N\u00fam 11:1-4<\/span>; Deu 1:45<\/span>.<\/p>\n El pueblo murmura ante las noticias,<\/i><\/b> N\u00fam 14:1-5<\/span>.<\/p>\n \nJosu\u00e9 y Caleb tratan de animarlos,<\/i><\/b> N\u00fam 14:6-10<\/span>.<\/p>\n \nDios los amenaza,<\/i><\/b> N\u00fam 14:11-12<\/span>.<\/p>\n \nMois\u00e9s intercede ante Dios, y obtiene el perd\u00f3n,<\/i><\/b> N\u00fam 14:13-25<\/span>.<\/p>\n \nLos murmuradores son excluidos de entrar en la tierra,<\/i><\/b> N\u00fam 14:26-35<\/span>.<\/p>\n \nLos hombres que entregaron un reporte maligno fueron muertos por una plaga,<\/i><\/b> N\u00fam 14:36-39<\/span>.<\/p>\n El pueblo que quiso invadir la tierra en contra de la voluntad de Dios fueron afligidos con una terrible derrota,<\/i><\/b> N\u00fam 14:40-45<\/span>.<\/p>\n A continuaci\u00f3n del terrible informe de los esp\u00edas,\u00a0el pueblo llor\u00f3 aquella noche.<\/b>\u00a0No s\u00f3lo lo hizo por la pecaminosa actitud de los esp\u00edas, sino por perder sus ilusiones y sentir que cometi\u00f3 un error al dejar Egipto.<\/p>\n <\/p>\n 14. Incidentes en Cades.<\/p>\n Sedici\u00f3n del Pueblo (1-9). La descripci\u00f3n terror\u00edfica de los pesimistas tuvo un efecto derrotista en el pueblo, que se entreg\u00f3 a un llanto desesperado, y de nuevo surge la a\u00f1oranza de Egipto, donde al menos pod\u00edan vivir, aunque en opresi\u00f3n. Se quejan de que Dios les haya llevado a una regi\u00f3n donde s\u00f3lo les queda la muerte. Y buscan un jefe que los gu\u00ede de nuevo hacia la tierra de los faraones (v.4). Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se prosternaron ante el tabern\u00e1culo, pidiendo ayuda a Yahv\u00e91. Mientras tanto, los exploradores Caleb y Josu\u00e9 trataron de convencer al pueblo de que era factible la conquista de Cana\u00e1n. En un gesto de protesta por el esc\u00e1ndalo que el pueblo da al despreciar a su Dios, se \u201crasgan las vestiduras,\u201d signo de duelo y de insolidaridad por lo que el pueblo hace2. Y con sentido profundo religioso afirman que, si Yahv\u00e9 les ayuda, vencer\u00e1n f\u00e1cilmente a los cananeos, por fuertes que sean, y por otra parte merece la pena un esfuerzo, ya que la tierra de Cana\u00e1n mana leche y miel (v.8). En vez de ser devorados por esa tierra, ser\u00e1n los israelitas los que se comer\u00e1n a los cananeos como pan3. Sus divinidades de nada les servir\u00e1n, de forma que \u00e9stos se quedar\u00e1n sin amparo (lit. \u201csu sombra se retir\u00f3 de ellos\u201d).<\/p>\n Intervenci\u00f3n de Dios (10-25). El pueblo reaccion\u00f3 violentamente contra los valerosos exploradores, queriendo lapidarlos. Entonces se manifest\u00f3 la gloria de Yahv\u00e9 sobre el tabern\u00e1culo, es decir, la nube que lo cubr\u00eda se ilumin\u00f3 inesperadamente, como en otras ocasiones. Esta manifestaci\u00f3n gloriosa de Dios tiene unas veces el car\u00e1cter de anuncio venturoso, y otras de inminente castigo. Por lo que sigue se ve que ahora la manifestaci\u00f3n divina es justiciera, y quiz\u00e1 iba acompa\u00f1ada de manifestaciones atmosf\u00e9ricas tormentosas para impresionar m\u00e1s al pueblo culpable, como en el Sina\u00ed. Yahv\u00e9 amenaza al pueblo por su incredulidad e ingratitud, a pesar de las maravillas obradas al ser liberado del fara\u00f3n4. Por eso los va a aniquilar por la peste o mortandad5; pero har\u00e1 surgir una nueva posteridad m\u00e1s numerosa de la familia de Mois\u00e9s 6 . Mois\u00e9s reacciona, pidiendo perd\u00f3n por los culpables y apelando al honor del nombre de Dios, que ser\u00e1 comprometido con el aniquilamiento de su pueblo, ya que sabr\u00e1n los egipcios y cananeos que no ha podido llevarlos a su destino7. Los profetas del exilio utilizar\u00e1n el mismo argumento para convencer a Dios de que libere a su pueblo de la cautividad babil\u00f3nica8. Al no cumplir su palabra de introducirlos en Cana\u00e1n, los pueblos paganos acusar\u00edan al Dios de Israel de impotencia, ya que no comprender\u00edan las exigencias estrictas de la justicia divina. Por otra parte, Yahv\u00e9 es rico en misericordia y tardo a la ira9, y, por tanto, debe ahora mostrar su car\u00e1cter misericordioso