Cor\u00e9.<\/i><\/b> N\u00fam 26:9<\/span>, N\u00fam 26:10<\/span>; N\u00fam 27:3<\/span>; \u00c9xo 6:18<\/span>, \u00c9xo 6:21<\/span>; Jud 1:11<\/span>.<\/p>\n los hijos de Rub\u00e9n.<\/i><\/b> G\u00e9n 49:3<\/span>, G\u00e9n 49:4<\/span>; 1Cr 5:1<\/span>, 1Cr 5:2<\/span>.<\/p>\n La rebeli\u00f3n de Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram,<\/i><\/b> N\u00fam 16:1-22<\/span>.<\/p>\n \nMois\u00e9s separa al pueblo de los rebeldes,<\/i><\/b> N\u00fam 16:23-30<\/span>.<\/p>\n \nLa tierra traga a Cor\u00e9, y el fuego consume a los otros,<\/i><\/b> N\u00fam 16:31-35<\/span>.<\/p>\n \nLos incensarios son reservados para uso santo,<\/i><\/b> N\u00fam 16:36-40<\/span>.<\/p>\n \nCatorce mil setecientos son muertos por una plaga, por murmurar contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n,<\/i><\/b> N\u00fam 16:41-45<\/span>.<\/p>\n Aar\u00f3n con el incensario detiene la plaga,<\/i><\/b> N\u00fam 16:46-50<\/span>.<\/p>\n Ahora\u00a0Cor\u00e9,<\/b>\u00a0un coatita, es l\u00edder de una rebeli\u00f3n contra Mois\u00e9s (<\/span>1Cr 6:22<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>1Cr 6:23<\/span><\/span>). Cor\u00e9 y sus aliados cuestionan la autoridad de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n de una forma muy parecida a como lo hicieron Mar\u00eda y Aar\u00f3n antes (cap.\u00a0<\/span>N\u00fam 12:1-16<\/span><\/span>). Estos hombres no estaban satisfechos con el trabajo asignado por Dios en el servicio del tabern\u00e1culo y decidieron exigir el sacerdocio (v.\u00a0<\/span>N\u00fam 16:10<\/span><\/span>). Esta rebeli\u00f3n, por lo tanto, era contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n (v.\u00a0<\/span>N\u00fam 16:11<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 16. La Sedici\u00f3n de Cor\u00e9 y su Castigo. La Sedici\u00f3n de Cor\u00e9, Datan y Abir\u00f3n (1-14). En el Deuteronomio se habla de los \u201csacerdotes lev\u00edticos,\u201d sin distinguir las dos \u00f3rdenes de sacerdotes y levitas, el cual atribuye a Aar\u00f3n y a sus hijos el sacerdocio, el oficio de los que \u201cse acercan a Yahv\u00e9.\u201d Que estas prerrogativas no se impusiesen sin oposici\u00f3n, se comprende f\u00e1cilmente. Es el caso de la insurrecci\u00f3n de Cor\u00e9 y de muchos levitas con \u00e9l. Cor\u00e9 era primo hermano de Mois\u00e9s y de Aar\u00f3n4, y protesta contra los privilegios de \u00e9stos, pues todos los de la asamblea son santos (porque Yahv\u00e9 habita con ellos), y, en consecuencia, pueden acercarse a Dios a ofrecer sacrificios en el altar como los hijos de Aar\u00f3n (v.5). Mois\u00e9s propone una prueba, y ya que reclama funciones espec\u00edficamente sacerdotales, les propone una de las m\u00e1s sagradas, la de quemar incienso delante del altar. Yahv\u00e9 decidir\u00e1 si es del agrado su ministerio. Mois\u00e9s retrasa un d\u00eda la prueba, sin duda para dar lugar al arrepentimiento, y con palabras reflexivas invita a Cor\u00e9 y a los levitas insurrectos a pensar en su privilegio de ser guardianes del santuario, aunque no sean de la dignidad sacerdotal (v.8). Castigo de los Insurrectos (15-35). Mois\u00e9s declara que \u00e9l no se ha aprovechado de su cargo para enriquecerse, y pide a Dios que no acepte el sacrificio de los insurrectos (v.16). Despu\u00e9s