil encontrar alg\u00fan pasaje en la Biblia, o fuera de ella, que iguale esto en patetismo. He aqu\u00ed un pueblo exiliado, sufrido durante mucho tiempo en una tierra lejana, con el reflejo de que sus casas estaban en ruinas, su espl\u00e9ndido templo hab\u00eda sido incendiado y yac\u00eda en ruinas hac\u00eda mucho tiempo, la hierba f\u00e9tida crec\u00eda en sus calles, su pa\u00eds invadido por bestias y con un rango de vegetaci\u00f3n. A esa tierra suspiraron por volver; y aqu\u00ed, con la m\u00e1s profunda emoci\u00f3n, suplican a Dios en favor de su desolado pa\u00eds. Debemos acudir a Dios con profunda emoci\u00f3n cuando su Iglesia est\u00e1 postrada, y entonces es el momento en que debemos utilizar las s\u00faplicas m\u00e1s tiernas, y nuestro coraz\u00f3n debe derretirse dentro de nosotros\u00bb.\u00bb Tambi\u00e9n se nos recuerda la lecci\u00f3n de infantilidad <\/em>en la oraci\u00f3n. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos avergonzarnos del coraz\u00f3n de ni\u00f1o y de la expresi\u00f3n del ni\u00f1o, \u00ab\u00bbllorando en la noche, y sin m\u00e1s lenguaje que un llanto\u00bb\u00bb? \u00ab\u00bb\u00bfQuieres<\/em> callar<\/em>?\u00bb\u00bb <\/em>Si <\/em>hay alg\u00fan significado en los nombres \u00ab\u00bbPadre\u00bb \u00bb y \u00ab\u00bbni\u00f1o\u00bb\u00bb en la religi\u00f3n, entonces tal lenguaje es natural<\/em>, reverente<\/em>, justificable<\/em>; <\/em>y el La energ\u00eda<\/em> del alma de la que brota predomina <\/em>con el Todopoderoso y el Misericordioso. \u00ab\u00bbHe aqu\u00ed un modelo de s\u00faplica afectuosa y ferviente por la intervenci\u00f3n divina en el d\u00eda de la calamidad. As\u00ed todo el pueblo de Dios aprenda a acercarse a \u00e9l como Padre, y sienta que tiene el inestimable privilegio, en los momentos de prueba, de dar a conocer sus necesidades al Alt\u00edsimo. Suplicando as\u00ed, nos oir\u00e1; presentando as\u00ed nuestra causa, se interpondr\u00e1 para salvarnos.\u00bb\u2014J.<\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE WM STATHAM<\/strong><\/p>\n

Isa 64:7<\/span><\/strong><\/p>\n

La cara apartada.<\/p>\n

\u00ab\u00bbHas dicho tu rostro desde nosotros.<\/em>\u00ab\u00bb <\/em>Si es as\u00ed, no podemos ser felices. El universo mismo se negar\u00e1 a tocar sus notas m\u00e1s dulces de alegr\u00eda para nosotros. \u00a1Es el mundo de un Padre, y debe tener el amor de un Padre en todo para hacernos bendecidos! Una de las oraciones m\u00e1s antiguas y dulces de la Biblia es: \u00abDios, tenga misericordia de nosotros, y nos bendiga, y haga resplandecer su rostro sobre nosotros\u00bb. El cristiano debe<\/em> tener esta bendici\u00f3n. T\u00fa dices: \u00ab\u00a1Ah! pero los hombres del mundo pueden disfrutar de la naturaleza y la sociedad sin Dios.\u201d Es manifiesto, declaras, que lo hacen. Seguramente; pero incluso entonces es un gozo superficial, incluso entonces puede ser perturbado por la calavera egipcia en la fiesta; por recuerdos que pasan por la mente; alg\u00fan buitre puede repentinamente abalanzarse sobre su presa en sus corazones. Pero un cristiano tiene su gozo en Dios, y sin \u00e9l est\u00e1 sin salud, enfermo, desfallecido, cansado, triste. La salud espiritual es necesaria al alma que ha <\/em>conocido a Dios, para que el disfrute sea completo y real.<\/p>\n

I.<\/strong> ESTO<\/strong> ES<\/strong> NO<\/strong> UN<\/strong> ACTO<\/strong> ARBITRARIO<\/strong> ACT<\/strong>. Algunos padres son a la vez tiernos y severos; complacen y castigan en estados de \u00e1nimo apresurados. Su estado de \u00e1nimo no est\u00e1 regulado por altos principios, por una sana estimaci\u00f3n de las cosas. Es diferente con Dios. Los registros m\u00e1s antiguos nos dicen que tratar con los justos como con los malvados est\u00e1 lejos<\/em> de \u00e9l. \u00a1S\u00ed muy lejos! Leemos en Isa\u00edas que Dios hab\u00eda escondido su rostro de la casa de Jacob, pero fue porque hab\u00edan \u00abbuscado a los que tienen esp\u00edritus familiares y a los magos\u00bb. \u00ab\u00bbNo se debe\u00bb, dice el profeta, \u00bb \u00ab\u00bfUn pueblo busca a su Dios?\u00bb Y de nuevo Isa\u00edas dice: \u00abPero vuestras iniquidades han hecho divisi\u00f3n entre vosotros y vuestro Dios, y vuestros pecados han hecho ocultar de vosotros su rostro\u00bb. Este es el secreto del ocultamiento. El pecado est\u00e1 en contra de la paz, la pureza, la belleza, el orden del universo, y da\u00f1a la propia alma del hombre. \u00bfSer\u00eda correcto sonre\u00edr, entonces? F\u00edjate, Dios no oculta su rostro por pecados antiguos<\/em> de los que se ha arrepentido y perdonado. Recuerde que no hay mezquindad humana<\/em> en la naturaleza de Dios. No toca el coraz\u00f3n con dolor por viejas delincuencias. \u00ab\u00bbTus pecados y tus iniquidades no me acordar\u00e9 m\u00e1s\u00bb.\u00bb Me dicen que hay algunas personas que no oran por el perd\u00f3n de los pecados, porque son cristianos, y todo les ha sido perdonado hasta el final. \u00a1Qu\u00e9 perversi\u00f3n! \u00bfNo es la prueba misma de que son de Cristo en absoluto algo m\u00e1s que un sentimiento presente<\/em>; <\/em>a saber. que perseverando hasta el fin, ser\u00e1n salvos? Luego encuentran que la oraci\u00f3n del Se\u00f1or es una dificultad: \u00abPerd\u00f3nanos nuestras ofensas\u00bb, y sugieren que esa fue solo una oraci\u00f3n provisional, \u00a1hasta que vino la dispensaci\u00f3n del Esp\u00edritu! Tales m\u00e9todos destruir\u00edan toda la autoridad de las Escrituras. Un hombre podr\u00eda escucharme tomar un texto y decir: \u00ab\u00bbEso <\/em>se dijo a los ap\u00f3stoles<\/em>,\u00bb\u00bb <\/em>implicando que era solo <\/em>significado para ellos. \u00a1No! pecamos todos los d\u00edas, y necesitamos una fuente siempre abierta para el pecado y la inmundicia. Necesitamos tanto la oraci\u00f3n por el perd\u00f3n de cada d\u00eda como la necesitamos por el pan de cada d\u00eda. Es cuando los que profesamos amarlo nos complacemos en el pecado, cuando se vuelve dulce, cuando se vuelve habitual, cuando nos ha retirado de la comuni\u00f3n divina, que Dios esconde su rostro.<\/p>\n