para con su pueblo, como lo hab\u00eda hecho en otras ocasiones. Yahv\u00e9 oy\u00f3 al punto la oraci\u00f3n magn\u00e1nima de Mois\u00e9s, y perdon\u00f3 al pueblo por su intercesi\u00f3n (v.20); pero su gloria y justicia exige una compensaci\u00f3n y un castigo: los culpables no entrar\u00e1n en la tierra prometida. Lo han tentado ya \u201cdiez veces,\u201d es decir, muchas veces (v.22), y, por tanto, no participar\u00e1n de las promesas anunciadas a sus antepasados. Y Yahv\u00e9 jura \u201cpor su vida y su gloria\u201d de que as\u00ed ha de ocurrir. Los hombres juran por Dios10, pero el Dios viviente de Israel, que se manifiesta en su gloria en la naturaleza (\u201cllena la tierra\u201d) y en la historia, castigando y salvando, proclama solemnemente que su vida y su gloria, o manifestaci\u00f3n omnipotente y esplendorosa, ser\u00e1n la garant\u00eda del cumplimiento de sus palabras. De este castigo ser\u00e1 exento Caleb, que ha mostrado su valor y fidelidad en todas sus empresas. En el v.30 se dir\u00e1 lo mismo de Josu\u00e9, fiel ejecutor de las \u00f3rdenes de Mois\u00e9s. Y en premio a su fidelidad se le conceder\u00e1 la regi\u00f3n que explor\u00f3, como posesi\u00f3n a su descendencia11. La alusi\u00f3n al amalecita y cananeo, que habitan en la llanura, puede ser glosa redaccional, restringiendo la posesi\u00f3n de Caleb, o bien es una preparaci\u00f3n para la orden que va a dar Yahv\u00e9 de que se vuelvan los israelitas al desierto, camino del mar Rojo. Yahv\u00e9 en ese caso indicar\u00eda que, puesto que los amalecitas y cananeos iban a impedir el acceso a Cana\u00e1n, deb\u00edan buscar otra ruta de penetraci\u00f3n, volviendo sobre sus pasos (v.25b). La orden de volver fue ocasi\u00f3n de otra rebeli\u00f3n del pueblo, que ahora quiere atacar a los cananeos.<\/p>\n Anuncio de Castigo contra los Israelitas (26-38). Este discurso es la ampliaci\u00f3n de la anterior amenaza, puesto en boca de Yahv\u00e9. El estilo es solemne y oracular (\u201cpalabra de Yahv\u00e9,\u201d \u201cyo, Yahv\u00e9, lo he dicho.\u201d) y trata de recalcar la gravedad de la amenaza y acusaci\u00f3n. Yahv\u00e9 quiere castigar no s\u00f3lo la actual rebeli\u00f3n, sino todas las anteriores, pues se ha colmado la medida de su justicia, y tiene que castigarlos para escarmiento de las generaciones futuras. Todos deben morir en el desierto, sin llegar a la tierra prometida. Todos los que hab\u00edan sido censados, desde veinte a\u00f1os para arriba (v.29)12, morir\u00e1n en el desierto. En este decreto de condenaci\u00f3n no est\u00e1n comprendidos los levitas, que no fueron censados ni hab\u00edan tomado parte en la exploraci\u00f3n de Cana\u00e1n13. As\u00ed, Eleazar entrar\u00e1 en la tierra prometida con Josu\u00e914. A Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n se les excluir\u00e1 de entrar en Cana\u00e1n por otra falta misteriosa15. Y los hijos de los israelitas, lejos de ser presa de los cananeos, ser\u00e1n los que entrar\u00e1n en posesi\u00f3n de la tierra prometida16. En cambio, sus padres deber\u00e1n andar errantes durante cuarenta a\u00f1os por el desierto hasta que vaya desapareciendo la generaci\u00f3n pecadora (v.33), expiando lentamente sus rebeld\u00edas (lit. \u201cprostituciones,\u201d en sentido moral, de apartamiento de Dios). El n\u00famero de a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n por el desierto equivaldr\u00e1 al n\u00famero de d\u00edas de la exploraci\u00f3n de Cana\u00e1n: cuarenta en total (v.34). La cifra es simb\u00f3lica e indica una generaci\u00f3n. Sin duda que Dios quer\u00eda formar una conciencia nacional y religiosa nueva en el desierto, y para ello decide que desaparezcan todos los que hab\u00edan conocido las idolatr\u00edas de Egipto, para que no las practicaran en Cana\u00e1n. La nueva generaci\u00f3n ser\u00e1 nacida en la teocracia mosaica del Sina\u00ed, y por eso m\u00e1s preparada para resistir a las infiltraciones religiosas cananeas. As\u00ed, la permanencia larga en el desierto tiene un sentido de expiaci\u00f3n y de profilaxis religiosa. El salmista comenta: \u201cCuarenta a\u00f1os anduve desabrido con esta generaci\u00f3n, y tuve que decirme: Estos son gente de avieso coraz\u00f3n, que desconocen mis caminos. Por esto jur\u00e9 en mi ira que no entrar\u00edan en mi reposo.