a la luz D\u00eda.<\/i><\/b> G\u00e9n 8:22<\/span>; Sal 19:2<\/span>; Sal 74:16<\/span>; Sal 104:20<\/span>; Isa 45:7<\/span>; Jer 33:20<\/span>; 1Co 3:13<\/span>; Efe 5:13<\/span>; 1Ts 5:5<\/span>.<\/p>\n Y fue la tarde y la ma\u00f1ana.<\/i><\/b> G\u00e9n 1:8<\/span>, G\u00e9n 1:13<\/span>, G\u00e9n 1:19<\/span>, G\u00e9n 1:23<\/span>, G\u00e9n 1:31<\/span>.<\/p>\n D\u00eda \u2026 Noche.<\/b>\u00a0El hecho de dar nombre a estos elementos de la creaci\u00f3n, es una marca de la soberan\u00eda de Dios. En el pensamiento de los pueblos del antiguo Medio Oriente, el nombrar algo era una se\u00f1al de poder y de se\u00f1or\u00edo. Para ellos, los nombres no eran simples etiquetas, eran descripciones con alguna fuerza para ellos. Puesto que el sol no hab\u00eda sido creado todav\u00eda (vv.<\/span> G\u00e9n 1:14-19<\/span><\/span>),\u00a0el primer d\u00eda<\/b>\u00a0(literalmente, un d\u00eda, uno) es ambiguo. Algunos dicen que los \u00absiete d\u00edas\u00bb son un marco literario en el que se puso la historia de la creaci\u00f3n. Otros defienden un patr\u00f3n estrictamente literal, o sea, siete d\u00edas de 24 horas.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Y FUE LA TARDE Y LA MA\u00d1ANA UN D\u00cdA.<\/b> Esta descripci\u00f3n se repite seis veces en este cap\u00edtulo (vv. G\u00e9n 1:5<\/span> G\u00e9n 1:8<\/span> G\u00e9n 1:13<\/span> G\u00e9n 1:19<\/span> G\u00e9n 1:23<\/span> G\u00e9n 1:31<\/span>). La palabra hebrea para d\u00eda es yom<\/i> ,<\/i><\/b> Por lo regular quiere decir un d\u00eda de veinticuatro, horas (cf. G\u00e9n 7:17<\/span>; Mat 17:1<\/span>) o la porci\u00f3n de luz del d\u00eda que corresponde a las veinticuatro horas, (d\u00eda como lo opuesto, a \u00abnoche\u00bb<\/i>). Pero tambi\u00e9n puede referirse a un per\u00edodo de tiempo de duraci\u00f3n indeterminada (e. g, f tiempo de la siega\u00bb, Pro 25:13<\/span>). N\u00f3tese que G\u00e9n 2:4<\/span> pone juntos los seis d\u00edas ce a creaci\u00f3n como el d\u00eda Muchos creen que los d\u00edas de la creaci\u00f3n fueron d\u00edas de veinticuatro horas porque se les describe como que constaban de una \u00abtarde\u00bb<\/i> y una \u00abma\u00f1ana\u00bb<\/i> (v. G\u00e9n 1:5<\/span>; cf. \u00c9xo 20:11<\/span>). Otros piensan que tarde y ma\u00f1ana sencillamente quiere decir que una tarde en particular conclu\u00eda esa etapa de la creaci\u00f3n y la ma\u00f1ana siguiente tra\u00eda un nuevo comienzo.<\/p>\n un d\u00eda.<\/b> Dios estableci\u00f3 el modelo de la creaci\u00f3n en siete d\u00edas, lo que constituy\u00f3 una semana completa. \u00abD\u00eda\u00bb puede referirse a: 1) la parte iluminada de un per\u00edodo de 24 horas (G\u00e9n 1:5<\/span>; G\u00e9n 1:14<\/span>); 2) un per\u00edodo extenso de tiempo (G\u00e9n 2:4<\/span>); o 3) el per\u00edodo de 24 horas que se refiere b\u00e1sicamente a un giro completo de la tierra sobre su eje, llamado tarde y ma\u00f1ana. Esto no puede referirse a una era, sino solo a un d\u00eda, contado por los jud\u00edos desde la puesta del sol hasta la siguiente puesta del sol (vv. G\u00e9n 1:8<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:13<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:19<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:23<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:31<\/span>). En hebreo, \u00abd\u00eda\u00bb, cuando se usa con adjetivos num\u00e9ricos, se refiere siempre a un per\u00edodo de 24 horas. La comparaci\u00f3n del orden de la semana en \u00c9xo 20:8-11<\/span> con la semana de la creaci\u00f3n confirma esta comprensi\u00f3n del elemento temporal. Un ciclo as\u00ed de luz y tinieblas significa que la tierra estaba girando sobre su eje, de modo que hab\u00eda una fuente de luz a un lado de la tierra, aunque el sol no hab\u00eda sido creado todav\u00eda (v. G\u00e9n 1:16<\/span>)<\/p>\n \u2014 El primer d\u00eda:<\/b><\/i> El relato b\u00edblico distribuye las acciones creadoras de Dios en el marco de una semana, con sus seis d\u00edas de trabajo y el s\u00e9ptimo de descanso. En esos seis d\u00edas est\u00e1n repartidas ocho obras: las cuatro primeras consisten en separar y delimitar las zonas o regiones que configuran el mundo visible; las cuatro restantes est\u00e1n destinadas a poblar esas regiones con seres dotados de movimiento.