II.<\/strong> ESTO<\/strong> ES<\/strong> PERJUICIO<\/strong> PARA<\/strong> TODOS<\/strong> <\/em>ALEGR\u00cdA<\/strong>. Estamos hechos para disfrutar de la naturaleza y de los hombres. Estamos constituidos para toda variedad de alegr\u00eda. Pero as\u00ed como un nervio en agon\u00eda puede destruir todo el resto de la noche, as\u00ed un pecado que nos separa de Dios puede oscurecer todo otro gozo. Incluso en el dulce verano, cuando llegan las vacaciones, todav\u00eda lo necesitamos. La bah\u00eda de arena dorada, el paisaje lleno de verdes y grises, la iridiscencia de la luz a trav\u00e9s de las nubes sobre las monta\u00f1as, el aroma de los pinos, las delicadas armon\u00edas de color en los campos, la alfombra cubierta de musgo de los bosques, los techos rojizos de caba\u00f1as medio escondidas en las flores del verano, todas estas, tan tranquilas y refrescantes, pierden su encanto si la sonrisa del Salvador est\u00e1 ausente, si no podemos o\u00edr su voz entre los bosques y las colinas, y al atardecer sentimos \u00abhemos caminado\u00bb. con Dios hoy\u00bb.\u00bb Era cierto en la antigua dispensaci\u00f3n, cuando la revelaci\u00f3n era a trav\u00e9s de patriarcas, profetas, s\u00edmbolos y sacrificios; pero es intensamente cierto ahora<\/em>, <\/em>que hemos visto a Dios en el rostro de Jesucristo, que el rostro apartado de Dios es el castigo m\u00e1s severo del alma. Nos hemos acercado mucho a Dios. Ning\u00fan sacerdocio humano interviene ahora. Tenemos seguridad de acceder por la fe al trono de Dios. No hay velo sobre el Lugar Sant\u00edsimo ahora. Nos acercamos a trav\u00e9s del velo rasgado, es decir, la carne de Cristo. En consecuencia, el disfrute se profundiza; por consiguiente, tambi\u00e9n el dolor se ahonda cuando peco. \u00bfPor qu\u00e9? Porque cuanto m\u00e1s claramente he visto la cara, m\u00e1s siento su mirada desviada.<\/p>\n

III.<\/strong> ESTO<\/strong> ES<\/strong> EL<\/strong> M\u00c1S<\/strong> ESPIRITUAL<\/strong> DE<\/strong> TODAS<\/strong> PRUEBAS<\/strong>. Tiene que ver tanto con la vida interior como con la conducta exterior. All\u00ed<\/em>, <\/em>donde ning\u00fan ojo de hombre alcanza\u2014all\u00ed<\/em>, <\/em>en las galer\u00edas donde ning\u00fan pie de hombre pisa jam\u00e1s\u2014 son las im\u00e1genes y los sonidos que pueden ahuyentar al Hu\u00e9sped Divino. Mucho antes de que el pecado se encarne en las obras, antes de que se haga real y abierto, el mal est\u00e1 obrando. El \u00e1rbol est\u00e1 podrido mientras que la corteza est\u00e1 sana. Primero haz que el \u00e1rbol sea bueno. S\u00ed; y recuerda que la decadencia siempre comienza en puntos centrales fuera del alcance de la observaci\u00f3n del hombre. S\u00ed<\/em>, y fuera del alcance de nuestra propia observaci\u00f3n <\/em>a veces. De ah\u00ed la oraci\u00f3n: \u00abExam\u00edname, oh Dios, y conoce mi coraz\u00f3n; Pru\u00e9bame y conoce mis pensamientos; y mira si hay en m\u00ed alg\u00fan mal camino, y gu\u00edame por el camino eterno.\u00bb<\/p>\n

1.<\/strong> Hombres<\/em> como otros pruebas <\/em>Sus \u00ab\u00bbopiniones\u00bb,\u00bb su asistencia a los sacramentos, su absoluci\u00f3n por los confesores, su consistencia de conducta.<\/p>\n

2<\/strong>. Los hombres se dan cuenta del poder de esto en tiempos de ansiedad y prueba<\/em>, <\/em>Ahora que est\u00e1n abatidos por la enfermedad; ahora que se separan los amigos de quienes sol\u00edan animarlos e inspirarlos; ahora que est\u00e1n muy cerca del valle de sombra de muerte, entonces nada servir\u00e1 sino la realidad. Las palabras de los dem\u00e1s, sus buenas opiniones sobre nosotros, todo esto significa menos que nada entonces. \u00a1Que el rostro de Dios brille nuevamente sobre nuestras almas ahora! Eso es el cielo, al menos, es la premonici\u00f3n del mismo. Todos nuestros peores dolores huir\u00e1n como las sombras extra\u00f1as en las monta\u00f1as ante los rayos brillantes del Sol de Justicia. Es agradable para los dem\u00e1s sonre\u00edrnos, caminar a la luz del aprecio y el amor humanos. Los hogares sienten esto; Las iglesias lo sienten. A veces, los hombres nobles y valientes de las grandes \u00e9pocas de la Reforma tienen que prescindir de \u00e9l. La luz tambi\u00e9n var\u00eda; es tan incierto en el mejor de los casos. Pero este resplandor del rostro de Dios hace que el coraz\u00f3n est\u00e9 tranquilo y alegre en todas partes. Alg\u00fan d\u00eda lo disfrutaremos al m\u00e1ximo. Ninguna nube de pecado o duda se interpondr\u00e1 entre nosotros y Dios. As\u00ed es con los benditos muertos. Muchas veces las hermosas descripciones que hace San Juan del cielo en el Apocalipsis son negativas. \u00abNinguna maldici\u00f3n\u00bb, \u00abNinguna noche\u00bb, \u00abNinguna tristeza\u00bb, \u00abNinguna muerte m\u00e1s\u00bb. Pero una vez que es positivo: \u00abVer\u00e1n su rostro, y Su nombre estar\u00e1 en sus frentes.\u00bb\u00bb\u2014WMS<\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE W. CLARKSON<\/strong><\/p>\n