\u201d17<\/p>\n Derrota de los Israelitas en Jorm\u00e1 (39-45). Mois\u00e9s intima al pueblo la decisi\u00f3n divina: la conquista de la tierra prometida se dilata. Los que la despreciaron no la ver\u00e1n con sus ojos, sino sus hijos. Al o\u00edr esto la muchedumbre, reacciona en contrario, reconociendo el mal que hab\u00edan hecho, y quieren mostrar que est\u00e1n dispuestos a obrar valientemente para borrar la cobard\u00eda anterior, esperando con ello que Dios cambiara su decisi\u00f3n de dilatar la entrada en Cana\u00e1n. Mois\u00e9s les amonesta para que no tomen iniciativa alguna, ya que no les acompa\u00f1ar\u00e1 Yahv\u00e9, y, por tanto, la consecuencia ser\u00e1 la derrota m\u00e1s vergonzosa. El pueblo, sin embargo, atac\u00f3, y fue vencido por los amalecitas y cananeos, huyendo hasta Jorma, localidad identificada con la actual Sbaita, a unos 45 kil\u00f3metros al sur de Bersab\u00e9.18 En Jue 1:1-17 se menciona la ocupaci\u00f3n de esta ciudad por las tribus de Jud\u00e1 y Sime\u00f3n, siendo cambiado su nombre antiguo de Safat por Jorma, que significa anatema, porque la entregaron al anatema19.<\/p>\n 1 Seg\u00fan Deu 1:27-30, Mois\u00e9s trat\u00f3 de convencer a los rebeldes. – 2 Cf. M. J. Lagrange, \u00e9tudes sur les religions s\u00e9mitiques 276. – 3 Cf. Sal 13:4; Jer 10:25. – 4 Cf. Heb 3:7-13. – 5 Cf. Jer 14:12; Jer 21:9; Eze 5:12; Eze 6:11. – 6 Cf. Gen 12:2; Gen 18:18. – 7 Los LXX leen: \u201cPero todos los que habitaban en este pa\u00eds han sabido que t\u00fa, Yahv\u00e9, habitas en medio de este pueblo…\u201d – 8 Cf. Eze 36:16-36; Eze 39:21-29; Exo 32:12. – 9 Exo 34:6-7; 1Re 19:12 – 10 Gen 12:16. – 11 Jos 14:6-15; Jue 1:20. – 12 Num 1:3. – 13 Num 13:4-16. – 14 Jos 14:1. – 15 Num 20:12. – 16 Deu 1:39. – 17 Sal 95:10. – 18 Cf. RB (1900) 282-283; (1916) 270. – 19 Algunos autores sostienen que las tribus de Jud\u00e1 y Sime\u00f3n entraron en Cana\u00e1n por el sur y no por Jeric\u00f3. En Num 21:1-3 se habla de una nueva tentativa de los israelitas, coronada por el \u00e9xito en Jorma. V\u00e9ase Touzard en \u201cDict. d’Apolog\u00e9tique de la Foi,\u201d art. Mo\u00efse et Josu\u00e9 III 806-810.<\/p>\n toda la congregaci\u00f3n \u2026 llor\u00f3.<\/b> Todo Israel lament\u00f3 las circunstancias.<\/p>\n En contraste con N\u00fam 1:1-54<\/span>; N\u00fam 2:1-34<\/span>; N\u00fam 3:1-51<\/span>; N\u00fam 4:1-49<\/span>; N\u00fam 5:1-31<\/span>; N\u00fam 6:1-27<\/span>; N\u00fam 7:1-89<\/span>; N\u00fam 8:1-26<\/span>; N\u00fam 9:1-23<\/span>; N\u00fam 10:1-36<\/span>, en N\u00fam 11:1<\/span> tiene lugar un cambio principal. El obediente Israel se transform\u00f3 en el Israel quejumbroso (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 14:2<\/span>; N\u00fam 14:27<\/span>; N\u00fam 14:29<\/span>; N\u00fam 14:36<\/span>; N\u00fam 16:1-3<\/span>; N\u00fam 16:41<\/span>; N\u00fam 17:5<\/span>) y rebelde (N\u00fam 14:9<\/span>; N\u00fam 17:10<\/span>). Finalmente, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se rebelaron tambi\u00e9n contra el Se\u00f1or (N\u00fam 20:10<\/span>; N\u00fam 20:24<\/span>). Como respuesta a la desobediencia a Israel se encendi\u00f3 la ira del Se\u00f1or (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 11:10<\/span>; N\u00fam 11:33<\/span>; N\u00fam 12:9<\/span>; N\u00fam 14:18<\/span>; N\u00fam 25:3-4<\/span>), que lanz\u00f3 plagas sobre su pueblo (N\u00fam 14:37<\/span>; N\u00fam 16:46-50<\/span>; N\u00fam 25:8-9<\/span>; N\u00fam 25:18<\/span>), como hab\u00eda hecho con Fara\u00f3n y los egipcios (\u00c9xo 9:14<\/span>; \u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 30:12<\/span>). Sin embargo, aunque Dios juzg\u00f3 a aquella generaci\u00f3n de Israel, seguir\u00e1 cumpliendo sus promesas a Abraham en el futuro (N\u00fam 23:5<\/span> –N\u00fam 24:24<\/span>).