{"id":4628,"date":"2022-06-19T10:19:46","date_gmt":"2022-06-19T15:19:46","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-numeros-1014-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-19T10:19:46","modified_gmt":"2022-06-19T15:19:46","slug":"comentario-de-numeros-1014-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-numeros-1014-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de N\u00fameros 10:14 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>El estandarte del campamento de los hijos de Jud\u00e1 parti\u00f3 primero, seg\u00fan sus ej\u00e9rcitos. Najs\u00f3n hijo de Aminadab estaba al frente de su ej\u00e9rcito.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>Jud\u00e1 comenz\u00f3 a marchar primero.<\/i><\/b> Este es el orden en el cual la vasta compa\u00f1ia march\u00f3: Primero la tribu de Jud\u00e1, Isacar, Zabul\u00f3n, con los gersonitas y meraritas cargando el tabern\u00e1culo. Luego, la tribu de Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Gad, y los coatitas, con el santuario. Tercero la tribu de Efra\u00edn, Manas\u00e9s, Benjam\u00edn. Luego, Dan, Aser, Neftal\u00ed. Entre otras cosas, es importante notar que, conforme a las bien conocidas t\u00e1cticas militares, los de la vanguardia, y los de la retaguardia, eran m\u00e1s fuertes que los del centro. Ver <span class='bible'>N\u00fam 2:3-9<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 26:19-27<\/span>; <span class='bible'>G\u00e9n 49:8<\/span>.<\/p>\n<p><b><i>Naas\u00f3n.<\/i><\/b> <span class='bible'>N\u00fam 1:7<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 7:12<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Esta secci\u00f3n, como muchas otras en N\u00fameros, comunica un sentido de magnificencia, drama y un dise\u00f1o ordenado, ideada para su lectura en voz alta como una narraci\u00f3n de la fidelidad de Dios a todo su pueblo y de la respuesta apropiada de este a su gu\u00eda. La repetici\u00f3n de los nombres de cada tribu debi\u00f3 ser una declaraci\u00f3n elocuente en ese tiempo (caps.<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>N\u00fam 1:1-54<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>N\u00fam 7:1-89<\/span><\/span>). Alguien podr\u00eda pensar que estos nombres ten\u00edan que recordarse como los de los l\u00edderes de la primera generaci\u00f3n que llevaron sus tribus a Cana\u00e1n. Sin embargo, por los sucesos siguientes, estos nombres conllevan una cierta tristeza (caps.<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>N\u00fam 11:1-35<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>N\u00fam 12:1-16<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>N\u00fam 13:1-33<\/span><\/span>;<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>N\u00fam 14:1-45<\/span><\/span>). Ellos no llegaron a su destino en la tierra, al contrario fueron enterrados en el desierto.<\/span><\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p><b>bandera.<\/b> vea la nota sobre <span class='bible'>N\u00fam 2:2<\/span>. <b>Naas\u00f3n.<\/b> Por cuarta y \u00faltima vez en el libro de N\u00fameros, se da la relaci\u00f3n de los doce pr\u00edncipes de la primera generaci\u00f3n de Israel (vea los caps. <span class='bible'>N\u00fam 1:1-54<\/span>, <span class='bible'>N\u00fam 2:1-34<\/span> y <span class='bible'>N\u00fam 7:1-89<\/span>). En conformidad con <span class='bible'>G\u00e9n 49:8-12<\/span>, la tribu de Jud\u00e1 recibi\u00f3 la preeminencia como la tribu principal. Esta tribu encabez\u00f3 la marcha hacia la Tierra Prometida.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p>El orden de marcha que sigue Israel en estos vers\u00edculos es totalmente acorde con los detalles que se dan en <span class='bible'>N\u00fam 2:1-34<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n<p><span class='bible'>N\u00fam 10:18<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 10:22<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 10:25<\/span>; <span class='bible'>N\u00fam 10:28<\/span> : <i><b>\u2014 escuadrones:<\/b><\/i> Ver nota a <span class='bible'>N\u00fam 1:3<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) \u201cDivisi\u00f3n [de tres tribus] de.\u201d Heb.: d\u00e9\u00b7ghel.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>v 559 N\u00fam 2:3<\/p>\n<p>w 560 N\u00fam 1:7<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El estandarte del campamento de los hijos de Jud\u00e1 parti\u00f3 primero, seg\u00fan sus ej\u00e9rcitos. Najs\u00f3n hijo de Aminadab estaba al frente de su ej\u00e9rcito. Jud\u00e1 comenz\u00f3 a marchar primero. Este es el orden en el cual la vasta compa\u00f1ia march\u00f3: Primero la tribu de Jud\u00e1, Isacar, Zabul\u00f3n, con los gersonitas y meraritas cargando el tabern\u00e1culo. &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-numeros-1014-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de N\u00fameros 10:14 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4628","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4628"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4628\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4628"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4628"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4628"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}