Isa 64:1-5<\/span><\/strong><\/p>\n

Esperanza en Dios.<\/p>\n

El lenguaje ferviente del texto es indicativo de una intensa lucha espiritual ; el coraz\u00f3n del profeta est\u00e1 lleno de esperanzas y temores conflictivos. Consciente de los grandes pecados nacionales, pero consciente de las grandes misericordias de la mano de Dios, ahora teme que Israel haya ido m\u00e1s all\u00e1 de la redenci\u00f3n, y ahora ora por el rescate y la restauraci\u00f3n divina. Tenemos\u2014<\/p>\n

I.<\/strong> UN SENTIDO<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> ABRUMADOR <\/strong> PODER<\/strong>. Israel fue abatido; su tierra fue desolada, su pueblo esparcido, sus ordenanzas no fueron observadas; pero que Dios se manifieste una vez en su majestad y su fuerza, y todo se someter\u00eda ante \u00e9l; el enemigo ser\u00eda completamente derrotado, la causa de la verdad y la piedad triunfar\u00edan inmediatamente (Is 64,1-3<\/span>). Por m\u00e1s baja que se encuentre la Iglesia en cualquier momento, s\u00f3lo necesita que se manifieste la presencia de Dios y se ejerza su poder, y las monta\u00f1as m\u00e1s fuertes de dificultad se derretir\u00e1n, se desarraigar\u00e1n los prejuicios, se echar\u00e1 fuera el odio, se desalojar\u00e1 la incredulidad, se consuma la indiferencia y la indecisi\u00f3n, se encienda el pensamiento serio, se haga arder e iluminar la piedad y la virtud.<\/p>\n

II.<\/strong> UN RECONOCIMIENTO<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> JUSTICIA<\/strong>. (Isa 64:5<\/span>.) Dios encuentra con las muestras de su favor a aquellos que se regocijan en hacer justicia, que lo recuerdan en sus caminos se\u00f1alados\u2014 en adoraci\u00f3n, en acci\u00f3n de gracias, en obediencia, en sumisi\u00f3n filial; pero est\u00e1 enojado contra Israel, y con raz\u00f3n, porque Israel ha pecado. En toda \u00e9poca y tierra, el que obra justicia es aceptado y bendecido por Dios; en todo tiempo y en todo lugar el hombre que peca contra su conciencia debe confrontar la ira de Dios, manifest\u00e1ndose en una o m\u00e1s de varias maneras: en la compunci\u00f3n, en la ignominia, en la desolaci\u00f3n y ruina, en la enfermedad, en el abandono y soledad, o en la muerte prematura.<\/p>\n

III.<\/strong> UNA CONCIENCIA<\/strong> DE<\/strong> PROFUNDA<\/strong> INMERECIMIENTO<\/strong>. \u00ab\u00bbEn <\/em>aquellos [pecados] est\u00e1 la continuaci\u00f3n;\u00bb\u00bb o mucho tiempo hemos continuado en nuestros pecados, \u00ab\u00bb\u00bfy seremos salvos?\u00bb\u00bb (Isa\u00edas 64:5<\/span>). \u00bfSe puede encontrar la salvaci\u00f3n para la naci\u00f3n que durante generaciones enteras ha abandonado a su Dios? \u00bfSe puede tener misericordia por el alma individual que durante per\u00edodos enteros de la vida ha vivido en negligencia culpable de un Padre y Salvador Divino?<\/p>\n

IV.<\/strong> UN RECUERDO<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> ABUNDANTE<\/strong> BONDAD<\/strong>. (Isa 64:4<\/span>.) Lo es. \u00ab\u00bbJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u00bb\u00bb es el \u00fanico que obr\u00f3 estas maravillosas liberaciones para su pueblo expectante. Todas las dem\u00e1s deidades fallaron ignominiosa y lamentablemente a sus devotos en la hora de la prueba. Sus \u00eddolos ten\u00edan boca, pero no hablaban; ten\u00edan manos, pero no palpaban; su voz no pudo comandar la tormenta, ni su brazo detener la marea. Pero la historia del pueblo de Dios y de la Iglesia de Dios es una historia de bondad y gracia divinas, de interposici\u00f3n en el tiempo de peligro, de redenci\u00f3n de la ruina, de graciosas y gloriosas manifestaciones de afecto y apego divinos. Esto anima a\u2014<\/p>\n

V.<\/strong> UNA ORACI\u00d3N<\/strong> POR<\/strong> SU<\/strong> EFICAZ<\/strong> INTERPOSICI\u00d3N<\/strong>. \u00ab\u00a1Oh, si rasgaras los cielos! \u00a1que descender\u00edas!\u00bb\u00bb (Isa 64:1<\/span>). Nuestra indignidad es muy grande, pero tu misericordia es grande y gratuita; haz que tu presencia sea conocida, tu poder se sienta en medio de nosotros.\u2014C.<\/p>\n

Isa 64:6<\/a><\/strong><\/p>\n

La vida como una hoja.<\/p>\n

Hay tres vol\u00famenes en la gran obra de Dios por los cuales nos est\u00e1 educando: la Palabra escrita, la providencia divina y el mundo en el que nos ha colocado. Hay muchas p\u00e1ginas en este \u00faltimo volumen, y hacemos bien en leerlas con esp\u00edritu reverente. Podemos aprender muchas cosas de la vegetaci\u00f3n que viste y adorna el mundo, y que nos proporciona alimento, medicina y cobijo. El desvanecimiento de la hoja es particularmente sugerente; se nos recuerda que\u2014<\/p>\n