<\/p>\n Estos cap\u00edtulos registran el gran fracaso de Israel en Cades. El pueblo falt\u00f3 al no creer al Se\u00f1or (N\u00fam 14:11<\/span>) renunciando a conquistar la Tierra Prometida. Su falta de fe constituy\u00f3 una rebeli\u00f3n expresa contra el Se\u00f1or (N\u00fam 14:9<\/span>). El NT contempla retrospectivamente estos tiempos como una ilustraci\u00f3n de apostas\u00eda (cp. 1Co 10:5<\/span>; Heb 3:16-19<\/span>).<\/p>\n La narraci\u00f3n nos refiere ahora el suceso que impedir\u00e1 a toda a una generaci\u00f3n de israelitas la entrada en la tierra prometida. El informe de los exploradores (N\u00fam 13:28-29<\/span>) causa una ola de rumores y murmuraciones (N\u00fam 13:30<\/span> a), exagerando los peligros que la entrada en la tierra prometida podr\u00eda acarrear (N\u00fam 13:32-33<\/span>). Esto produce un intento de rebeli\u00f3n y la propuesta de retornar a Egipto (N\u00fam 14:1-4<\/span>). La intercesi\u00f3n de Mois\u00e9s obtiene el perd\u00f3n, pero no impide el castigo de la generaci\u00f3n rebelde (N\u00fam 14:13-44<\/span>).<\/p>\n Deu 1:26-33<\/span>.<\/p>\n El pueblo se rebela. Los israelitas se quejaron, y esto no era otra cosa que rebeli\u00f3n (v. 9). La naturaleza de su pecado se magnifica a trav\u00e9s de todo el cap\u00edtulo; quej\u00e1ndose contra Dios (vv. 27, 29, 36); rechazando la tierra, lo cual es lo mismo que rechazar el pacto (v. 31); y alejarse del Se\u00f1or (v. 43). Ellos cuestionaban el prop\u00f3sito de Dios (v. 3) y rechazaron a Mois\u00e9s (v. 4). N\u00f3tese que se les concede su loco deseo de perecer en el desierto (vv. 2, 28 ). Esto nos recuerda de una advertencia posterior en cuanto a que los hombres dar\u00e1n cuenta por cualquier palabra ociosa que digan (Mat. 12:36, 37). Josu\u00e9 y Caleb pod\u00edan ver lo suficientemente claro como para comprender lo grande del pecado de Israel; rompieron sus ropas como se\u00f1al de su dolor y enojo. Es como si hubieran estado lament\u00e1ndose por los muertos. Ellos reafirmaron su convicci\u00f3n de que Dios har\u00eda lo que hab\u00eda prometido y los guiar\u00eda a la tierra prometida (v. 8).<\/p>\n 14.1-4 Cuando se levant\u00f3 el coro de desesperaci\u00f3n, todo el mundo se le uni\u00f3. El mayor temor de ellos se estaba haciendo realidad. Al perder su perspectiva, el pueblo se vio atrapado en la emoci\u00f3n del momento, y se olvid\u00f3 de lo que conoc\u00edan acerca del car\u00e1cter de Dios. \u00bfQu\u00e9 hubiera pasado si el pueblo hubiera gastado la misma energ\u00eda para marchar hacia adelante que la que usaron para retirarse? Hubieran conquistado la tierra prometida en mucho menos tiempo y con menos esfuerzo. Cuando un grito de desesperaci\u00f3n surge a su alrededor, tome en cuenta el panorama total antes de un\u00edrsele. Quiz\u00e1 haya cosas mejores en las que pueda utilizar su energ\u00eda en lugar de quejarse.14.5-9 Con grandes milagros, liber\u00f3 de la esclavitud a los israelitas, a trav\u00e9s del desierto desolado y hasta el mismo l\u00edmite de la tierra prometida. El los protegi\u00f3, los aliment\u00f3, y cumpli\u00f3 todas sus promesas. Y as\u00ed cuando los alent\u00f3 para que dieran el \u00faltimo paso de fe y entraran en la tierra, el pueblo rehus\u00f3. Despu\u00e9s de ser testigos de grandes milagros, \u00bfpor qu\u00e9 dejaron de confiar en Dios? \u00bfPor qu\u00e9 se negaron a entrar en recordamos todo lo que El ha hecho por nosotros.14.6 El romperse las vestiduras era un modo habitual de demostrar profunda congoja, pena o desesperanza. Josu\u00e9 y Caleb estaban sumamente afligidos ante la negativa del pueblo a entrar a la tierra.14.6-10 Dos hombres sabios, Josu\u00e9 y Caleb, alentaron al pueblo a actuar de acuerdo con la promesa de Dios y seguir adelante y entrar a la tierra. El pueblo rechaz\u00f3 su consejo e incluso habl\u00f3 de matarlos. No sea demasiado apresurado en rechazar el consejo que no le agrada. Haga una cuidadosa evaluaci\u00f3n y comp\u00e1relo con las ense\u00f1anzas contenidas en la Palabra de Dios. El consejo podr\u00eda ser un mensaje de Dios.14.17-20 Mois\u00e9s clam\u00f3 a Dios, pidi\u00e9ndole que perdonara a su pueblo. Su oraci\u00f3n revela muchas caracter\u00edsticas de Dios: (1) Dios es inmensamente paciente; (2) El amor de Dios es algo con lo que siempre