<\/p>\n Isa 45:7<\/span>; Isa 60:19<\/span>; Apo 22:5<\/span>.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n k 10 G\u00e9n 8:22<\/p>\n l 11 Jer 33:20<\/p>\n d\u00eda. El t\u00e9rmino hebreo yom (d\u00eda) tiene un sentido semejante en espa\u00f1ol. Aqu\u00ed se refiere a las dos partes del d\u00eda: a la parte iluminada en la primera parte del vers., y a la parte iluminada u oscura en la segunda parte del vers. En 2:4 yom (d\u00eda) se refiere al total de los siete d\u00edas de la creaci\u00f3n. El lenguaje del texto parece indicar que los siete d\u00edas de la creaci\u00f3n fueron verdaderos per\u00edodos consecutivos que pueden ser llamados \u00ab d\u00edas\u00bb , aunque d\u00eda en las Escrituras no necesariamente est\u00e1 limitado al d\u00eda de 24 horas (cp. Sal 90:4; 2 P 3:8). Sin embargo, algunos mantienen que siempre que se usa la palabra d\u00eda (heb. yom) con un n\u00famero, se refiere a un d\u00eda de 24 horas. <\/p>\n tarde y…ma\u00f1ana. Algunos creen que aqu\u00ed no se refiere a un d\u00eda de 24 horas porque el sol a\u00fan no hab\u00eda sido creado (vers. 16) e interpretan que esta expresi\u00f3n indica que cada d\u00eda de creaci\u00f3n tuvo un principio y un fin. Otros sostienen que tarde y…ma\u00f1ana es usado tambi\u00e9n para el ciclo de \u00ab noche y d\u00eda\u00bb como despu\u00e9s que el sol fue creado (vers. 19) indicando un per\u00edodo de 24 horas.<\/p>\n Y fue la tarde y la ma\u00f1ana un d\u00eda<\/i><\/b>. Mejor, \u00abd\u00eda uno\u00bb. En \u00e9pocas<\/i><\/b> posteriores, el sistema jud\u00edo comenzaba el d\u00eda con el atardecer (Lev 23:32<\/span>). Esa podr\u00eda ser la raz\u00f3n del orden aqu\u00ed, o podr\u00eda simplemente significar que se completaba un ciclo d\u00eda-noche. Ya que el d\u00eda concluye al oscurecer y la noche termina con el amanecer, la frase indica que el primer d\u00eda y noche se ha completado. No debe interpretarse que tarde y ma\u00f1ana significa una era, sino solamente un d\u00eda; en el resto del Pentateuco la palabra d\u00eda<\/i><\/b>, cuando se usa (como aqu\u00ed) con un adjetivo numeral, significa un d\u00eda solar (normalizado ahora como de 24 horas).<\/p>\n d\u00eda…<\/b><\/i> Aqu\u00ed Q registra la forma adverbial del heb. yom\u00e2n<\/i> = diurno.<\/i> Debe diferenciarse de y\u00f4m= d\u00eda.<\/i> Es decir, y llam\u00f3 Elohim a la luz lo diurno<\/i>; ha llamado…<\/b><\/i> N\u00f3tese el tiempo verbal: llam\u00f3… ha llamado<\/i>; tarde…ma\u00f1ana…<\/b><\/i> \u2192 \u00a7319<\/span>; uno…<\/b><\/i> N\u00f3tese la diferencia entre el cardinal y los ordinales restantes (G\u00e9n 1:8<\/span>; G\u00e9n 1:13<\/span>; G\u00e9n 1:19<\/span>; G\u00e9n 1:23<\/span>; G\u00e9n 1:31<\/span>; G\u00e9n 2:2<\/span>) \u2192 Mat 28:1<\/span> nota.<\/span><\/p>\n Comp. el n\u00famero cardinal g 1.5 con Mat 28:1<\/span> nota.<\/p>\n Dios llam\u00f3 a la luz D\u00eda, y a las tinieblas llam\u00f3 Noche. Y fue la tarde y fue la ma\u00f1ana del primer d\u00eda. a la luz D\u00eda. G\u00e9n 8:22; Sal 19:2; Sal 74:16; Sal 104:20; Isa 45:7; Jer 33:20; 1Co 3:13; Efe 5:13; 1Ts 5:5. Y fue la tarde y la ma\u00f1ana. G\u00e9n 1:8, G\u00e9n … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 1:5 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-47","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=47"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/47\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=47"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=47"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=47"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"