invita a Cor\u00e9 a que se presente ante el santuario con sus secuaces a ofrecer incienso, para que Dios declare si acepta su servicio sacerdotal (v.18). Con \u00e9l iba todo el pueblo, ganado en gran parte por \u00e9l (v.18). Instant\u00e1neamente se manifest\u00f3 la gloria de Dios, quiz\u00e1 en la columna luminosa sobre el santuario5. Dios quiere exterminar a todo el pueblo, porque la insurrecci\u00f3n ha sido masiva (v.21); pero Mois\u00e9s y Aar\u00f3n interceden, y piden que sean castigados s\u00f3lo los principales culpables (v.22). El hagi\u00f3grafo procura destacar siempre el poder intercesor de Mois\u00e9s y su esp\u00edritu magn\u00e1nimo al perd\u00f3n. Yahv\u00e9 es el Dios del esp\u00edritu de toda carne, es decir, el Se\u00f1or de la vida, que se manifiesta por el esp\u00edritu o h\u00e1lito vital. Mois\u00e9s insiste en que Yahv\u00e9 es el Se\u00f1or de la vida, para que no se complazca en enviar la muerte sin distinci\u00f3n de gentes. Yahv\u00e9 accede y manda al pueblo que se aparte del lugar donde est\u00e1n los culpables, Cor\u00e9, Datan y Abir\u00f3n (v.24)6. Los v.25-27 parecen continuaci\u00f3n de los v.12-15. Al rehusar Datan y Abir\u00f3n ir junto a Mois\u00e9s, \u00e9ste tom\u00f3 la iniciativa y se fue hacia ellos acompa\u00f1ado de los ancianos o consejeros oficiales (v.25). Orden\u00f3 al pueblo que se apartara de las tiendas de aquellos imp\u00edos, pues se acerca el castigo divino (v.26). El v.27a parece adici\u00f3n redaccional para fusionar el castigo de Cor\u00e9 y el de Datan y Abir\u00f3n. El texto es m\u00e1s claro prescindiendo de esa parte del v.27. Mois\u00e9s proclama que, si Dios env\u00eda un castigo sobre los insurrectos, ello ser\u00e1 la se\u00f1al de que es enviado de Yahv\u00e9; en caso contrario, un impostor (v.29). Al punto se abri\u00f3 la tierra y fueron tragados Datan, Abir\u00f3n y los suyos. En el v.32b se dice que entre ellos estaba Cor\u00e9. Esto parece glosa redaccional, pues en el v.35 se dice que los que estaban con Cor\u00e9 fueron devorados por un fuego, como pas\u00f3 a Nadab y Abi\u00fa7. El redactor posterior ha querido juntar el castigo de los rubenitas y el de los levitas, y de ah\u00ed la complejidad redaccional del texto, que resulta algunas veces oscuro.<\/p>\n Los Incensarios de los Insurrectos, Incrustados Al Altar (36-40). Como los incensarios hab\u00edan sido utilizados para ofrecer el incienso a Yahv\u00e9 eran cosa santa, y, por tanto, su material no deb\u00eda quedar para usos profanos, ya que la santidad de los objetos santifica lo que toca8, por eso se ordena al sacerdote Eleazar recogerlos y laminarlos, destinando su material para recubrir el altar. No lo hace el sumo sacerdote Aar\u00f3n para no contaminarse con lo impuro9. Los incensarios, si eran al estilo de los egipcios, eran f\u00e1ciles de convertir en l\u00e1minas, pues deb\u00edan de tener la forma de una paleta con tres rebordes levantados y un mango corto10. El altar recubierto de bronce no ser\u00eda el de los perfumes, que estaba recubierto de oro, sino el de los holocaustos, recubierto de bronce11. Ahora el nuevo recubrimiento ten\u00eda la finalidad de recordar a los israelitas el castigo de los que se hab\u00edan atrevido a arrogarse funciones sacerdotales sin ser de la clase sacerdotal.