podemos contar; (3) Dios perdona una y otra vez; y (4) Dios es misericordioso, escucha y contesta nuestras peticiones. Dios no ha cambiado desde los d\u00edas de Mois\u00e9s. Al igual que Mois\u00e9s, podemos confiar en el amor, la paciencia, el perd\u00f3n y la misericordia de Dios.14.20-23 El pueblo de Israel ten\u00eda una visi\u00f3n m\u00e1s clara de Dios que cualquier otro pueblo antes de \u00e9l, ya que ten\u00edan tanto sus leyes como su presencia f\u00edsica. Su negativa a seguir a Dios despu\u00e9s de haber presenciado sus hechos milagrosos y haber escuchado su Palabra hizo que el juicio en contra de ellos fuera m\u00e1s severo. Una oportunidad mayor, acarrea una responsabilidad mayor. Como dijo Jes\u00fas: \u00abA todo aquel a quien se haya dado mucho, mucho se le demandar\u00e1; y al que mucho se le haya confiado, m\u00e1s se le pedir\u00e1\u00bb (Luk 12:48). Cu\u00e1nto mayor ser\u00e1 nuestra responsabilidad de obedecer y servir a Dios, por tener toda la Biblia y conocer a Jesucristo, el Hijo de Dios.14.22 Dios no estaba exagerando cuando dijo que los israelitas hab\u00edan dejado de confiar en El y no lo obedecieron. Aqu\u00ed tenemos una lista de diez ocasiones: (1) falta de fe al cruzar el Mar Rojo (Exo 14:11-12); (2) al quejarse por el agua amarga en Mara (Exo 15:24); (3) al quejarse en el desierto de Sin (Exo 16:3); (4) al recolectar m\u00e1s de la cuota diaria de man\u00e1 (Exo 16:20); (5) al recolectar man\u00e1 en el d\u00eda de reposo (Exo 16:27-29); (6) al quejarse por la falta de agua en Refidim (Exo 17:2-3); (7) al cometer idolatr\u00eda con el becerro de oro (Exo 32:7-10); (8) al quejarse en Tabera (Num 11:1-2); (9) al seguirse quejando por la falta de comida deliciosa (Num 11:4); (10) al no confiar en Dios y entrar en la tierra prometida (Num 14:1-4).14.24 El cumplimiento de este vers\u00edculo se encuentra registrado en Jos 14:6-15, cuando Caleb recibe su herencia en la tierra prometida. Caleb sigui\u00f3 al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n y fue recompensado por su obediencia. \u00bfEs usted sincero en el cumplimiento de su compromiso con Dios?CALEBPor lo general, no se escucha la voz de la minor\u00eda. Sin embargo, la verdad no puede ser medida en n\u00fameros. Por el contrario, a menudo se levanta contra la opini\u00f3n de la mayor\u00eda. La verdad permanece inalterable debido a que est\u00e1 garantizada por el car\u00e1cter de Dios. Dios es verdad; lo que El dice es la \u00faltima palabra. En ocasiones, una persona tiene que levantarse sola en el lado de la verdad.Caleb no era tanto un hombre de una gran fe como \u00a1un hombre de fe en un gran Dios! Su arrojo descansaba en su conocimiento de Dios, no en su confianza en las habilidades de Israel para conquistar la tierra. No pod\u00eda estar de acuerdo con la mayor\u00eda, ya que eso era estar en desacuerdo con Dios.Nosotros, por otro lado, a menudo basamos nuestras decisiones en lo que los dem\u00e1s est\u00e1n haciendo. Pocos de nosotros somos cobardes de primer orden como los diez esp\u00edas. Somos m\u00e1s como el pueblo de Israel, dejando nuestra cobard\u00eda en segundo plano. Nuestra b\u00fasqueda del bien y el mal, a menudo comienza con preguntas tales como: \u00ab\u00bfQu\u00e9 es lo que dicen los expertos?\u00bb o \u00ab\u00bfQu\u00e9 dicen mis amigos?\u00bb La pregunta que por lo general evitamos m\u00e1s es \u00ab\u00bfQu\u00e9 dice Dios?\u00bb Los principios que aprendemos conforme estudiamos la Biblia nos proporcionan un mapa de carreteras confiable para nuestra vida. Nos dirige a una relaci\u00f3n personal con el Dios cuya Palabra es la Biblia. El Dios que le dio a Caleb su valent\u00eda es el mismo Dios que nos ofrece el regalo de la vida eterna a trav\u00e9s de su Hijo Jes\u00fas. \u00a1En esa verdad vale la pena creer!Puntos fuertes y logros :–\tUno de los esp\u00edas enviados por Mois\u00e9s para investigar la tierra de Cana\u00e1n–\tUno de los dos \u00fanicos adultos que dejaron Egipto y entraron en la tierra prometida–\tLevant\u00f3 la voz de la opini\u00f3n de la minor\u00eda en favor de la conquista de la tierra–\tExpres\u00f3 su fe en las