El orden de las tribus en sus tiendas,<\/i><\/b> N\u00fam 2:1-34<\/span>.<\/p>\n El cap\u00edtulo comienza como lo hace la mayor\u00eda de los cap\u00edtulos de N\u00fameros, con el anuncio de que Dios se ha revelado a Mois\u00e9s.<\/p>\n <\/p>\n junto a su bandera:<\/b>\u00a0Este cap\u00edtulo exhibe un extraordinario orden y dise\u00f1o; habla del gozo de conocer el lugar que a uno le corresponde en relaci\u00f3n con el Dios viviente y santo. La tradici\u00f3n jud\u00eda posterior sugiere que cada tribu pose\u00eda su propio estandarte, el cual correspond\u00eda con los colores de las doce piedras del pectoral del sumo sacerdote (<\/span>\u00c9xo 28:15-21<\/span><\/span>). Por otra parte, cada triada de tribus ten\u00eda su propia\u00a0ense\u00f1a<\/b>. Los dise\u00f1os o motivos de estas ense\u00f1as son desconocidos para nosotros. La tradici\u00f3n jud\u00eda posterior sugiere que el estandarte de la triada liderada por Jud\u00e1 ten\u00eda la figura de un le\u00f3n, la de Rub\u00e9n la figura de un hombre, la de Efra\u00edn la figura de un buey y la de Dan la figura de un \u00e1guila (v\u00e9anse las cuatro criaturas vivientes descritas en\u00a0<\/span>Eze 1:10<\/span><\/span>; cf. con\u00a0<\/span>Apo 4:7<\/span><\/span>). No es f\u00e1cil sustentar hist\u00f3ricamente estas tradiciones. Por otra parte, del mismo modo en que nosotros percibimos la belleza y el orden de Dios en la creaci\u00f3n (<\/span>G\u00e9n 1:1-31<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Pro 8:22-31<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Sal 104:1-35<\/span><\/span>) y su obra en el advenimiento de los cielos nuevos y la tierra nueva (<\/span>Apo 21:22<\/span><\/span>),\u00a0<\/span>N\u00fam 2:1-34<\/span><\/span>\u00a0presenta la noci\u00f3n de la belleza y el orden de la obra de Dios en la formaci\u00f3n de marcha de su pueblo Israel, un concepto parecido al de la belleza de la Iglesia como el Cuerpo de Cristo (<\/span>Efe 2:19-22<\/span><\/span>). Dios mismo ubic\u00f3 a cada tribu en un lugar espec\u00edfico alrededor de su tabern\u00e1culo. La identidad de alguien se deduc\u00eda no a partir de su pertenencia a cierta tribu, sino tambi\u00e9n a partir de su ubicaci\u00f3n en relaci\u00f3n con el\u00a0tabern\u00e1culo<\/b>. Este es un retrato del AT. de Dios morando entre su pueblo. La belleza y orden de este cap\u00edtulo se\u00f1ala en \u00faltimo t\u00e9rmino hacia la belleza de estar en la presencia del Rey resucitado.<\/span><\/p>\n <\/p>\n alrededor<\/b>\u00a0(Heb.\u00a0minneged<\/i>, \u00aba cierta distancia\u00bb): Nadie osaba acercarse demasiado al tabern\u00e1culo, la santidad de Dios deb\u00eda ser resguardada (<\/span>Isa 6:1-5<\/span><\/span>). En contraste, se puede llegar muy cerca de Jes\u00fas. N porque Jes\u00fas sea menos santo, sino porque \u00c9l se acerc\u00f3 much\u00edsimo a nosotros a fin de salvarnos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 2. Orden del Campamento. 1Habl\u00f3 Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s, diciendo: 2\u201cQue acampen los hijos de Israel cada uno junto a su ense\u00f1a, bajo las banderas de sus linajes, frente al tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n y en torno a \u00e9l. 3Delante, al oriente, acampar\u00e1 Jud\u00e1 con su ense\u00f1a y escuadras. De los hijos de Jud\u00e1 es jefe Naas\u00f3n, hijo de Ami-nadab; 4su cuerpo de ej\u00e9rcito, seg\u00fan el censo, es de setenta y cuatro mil seiscientos hombres. 