<\/p>\n Nueva Insurrecci\u00f3n y Exterminio de Israelitas (41-50). Gran parte del pueblo, en lugar de sentir respeto por los enviados de Yahv\u00e9, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, cuya misi\u00f3n hab\u00eda sido confirmada con la desaparici\u00f3n de los rebeldes, culp\u00f3 a \u00e9stos de la muerte de sus hermanos, el pueblo de Yahv\u00e9 (v.41-6), el pueblo elegido de Yahv\u00e9. Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se refugiaron en el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n (v.42), donde se apareci\u00f3 la gloria de Yahv\u00e9, o su manifestaci\u00f3n gloriosa en la nube radiante y amenazadora. Dios quiere aniquilar a los murmuradores. En su acostumbrada actitud de intercesor, Mois\u00e9s manda a Aar\u00f3n que, como sumo sacerdote, vaya al lugar de la mortandad para aplacar a Dios (v.46). No se indica la naturaleza del castigo12. La expiaci\u00f3n por el pueblo debe ser por medio del ofrecimiento del incienso por Aar\u00f3n. La causa de la calamidad hab\u00eda sido el ofrecimiento ilegal de incienso por Cor\u00e9, y por eso el remedio debe estar en un acto an\u00e1logo contrario. En efecto, el sumo sacerdote aplac\u00f3 la c\u00f3lera divina, y as\u00ed mostr\u00f3 que era de su agrado, quedando confirmadas sus prerrogativas excepcionales sacerdotales frente a las pretensiones de Cor\u00e9 y los levitas insurrectos y a la faz del pueblo. El sacerdocio leg\u00edtimo pone remedio a una situaci\u00f3n desencadenada por actos de un sacerdocio ileg\u00edtimo. Las v\u00edctimas fueron 14.700, pero hemos de considerar la cifra como exagerada e inveros\u00edmil, seg\u00fan los principios indicados al comentar el censo de los hebreos13.<\/p>\n 1 16:1b; 2a; 12-1s; 25-26; 27b-34. – 2 16: 1a; 2b; 3; 4-11; 19; 16-24; 273; 35. – 3 16:41-50. – 4 Exo 6:18.20. – 5 N\u00fam 14:10. – 6 Extra\u00f1a la menci\u00f3n de la tienda de Cor\u00e9, pues \u00e9ste est\u00e1 ante el tabern\u00e1culo. Se cree que los nombres Cor\u00e9, Datan y Abir\u00f3n son adici\u00f3n posterior, siendo el texto primitivo morada de Yahv\u00e9. – 7 Lev 10:1-2. – 8 Cf. Exo 29:37; Exo 30:20; Lev 6:11; Lev 6:20. – 9 Cf. Lev 21:11; N\u00fam 19:3. – 10 V\u00e9ase DB II 1775-1779. – 11 Exo 27:2; Exo 38:22 (Heb 38:2). – 12 V\u00e9ase la explicaci\u00f3n midrasica de Sab 18:20-25. – 13 Cf. N\u00fam 1 y comentario.<\/p>\n Cor\u00e9.<\/b> Cor\u00e9 era descendiente de Lev\u00ed y del linaje de Coat. Como coatita, ten\u00eda ya unos deberes considerables con respecto al tabern\u00e1culo (vea N\u00fam 4:1-20<\/span>). Sin embargo, deseaba adem\u00e1s ser sacerdote (vea el v. N\u00fam 16:10<\/span>).<\/p>\n En contraste con N\u00fam 1:1-54<\/span>; N\u00fam 2:1-34<\/span>; N\u00fam 3:1-51<\/span>; N\u00fam 4:1-49<\/span>; N\u00fam 5:1-31<\/span>; N\u00fam 6:1-27<\/span>; N\u00fam 7:1-89<\/span>; N\u00fam 8:1-26<\/span>; N\u00fam 9:1-23<\/span>; N\u00fam 10:1-36<\/span>, en N\u00fam 11:1<\/span> tiene lugar un cambio principal. El obediente Israel se transform\u00f3 en el Israel quejumbroso (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 14:2<\/span>; N\u00fam 14:27<\/span>; N\u00fam 14:29<\/span>; N\u00fam 14:36<\/span>; N\u00fam 16:1-3<\/span>; N\u00fam 16:41<\/span>; N\u00fam 17:5<\/span>) y rebelde (N\u00fam 14:9<\/span>; N\u00fam 17:10<\/span>). Finalmente, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se rebelaron tambi\u00e9n contra el Se\u00f1or (N\u00fam 20:10<\/span>; N\u00fam 20:24<\/span>). Como respuesta a la desobediencia a Israel se encendi\u00f3 la ira del Se\u00f1or (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 11:10<\/span>; N\u00fam 11:33<\/span>; N\u00fam 12:9<\/span>; N\u00fam 14:18<\/span>; N\u00fam 25:3-4<\/span>), que lanz\u00f3 plagas sobre su pueblo (N\u00fam 14:37<\/span>; N\u00fam 16:46-50<\/span>; N\u00fam 25:8-9<\/span>; N\u00fam 25:18<\/span>), como hab\u00eda hecho con Fara\u00f3n y los egipcios (\u00c9xo 9:14<\/span>; \u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 30:12<\/span>). Sin embargo, aunque Dios juzg\u00f3 a aquella generaci\u00f3n de Israel, seguir\u00e1 cumpliendo sus promesas a Abraham en el futuro (N\u00fam 23:5<\/span> –N\u00fam 24:24<\/span>).<\/p>\n En N\u00fam 16:1-40<\/span>, Cor\u00e9 (un levita), aliado con algunos rubenitas y otros pr\u00edncipes de Israel, incit\u00f3 y organiz\u00f3 la oposici\u00f3n a la autoridad de Aar\u00f3n y de los sacerdotes. Su argumento contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n era que al pretender el derecho y la responsabilidad \u00fanicos de representar al pueblo ante Dios, tomaban demasiado sobre s\u00ed mismos, en base de la promesa de que \u00abtoda la congregaci\u00f3n, todos ellos son santos, y en medio de ellos est\u00e1 Jehov\u00e1\u00bb (N\u00fam 16:3<\/span>). El Se\u00f1or trat\u00f3 primero con estos rebeldes (N\u00fam 16:4-40<\/span>) y reafirm\u00f3 su elecci\u00f3n de Aar\u00f3n (N\u00fam 16:41<\/span> –N\u00fam 17:13<\/span>). Finalmente, el Se\u00f1or reafirm\u00f3 los deberes y el sustento tanto de los sacerdotes como de los levitas (N\u00fam 18:1-32<\/span>). Estos acontecimientos tuvieron lugar en un sitio y tiempo no identificados durante las peregrinaciones de Israel por el desierto.<\/p>\n Sal 106:16-18<\/span>; Sir 45:18<\/span>.<\/p>\n La rebeli\u00f3n en contra de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Los rebeldes fueron dirigidos por hombres de mucha importancia. Cor\u00e9 era un levita del clan de los cohatitas, quienes cuidaban del arca y los vasos del santuario. Los hijos de Rub\u00e9n tambi\u00e9n pertenec\u00edan a una familia noble. Se juntaron con ellos 250 pr\u00edncipes de la comunidad, quienes hab\u00edan sido convocados a formar el concilio y eran bien conocidos en la comunidad. Su queja iba dirigida en contra de la jerarqu\u00eda; estaban reclamando una posici\u00f3n igual a la de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. Esto, por supuesto, era un desaf\u00edo a la orden dada por Dios en Sina\u00ed (caps. 3-4). Tambi\u00e9n estaban buscando el sacerdocio (v. 10). Las palabras de Mois\u00e9s, os hab\u00e9is juntado t\u00fa y todo tu grupo (v. 11), contienen un juego de palabras. Juntado es una palabra heb. conectada con el nombre de Lev\u00ed. Cuando Mois\u00e9s los convoc\u00f3, el motivo de su resistencia sali\u00f3 a luz. Contradijeron las promesas del pacto de Dios de dos maneras (vv. 13, 14): Describieron a Egipto como la tierra que flu\u00eda leche y miel (la descripci\u00f3n que Dios hab\u00eda usado para Cana\u00e1n), y se quejaron de que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n hab\u00edan fracasado al no llevarlos a la herencia prometida.