promesas de Dios, a pesar de los obst\u00e1culos aparentesLecciones de su vida :–\tLa opini\u00f3n de la mayor\u00eda no es una medida precisa del bien y del mal–\tEs adecuada la valent\u00eda basada en la fidelidad de Dios–\tPara que el valor y la fe sean efectivos, deben combinar palabras y accionesDatos generales :–\tD\u00f3nde: De Egipto a la pen\u00ednsula de Sina\u00ed a la tierra prometida, espec\u00edficamente Hebr\u00f3n–\tOcupaci\u00f3n: Esp\u00eda, soldado, pastorVers\u00edculo clave :\u00bbPero a mi siervo Caleb por cuanto hubo en \u00e9l otro esp\u00edritu, y decidi\u00f3 ir en pos de m\u00ed, yo le meter\u00e9 en la tierra donde entr\u00f3, y su descendencia la tendr\u00e1 en posesi\u00f3n\u00bb (Num 14:24)La historia de Caleb se relata en N\u00fameros 13, 14 y Josu\u00e9 14, 15. Adem\u00e1s se menciona en Jueces 1 y 1Ch 4:15.14.34 El juicio de Dios lleg\u00f3 en la forma que m\u00e1s tem\u00eda el pueblo. El pueblo ten\u00eda miedo de morir en el desierto, as\u00ed que Dios lo castig\u00f3 al hacerlo vagar en el desierto hasta que muriera. Ahora deseaban tener el problema de enfrentarse con los gigantes y con las ciudades fortificadas de la tierra prometida. Cuando no confiamos en Dios acarreamos problemas a\u00fan mayores que los que ten\u00edamos al principio. Cuando nos escapamos de Dios, inevitablemente nos metemos en problemas.14.35 \u00bfAcaso fue este castigo -vagar en el desierto durante cuarenta a\u00f1os- demasiado duro? No tiene comparaci\u00f3n con la muerte instant\u00e1nea con la que Dios los hab\u00eda amenazado (14.12). En lugar de ello, Dios permiti\u00f3 que el pueblo viviera. Dios hab\u00eda tra\u00eddo a su pueblo a los l\u00edmites con la tierra prometida, tal y como El dijo que lo har\u00eda. El estaba listo para darles la magn\u00edfica tierra, pero el pueblo no la quer\u00eda (14.1, 2). Para este tiempo, Dios hab\u00eda tolerado mucho. Por lo menos diez veces el pueblo se hab\u00eda negado a confiar en El y a obedecerlo (14.22). La naci\u00f3n entera (excepto Josu\u00e9, Caleb, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n) mostr\u00f3 desprecio y desconfianza en Dios. Pero el castigo de Dios no fue permanente. En cuarenta a\u00f1os, una nueva generaci\u00f3n tendr\u00eda la oportunidad de entrar (Josu\u00e9 1-3).14.40-44 Cuando los israelitas se percataron de su tonto error, estuvieron listos repentinamente a regresar a Dios. Pero Dios no confundi\u00f3 la aceptaci\u00f3n de su culpabilidad con un verdadero arrepentimiento, ya que El conoc\u00eda sus corazones. De seguro, pronto volver\u00edan a su propio camino otra vez. Algunas veces las buenas acciones o intenciones llegan demasiado tarde. Debemos no s\u00f3lo hacer las cosas bien; las debemos hacer en el momento correcto. La clase de obediencia que Dios desea es completa e instant\u00e1nea.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 726 Deu 1:32<\/p>\n el pueblo llor\u00f3…volvamos a Egipto. Los israelitas ya se hab\u00edan olvidado tanto de la gran opresi\u00f3n de Egipto como de los milagros del Exodo (cp. Sal 78:40\u2013 53; 106:19\u2013 25). Ahora, con la meta al alcance de la mano, pierden su fe y prop\u00f3sito y quieren volverse atr\u00e1s.<\/p>\n Lit., levant\u00f3 y dio su voz<\/i> <\/p>\n Lit., en aquella<\/i> <\/p>\n [.] Tenemos a la vista experiencias bien parecidas a esta rebeli\u00f3n. El miedo es un mal consejero y vuelve violentos a los cobardes. Los mediocres matan a los profetas para conservar su tranquilidad o para volver atr\u00e1s, . Sin embargo, Dios socorre al que por orden suya se enfrenta a la muchedumbre. \u00bfHasta cu\u00e1ndo van a tener poca confianza en m\u00ed? (11) Un pueblo de Dios paralizado por sus temores y que desconf\u00eda de las promesas de Dios. , dir\u00e1 Jes\u00fas a sus ap\u00f3stoles. Perdona, pues, el pecado de este pueblo (19). Otra vez aparece Mois\u00e9s en su papel de intercesor. Pues aprendi\u00f3 de Yahv\u00e9 que Dios es rico en bondad y lleno de misericordia. Dios perdona. Esto no impide que el pueblo deba pagar el precio de sus errores. La rebeli\u00f3n de Cad\u00e9s y la derrota que la sigue son presentados como la causa de la larga permanencia de los hebreos en el desierto. De hecho pasaron un tiempo muy largo, cuarenta a\u00f1os en los alrededores de Cad\u00e9s. La palabra es dura todos los que se negaron a participar en la conquista morir\u00e1n a las puertas de la Tierra Prometida.