Se abstendr\u00e1 de vino.<\/i><\/b> Lev 10:9<\/span>; Jue 13:14<\/span>; Pro 31:4<\/span>, Pro 31:5<\/span>; Jer 35:6-8<\/span>; Am\u00f3 2:12<\/span>; Luc 1:15<\/span>; Luc 7:33<\/span>, Luc 7:34<\/span>; Luc 21:34<\/span>; Efe 5:18<\/span>; 1Ts 5:22<\/span>; 1Ti 5:23<\/span>.<\/p>\n vino y sidra:<\/b>\u00a0El vocablo hebreo que se traduce \u00absidra\u00bb (shekar) se entiende ahora como \u00abcerveza\u00bb (<\/span>Pro 31:6<\/span><\/span>). El vino se elabora a partir de alguna fruta fermentada, principalmente uva; la cerveza se elabora a partir de la fermentaci\u00f3n de grano. El nazareo renunciaba a esta parte de su vida normal, como una se\u00f1al de la devoci\u00f3n que \u00e9l o ella ten\u00eda a Dios. Al lector contempor\u00e1neo le resulta dif\u00edcil asociar en este pasaje al vino y la cerveza con algo repugnante. El vers\u00edculo<\/span> N\u00fam 6:20<\/span><\/span>\u00a0demuestra que beber vino se consideraba parte de la vida en los tiempos b\u00edblicos (v\u00e9ase<\/span> N\u00fam 28:7<\/span><\/span>), y los vers\u00edculos<\/span> N\u00fam 6:5-8<\/span><\/span>\u00a0describen como normal y cotidiano cortarse el pelo y ocuparse del cuerpo de un familiar fallecido. Por otra parte, los sacrificios al finalizar el per\u00edodo de voto inclu\u00edan la ofrenda de bebidas y el derramamiento de vino sobre el altar en adoraci\u00f3n al Se\u00f1or (v.<\/span> N\u00fam 6:15<\/span><\/span>). El mandato de abstinencia de vino y cerveza era parte de la decisi\u00f3n voluntaria de tomar un voto especial delante del Se\u00f1or, no un juicio sobre la naturaleza del vino.<\/span><\/p>\n <\/p>\n VINO…SIDRA<\/b>. Para comentarios sobre c\u00f3mo se relacionaba el nazareo con el vino y la sidra, v\u00e9ase el ART\u00cdCULO EL VINO EN EL ANTIGUO TESTAMENTO, P. 192. [N\u00fam 6:3<\/span>]<\/span>.<\/p>\n LICOR DE UVAS.<\/b> La palabra traducida \u00ablicor\u00bb (heb. mishrah) se refiere a bebida hecha al remojar en agua las uvas o los rezagos exprimidos de uva.<\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n El vino en el Antiguo Testamento<\/b><\/p>\n N\u00fam 6:3<\/span> Se abstendr\u00e1 de vino y de sidra; no beber\u00e1 vinagre de vino, ni vinagre de sidra, ni beber\u00e1 ning\u00fan licor de uvas, ni tampoco comer\u00e1 uvas frescas ni secas<\/i>.<\/p>\n PALABRAS HEBREAS PARA VINO<\/b>. En general, hay dos palabras hebreas traducidas como \u00abvino\u00bb en la Biblia.<\/p>\n (1) La primera palabra y la m\u00e1s com\u00fan es yayin<\/i>, un t\u00e9rmino gen\u00e9rico empleado aproximadamente 141 veces en el AT para indicar diversas clases de vino fermentado o sin fermentar (v\u00e9ase Neh 5:18<\/span>, que habla del \u00abvino yayin<\/i> en toda abundancia\u00bb).<\/p>\n (a) Por una parte, yayin<\/i> se aplica a toda clase de jugo de uva fermentado (v\u00e9anse G\u00e9n 9:20-21<\/span>; G\u00e9n 19:32-33<\/span>; 1Sa 25:36-37<\/span>; Pro 23:30-31<\/span>). Los tr\u00e1gicos resultados de usar vino fermentado se describen en diversos pasajes del AT, notablemente Pro 23:29-35<\/span> (v\u00e9ase la secci\u00f3n siguiente).