<\/p>\n 16.1-3 Cor\u00e9 y sus asociados hab\u00edan visto las ventajas del sacerdocio en Egipto. Los sacerdotes egipcios ten\u00edan grandes riquezas e influencia pol\u00edtica, algo que Cor\u00e9 deseaba para s\u00ed mismo. Cor\u00e9 pudo haber asumido que Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y sus hijos estaban tratando de hacer del sacerdocio israelita la misma clase de m\u00e1quina pol\u00edtica. El quer\u00eda ser una parte de ella. No comprendi\u00f3 que la ambici\u00f3n principal de Mois\u00e9s era servir a Dios y no la de controlar a los dem\u00e1s.16.8-10 Mois\u00e9s percibi\u00f3 a trav\u00e9s del descargo de ellos la verdadera motivaci\u00f3n: algunos de los levitas buscaban el poder del sacerdocio. Al igual que Cor\u00e9, a menudo deseamos las cualidades especiales que Dios les ha dado a otros. Cor\u00e9 ten\u00eda sus propias habilidades importantes y valiosas. Al final, sin embargo, su ambici\u00f3n de tener m\u00e1s origin\u00f3 que perdiera todo. Una ambici\u00f3n inadecuada es codicia disfrazada. Conc\u00e9ntrese en buscar el prop\u00f3sito especial que Dios tiene para usted.16.13, 14 Una de las formas m\u00e1s f\u00e1ciles de no llegar a seguir a Dios es cuando miramos nuestros problemas presentes e inflamos su desaz\u00f3n. Dat\u00e1n y Abiram hicieron justamente eso cuando comenzaron a desear una comida mejor y ambientes m\u00e1s placenteros. Egipto, el lugar que alguna vez desearon abandonar, cada vez luc\u00eda mejor y mejor, por supuesto que no era por la esclavitud o por los capataces, \u00a1sino por la comida que produc\u00eda agua en su boca! Estos dos hombres y sus seguidores hab\u00edan perdido completamente su perspectiva. Cuando quitamos nuestros ojos de Dios y comenzamos a mirarnos a nosotros mismos y a nuestros problemas, tambi\u00e9n comenzamos a perder nuestra perspectiva. Si sobreestimamos nuestros problemas podemos obstaculizar nuestra relaci\u00f3n con Dios. No permita que las dificultades lo hagan perder de vista el prop\u00f3sito que tiene Dios para su vida.COREAlgunas de las figuras importantes de la historia pudieron haber permanecido an\u00f3nimas si no hubieran tratado de abarcar m\u00e1s de lo que pod\u00edan sostener. Pero al negarse a estar contentos con lo que ten\u00edan y por tratar de obtener m\u00e1s de lo que se merec\u00edan, por lo general terminaban sin nada. Cor\u00e9, uno de los l\u00edderes israelitas, era ese tipo de persona.Cor\u00e9 era un levita que serv\u00eda como asistente especial en las funciones diarias del tabern\u00e1culo. Muy poco despu\u00e9s de la rebeli\u00f3n contra Dios (N\u00fameros 13, 14), Cor\u00e9 instig\u00f3 su propia mini rebeli\u00f3n. Reclut\u00f3 un comit\u00e9 de quejas y confront\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n. La lista de peticiones quedaba reducida a tres puntos: (1) no eres mejor que otro; (2) todos en Israel han sido escogidos por Dios; (3) no necesitamos obedecerte. Es sorprendente ver c\u00f3mo Cor\u00e9 distorsion\u00f3 los dos primeros puntos, ambos verdades, para llegar a conclusiones err\u00f3neas.Mois\u00e9s podr\u00eda haber estado de acuerdo en que no era mejor que otro. Tambi\u00e9n