<\/p>\n [6] 1 Mac 2, 55.[14] Ex 13, 21.[17] Ex 34, 6, 7.[18] Sal 103 (102), 8; Ex 34, 7.[23] Deut 1, 35.[24] Jos 14, 6.[30] Hebr 13, 3.[34] Ez 4, 6.[34] Num 32, 13; Sal 85 (84), 10.<\/p>\n Entonces toda la congregaci\u00f3n grit\u00f3 y dio voces; el pueblo llor\u00f3 aquella noche. N\u00fam 11:1-4; Deu 1:45. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El pueblo murmura ante las noticias, N\u00fam 14:1-5. Josu\u00e9 y Caleb tratan de animarlos, N\u00fam 14:6-10. Dios los amenaza, N\u00fam 14:11-12. Mois\u00e9s intercede ante Dios, y obtiene el perd\u00f3n, N\u00fam 14:13-25. Los … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 14:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4735","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4735","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4735"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4735\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4735"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4735"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4735"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1Entonces toda la muchedumbre rompi\u00f3 a gritar, y el pueblo se pas\u00f3 toda la noche llorando; 2y todos los hijos de Israel murmuraban contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y todos dec\u00edan: \u201c\u00a1 Ah si hubi\u00e9ramos muerto en la tierra de Egipto o muri\u00e9ramos siquiera en este desierto! 3\u00bfPor qu\u00e9 quiere llevarnos Yahv\u00e9 a esa tierra a perecer a la espada y que sean nuestras mujeres y nuestros hijos presa de otros? \u00bfNo ser\u00eda mejor que nos volvi\u00e9ramos a Egipto?\u201d 4Y unos y otros se dec\u00edan: \u201cElijamos un jefe y volv\u00e1monos a Egipto.\u201d 5Entonces Mois\u00e9s y Aar\u00f3n cayeron sobre sus rostros ante toda la asamblea de los hijos de Israel. 6Josu\u00e9, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefon\u00e9, que eran de los que hab\u00edan explorado la tierra, rasgaron sus vestiduras, 7y hablaron a toda la asamblea de los hijos de Israel, diciendo: \u201cLa tierra por la que hemos pasado en reconocimiento es sobremanera buena. 8Si agradamos a Yahv\u00e9, El nos har\u00e1 entrar en esa tierra y nos la dar\u00e1. Es una tierra que mana leche y miel. 9No os rebel\u00e9is contra Yahv\u00e9 y no teng\u00e1is miedo de la gente de esa tierra, que nos la comeremos como pan. Ellos se han quedado sin amparo, y Yahv\u00e9 est\u00e1 con nosotros.\u201d<\/p>\n
\n10Toda la asamblea de Israel quer\u00eda lapidarlos, pero la gloria de Yahv\u00e9 se mostr\u00f3 en el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n a todos los hijos de Israel, 11y Yahv\u00e9 dijo a Mois\u00e9s: \u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo ha de ultrajarme este pueblo? \u00bfHasta cu\u00e1ndo no ha de creerme, despu\u00e9s de todos los prodigios que en medio de ellos he obrado? 12Voy a herirle de mortandad y a hacer de ti una gran naci\u00f3n, m\u00e1s grande y m\u00e1s fuerte que ellos,\u201d 13Pero Mois\u00e9s respondi\u00f3 a Yahv\u00e9: \u201cY lo sabr\u00e1n los egipcios, de cuyo poder sacaste a este pueblo, 14y se lo dir\u00e1n a los habitantes de esa tierra. Todos ellos saben, oh Yahv\u00e9!, que habitas en medio de este pueblo, que te dejas ver la cara, que se posa sobre ellos tu nube, que vas delante de ellos, de d\u00eda en columna de nube y de noche en columna de fuego. 15Si, pues, destruyes a este pueblo como si fuera un solo hombre, los pueblos a los que ha llegado tu fama dir\u00e1n:16Por no haber podido llevar a ese pueblo a la tierra que le hab\u00eda prometido, los ha destruido Yahv\u00e9 en el desierto.17Haz, pues, mi Se\u00f1or, que resplandezca tu fortaleza, como t\u00fa mismo dijiste.18Yahv\u00e9, tardo a la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la rebeld\u00eda, aunque no lo deja impune, y visita la iniquidad de los padres en los hijos hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n, 19perdona, pues, la iniquidad de este pueblo seg\u00fan tu gran misericordia, como desde Egipto hasta aqu\u00ed lo has perdonado.