El d\u00eda \u2026 fue erigido.<\/i><\/b> \u00c9xo 40:2<\/span>, \u00c9xo 40:18<\/span>.<\/p>\n \nla nube cubri\u00f3.<\/i><\/b> N\u00fam 14:14<\/span>; \u00c9xo 14:19<\/span>, \u00c9xo 14:20<\/span>, \u00c9xo 14:24<\/span>; \u00c9xo 33:9<\/span>, \u00c9xo 33:10<\/span>; \u00c9xo 40:34<\/span>; Neh 9:12<\/span>, Neh 9:19<\/span>; Sal 78:14<\/span>; Sal 105:39<\/span>; Isa 4:5<\/span>; Eze 10:3<\/span>, Eze 10:4<\/span>; 1Co 10:1<\/span>.<\/p>\n y a la tarde.<\/i><\/b> \u00c9xo 13:21<\/span>; \u00c9xo 40:38<\/span>.<\/p>\n la nube<\/b>\u00a0(<\/span>\u00c9xo 13:21<\/span><\/span>) era un s\u00edmbolo dram\u00e1tico de la activa presencia de Dios entre su pueblo, se suspend\u00eda sobre ellos para darles protecci\u00f3n, se mov\u00eda delante de ellos para guiarlos y se acercaba a ellos en la noche como fuego para confortarlos en medio de la oscuridad. El resto de este p\u00e1rrafo sirve como resumen de la actividad de la nube y el fuego a lo largo de las experiencias vividas por Israel en el desierto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LA NUBE… DE FUEGO.<\/b> La nube por el d\u00eda y el fuego por la noche serv\u00edan de se\u00f1al de la provisi\u00f3n, protecci\u00f3n y direcci\u00f3n divinas para Israel en el desierto.<\/p>\n (1) La Biblia recalca que el pueblo deb\u00eda moverse o detenerse s\u00f3lo cuando lo indicaba la se\u00f1al sobrenatural. Sin embargo, la direcci\u00f3n de Dios no elimin\u00f3 la necesidad de la sabidur\u00eda y planificaci\u00f3n humanas, porque Mois\u00e9s le pidi\u00f3 a Hobab que los aconsejara en cuanto a los mejores lugares para acampar en el desierto (N\u00fam 10:29-32<\/span>).<\/p>\n (2) El obedecer a Dios y seguir su voluntad depende tanto de la direcci\u00f3n sobrenatural de Dios como de la previsi\u00f3n y sabidur\u00eda humanas basadas en los principios de su palabra. Es importante que los creyentes est\u00e9n cerca de \u00c9l en todo tiempo y que no se separen de su protecci\u00f3n y voluntad.<\/p>\n (3) La promesa que Dios hizo de guiar a su pueblo en el AT todav\u00eda se aplica a los creyentes. \u00c9l los guiar\u00e1 mediante su palabra y por medio de su Esp\u00edritu (Rom 8:4<\/span>). \u00c9l enderezar\u00e1 las veredas de todos aquellos que lo reconocen (Pro 3:6<\/span>; cf. Sal 37:23<\/span>; Hch 5:19-20<\/span> Hch 8:26<\/span> Hch 13:1-4<\/span>).<\/p>\n el tabern\u00e1culo \u2026 erigido.<\/b> La presencia del Se\u00f1or lleg\u00f3 cuando el tabern\u00e1culo estuvo completado y levantado en el primer d\u00eda del primer mes del segundo a\u00f1o despu\u00e9s de haber salido de Egipto.<\/p>\n Vea \u00c9xo 40:34-38<\/span>. La nube, el s\u00edmbolo visible de la presencia del Se\u00f1or, estaba continuamente asentada sobre el tabern\u00e1culo. El movimiento de la nube era la se\u00f1al para Israel de que deb\u00edan reanudar el camino.<\/p>\n \u2014 Tienda del testimonio:<\/b><\/i> Es una f\u00f3rmula poco usual que aparece tambi\u00e9n en N\u00fam 16:42-43<\/span> y N\u00fam 18:2<\/span>. Lo corriente es Tienda del encuentro, y menos frecuente Morada del testimonio (ver N\u00fam 1:50<\/span>; N\u00fam 1:53<\/span>; N\u00fam 10:11<\/span> y \u00c9xo 38:21<\/span>).