I.<\/strong> TODO<\/strong> EST\u00c1<\/strong> NO<\/strong> PERDIDO<\/strong> AL<\/strong> EL<\/strong> \u00c1RBOL<\/strong> CUANDO<\/strong> LA<\/strong> HOJA<\/strong> CA\u00cdDAS<\/strong>. La hoja ha sido receptora del tronco, bebiendo de sus jugos vitales, pero ha ido dando<\/em>adem\u00e1s de recibiendo<\/em>; <\/em>ha sido absorbiendo la luz del sol, el aire y la humedad, y los ha estado pasando al tronco, haci\u00e9ndolo en el mismo acto de descomposici\u00f3n, de modo que cuando la hoja ha ca\u00eddo, su parte m\u00e1s preciada queda atr\u00e1s. Somos grandes receptores de la sociedad a la que pertenecemos, pero debemos estar continuamente dando y recibiendo. Antes de caer, e incluso mientras nos desvanecemos, podemos y debemos estar impartiendo sabidur\u00eda y verdad, todos los principios saludables y \u00fatiles, un esp\u00edritu reverente y santo, por el cual la comunidad ser\u00e1 mejor y m\u00e1s rica cuando no estemos. ya visto o incluso recordado.<\/p>\n

II.<\/strong> EXISTE<\/strong> EXISTE<\/strong> UN<\/strong> APARENTE <\/strong> PERO<\/strong> TRAICIONADOR<\/strong> BELLEZA<\/strong> EN<\/strong> DECADENCIA<\/strong>. Los tintes rojizos del oto\u00f1o son muy exquisitos, pero es la belleza de la decadencia. <\/em>Cada hoja en particular est\u00e1 picada, manchada y rasgada, y debe su color a la descomposici\u00f3n que ha comenzado. Lo mismo sucede con algunas instituciones humanas justas: puede haber la grandeza o el brillo de la prosperidad externa \u2014consideradas superficialmente son interesantes, justas, admirables\u2014 pero no hay solidez interna; no es la excelencia de la vida en crecimiento lo que estamos contemplando, sino la belleza melanc\u00f3lica de la decadencia.<\/p>\n

III. LA<\/strong> INEVITABILIDAD<\/strong> DE<\/strong> DECLINACI\u00d3N. <\/strong>Un salmista y un profeta hablan po\u00e9ticamente de \u00ab\u00e1rboles cuyas hojas no se marchitan\u00bb. Pero tales \u00e1rboles, sabemos, no se encuentran en el reino vegetal. Los corazones humanos no necesitan desvanecerse. <\/em>Aquellos que siempre beben del sol de la verdad divina, que se ba\u00f1an en las aguas de la sabidur\u00eda divina, sobre quienes cae continuamente el roc\u00edo del Esp\u00edritu divino, estos son \u00ab\u00bb\u00e1rboles plantados junto a corrientes de agua\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbsu hoja no se marchita; conservan su frescura, su pureza, su alegr\u00eda hasta el final; nunca lo pierden. Pero las vidas humanas deben hacerlo. <\/em>Nosotros todos<\/em> nos marchitamos como una hoja; debe llegar el momento en que las facultades f\u00edsicas y mentales comiencen a declinar, y entonces la vida disminuya en su fuerza y su alcance de a\u00f1o en a\u00f1o, hasta que llegue la r\u00e1faga que haga caer la hoja marchita a la tierra. La prudencia puede posponer la fecha, pero la experiencia es inevitable y hay que afrontarla. Se nos debe proporcionar un verdadero y real consuelo.<\/p>\n

IV.<\/strong> LA<\/strong> MEZCLA<\/strong> DE<\/strong> EL<\/strong> GRADUAL<\/strong> CON<\/strong> EL<\/strong> REPENTINIO<\/strong> EN<\/strong> LA<\/strong> DECLINACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> VIDA<\/strong>. <\/strong>Todo, en la historia de la hoja, es una proceso gradual, hasta que la \u00faltima helada mortal o la lluvia torrencial lo separan de la rama. La muerte rara vez es del todo repentina, por lo general mucho menos de lo que parece. Suele ocurrir que el vigor del cuerpo se ha visto afectado y las fuerzas vitales disminuidas antes de que el ataque resulte fatal. Todos nos marchitamos como una hoja; declinamos antes de morir, nos desvanecemos antes de caer, caminamos colina abajo muchos pasos antes de dar el \u00faltimo paso y tocar fondo. Sin embargo, hay, casi siempre, algo repentino en la gran mudanza. El d\u00eda del Se\u00f1or a\u00fan llega como ladr\u00f3n en la noche.<\/p>\n

V.<\/strong> VIDA<\/strong> HUMANA<\/strong>, A DIFERENCIA<\/strong> LA<\/strong> HOJA<\/strong>, TIENE<\/strong> NO<\/strong> TIEMPO<\/strong> FIJO<\/strong> <\/strong> TO<\/strong> CA\u00cdR<\/strong> Y<\/strong> MORIR<\/strong>. Conocemos la estaci\u00f3n de la ca\u00edda de la hoja, pero no sabemos la \u00e9poca de la salud que falla y del esp\u00edritu que se va. Bien canta la Sra. Hemans\u2014<\/p>\n

\u00ab\u00bbLas hojas tienen su tiempo para caer,
Y las flores para marchitarse con el soplo del viento del norte,
Y las estrellas para ponerse; pero todo\u2014
T\u00fa tienes todas las estaciones para ti, oh Muerte.\u00bb\u00bb
C.<\/p>\n

Isa 64:7<\/span><\/strong><\/p>\n

Aferr\u00e1ndose a Dios.<\/p>\n

Hacemos bien en asociar con las palabras del texto las de Isa 27:5<\/span>, \u00ab\u00bbQue <\/em>eche mano de mi fuerza;\u00bb\u00bb conectado de este modo, tenemos ante nosotros\u2014<\/p>\n