pod\u00eda haber aceptado que todos los israelitas hab\u00edan sido escogidos por Dios. Pero la aplicaci\u00f3n que Cor\u00e9 hizo de esas verdades estuvo mal. No todos los israelitas hab\u00edan sido escogidos para dirigir. La queja oculta de Cor\u00e9 era esta: \u00abYo tengo el mismo derecho que tiene Mois\u00e9s para ser l\u00edder\u00bb. Su error no solo le cost\u00f3 su puesto, un puesto de servicio que \u00e9l disfrutaba, sino adem\u00e1s su vida.La historia de Cor\u00e9 nos hace varias advertencias: (1) No permita que el deseo por lo que los dem\u00e1s han hecho lo haga sentirse inconforme con lo que usted tiene. (2) No trate de elevar su propia autoestima atacando a alguien m\u00e1s. (3) No utilice parte de la Palabra de Dios para apoyar lo que quiere; en lugar de eso, permita que las Escrituras como un todo moldeen sus deseos. (4) No espere encontrar satisfacci\u00f3n en el poder ni en la posici\u00f3n, quiz\u00e1 Dios quiera trabajar a trav\u00e9s de usted en la posici\u00f3n en la cual se encuentra ahora.Puntos fuertes y logros :–\tL\u00edder popular; figura influyente durante el \u00e9xodo–\tNombrado junto con los jefes de los clanes de Israel (Exodo 6)–\tUno de los primeros levitas que fueron designados para servicio especial en el tabern\u00e1culoDebilidades y errores :–\tNo pudo reconocer la importante posici\u00f3n en la que Dios lo hab\u00eda colocado–\tSe olvid\u00f3 de que su lucha era contra alguien mucho mayor que Mois\u00e9s–\tPermiti\u00f3 que la codicia cegara su sentido com\u00fanLecciones de su vida :–\tEn ocasiones existe una l\u00ednea muy delgada entre las metas y la codicia–\tSi no estamos contentos con lo que tenemos, podemos llegar a perderlo sin obtener nada mejorDatos generales :–\tD\u00f3nde: Egipto, pen\u00ednsula del Sina\u00ed–\tOcupaci\u00f3n: Levita (asistente en el tabern\u00e1culo)Vers\u00edculos clave :\u00bbDijo m\u00e1s Mois\u00e9s a Cor\u00e9: O\u00edd ahora, hijos de Lev\u00ed: \u00bfOs es poco que el Dios de Israel os haya apartado de la congregaci\u00f3n de Israel, acerc\u00e1ndoos a El para que ministr\u00e9is en el servicio del tabern\u00e1culo de Jehov\u00e1, y que est\u00e9is delante de la congregaci\u00f3n para ministrarles, y que te hizo acercar a ti, y a todos tus hermanos los hijos de Lev\u00ed contigo? \u00bfProcur\u00e1is tambi\u00e9n el sacerdocio?\u00bb (Num 16:8-10).La historia de Cor\u00e9 se relata en Num 16:1-40. Tambi\u00e9n se menciona en Num 26:9; Jud 1:11. 16.26 Se les dijo a los israelitas que ni siquiera tocaran las pertenencias de los rebeldes inicuos. En este caso, si lo hac\u00edan mostrar\u00edan simpat\u00eda por su causa y aceptar\u00edan sus principios. Cor\u00e9, Dat\u00e1n y Abiram estaban retando directamente a Mois\u00e9s y a Dios. Mois\u00e9s declar\u00f3 con claridad lo que Dios intentaba hacer a los rebeldes (16.28-30). Hizo esto para que todos tuvieran que elegir entre seguir a Cor\u00e9 o a Mois\u00e9s, el l\u00edder escogido de Dios. Cuando Dios pide que hagamos una elecci\u00f3n fundamental entre estar al lado de la gente malvada o de parte de El, no deber\u00edamos dudar sino comprometernos en un cien por ciento a estar de parte del Se\u00f1or.16.27-35 Aunque las familias de Dat\u00e1n y Abiram fueron tragadas, los hijos de Cor\u00e9 