5A sus lados acampar\u00e1 la tribu de Isacar; el jefe de los hijos de Isacar es Natanael, hijo de Suar, 6y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de cincuenta y cuatro mil cuatrocientos hombres. 7Despu\u00e9s la tribu de Zabul\u00f3n; el jefe de los de Zabul\u00f3n es Eliab, hijo de Jel\u00f3n, 8y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de cincuenta y siete mil cuatrocientos hombres. 9El total para el campo de Jud\u00e1 es, seg\u00fan el censo, de ciento ochenta y seis mil cuatrocientos nombres por sus escuadras. Ser\u00e1n los primeros que se pongan en marcha. 10Al mediod\u00eda, la ense\u00f1a del campamento de Rub\u00e9n, con sus escuadras. El jefe de los hijos de Rub\u00e9n es Elisur, hijo de Sedeur, 11y su cuerpo de ej\u00e9rcito, seg\u00fan el censo, es de cuarenta y seis mil quinientos hombres. 12A sus lados acampar\u00e1 la tribu de Sime\u00f3n; el jefe de los hijos de Sime\u00f3n es Salamiel, hijo de Zurisag\u00fan, 13y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de cincuenta y nueve mil trescientos hombres.14Despu\u00e9s la tribu de Gad; el jefe de los hijos de Gad es Aliasab, hijo de Deuel, 15y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de cuarenta y cinco mil seiscientos cincuenta hombres. 16El total del campo de Rub\u00e9n es, seg\u00fan el censo, de ciento cincuenta y un mil cuatrocientos cincuenta hombres. Se pondr\u00e1n en marcha los segundos. 17Despu\u00e9s avanzar\u00e1 el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, yendo el campo de los levitas en medio de los otros. Seguir\u00e1n en la marcha el orden de su campamento, cada uno seg\u00fan su puesto y su ense\u00f1a. 18Al occidente, la ense\u00f1a de Efra\u00edm; el jefe de los hijos de Efra\u00edm es Elisama, hijo de Amiud, 19y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de cuarenta mil quinientos hombres. 20A sus lados acampar\u00e1 la tribu de Manas\u00e9s; el jefe de la tribu de Manas\u00e9s es Gamaliel, hijo de Pedasur, 21y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de treinta y dos mil doscientos hombres. 22La tribu de Benjam\u00edn; el jefe de los hijos de Benjam\u00edn es Abid\u00e1n, hijo de Gede\u00f3n, 23y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de treinta y cinco mil cuatrocientos hombres. 24El total del campo de Efra\u00edm es, seg\u00fan el censo, de ciento ocho mil cien hombres; se pondr\u00e1n en marcha los terceros. 25Al norte, la ense\u00f1a del campo es Dan, con sus tropas. El jefe de los hijos de Dan es Ajiezer, hijo de Amisadai, 26y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de sesenta y dos mil setecientos hombres. 27A sus lados acampar\u00e1 la tribu de Aser; el jefe de los hijos de Aser es Feguiel, hijo de Ocr\u00e1n, 28y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de cuarenta y un mil quinientos hombres. 29La tribu de Neftal\u00ed; el jefe de los hijos de Neftal\u00ed es Ajira, hijo de En\u00e1n, 30y su cuerpo de ej\u00e9rcito es, seg\u00fan el censo, de cincuenta y tres mil cuatrocientos hombres. 31El total del campamento de Dan es, seg\u00fan el censo, de ciento cincuenta y siete mil seiscientos hombres. Se pondr\u00e1n en marcha los \u00faltimos, seg\u00fan sus ense\u00f1as. 32Estos fueron los hijos de Israel inscritos en el censo, seg\u00fan sus linajes. El total de todos los hombres inscritos, repartidos en varios campos, seg\u00fan sus cuerpos de ej\u00e9rcito, fue de seiscientos tres mil quinientos cincuenta hombres. 