I.<\/strong> AQUELLO<\/strong> QUE<\/strong> CONSTITUYE<\/strong> DIOS<\/strong> FORTALEZA<\/strong> A<\/strong> NOSOTROS<\/strong>, o aquello de lo que m\u00e1s necesitamos. La fuerza del padre es, para la familia, su poder proveedor y director; la fuerza de la madre es su afecto y su simpat\u00eda inagotable; la fuerza del hermano mayor es su protecci\u00f3n, de la hermana mayor su ejemplo. La fuerza de cualquiera con quien estamos relacionados es la que en \u00e9l afecta m\u00e1s poderosamente nuestro bienestar. Puede haber en la creaci\u00f3n muchos millones de seres a quienes la fuerza de Dios les parece la de su majestad, su infinitud, su omnisciencia, su santidad. Tambi\u00e9n nosotros, los hijos de los hombres, tenemos un inter\u00e9s muy grande y profundo en estos, especialmente en su santidad. <\/em>Damos gracias por su memoria (vide <\/em>Sal 30:4<\/span>; Sal 97:12<\/span>). Sin ella no deber\u00edamos ser lo que somos, y no deber\u00edamos tener ninguna esperanza de elevarnos a las nobles alturas que tenemos ante nosotros. Pero aquello de lo que m\u00e1s consciente <\/em>necesitamos en Dios es<\/p>\n

(1)<\/strong> la misericordia divina;<\/p>\n

( 2)<\/strong> Generosidad y gu\u00eda divina;<\/p>\n

(3)<\/strong> Socorro divino.<\/p>\n

La \u00fanica esperanza que tenemos est\u00e1 en la seguridad de que Dios es fuerte en estos, y sentimos que si se dirigen hacia nosotros y nos abrazan en su curso ben\u00e9fico, todo estar\u00e1 bien con nosotros.<\/p>\n

II.<\/strong> EL <\/strong> NECESIDAD<\/strong> NOSOTROS<\/strong> ESTAMOS<\/strong> BAJO<\/strong> A<\/strong> APROPIADO<\/strong> strong> TI<\/strong>. Puede decirse que Dios es un Ser tan generoso que no espera ninguna acci\u00f3n de nuestra parte para derramarnos sus bendiciones; que, a pesar de la indiferencia y la rebeli\u00f3n humanas, multiplica sus misericordias para con nosotros; que el Padre magn\u00e1nimo que est\u00e1 en los cielos hace que su sol brille tanto sobre los malos como sobre los buenos. Esto es cierto, pero est\u00e1 lejos de agotar la verdad. Hasta qu\u00e9 punto seremos recipientes de la misericordia Divina depende de si \u00ab\u00bbnos aferramos\u00bb\u00bb a ella o no. Dios es tan fuerte, tan abundante en misericordia, que su gracia se desborda sobre aquellos que no la buscan, y no son \u00abtratados conforme a sus pecados\u00bb; obtienen gran beneficio de la abundancia de la paciencia de Dios. Pero si deseamos conocer toda la plenitud de la misericordia divina, como debe ser conocida por cualquier esp\u00edritu humano que busque, debemos aferrarnos a la fuerza de Dios en esta direcci\u00f3n. Debemos \u00ab\u00bbinvocar <\/em>su Nombre\u00bb\u00bb con esp\u00edritu penitencial y con verdadera fe en Jesucristo, y tendremos no s\u00f3lo el desbordamiento, sino la copa llena de la Divina misericordia, su gracia en toda su riqueza y plenitud derramadas sobre nuestro propio coraz\u00f3n: el perd\u00f3n de todos los pecados pasados y de toda indignidad presente, la admisi\u00f3n a su plena amistad, la libertad de participar de todos los privilegios que pertenecen al hijo en el hogar, la herencia del reino celestial. De la misma manera, es necesario, si queremos experimentar la plenitud, la altura y la profundidad, y la longitud y la anchura, que se abren para nosotros de la generosidad <\/em> y la gu\u00eda <\/em> de Dios, <\/em>o de su socorro <\/em>en un momento de especial necesidad, que debemos \u00ab\u00bbaferrarnos a \u00e9l,\u00bb\u00bb en \u00ab\u00bbsu fuerza,\u00bb\u00bb en todas estas cosas; y nos aferramos por<\/p>\n

(1)<\/strong> manteniendo hacia \u00e9l la actitud de filiaci\u00f3n, y<\/p>\n

(2)<\/strong> yendo a \u00e9l en el acto de oraci\u00f3n ferviente y creyente.<\/p>\n

III.<\/strong> LA<\/strong> NECESIDAD<\/strong> DE<\/strong> SANTA<\/strong> ENERG\u00cdA<\/strong> EN<\/strong> NUESTRA<\/strong> VIDA<\/strong> ESPIRITUAL<\/strong> VIDA<\/strong>. \u00abNo hay quien se despierte a s\u00ed mismo\u00bb, etc. Si los hombres se quejan de que no han sentido la paz y el gozo, o encontrado la provisi\u00f3n y la gu\u00eda, o experimentado el socorro liberador que esperaban al esperar en Dios, el La respuesta y la explicaci\u00f3n puede<\/em> ser esta: que han sido fr\u00edos en su acercamiento y en sus peticiones a Dios, cuando deber\u00edan haber sido ansiosos y ardientes; formales, cuando deber\u00edan haber sido espirituales; inesperados, cuando deber\u00edan haber estado llenos de fe y esperanza; l\u00e1nguidos, cuando deber\u00edan haber sido en\u00e9rgicos; f\u00e1cilmente intimidados, cuando deber\u00edan haber sido seriamente persistentes. Han hecho un esfuerzo d\u00e9bil y vano, cuando deber\u00edan haber volcado toda su alma en el ejercicio sagrado, en el trabajo espiritual. Deben despertarse, \u00ab\u00bbexcitarse\u00bb.\u00bb\u2014C.<\/p>\n

Isa 64:8 -12<\/span><\/strong><\/p>\n

Una s\u00faplica doble.<\/p>\n

El profeta se dirige a Dios en ferviente oraci\u00f3n por la intervenci\u00f3n divina, y usa una s\u00faplica doble.<\/p>\n

I.<\/strong> LA<\/strong> INTIMIDAD<\/strong> Y<\/strong> PLENITUD<\/strong> DE <\/strong> LA RELACI\u00d3N<\/strong> DE DIOS<\/strong>.<\/p>\n

1<\/strong>. Dios era su Creador. <\/em>Los hizo tan verdaderamente como el alfarero modela el barro; eran hechura suya (Isa 64:8<\/span>).<\/p>\n