<\/p>\n (b) Por otra parte, tambi\u00e9n se emplea yayin para indicar jugo de uva dulce sin fermentar. Puede referirse al jugo dulce cuando se exprim\u00edan las uvas. Isa\u00edas profetiza: \u00abNo pisar\u00e1 vino yayin<\/i> ] en los lagares el pisador\u00bb (Isa 16:10<\/span>); del mismo modo Jerem\u00edas dice: \u00abY de los lagares har\u00e9 que falte el vino [yayin]; no pisar\u00e1n con canci\u00f3n\u00bb (Jer 48:33<\/span>). En realidad, Jerem\u00edas incluso se refiere al jugo que todav\u00eda est\u00e1 en la uva como yayin<\/i> (v\u00e9ase Jer 40:10<\/span>; Jer 40:12<\/span>). Prueba adicional de que a veces yayin<\/i> se refiere al jugo de uva sin fermentar se encuentra en Lamentaciones, donde el autor describe a ni\u00f1os peque\u00f1os que llorando les ped\u00edan a sus madres su alimento normal de \u00abtrigo y vino\u00bb (Lam 2:12<\/span>). La realidad de que el jugo de uva sin fermentar puede conocerse por el vocablo \u00abvino\u00bb est\u00e1 respaldado por diversos estudios eruditos. La Enciclopedia Jud\u00eda<\/i> (1901) declara: \u00abAl vino dulce antes de la fermentaci\u00f3n se le llama yayin-mi-gat<\/i> [vino de la cuba] (Sanh, 70a).\u00bb Adem\u00e1s, la Enciclopedia Judaica<\/i> (1971) da testimonio del hecho de que se empleaba el t\u00e9rmino yayin<\/i> para referirse al jugo de la uva en diversas etapas, incluso \u00abal vino reci\u00e9n exprimido antes de la fermentaci\u00f3n\u00bb. El Talmud babil\u00f3nico le atribuye al rabino Hiyya una declaraci\u00f3n en cuanto al \u00abvino yayin<\/i> del lagar\u00bb (Baba Bathra,<\/i> 97a). Y en Halakot Gedalot<\/i> se dice: \u00abSe pudiera exprimir un racimo de uvas, ya que al jugo de la uva se le considera vino [yayin<\/i> ] con respecto a las leyes del nazareo\u00bb (citado por Louis Ginzberg en American Jewish Yearbook<\/i> [Anuario jud\u00edo de Am\u00e9rica], 1923, pp. 408-409). Para un an\u00e1lisis de oinos,<\/i> el equivalente griego del NT de la palabra hebrea yayin<\/i>, v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs EL VINO EN LA \u00c9POCA DEL NUEVO TESTAMENTO (1), P. 1400. [Luc 7:33-34<\/span>]<\/span>, y (2), P. 1452. [Jua 2:11<\/span>]<\/span>.<\/p>\n (2) La otra palabra hebrea traducida \u00abvino\u00bb es tirosh,<\/i> que significa \u00abvino nuevo\u00bb o \u00abvino de la vendimia\u00bb. Tirosh<\/i> ocurre treinta y ocho veces en el AT; nunca se refiere a bebida fermentada sino siempre al fruto no fermentado de la vid, tal como el jugo que todav\u00eda est\u00e1 en el racimo de uva (Isa 65:8<\/span>) o el jugo dulce de uvas de una reciente vendimia (Deu 11:14<\/span>; Pro 3:10<\/span>; Joe 2:24<\/span>). Brown, Driver y Briggs (L\u00e9xico anglohebreo del Antiguo Testament\u00f3)<\/i> afirman que tirosh<\/i> significa \u00abmosto, vino dulce o reci\u00e9n hecho\u00bb; La Enciclopedia Jud\u00eda<\/i> (1901) declara que \u00ab\u2018tirosh<\/i> incluye toda clase de jugos dulces y mosto, y no incluye vino fermentado\u00bb. Tirosh<\/i> tiene \u00abbendici\u00f3n… en \u00e9l\u00bb (Isa 65:8<\/span>); sin embargo, el vino fermentado es escarnecedor (Pro 20:1<\/span>) y produce embriaguez (v\u00e9ase Pro 23:31<\/span>, nota).<\/p>\n (3) Adem\u00e1s de esas dos palabras para vino, hay otra palabra hebrea que ocurre veintitr\u00e9s veces en el AT y a menudo en el mismo contexto: shekar,<\/i> por lo general traducido como \u00absidra\u00bb (e.g., N\u00fam 6:3<\/span>; 1Sa 1:15<\/span>). Algunos eruditos dicen que la mayor\u00eda de las veces shekar se<\/i> refiere a una bebida fermentada, tal vez hecha de jugo de palma, granadas, manzanas o d\u00e1tiles; algunos int\u00e9rpretes incluyen la cerveza como una forma de \u00absidra\u00bb (e.g., Holladay, L\u00e9xico). La Enciclopedia Jud\u00eda<\/i> (1901) sugiere que cuando yayin<\/i> se