33Los levitas no fueron comprendidos en el censo con los hijos de Israel, seg\u00fan la orden que Yahv\u00e9 hab\u00eda dado a Mois\u00e9s. 34Los hijos de Israel hicieron todo lo que a Mois\u00e9s hab\u00eda mandado Yahv\u00e9. As\u00ed acamparon, seg\u00fan sus ense\u00f1as, y as\u00ed se pon\u00edan en marcha cada uno seg\u00fan sus familias y su linaje.<\/p>\n El autor sagrado no dice nada de los problemas planteados por este despliegue ideal del pueblo israelita como gran ej\u00e9rcito. Al levantar el campamento deben guardar el orden descrito, ocupando el centro de la larga columna los levitas con el tabern\u00e1culo bajo la direcci\u00f3n de los sacerdotes. De la impedimenta de este ej\u00e9rcito, de los elementos de su aprovisionamiento, nada dice el hagi\u00f3grafo, como tampoco de la restante masa del pueblo con sus haciendas. Pero \u00bfcu\u00e1nto espacio necesitar\u00edan para acampar en este orden? Y puestos en marcha en columna de diez en fondo, \u00bfcu\u00e1ntos kil\u00f3metros tendr\u00eda la columna que formasen y cu\u00e1nto tiempo necesitar\u00edan para ponerse todos en marcha? Un peque\u00f1o c\u00e1lculo nos da las dificultades para entender las cifras b\u00edblicas como suenan. Contando los levitas, forman las fuerzas de varones de Israel 612.000. De diez en fondo forman 61.200 filas de diez hombres; a la distancia de un metro entre ellos nos da 61 kil\u00f3metros, sin contar los mayores espacios vac\u00edos que requer\u00eda el tabern\u00e1culo. Todo esto calculado muy por lo bajo, y suponiendo que caminan todos unidos, sin intervalo alguno entre las diversas unidades y sin tomar en cuenta el resto del pueblo, que es el cu\u00e1druple por lo menos de los varones. Podemos darnos una idea de la proporci\u00f3n teniendo en cuenta que el censo de los levitas de un mes para arriba alcanza la suma de 22.000, de los cuales s\u00f3lo son llamados 8.580 (de los treinta a los cincuenta a\u00f1os). Quedan descartados 11.620, a los cuales hay que a\u00f1adir los reci\u00e9n nacidos, las mujeres y los in\u00fatiles. Comenzando, pues, a marchar las primeras filas de la vanguardia, los \u00faltimos no podr\u00edan ponerse en movimiento hasta que los primeros hubieran recorrido 61 kil\u00f3metros (en el supuesto de que vayan de diez en fondo), para lo que se requer\u00edan dos d\u00edas. Por todas estas dificultades, debemos concluir que nos hallamos ante un g\u00e9nero literario especial, en el que el hagi\u00f3grafo, m\u00e1s que comunicarnos datos hist\u00f3ricos, se propone realzar la gloria de Yahv\u00e9, el \u201cDios de los ej\u00e9rcitos.\u201d3 1 V\u00e9ase H. Gressmann, Altor. Texte und Bilder zum A. Test. II (1909) n.50. – 2 V\u00e9ase DBV II 96-101; A. Clamer, Nombres (Sainte Bible, 1946) 244. – 3 Este g\u00e9nero hiperb\u00f3lico es muy com\u00fan en las antiguas historias b\u00edblicas. Ya lo hemos visto al estudiar la longevidad de los patriarcas antediluvianos (v\u00e9ase com. a G\u00e9n 5), en la salida de los israelitas de Egipto, y es muy com\u00fan en el libro de los Paralip\u00f3menos. En 1Re 8:62 se dice que Salom\u00f3n inmol\u00f3 el d\u00eda de la dedicaci\u00f3n del templo 22.000 bueyes y 120.000 ovejas – 4 Gen 48:13-20.<\/p>\n El campamento se organiza en grupos de tres tribus; cada grupo se ubica en uno de los puntos cardinales alrededor de la Tienda del encuentro, a diferencia de \u00c9xo 33:7-11<\/span> donde la Tienda se ubica en las afueras del mismo.