\u201d 20D\u00edjole Yahv\u00e9: \u201cLos perdono, seg\u00fan me lo pides; 21mas por mi vida y por mi gloria, que llena la tierra toda, 22que todos aquellos que han visto mi gloria y todos los prodigios que yo he obrado en Egipto y en .el desierto, y todav\u00eda me han tentado diez y diez veces, desoy\u00e9ndome, 23no ver\u00e1n la tierra que a sus padres jur\u00e9 dar. No; ninguno de los que as\u00ed me han ultrajado la ver\u00e1. 24S\u00f3lo a mi siervo Caleb, que con esp\u00edritu del todo diferente me sigui\u00f3 enteramente, le har\u00e9 yo entrar en esa tierra donde ha estado ya, y su descendencia la tendr\u00e1 en posesi\u00f3n. 25Pero el amalecita y el cananeo habitar\u00e1n en la llanura. Ma\u00f1ana mismo volveos, y partid al desierto, camino del mar Rojo.\u201d<\/p>\n
\n26Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, diciendo: 27\u201c\u00bfHasta cu\u00e1ndo voy a estar oyendo lo que contra m\u00ed murmura esta turba depravada, las quejas contra m\u00ed de los hijos de Israel? 28Diles, pues: Por mi vida, palabra de Yahv\u00e9, que lo que a mis o\u00eddos hab\u00e9is susurrado, eso har\u00e9 yo con vosotros; 29en este desierto yacer\u00e1n vuestros cad\u00e1veres. De todos vosotros, los que en vuestro censo fuisteis contados de veinte a\u00f1os para arriba, que hab\u00e9is murmurado contra m\u00ed, 30ninguno entrar\u00e1 en la tierra que con juramento os promet\u00ed por habitaci\u00f3n. S\u00f3lo Caleb, hijo de Jefon\u00e9, y Josu\u00e9, hijo de Nun. 31Pero a vuestros hijos, los que dijisteis que ser\u00edan presa ajena, a \u00e9stos los introducir\u00e9 yo; y ellos disfrutar\u00e1n la tierra que vosotros hab\u00e9is desde\u00f1ado. 32Cuanto a vosotros, en este desierto yacer\u00e1n vuestros cad\u00e1veres. 33Vuestros hijos errar\u00e1n por el desierto cuarenta a\u00f1os, llevando sobre s\u00ed vuestras rebeld\u00edas, hasta que vuestros cuerpos se consuman en el desierto. 34Tantos como fueron los d\u00edas de la exploraci\u00f3n de la tierra, cuarenta, tantos ser\u00e1n los a\u00f1os que llevar\u00e9is sobre vosotros vuestras rebeld\u00edas: cuarenta a\u00f1os, a\u00f1o por d\u00eda; y experimentar\u00e9is as\u00ed mi aversi\u00f3n por vosotros. 35Yo, Yahv\u00e9, yo lo he dicho. Eso har\u00e9 en esta perversa muchedumbre que se ha confabulado contra m\u00ed. En este desierto se consumir\u00e1n: en \u00e9l morir\u00e1n.\u201d 36Todos aquellos a quienes mand\u00f3 Mois\u00e9s a explorar la tierra y de vuelta concitaron a la muchedumbre a murmurar contra \u00e9l, desacreditando la tierra; 37todos cuantos hab\u00edan hablado mal de ella, murieron de mala muerte ante Yahv\u00e9. 38S\u00f3lo Josu\u00e9, hijo de Nun, y Caleb, hijo de Jefon\u00e9, quedaron con vida de todos aquellos hombres que fueron a explorar la tierra.<\/p>\n
\n39Mois\u00e9s refiri\u00f3 todo esto a los hijos de Israel, y el pueblo qued\u00f3 desolado. 40Subieron por la ma\u00f1ana a la cumbre de un monte, diciendo: \u201cVamos a subir a la tierra de que nos habl\u00f3 Yahv\u00e9, porque hemos pecado.\u201d 41D\u00edjoles entonces Mois\u00e9s: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 quer\u00e9is contravenir a la orden de Yahv\u00e9? Eso no puede saliros bien. 42No sub\u00e1is, porque no va Yahv\u00e9 en medio de vosotros y ser\u00e9is derrotados por el enemigo. 43Los amalecitas y cananeos est\u00e1n del lado de all\u00e1, frente a vosotros, y caer\u00e9is bajo su espada; porque, habiendo vuelto vosotros las espaldas a Yahv\u00e9, El no estar\u00e1 con vosotros.\u201d 44Ellos temerariamente se obstinaron en subir a la cumbre del monte, pero el arca de la alianza de Yahv\u00e9 y Mois\u00e9s no se movieron de en medio del campamento. 45Bajaron el amalecita y el cananeo, que habitaban en aquellos montes, y los derrotaron, poni\u00e9ndolos en fuga y persigui\u00e9ndolos hasta Jorm\u00e1.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"