<\/p>\n La nube. Seg\u00fan el libro de Exo., la nube representaba la gloria del Se\u00f1or que llenaba el tabern\u00e1culo (Exo. 40:34-38). N\u00fam., sin embargo, no dice nada en cuanto a la gloria pero s\u00ed muestra inter\u00e9s en el hecho de que la nube gui\u00f3 a Israel. El pasaje repite que Israel part\u00eda y acampaba al mandato del Se\u00f1or, el cual se manifestaba por el movimiento de la nube. Hay tambi\u00e9n un desarrollo de pensamiento por medio de la repetici\u00f3n: La nube estaba all\u00ed desde el principio (v. 15); ten\u00eda apariencia de fuego en la noche (v. 16); guiaba a Israel (vv. 17, 18); el tiempo que pasaban en un campamento variaba, desde unos pocos d\u00edas hasta todo un a\u00f1o, anticipando que Israel pasar\u00eda un largo tiempo en el desierto (vv. 19-22); y el texto termina haciendo hincapi\u00e9 en el hecho que Israel obedeci\u00f3 el mandato del Se\u00f1or (v. 23). La nube aparece m\u00e1s tarde cuando Salom\u00f3n dedica el templo (1 Rey. 8:10-12). Cristo Jes\u00fas fue cubierto por la nube en el monte de la transfiguraci\u00f3n (Luc. 9:34), y de nuevo en su ascensi\u00f3n (Hech. 1:9). Las im\u00e1genes de la nube de la presencia de Dios y del templo se unen en la persona de Cristo. El es el templo (Apoc. 21:22), y en \u00e9l mora toda la plenitud de la gloria de Dios (Juan 17:21; Col. 1:19). Por medio de la presencia del Esp\u00edritu Santo, los creyentes llegan a ser piedras vivas en el templo (Juan 7:37-39; 1 Cor. 6:19; 1 Ped. 2:4, 5). As\u00ed fue como Dios consider\u00f3 oportuno manifestar su gloria en la hechura espiritual de la iglesia (Ef. 2:22; 3:10, 11, 21).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n u 523 \u00c9xo 40:2; \u00c9xo 40:17<\/p>\n v 524 \u00c9xo 14:24; \u00c9xo 40:34; Neh 9:12<\/p>\n w 525 \u00c9xo 13:21; \u00c9xo 40:38; N\u00fam 14:14<\/p>\n nube. A esta manifestaci\u00f3n de la presencia del S e\u00f1or (v. Ex 16:10; 40:34) el juda\u00edsmo la llam\u00f3 posteriormente la Shekinah . Primero apareci\u00f3 para guiar a los israelitas por el desierto (Ex 13:21) y permaneci\u00f3 con Israel para guiarlo durante su peregrinaci\u00f3n en el mismo (Ex 13:22; Neh 9:19<\/span>). Su presencia se not\u00f3 otra vez en la dedicaci\u00f3n del templo (1 R 8:10, 11), y Ezequiel la vio cuando el S e\u00f1or se alej\u00f3 de all\u00ed poco antes de la destrucci\u00f3n del Templo (Ez cap. 10 y 11, especialmente 10:18).<\/p>\n La nube<\/i><\/b> era la se\u00f1al de la presencia de Jehov\u00e1 y su movimiento era el medio por el cual El guiaba a Israel (v\u00e9ase notas en \u00c9xo 13:21<\/span> y \u00c9xo 40:34<\/span>).<\/p>\n [=] *Ex 13:22 *Ex 40:34<\/p>\n [o] LA MORADA Y LA TIENDA Aqu\u00ed al igual que en otros lugares del Exodo y de los N\u00fameros (3,25) La Morada cuya construcci\u00f3n ocupa la mayor parte del Exodo 25-40 se identifica con la Tienda del Testimonio. Es claro adem\u00e1s que el libro del Exodo habla indiferentemente de la Tienda del Testimonio y de la Tienda de las Citas. Digamos en primer lugar que las dos palabras Testimonio y Citas son parientes entre s\u00ed en hebreo. Testimonio es el Testimonio o Declaraci\u00f3n Divina que se guarda en el Arca y que se expresa entre otras cosas a trav\u00e9s de los Diez Mandamientos. Citas: es el lugar donde Dios cita a Mois\u00e9s cuando quiere conversar con \u00e9l (Ex 29,42; Num 12,5; 17,7-8). En ambos casos se trata de una tienda en cuyo secreto Dios se manifiesta \u00fanicamente a Mois\u00e9s (Num 12,5). Pero cuando luego se quiso montar toda la ficci\u00f3n de la Morada grandiosa, primer esbozo del Templo de Jerusal\u00e9n, se la quiso identificar con esa Tienda de la cual conservaban el recuerdo las tradiciones m\u00e1s antiguas (ver