distingu\u00eda de shekar,<\/i> la primera era una forma de bebida fermentada diluida con agua en tanto que la \u00faltima era sin diluir. A veces, sin embargo, se puede referir a un jugo dulce sin fermentar (Robert P. Teachout, \u00abEl uso de \u2018vino’ en el Antiguo Testamento\u00bb, tesis doctoral, Seminario Teol\u00f3gico de Dallas, 1979; cf. tambi\u00e9n Robert Young, Artalytical Concordance to the Bible<\/i> [Concordancia anal\u00edtica de la Biblia], bajo \u00abstrong drink\u00bb [bebida fuerte]). Shekar<\/i> se relaciona con shakar,<\/i> un verbo hebreo que significa \u00abbeber mucho\u00bb, adem\u00e1s de \u00abembriagarse\u00bb. En la mayor\u00eda de los casos, es mejor entender que cuando yayin<\/i> y shekar<\/i> se emplean juntas, forman una sola figura de dicci\u00f3n que se refiere a las bebidas embriagantes.<\/p>\n EL PUNTO DE VISTA DEL ANTIGUO TESTAMENTO SOBRE EL VINO FERMENTADO<\/b>. Hay varios lugares en el AT donde se condena el uso de yayin<\/i> y shekar<\/i> como bebidas fermentadas.<\/p>\n (1) La primera vez que la Biblia describe los malos efectos del vino embriagante es en la historia de No\u00e9 (G\u00e9n 9:20-27<\/span>). El plant\u00f3 un vi\u00f1edo, lo vendimi\u00f3, hizo vino embriagante de las uvas y bebi\u00f3 de \u00e9l. El hacer eso condujo a la embriaguez, la impudicia, la indiscreci\u00f3n y a la tragedia familiar de una maldici\u00f3n contra Cana\u00e1n. En la \u00e9poca de Abraham, el vino embriagante fue un factor en el incesto que llev\u00f3 al embarazo de las hijas de Lot(G\u00e9n 19:31-38<\/span>).<\/p>\n (2) Por causa de la potencialidad corruptora de las bebidas alcoh\u00f3licas, Dios les orden\u00f3 a todos los sacerdotes de Israel que se abstuvieran de todo tipo de vino y sidra durante su tiempo de servicio a El. Dios consider\u00f3 la violaci\u00f3n de su orden suficientemente grave como para justificar la pena de muerte para el sacerdote que infringiera ese mandato (Lev 10:9-11<\/span>).<\/p>\n (3) Tambi\u00e9n Dios revel\u00f3 su voluntad en cuanto al vino y a la sidra al hacer de la abstinencia un requisito para todo el que tomara el voto nazareo (v\u00e9ase la secci\u00f3n siguiente).<\/p>\n (4) La sabidur\u00eda que Dios le dio a Salom\u00f3n lo llev\u00f3 a escribir: \u00abEl vino es escarnecedor, la sidra alborotadora, y cualquiera que por ellos yerra no es sabio\u00bb (v\u00e9ase Pro 20:1<\/span>, nota). Las bebidas alcoh\u00f3licas pueden hacer que uno se burle de las normas de justicia de Dios y que pierda el dominio de s\u00ed mismo con respecto al pecado y a la inmoralidad.<\/p>\n (5) Por \u00faltimo, las Escrituras afirman claramente que a fin de evitar la aflicci\u00f3n y el dolor, y en su lugar seguir la voluntad de Dios, los rectos no deben ni siquiera mirar o desear ning\u00fan vino fermentado que pueda embriagar y causar vicio (v\u00e9anse Pro 23:29-35<\/span>, notas).<\/p>\n LOS NAZAREOS Y EL VINO<\/b>. Se esperaba que los nazareos manifestaran que todos los israelitas deb\u00edan vivir como ellos mismos, a un elevado nivel de separaci\u00f3n y de entrega a Dios (v\u00e9ase N\u00fam 6:2<\/span>, nota). Dios les dio claras instrucciones tocante al uso del vino.