<\/p>\n N\u00fam 10:11-28<\/span>.<\/p>\n Organizaci\u00f3n del campamento. El orden del campamento de Israel era de inter\u00e9s para el Dios Todopoderoso. Los ap\u00f3stoles nunca perdieron de vista el hecho que Dios es un Dios de orden, no de confusi\u00f3n (1 Cor. 14:33). El plan del campamento presenta tres lecciones: Primera, el tabern\u00e1culo de reuni\u00f3n estaba en el centro, significando la presencia de Dios con su pueblo. Dios estaba cum pliendo su palabra a los patriarcas de ser el Dios de sus hijos. Todo ojo debe estar sobre \u00e9l. Este es un tema continuo de la Biblia (p. ej. Sal. 46:5, 7, 10, 11) y su meta \u00faltima (Apoc. 21:3, 22, 23; 22:1-5). Por medio de la encarnaci\u00f3n, el Se\u00f1or Jes\u00fas tambi\u00e9n estuvo en medio de su pueblo. Juan usa la figura del campamento cuando dice que Jes\u00fas \u201chabit\u00f3\u201d (de \u201ctabern\u00e1culo\u201d) entre nosotros (Juan 1:14). El Se\u00f1or prometi\u00f3 a sus disc\u00edpulos: \u201cY he aqu\u00ed, yo estoy con vosotros todos los d\u00edas, hasta el fin del mundo\u201d (Mat. 28:20).<\/p>\n Segunda, como una lecci\u00f3n acerca de la santidad de Dios, las tribus fueron mantenidas a cierta distancia del tabern\u00e1culo. No se nos dice cu\u00e1n lejos, pero el espacio en medio debe haber sido lo suficientemente grande para toda la tribu de Lev\u00ed. M\u00e1s tarde, cuando cruzaron el Jord\u00e1n, Israel iba detr\u00e1s del arca a una distancia de cerca de 1.000 m. (Jos. 3:4).<\/p>\n Tercera, el lado oriental del tabern\u00e1culo era el lugar de honor; Mois\u00e9s y Aar\u00f3n acampaban en ese lado, frente a la entrada (3:38). Jud\u00e1, en lugar de Rub\u00e9n, el hijo primog\u00e9nito de Jacob, estaba coloca do al oriente. Esto significa que Jud\u00e1 dirigi\u00f3 la marcha desde Sina\u00ed hasta Cana\u00e1n. Al marchar, el tabern\u00e1culo era llevado despu\u00e9s de las primeras seis tribus, justo en medio (v. 17), pero el arca del pacto iba adelante de ellas (10:33-36). Despu\u00e9s de describir el arreglo del campamento, el texto concluye con un resumen: Israel fue contado, una multitud de 603.550, sin contar a los levitas; y todo esto fue hecho por mandato del Se\u00f1or.<\/p>\n Notas. Las 12 tribus. En las Escrituras hay varias listas de las tribus (p. ej. G\u00e9n. 29-30; 49; Deut. 33; Jos. 13-21; Apoc. 7:5-8). Estas listas suscitan unas preguntas muy interesantes. Por ejemplo, el orden cambia y a veces se deja afuera alguna tribu (Dan es omitida en Apoc. 7:5-8, un punto que hizo notar Ireneo en el siglo II d. de J.C.). Encontra mos otra lista en Josefo, los Rollos del Mar Muerto y otros textos antiguos, tales como el Testamento de los Doce Patriarcas. La visi\u00f3n de Ezequiel en cuanto a la restauraci\u00f3n incluye una lista de las tribus (Eze. 48), y la nueva Jerusal\u00e9n tendr\u00e1 12 puertas, una para cada tribu (Eze. 48:30-35; Apoc. 21:10-21). El rollo de Qumr\u00e1n llamado las Reglas de la Guerra provee instrucciones para \u201cdesencadenar el ataque de los hijos de luz en contra de la compa\u00f1\u00eda de los hijos de las tinieblas\u201d. Esto muestra la influencia de la organizaci\u00f3n del campamento. La preparaci\u00f3n para la guerra se asemeja en varias maneras a la preparaci\u00f3n en Sina\u00ed.