y dijo Dios.<\/i><\/b> Sal 33:6<\/span>, Sal 33:9<\/span>; Sal 148:5<\/span>; Mat 8:3<\/span>; Jua 11:43<\/span>.<\/p>\n Sea la luz.<\/i><\/b> Job 36:30<\/span>; Job 38:19<\/span>; Sal 97:11<\/span>; Sal 104:2<\/span>; Sal 118:27<\/span>; Isa 45:7<\/span>; Isa 60:19<\/span>; Jua 1:5<\/span>, Jua 1:9<\/span>; Jua 3:19<\/span>; 2Co 4:6<\/span>; Efe 5:8<\/span>, Efe 5:14<\/span>; 1Ti 6:16<\/span>; 1Jn 1:5<\/span>; 1Jn 2:8<\/span>.<\/p>\n Sea la luz: Estas palabras nos expresan un tema de gran importancia en la Biblia. Dios trae luz en las tinieblas (<\/span>Isa 9:1<\/span><\/span>,<\/span> Isa 9:2<\/span><\/span>). Aqu\u00ed, Dios nos provee de luz f\u00edsica; el NT. nos dice que Dios envi\u00f3 a su Hijo para ser la luz del mundo (<\/span>Jua 8:12<\/span><\/span>). Y al final, las tinieblas no existir\u00e1n (<\/span>Apo 21:23<\/span><\/span>). Dios lo\u00a0dijo<\/b>, y fue hecho.<\/span><\/p>\n <\/p>\n fue la luz<\/b>. Su orden se hizo realidad.<\/p>\n <\/p>\n SEA LA LUZ.<\/b> La palabra hebrea para \u00abluz\u00bb<\/i> es ‘or, que se refiere a las ondas iniciales de energ\u00eda de luz que llegaban a la tierra. M\u00e1s tarde Dios puso \u00ablumbreras\u00bb<\/i> (heb. mayor,<\/i> v. G\u00e9n 1:14<\/span>) en los cielos como permanentes generadores y reflectores de ondas de luz. El prop\u00f3sito primordial de esas lumbreras era servir de se\u00f1ales para las estaciones y para indicar los d\u00edas y los a\u00f1os (vv. G\u00e9n 1:5<\/span> G\u00e9n 1:14<\/span>). Para comentarios sobre el papel de la palabra de Dios en la creaci\u00f3n, v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA CREACI\u00d3N, P. 6. [G\u00e9n 1:1<\/span>]<\/b><\/span><\/p>\n dijo Dios.<\/b> Sin esfuerzo alguno, Dios habl\u00f3 la luz a la existencia (cp. Sal 33:6<\/span>; Sal 148:5<\/span>). Esto disip\u00f3 las tinieblas del v. G\u00e9n 1:2<\/span>. luz.<\/b> Las lumbreras mayor y menor (el sol y la luna) fueron creadas m\u00e1s tarde (G\u00e9n 1:14-19<\/span>) en el cuarto d\u00eda. Aqu\u00ed, Dios fue el dador de la luz (2Co 4:6<\/span>) y ser\u00e1 en la eternidad futura la fuente de la luz (cp. Apo 21:23<\/span>).<\/p>\n \u2014 dijo Dios:<\/b><\/i> Esta frase pone de relieve el poder creador de la palabra divina. La orden de Dios se cumple de forma inmediata, y el efecto producido coincide con el pensamiento y la voluntad del Creador.<\/p>\n Sal 33:9<\/span>; Sal 27:1<\/span> ss; Sal 104:2<\/span> ss; Jer 10:12<\/span>; Pro 8:22-31<\/span>; Jua 1:3<\/span>; 2Co 4:6<\/span>; Heb 11:3<\/span>.<\/p>\n La creaci\u00f3n de la luz. El oscuro mundo fue iluminado cuando Dios dijo: Sea la luz. M\u00e1s precisamente, el d\u00eda fue distinguido de la noche al crearse la luz. La luz es una forma de energ\u00eda y puede ser producida en diferentes maneras, no s\u00f3lo por el sol y las estrellas (los cuales no hab\u00edan sido creados sino hasta el d\u00eda cuarto). Cosm\u00f3logos contempor\u00e1neos dicen que el universo comenz\u00f3 con un gran estallido ardiente, el cual debi\u00f3 producir una luz muy brillante. El orden comienza a aparecer y a reemplazar el oscuro caos. El refr\u00e1n Dios vio que (esto) era bueno (cf. vv. 10, 12, 18, 21, 25, 31) afirma la bondad intr\u00ednseca de la creaci\u00f3n y de su Creador.