2<\/strong>. Dios era su Padre. <\/em>\u00c9l los hab\u00eda cuidado y les hab\u00eda otorgado su amor paterno; \u00bfabandonar\u00eda a sus propios hijos?<\/p>\n

3<\/strong>. Dios era su Redentor. <\/em>Los hab\u00eda rescatado de la esclavitud, les hab\u00eda dado su herencia, los hab\u00eda hecho \u00ab\u00bbsu pueblo\u00bb\u00bb (Isa 64:9<\/a>). Tan plena e \u00edntimamente est\u00e1 Dios relacionado con nosotros ahora, y podemos usar los mismos t\u00e9rminos con un significado m\u00e1s profundo y amplio, ense\u00f1ado por Cristo y redimido por su sangre.<\/p>\n

II.<\/strong> LA<\/strong> SEVERIDAD<\/strong> DE<\/strong> SU<\/strong> ANGUSTIA<\/strong>. Si\u00f3n un desierto, Jerusal\u00e9n una desolaci\u00f3n, \u00ab\u00bbla casa santa y hermosa\u00bb\u00bb una ruina calcinada, la hermosura de la tierra una esterilidad y una mancha. La extrema miseria de la Iglesia, su total impotencia sin el auxilio divino, es una fuerte s\u00faplica para acudir a aquel que se entreg\u00f3 por ella y vive para establecerla.\u2014C.<\/p>\n

HOMIL\u00cdAS DE R. TUCK<\/strong><\/p>\n

Isa\u00edas 64:1<\/span><\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n por las manifestaciones humillantes de Dios.<\/p>\n

\u00ab\u00bbIsa 64:1-3<\/span> son paralelas a Isa 63:15<\/span>, pero m\u00e1s grande y audaz. All\u00ed el profeta, en nombre de la Iglesia, le pidi\u00f3 a Jehov\u00e1 que mirara con desd\u00e9n la miseria de su pueblo. Aqu\u00ed una mirada se siente insuficiente, tan grande es el abismo entre Israel y su Dios. Se necesita una revelaci\u00f3n en la mayor escala posible para derribar la incredulidad y aniquilar la oposici\u00f3n; Dios mismo debe aparecer\u00bb\u00bb (Naegelsbach). La oraci\u00f3n es por una manifestaci\u00f3n Divina adecuada a las circunstancias y necesidades del pueblo de Dios tan verdaderamente como lo hab\u00eda sido la manifestaci\u00f3n de fuego del Sina\u00ed. El profeta parece pensar que alguna manifestaci\u00f3n abrumadora de Dios silenciar\u00eda a los incr\u00e9dulos y quitar\u00eda de en medio a los que estorban, como ninguna otra cosa podr\u00eda hacerlo. Siempre hay una tendencia a confiar en lo extraordinario m\u00e1s que en los m\u00e9todos ordinarios del trabajo Divino. Creemos que los hombres se arrepentir\u00e1n, si tan solo alguien se levantara de entre los muertos y les testificara de las cosas eternas; y la respuesta de Dios en cada \u00e9poca es: \u00abSi no oyen a Mois\u00e9s ya los profetas, tampoco se persuadir\u00e1n aunque alguno se levantare de los muertos\u00bb.<\/p>\n

I. TALES<\/strong> ORACIONES<\/strong> A MENUDO<\/strong> MUESTRAN<\/strong> QUE<\/strong> NOSOTROS<\/strong> FALLAMOS<\/strong> PARA<\/strong> NOTAR<\/strong> DIOS<\/strong> OBRA<\/strong> EN<\/strong> M\u00c1S TRANQUILO<\/strong> CAMINOS<\/strong>. Los hombres no oran por \u00ab\u00bbrel\u00e1mpagos\u00bb\u00bb que reconocen debidamente lo que est\u00e1 haciendo la \u00ab\u00bbluz\u00bb\u00bb. Sin embargo, las fuerzas silenciosas son las poderosas. La atm\u00f3sfera hace m\u00e1s que el viento; el roc\u00edo hace m\u00e1s que las tormentas; la humedad hace m\u00e1s que las lluvias. Dios hace su mejor obra en silencio, en silencio. Creemos que las cosas grandes deben hacer un gran ruido. Es cierto en nuestra vida cotidiana; las cosas que hacen nuestra felicidad y \u00e9xito no son cosas prominentes que suceden ocasionalmente, sino las diez mil peque\u00f1as cosas que pasan casi desapercibidas y que nos parecen demasiado peque\u00f1as para retener a Dios. Es verdad de nuestra vida espiritual. Vivir en el calor de la sonrisa de Dios hace m\u00e1s por nosotros que cualquier momento especial de manifestaci\u00f3n. Es verdad del reino de Dios en el mundo. Viene en secreto, nadie sabe c\u00f3mo.<\/p>\n

II.<\/strong> TAL<\/strong> ORACI\u00d3N<\/strong> A VECES<\/strong> MUESTRA<\/strong> QUE<\/strong> NOSOTROS<\/strong> QUEREMOS<\/strong> DIOS<\/strong> A<\/strong> OBRA<\/strong> POR<\/strong> JUICIOS<\/strong> M\u00c1S<\/strong> QUE<\/strong> POR<\/strong> MISERICORDIA . Significa: \u00abAparece, oh Se\u00f1or, para derrocar a nuestros adversarios\u00bb. Ese, de hecho, parece ser el tono de la oraci\u00f3n del profeta en el texto. \u00c9l al menos quiere persuadir a la fuerza a los que estorban y a los enemigos, si es que, de hecho, no ora para que sean quitados de en medio. Pero nunca es consistente con el esp\u00edritu cristiano llevar oraciones a Dios para el juicio de nadie. Esa no es la manera de orar por los estorbadores, los calumniadores o los enemigos. Se nos ense\u00f1a apropiadamente a orar para que Dios \u00abdesconcierte sus designios y vuelva sus corazones\u00bb. Si sinti\u00e9ramos correctamente la presencia de Dios con nosotros ahora<\/em>, <\/em>no deber\u00edamos querer pide alguna venida suya del cielo.\u2014RT<\/p>\n