<\/p>\n El lugar de Jud\u00e1. En el censo Rub\u00e9n est\u00e1 primero (1:20), pero Jacob hab\u00eda dicho que Rub\u00e9n perder\u00eda su lugar de preeminencia y que Jud\u00e1 tendr\u00eda la alabanza de sus hermanos, y que el Mes\u00edas saldr\u00eda de la tribu de Jud\u00e1 (G\u00e9n. 49:4, 8-12). Durante el curso de la historia, Jud\u00e1 fue elevado. El campamento de Jud\u00e1 estaba al oriente del tabern\u00e1culo. Jud\u00e1 trajo sus ofrendas el primer d\u00eda cuando el tabern\u00e1culo fue dedicado (7:12). Jud\u00e1 fue el primero en ir a la batalla en contra de los cananeos (Jue. 1:1). Jud\u00e1 fue el primero en recibir su herencia (Jos. 15:1), mientras que la herencia de Rub\u00e9n fue al otro lado del r\u00edo Jord\u00e1n. El rey David era de la tribu de Jud\u00e1, y Jerusal\u00e9n estaba en el territorio de Jud\u00e1. Las diez tribus fueron llevadas al cautiverio en 721 a. de J.C., pero Jud\u00e1 fue librada (ver material sobre 4:34-39). Nuestro Se\u00f1or vino de la tribu de Jud\u00e1, \u201cel Le\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, la Ra\u00edz de David\u201d (Apoc. 5:5).<\/p>\n 2.2 La naci\u00f3n de Israel estaba organizada en tribus por varias razones: (1) Era un medio eficaz de administrar y gobernar un grupo tan grande. (2) Hac\u00eda m\u00e1s f\u00e1cil la divisi\u00f3n de la tierra prometida. (3) Era parte de su cultura y herencia (la gente no era conocida por su apellido, sino por su familia, clan y tribu). (4) Se pod\u00eda llevar m\u00e1s f\u00e1cilmente un registro de las genealog\u00edas cuando las tribus estaban juntas. Las genealog\u00edas eran la \u00fanica forma de demostrar que uno era un miembro leg\u00edtimo del pueblo escogido de Dios. (5) Los viajes eran m\u00e1s eficientes. Todas las personas conoc\u00edan el estandarte de su tribu (una especie de bandera) y de esta manera permanec\u00edan juntos y evitaban perderse.2.34 \u00a1Este debi\u00f3 haber sido uno de los campamentos m\u00e1s grandes que el mundo haya visto! Debi\u00f3 haber abarcado casi 31 km para levantar las tiendas de los 600,000 guerreros, sin considerar a las mujeres y a los ni\u00f1os. Mois\u00e9s seguramente tuvo dificultades para manejar un grupo tan grande. En las primeras etapas del viaje y en el monte Sina\u00ed, el pueblo fue b\u00e1sicamente obediente tanto a Dios como a Mois\u00e9s. Pero cuando el pueblo abandon\u00f3 el monte Sina\u00ed, repentinamente comenz\u00f3 a quejarse, refunfu\u00f1ar y a desobedecer. Pronto surgieron los problemas y Mois\u00e9s ya no pudo manejar de manera eficaz a los israelitas. Los libros de Exodo, Lev\u00edtico y N\u00fameros presentan un tremendo contraste entre lo mucho que podemos lograr cuando obedecemos a Dios y cu\u00e1n poco podemos realizar cuando no lo hacemos.<\/p>\n [34] El pueblo de Israel estaba distribuido en cuatro divisiones de tres tribus cada una. Cada tribu ten\u00eda su divisa o estandarte peculiar, cada tres tribus ten\u00edan su distintivo o pend\u00f3n que llevaba la tribu delantera. Entre el campamento israelita y el Tabern\u00e1culo quedaba un espacio de dos mil codos ocupado por la tribu de Lev\u00ed.<\/p>\n Jehovah habl\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n diciendo: El orden de las tribus en sus tiendas, N\u00fam 2:1-34. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El cap\u00edtulo comienza como lo hace la mayor\u00eda de los cap\u00edtulos de N\u00fameros, con el anuncio de que Dios se ha revelado a Mois\u00e9s. junto a su bandera:\u00a0Este cap\u00edtulo exhibe un … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 2:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4285","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4285","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4285"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4285\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4285"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4285"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4285"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n U n ej\u00e9rcito en orden es siempre un bello espect\u00e1culo. Los soldados distribuidos con sus ense\u00f1as y jefes en un campamento dan impresi\u00f3n de disciplina y de poder. Es lo que aqu\u00ed el autor sagrado nos quiere demostrar al presentar a los israelitas disciplinados y distribuidos militarmente con sus mandos y ense\u00f1as, como conven\u00eda al ej\u00e9rcito del \u201cDios de los ej\u00e9rcitos.\u201d El centro del campamento israelita lo ocupa el tabern\u00e1culo de Yahv\u00e9, que es la tienda del General en Jefe y en torno a \u00e9l acampan los 8.580 levitas, de los treinta a los cincuenta a\u00f1os, encargados del servicio y transporte del tabern\u00e1culo, constituyendo como la guardia pretoriana de Yahv\u00e9. Luego vienen las otras fuerzas ordenadas: al oriente, Jud\u00e1, Isacar y Zabul\u00f3n (186.400 hombres); al mediod\u00eda, Rub\u00e9n, Sime\u00f3n y Gad (151.450 hombres), bajo sus propias ense\u00f1as; al occidente, Efra\u00edm, Manas\u00e9s y Benjam\u00edn (108.100 hombres); finalmente, al norte acampar\u00e1n Dan, Aser y Neftal\u00ed (157.600).
\n\tEsta distribuci\u00f3n artificial obedece a la idea religiosa de presentar a Yahv\u00e9 como centro de su pueblo. Los levitas son la zona aislante para evitar todo contacto profano. Se ha querido ver en este esquema la proyecci\u00f3n en el pasado de un ideal religioso de \u00e9poca postex\u00edlica. Sin embargo, tenemos el esquema de la distribuci\u00f3n del campamento de Rams\u00e9s II (el fara\u00f3n del \u00e9xodo: s.XIII a.C.) en su guerra contra los hititas, y es similar: en el centro del rect\u00e1ngulo est\u00e1 la tienda del general\u00edsimo, y quiz\u00e1 el santuario religioso del ej\u00e9rcito1. As\u00ed, la descripci\u00f3n del campamento israelita est\u00e1 calcada en la distribuci\u00f3n militar de los campamentos egipcios. Los campamentos asirios eran redondos o el\u00edpticos2.<\/p>\n
\n\tLa situaci\u00f3n de la tribu de Jud\u00e1, al oriente, es privilegiada, ya que est\u00e1 delante de la fachada del tabern\u00e1culo, paralela a los sacerdotes que guardan la entrada. Junto a Jud\u00e1, Isacar y Zabul\u00f3n, hijos de L\u00eda. En el occidente est\u00e1 Efra\u00edm con Manas\u00e9s y Benjam\u00edn, descendientes de Raquel. Efra\u00edm est\u00e1 nombrado antes de su hermano mayor Manas\u00e9s en raz\u00f3n de la bendici\u00f3n de Jacob4. El norte estaba reservado a Dan, Aser y Neftal\u00ed, descendientes de las esclavas. Dan es el primog\u00e9nito y preside a los otros. Esta distribuci\u00f3n es esquem\u00e1tica y artificial. Ezequiel se inspirar\u00e1 en ella para reconstruir idealmente la futura distribuci\u00f3n de la Tierra Santa; los distintos grupos est\u00e1n distantes del santuario seg\u00fan su categor\u00eda: sacerdotes, levitas y tribus4.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"