<\/p>\n Nota. Es posible que el orden de tarde-ma\u00f1ana en la frase Y fue la tarde y la ma\u00f1ana del primer d\u00eda (cf. vv. 8, 13, 19, 23, 31) refleje el concepto hebreo del d\u00eda comenzando con el atardecer y terminando con el amanecer siguiente. Lo que m\u00e1s importa en G\u00e9n. es que Dios trabaj\u00f3 durante seis \u201cd\u00edas\u201d y descans\u00f3. Al ser estos los d\u00edas de la actividad de Dios y no de la actividad humana, no es probable que deban ser considerados como d\u00edas de 24 horas. Adem\u00e1s, la palabra hebrea para \u201cd\u00eda\u201d cubre una variedad de per\u00edodos, que van desde las horas de luz en el d\u00eda (G\u00e9n. 29:7), a un d\u00eda de 24 horas (G\u00e9n. 7:4), o a un per\u00edodo indefinido (G\u00e9n. 35:3). Que ellos fueron diferentes de los d\u00edas ordinarios se muestra por el hecho de la no existencia del sol hasta el d\u00eda cuarto. Otra insinuaci\u00f3n de que la creaci\u00f3n no tom\u00f3 seis d\u00edas literales es la menci\u00f3n de la creaci\u00f3n de los cielos y la tierra, eso es, el universo desorganizado (1) antes que los seis d\u00edas fuesen contados. Finalmente, se debe notar que 1:1-2:3, diferente a todas las otras secciones de G\u00e9n., no est\u00e1 encabezada por el t\u00edtulo: \u201cEstos son los or\u00edgenes\u201d, que es lo que une la protohistoria (2:4-11:26) con la historia patriarcal (11:27-50:26). Todas estas diferencias indican que 1:1-2:3 sirve como una obertura para el resto del libro y que no debe ser tomada lit. como aquello que contin\u00faa. No obstante, que Dios trabaj\u00f3 seis d\u00edas y que descans\u00f3 el d\u00eda s\u00e9ptimo (sea cual fuere el largo de sus d\u00edas por medidas humanas) es un modelo para ser seguido por la humanidad.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cY […] procedi\u00f3 a decir.\u201d Heb.: wai\u00b7y\u00f3\u2019\u00b7mer. El primero de m\u00e1s de 40 casos en el cap\u00edtulo 1 de G\u00e9nesis en que la acci\u00f3n progresiva se indica mediante un verbo heb. en el estado imperfecto. V\u00e9ase Ap. 3C.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n h 7 Sal 33:9<\/p>\n i 8 Isa 45:7<\/p>\n Entonces dijo Dios. La creaci\u00f3n por decreto es una directa expresi\u00f3n del poder soberano de Dios (cp. Sal 33:6\u2013 9; 148:3\u2013 5; He 11:3; 2 P 3:5). <\/p>\n Sea la luz. La luz simboliza vida, y bendici\u00f3n (cp. Job 3:20<\/span>; 30:26) y est\u00e1 vinculada con el car\u00e1cter de Dios mismo (cp. Sal 104:2; Is 60:1\u2013 3). A\u00fan no han sido creados el sol, la luna ni las estrellas (vers. 14\u2013 18). Esta luz irradia de Dios mismo (cp. Sal 56:13; Is 60:19; 1 Jn 1:5; Ap 22:5); Cristo es luz (cp. Mt 4:16; Jn 8:12; 12:35).<\/p>\n luz<\/i><\/b>. No es el sol (el cual fue creado en el cuarto d\u00eda, v. G\u00e9n 1:16<\/span>), sino alguna fuente fija de luz fuera de la tierra. Con referencia a esa luz, la tierra al rotar completaba un ciclo de d\u00eda y noche.<\/p>\n Entonces…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7003<\/span>.<\/span><\/p>\n Haya luz…<\/b><\/i> Es decir, resplandezca luz<\/i> \u2192 2Co 4:6<\/span>.<\/span><\/p>\n g 2Co 4:6<\/span><\/p>\n [o] DIOS HABLA Dijimos en el comentario que este primer cap\u00edtulo era algo as\u00ed como el prefacio del primer n\u00facleo de la Biblia, cuando Esdras reuni\u00f3 los libros de Mois\u00e9s y de los profetas (Ne 8 ; 2 Mac 2,13). Si comparamos este primer cap\u00edtulo con otros relatos de los pueblos antiguos – podr\u00edamos hablar de sus cosmogonias (escritos referentes a la formaci\u00f3n del universo) o de sus mitos (cuentos que expresan en forma figurada creencias referentes al orden del mundo)- aparecer\u00e1n algunos puntos en que \u00e9ste dice lo que otros no dicen. Unos de los m\u00e1s importantes es el enfasis puesto en esas palabras : Dios dijo: Las Escrituras son nuestra regla, pero antes que cualquier escritura, ha sido dicha una palabra. La expresi\u00f3n Dios dijo volver\u00e1 un sinn\u00famero