Isa 64:4<\/span><\/strong><\/p>\n

Ignorancia del hombre de la bondad de Dios para con \u00e9l.<\/p>\n

\u00ab\u00bbPorque desde la antig\u00fcedad los hombres no oyeron, ni percibieron con el o\u00eddo, ni el ojo vio a un Dios fuera de ti, que obra para el que en \u00e9l espera\u00bb\u00bb (Versi\u00f3n Revisada). Una debilidad muy antigua de la humanidad es tratar de encontrar a alguien que pueda ser preferido a Dios, y esto proviene del hecho de que Dios es muy imperfectamente conocido, o bien es muy extra\u00f1amente mal entendido. Aqu\u00ed se nos da una pista de la raz\u00f3n por la que hay tanta incomprensi\u00f3n de Dios: \u00e9l<\/em> hay que esperar. <\/em>Es muy cierto de \u00e9l que siempre est\u00e1 trabajando para nosotros; pero tambi\u00e9n es cierto que a menudo tarda mucho tiempo<\/em> en la realizaci\u00f3n de sus prop\u00f3sitos. Entonces, debido a que los hombres no pueden hacer lo que quieren hacer r\u00e1pido<\/em>, <\/em>tontamente comienzan a pensar que Dios no puede <\/em>hacerlo por ellos, o no lo <\/em>har\u00e1 por ellos. No ven la bondad del Se\u00f1or. El punto de impresi\u00f3n puede ser, que en todas las revisiones que podemos hacer del pasado, Dios ciertamente ha obrado cosas buenas, incluso si ha estado trabajando durante mucho tiempo. Por lo tanto, podemos albergar pensamientos de confianza acerca de \u00e9l y estar completamente dispuestos a dejar los desarrollos de todo el futuro bajo su control supremo.<\/p>\n

I.<\/strong> REVISI\u00d3N<\/strong>. strong> LOS CAMINOS<\/strong> DE DIOS<\/strong> o EDUCANDO<\/strong> EL<\/strong> MUNDO<\/strong>. \u00a1Qu\u00e9 largo tiempo de preparaci\u00f3n antes de poder manifestar a su Hijo y, a trav\u00e9s de \u00e9l, ense\u00f1ar al mundo la paternidad divina!<\/p>\n

II.<\/strong> REVISI\u00d3N<\/strong> LOS CAMINOS<\/strong> DE<\/strong> ENTRENAMIENTO<\/strong> DE<\/strong> LOS<\/strong> JUDIOS<\/strong> DE DIOS. Sus cosas buenas siempre tardaban en llegar. Cana\u00e1n estuvo a cuarenta a\u00f1os de Egipto. La restauraci\u00f3n estaba a setenta a\u00f1os del juicio.<\/p>\n

III.<\/strong> REVISAR<\/strong> LOS<\/strong>CAMINOS<\/strong> DE DIOS<\/strong> DE<\/strong> SANTIFICANDO<\/strong> SU<\/strong> IGLESIA<\/strong>. Nuestro trabajo m\u00e1s duro hoy en d\u00eda es mantener firme la convicci\u00f3n de que la Iglesia es <\/em>santificadora, porque el proceso parece tan largo y el tiempo de espera es tan dif\u00edcil.<\/p>\n

IV .<\/strong> REVISE<\/strong> LOS<\/strong> TRATOS<\/strong> DE<\/strong> DIOS<\/strong> EN<\/strong> PERSONALES<\/strong> VIDAS<\/strong>. \u00bfQui\u00e9n de nosotros no ha tenido que aprender la lecci\u00f3n de la bondad de Dios en lo que \u00e9l aparta, pone fuera de nuestro alcance, y nos hace esperar y trabajar por mucho tiempo? No permitamos, pues, que jam\u00e1s confundamos a Dios. Es nuestro esperarlo, y esperarlo en \u00e9l, pero podemos tener el buen \u00e1nimo de esta fe: seguramente \u00e9l est\u00e1 \u00ab\u00bbtrabajando para todos los que pueden esperarlo\u00bb.\u00bb\u2014RT<\/p>\n

Isa 64:6<\/span><\/strong><\/p>\n

La estimaci\u00f3n que el hombre sincero tiene de s\u00ed mismo.<\/p>\n

\u00ab\u00bbPorque <\/em>todos nosotros somos como suciedad, y todas nuestras justicias como ropa inmunda, y todos nosotros ca\u00edmos como la hoja; y nuestras iniquidades, como viento, nos arrebatan.\u201d Este es ciertamente el lenguaje de un intercesor, de uno que habla como representante de la naci\u00f3n, y trata de hablar como la naci\u00f3n debe hablar. Pero tal hombre debe llegar al conocimiento de la condici\u00f3n de la naci\u00f3n mediante una estimaci\u00f3n profunda y verdadera de su propio ser real. No hay se\u00f1al de una separaci\u00f3n consciente de s\u00ed mismo de su pueblo. S\u00f3lo la correcta lectura de su propia vida le permite leer la de ellos. Y esto es cierto para nosotros tambi\u00e9n. Ning\u00fan hombre que deje de comprender la \u00abplaga de su propio coraz\u00f3n\u00bb jam\u00e1s se dar\u00e1 cuenta adecuadamente de los males de su propio tiempo. Las almas fariseas nunca pueden conocer los verdaderos pecados de su \u00e9poca. Las almas sinceras y humildes se encuentran a s\u00ed mismas, como se conocen a s\u00ed mismas, a la medida de los hombres que las rodean, tal como est\u00e1n ante los ojos de Dios.<\/p>\n

YO.<\/strong> EL<\/strong> > SINCERO<\/strong> EL HOMBRE<\/strong> ENCUENTRA<\/strong> SU<\/strong> BONDAD<\/strong> ES<\/strong> BUSCADO<\/strong>. La propia bondad de un hombre no es m\u00e1s que una costra puesta sobre un estado de inmundicia. Ante Dios, un hombre ve que no es m\u00e1s que una corteza. La propia bondad de un hombre es una prenda delicada, que hace una apariencia valiente. Ante Dios, un hombre ve que cubre a una persona inmunda, y la persona inmunda ha contaminado el vestido. No hay lugar donde nos demos cuenta de la inutilidad de nuestra propia bondad como el lugar de oraci\u00f3n.<\/p>\n