especialmente Ex 38,21). En realidad, si se quer\u00eda una Morada grandiosa para el culto divinmo, se so\u00f1aba m\u00e1s bien en un tiempo en que Dios citaba a su amigo y le hablaba cara a cara (Num 12,7-8). En todo el libro de Job est\u00e1 impl\u00edcito este sue\u00f1o que los profetas acariciaron de vez en cuando (Is 30,20). El presente p\u00e1rrafo hace el elogio de un tiempo en el que Dios interven\u00eda personalmente, daba \u00f3rdenes y tomaba en sus manos la direcci\u00f3n del pueblo. Ya hemos tenido ocasi\u00f3n de recordar que los libros santos presentan la historia pasada como una gran epopeya en la que Dios llevaba soberanamente todas las cosas a un t\u00e9rmino en el que quedaban de manifiesto su justicia y su salvaci\u00f3n. Se lo ve desde la historia de Abrah\u00e1n, se lo vuelve a ver en el libro de Josu\u00e9, y mucho despu\u00e9s, en las Cr\u00f3nicas. Pero eso era un punto de vista de fe, y por el momento los que fueron los actores de la historia tuvieron una experiencia bastante diferente: lo poco que se hab\u00eda hecho con grandes esfuerzos conten\u00eda muchas sombras y la presencia de Dios hab\u00eda sido com\u00fanmente muy discreta, aun cuando no se dudara de ella. En varios lugares vemos la extra\u00f1eza e incluso el esc\u00e1ndalo del creyente que compara lo que ocurre ante sus ojos con lo que las tradiciones cuentan del pasado y no comprende que Dios haya cambiado (Sal 77): \u00bfPor qu\u00e9 los cielos est\u00e1n ahora cerrados y ya no responden? (Is 63,7-16; Sal 74,9-10). \u00bfQu\u00e9 secreto deseo impuls\u00f3 a los hombres de fe a hacer al pasado m\u00e1s bello de lo que fue y a Dios m\u00e1s generoso? En primer lugar, se ha proyectado sobre la historia antigua todo lo que se habr\u00eda querido ver en el presente, comenzando por la historia de Ad\u00e1n y siguiendo por la de Mois\u00e9s y la de David; pero luego se ha proyectado hacia el futuro lo que se le\u00eda en los libros de historia, y se ha comenzado a esperar. Fue el aguij\u00f3n de la esperanza lo que hizo madurar en Israel la espera de una era nueva con un Mes\u00edas enviado por Dios. En todas las culturas se hab\u00eda puesto una edad de oro al comienzo de los tiempos, pero luego se decidi\u00f3 que no habr\u00eda m\u00e1s que una edad de hierro. En verdad en todas las latitudes ha habido hombres y mujeres que \u00abhan esperado contra toda esperanza\u00bb (Rom 4,18), pero ciertamente fue en la revelaci\u00f3n b\u00edblica en donde la locura de la esperanza se instal\u00f3 m\u00e1s profundamente.<\/p>\n El d\u00eda en que fue erigido el tabern\u00e1culo la nube cubri\u00f3 el tabern\u00e1culo, la tienda del testimonio. Y desde el anochecer hasta el amanecer hab\u00eda algo semejante a fuego sobre el tabern\u00e1culo. El d\u00eda \u2026 fue erigido. \u00c9xo 40:2, \u00c9xo 40:18. la nube cubri\u00f3. N\u00fam 14:14; \u00c9xo 14:19, \u00c9xo 14:20, \u00c9xo 14:24; \u00c9xo 33:9, \u00c9xo … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 9:15 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4606","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4606","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4606"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4606\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4606"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4606"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4606"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"