de veces a trav\u00e9s de la Biblia, pero, seg\u00fan los lugares, el enfasis estar\u00e1 puesto en que Dios toma la iniciativa de expresarse, o en que Dios da una ense\u00f1anza o una orden. En estos primeros Dios dijo, debemos entender lo uno y lo otro. G\u00e9nesis DIOS ES UN DIOS QUE HABLA Presentar la Biblia solamente como una ense\u00f1anza de Dios ser\u00eda reducir la fe. Ense\u00f1anzas s\u00ed las hay, pero m\u00e1s importante todav\u00eda es el hecho de que Dios hable. \u00a1Qu\u00e9 revelaci\u00f3n m\u00e1s decisiva acerca de Aquel o de Aquello que debe de ser la eternidad misma! De entrada se descartan las dudas del que pregunta: \u00bfAcaso tiene conciencia ? \u00bfNos conoce? \u00bfPuede comunicarse con su creaci\u00f3n? \u00bfQuerr\u00e1 algo de nosotros? Muy pocos fil\u00f3sofos se han atrevido a dar una respuesta positiva a estas preguntas.. Pero ya en estos textos antiguos se define la fe jud\u00eda y cristiana: Dios sale de s\u00ed y se dirige a nosotros esperando una respuesta. Tr\u00e1s el universo, su inmensidad, sus misterios, sus sombras y sus luces, existe Alguien que ha desatado una aventura de incalculables consecuencias. Y lo m\u00e1s arriesgado de esta aventura ha sido que El entablara un dialogo con sus criaturas. Cuando hablamos nosotros, no es solamente para dar \u00f3rdenes, o para pedir. Cuando hablo, estoy tocando a la puerta de otro para que \u00e9l vea que yo existo, para ponerlo a prueba y ver si \u00e9l tambi\u00e9n existe de ver\u00e1s. Y cuando haya sido escuchado, yo tambi\u00e9n sabr\u00e9 que existo y cuento para algo. La revelaci\u00f3n cristiana no ser\u00e1 en primer lugar una ley del Cielo que tendr\u00edamos que seguir so pena de un fracaso o de un castigo: Dios es \u00abel Otro\u00bb que despierta en nosotros nuestra misma conciencia y nos saca de nuestra soledad. Este es el punto a partir del cual podremos entender las numerosas p\u00e1ginas que testimonian de una llamada de Dios a sus profetas: Mois\u00e9s, El\u00edas, Isa\u00edas, Jerem\u00edas y muchos m\u00e1s, como ya sabemos. Cualquier llamada de Dios produce en el que la recibe una nueva conciencia de s\u00ed mismo y le da capacidad para cumplir con la misi\u00f3n recibida. De ah\u00ed que toda la historia b\u00edblica ser\u00e1 de alguna manera la obra de profetas. Dios es un Dios que habla. No esper\u00f3 para hacerlo que tuviera criaturas capaces de oirle, sino que habl\u00f3 primero para decirse a s\u00ed mismo. La Palabra est\u00e1 en Dios desde el comienzo. Ella es su misma Sabidur\u00eda y \u00e9l no la conoce sino d\u00e1ndole vida, frente a s\u00ed mismo para luego volver a traerla a s\u00ed mismo para que comparta su propia plenitud. Este misterio del Dios-que-se-dice-a-s\u00ed-mismo o, del Padre con su Hijo, est\u00e1 en el origen de la creaci\u00f3n, y por eso nuestro mundo es un mundo en el que Dios habla.<\/p>\n Entonces dijo Dios: \u201cSea la luz,\u201d y fue la luz. y dijo Dios. Sal 33:6, Sal 33:9; Sal 148:5; Mat 8:3; Jua 11:43. Sea la luz. Job 36:30; Job 38:19; Sal 97:11; Sal 104:2; Sal 118:27; Isa 45:7; Isa 60:19; Jua 1:5, Jua 1:9; Jua 3:19; 2Co 4:6; Efe 5:8, Efe 5:14; 1Ti 6:16; 1Jn … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 1:3 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-45","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=45"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/45\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=45"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=45"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=45"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"