<\/p>\n (1) El nazareo deb\u00eda abstenerse de \u00abvino y de sidra\u00bb (N\u00fam 6:3<\/span>; v\u00e9ase Deu 14:26<\/span>, nota); en realidad, no se les permit\u00eda consumir ning\u00fan producto hecho de la uva, ya fuera en forma l\u00edquida o s\u00f3lida. Es m\u00e1s probable que Dios diera esa orden como una protecci\u00f3n contra la tentaci\u00f3n a usar bebidas embriagantes y contra la posibilidad de que un nazareo bebiera vino alcoh\u00f3lico por equivocaci\u00f3n (N\u00fam 6:3-4<\/span>). Dios no quer\u00eda que una persona totalmente consagrada se pusiera en peligro ante la posibilidad de embriaguez o vicio (cf. Lev 10:8-11<\/span>; Pro 31:4<\/span>). De esta manera, la norma m\u00e1s elevada puesta delante del pueblo de Dios en cuanto a las bebidas alcoh\u00f3licas fue la abstinencia total (vv. N\u00fam 6:3-4<\/span>).<\/p>\n (2) Con frecuencia el beber alcohol conduce a otros pecados (tales como la inmoralidad sexual o la actividad delictiva). Los nazareos no deb\u00edan comer ni beber nada que se hiciera de la vid a fin de ense\u00f1arles que ten\u00edan que evitar el pecado y cualquier cosa que lindara en \u00e9l, condujera a \u00e9l o lo tentara a uno a cometerlo.<\/p>\n (3) La norma de Dios para los nazareos de abstinencia total de vino y de sidra fue ridiculizada y rechazada por muchos de los que viv\u00edan en Israel durante la \u00e9poca de Amos. Este profeta afirma que los imp\u00edos de Israel dieron \u00abde beber vino a los nazareos\u00bb (v\u00e9ase Am\u00f3 2:12<\/span>, nota). El profeta Isa\u00edas tambi\u00e9n afirm\u00f3: \u00abEl sacerdote y el profeta erraron con sidra, fueron trastornados por el vino; se aturdieron con la sidra, erraron en la visi\u00f3n, tropezaron en el juicio. Porque toda mesa est\u00e1 llena de v\u00f3mito y suciedad\u00bb (Isa 28:7-8<\/span>). Eso ocurri\u00f3 porque aquellos dirigentes rechazaron la elevada norma de Dios de abstinencia total (v\u00e9ase Pro 31:4-5<\/span>, nota).<\/p>\n (4) El esp\u00edritu fundamental del nazare\u00edsmo-es decir, total consagraci\u00f3n a Dios y a sus normas m\u00e1s elevadas-es una exigencia para el creyente en Cristo (cf. Rom 12:1<\/span>; 2Co 6:17<\/span>; 2Co 7:1<\/span>). La abstinencia de cualquier cosa que pudiera inducirlo a uno al pecado, estimular un deseo por cosas perjudiciales, abrir el camino al vicio de la droga o del alcohol, o hacer que un hermano tropiece, es hoy tan necesaria para el creyente como lo fue para el nazareo en la \u00e9poca del AT (v\u00e9anse 1Ts 5:6<\/span>, nota; Tit 2:2<\/span>, nota; v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs EL VINO EN LA \u00c9POCA DEL NUEVO TESTAMENTO [1], P. 1400. [Luc 7:33-34<\/span>]<\/span>, y [2], P. 1452. [Jua 2:11<\/span>]<\/span>).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 322 Lev 10:9; Jue 13:14; Am\u00f3 2:12; Luc 1:15; Luc 7:33<\/p>\n se abstendr\u00e1 de vino y de licor. No beber\u00e1 vinagre de vino ni vinagre de licor. No beber\u00e1 ning\u00fan jugo de uvas, ni comer\u00e1 uvas frescas ni secas. Se abstendr\u00e1 de vino. Lev 10:9; Jue 13:14; Pro 31:4, Pro 31:5; Jer 35:6-8; Am\u00f3 2:12; Luc 1:15; Luc 7:33, Luc 7:34; Luc 21:34; Efe 5:18; 1Ts … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 6:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4452","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4452","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4452"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4452\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4452"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4452"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4452"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"