II.<\/strong> EL<\/strong> SINCERO<\/strong> strong> EL HOMBRE<\/strong> EST\u00c1<\/strong> IMPRIMIDO<\/strong> CON<\/strong> su PROPIA<\/strong> FRAILIDAD<\/strong>. No es que encuentre que la vida<\/em> se desvanece; lo que lo oprime es que nunca puede mantenerse en un alto nivel de bondad; \u00e9l siempre se est\u00e1 desvaneciendo de sus est\u00e1ndares; \u00e9l no puede mantenerse en la bondad m\u00e1s de lo que las hojas pueden mantenerse en los \u00e1rboles durante todo el oto\u00f1o y el invierno. Un escritor dice, sobre la expresi\u00f3n \u00ab\u00bbnos caemos como la hoja\u00bb\u00bb, \u00ab\u00bbEsto significa que el pecado trae consigo la maldici\u00f3n de Dios, y nos priva de su bendici\u00f3n, tanto para el cuerpo como para el alma, de modo que el coraz\u00f3n est\u00e1 insatisfecho y angustiado.\u00bb\u00bb<\/p>\n

III.<\/strong> EL<\/strong> SINCERO<\/strong> HOMBRE<\/strong> RECONOCE<\/strong> JUICIO<\/strong> INFLICTO<\/strong>. Las calamidades pasadas de la vida se leen correctamente y se ven como las iniquidades de un hombre que lo alejan de la paz y la prosperidad. No hay estabilidad para ninguno de nosotros que permanece en nuestros pecados. Si no podemos averiguar c\u00f3mo pueden quitarse nuestras iniquidades<\/em>, <\/em>estaremos seguros de que nuestras iniquidades nos quitar\u00e1n. <\/em>Cuando nos humillamos verdaderamente bajo la mano de Dios con respecto a nosotros mismos, somos aptos para confesarnos ante Dios en nombre de nuestra naci\u00f3n.\u2014RT<\/p>\n

Isa 64:8<\/span><\/strong><\/p>\n

Padre nuestro y alfarero nuestro.<\/p>\n

\u00ab\u00bbPero ahora, Se\u00f1or, t\u00fa eres nuestro Padre; nosotros somos el barro, y t\u00fa eres el alfarero; y obra de tus manos somos todos nosotros\u201d. El profeta aqu\u00ed no est\u00e1 haciendo tal afirmaci\u00f3n de la soberan\u00eda absoluta de Dios como la que asociamos con la figura del alfarero debido al uso que hace San Pablo de ella en Rom 9:20<\/span>, Rom 9:21<\/span>. Aqu\u00ed el poder del gran Alfarero se convierte en la base de la oraci\u00f3n. \u00ab\u00bbEl barro le suplica que lo modele seg\u00fan su voluntad, y tiene fe en su disposici\u00f3n, as\u00ed como en su poder, para cumplir con esa oraci\u00f3n. El pensamiento del ‘alfarero’ se convierte, en este aspecto, en uno con el de la paternidad de Dios\u00bb. Fausset dice: \u00abIncapaces de moldearse a s\u00ed mismos correctamente, suplican a la voluntad soberana de Dios que los moldee en la salvaci\u00f3n, tal como \u00e9l los hizo al principio, y es su Padre.\u201d La idea de la paternidad de Dios, tal como la sostienen los jud\u00edos, difiere tan materialmente de la idea que tenemos nosotros, como nuestras impresiones de la paternidad humana difieren de las de ellos. Para nosotros la asociaci\u00f3n de \u00ab\u00bbpadre\u00bb\u00bb y \u00ab\u00bbalfarero\u00bb\u00bb es incongruente; pero para los orientales, que tienen los derechos absolutos de los padres, era una asociaci\u00f3n bastante natural. \u00bfQu\u00e9 podemos aprender al vincular los dos t\u00e9rminos?<\/p>\n

I.<\/strong> Potter nos recuerda que Dios puede contestar nuestra oraci\u00f3n POR<\/strong> EL <\/strong> DOMINIO<\/strong> DE<\/strong> NUESTRAS<\/strong> CIRCUNSTANCIAS<\/strong>. El barro debe ceder bajo las manos del alfarero. \u00c9l hace de eso qu\u00e9. recipiente que le plazca. \u00c9l hace o estropea como le plazca. As\u00ed que decimos: \u00abNuestro tiempo est\u00e1 en tus manos\u00bb. Todo lo que nos pertenece est\u00e1 completamente bajo el control Divino. \u00c9l puede moldear a su antojo el \u00abbarro\u00bb de nuestras circunstancias, para que nuestras oraciones sean contestadas. El \u00ab\u00bbnosotros\u00bb\u00bb del texto no es \u00ab\u00bbnosotros como individuos\u00bb\u00bb, sino \u00ab\u00bbnosotros inclusivo de todo nuestro entorno y asociaciones\u00bb.<\/p>\n

II.<\/strong> Padre nos recuerda que Dios puede contestar nuestras oraciones PON<\/strong> DEBIDO<\/strong> CONSIDERACI\u00d3N<\/strong> DE<\/strong> NOSOTROS<\/strong>. El padre trae el elemento del sentimiento y la relaci\u00f3n personal. M\u00e1s all\u00e1 de lo que Dios puede hacer, tenemos la m\u00e1s graciosa seguridad de lo que har\u00e1<\/em>. Esto deber\u00eda llevarnos a la concepci\u00f3n cristiana de la respuesta a la oraci\u00f3n, basada en las palabras de nuestro Se\u00f1or: \u00abSi entonces sep\u00e1is dar buenas d\u00e1divas a vuestros hijos, \u00bfcu\u00e1nto m\u00e1s vuestro Padre celestial dar\u00e1 buenas cosas a los que le pidan?\u00bb\u00bb\u2014RT<\/p>\n

\u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab EXPOSICI\u00d3N Isa\u00edas 64:1-12 ISRAEL ORACI\u00d3N CONTINUACI\u00d3N Y CONCLUYE No contentos con rogar a Dios que los mire una vez m\u00e1s con favor (Isa 63:15 ), Israel pide ahora una teofan\u00eda, o manifestaci\u00f3n de la Presencia Divina, como la que han experimentado en los tiempos antiguos, y que ser\u00e1 suficiente para infundir terror en los … Continuar leyendo \u00abInterpretaci\u00f3n de Isa\u00edas 64:1-12 | Comentario Completo del P\u00falpito\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-42787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=42787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/42787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=42787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=42787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=42787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}