no fueron eliminados (v\u00e9ase 26.11).16.41 Exactamente un d\u00eda despu\u00e9s de que Cor\u00e9 y sus seguidores fueron ejecutados por refunfu\u00f1ar y quejarse contra Dios, los israelitas comenzaron de nuevo con m\u00e1s quejas y murmuraciones. Su actitud negativa s\u00f3lo provoc\u00f3 que se rebelaran m\u00e1s y que acarrearan mayores problemas. Esto erosion\u00f3 su fe en Dios y alent\u00f3 pensamientos para rendirse y regresar. El camino para una rebeli\u00f3n abierta contra Dios comienza con la insatisfacci\u00f3n completamente y vivir como a usted le parece.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cProcedi\u00f3 a levantarse\u201d y \u201cprocedi\u00f3 a congregar\u201d son lecturas que se han propuesto. Lit.: \u201cprocedi\u00f3 a tomar\u201d, M; LXX: \u201chabl\u00f3\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 856 N\u00fam 26:9; N\u00fam 27:3; Jud 1:11<\/p>\n b 857 \u00c9xo 6:21; N\u00fam 3:19<\/p>\n c 858 \u00c9xo 6:18<\/p>\n d 859 \u00c9xo 6:16; N\u00fam 3:17<\/p>\n e 860 N\u00fam 26:9<\/p>\n f 861 Deu 11:6<\/p>\n g 862 N\u00fam 26:8<\/p>\n h 863 G\u00e9n 46:8; 1Cr 5:1<\/p>\n Tres incidentes establecen firmemente el sacerdocio de Aar\u00f3n: 1) la rebeli\u00f3n de Cor\u00e9 (16:1\u2013 35); 2) cuando Aar\u00f3n detiene la plaga (16:36\u2013 50), y 3) el florecimiento de la vara de Aar\u00f3n (17:1\u2013 13). Estos incidentes no tienen fecha, as\u00ed que no se sabe con exactitud cu\u00e1ndo ocurrieron durante los treinta y ocho a\u00f1os que Israel estuvo en Cades; pero sin duda los dos primeros incidentes fueron contempor\u00e1neos (cp. 18:1\u2013 32).<\/p>\n Cor\u00e9<\/i><\/b>, bisnieto de Lev\u00ed y joven coet\u00e1neo de Mois\u00e9s, encabez\u00f3 un brote de rebeld\u00eda contra la autoridad de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n; fue seguido por Dat\u00e1n<\/i><\/b> y Abiram<\/i><\/b> (tambi\u00e9n levitas), On<\/i><\/b> (no un levita) y por 250 representantes de las tribus de Israel. Acusaron a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n de tener demasiada autoridad, no teniendo en cuenta que toda la congregaci\u00f3n<\/i><\/b> era santa. Si bien era cierto que toda la congregaci\u00f3n era santa (cp. \u00c9xo 19:6<\/span>), no reconocieron que Mois\u00e9s y Aar\u00f3n eran los l\u00edderes designados por Dios (v\u00e9ase nota en Jud 1:11<\/span>).<\/p>\n Lit., tom\u00f3<\/i> <\/p>\n [=] *Sal 106:16 *Si 45:18 *Jdt 11:1<\/p>\n [.] Todo el pueblo es sagrado y Yav\u00e9 est\u00e1 en medio de \u00e9l (3). Es verdad, pero Dios escoge y llama a los que conf\u00eda una misi\u00f3n particular en su pueblo, como m\u00e1s tarde lo recordar\u00e1 el autor de la carta a los Hebreos. Esta p\u00e1gina se escribi\u00f3 mezclando dos relatos diferentes: -_En el primero, el levita Cor\u00e9 reclamaba para s\u00ed los privilegios de los sacerdotes, hijos de Aar\u00f3n, y lo devor\u00f3 el fuego del cielo, junto con sus doscientos partidarios. -_En el segundo, Dat\u00e1n y Abir\u00f3n, de la tribu de Rub\u00e9n, se rebelaban contra Mois\u00e9s, hasta que la tierra los trag\u00f3.<\/p>\n [1] Cor\u00e9, primo de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, envidioso de su autoridad, se conjur\u00f3 contra ellos con Dat\u00e1n y Abir\u00f3n.[2] Eclo 45, 22; 1 Cor 10, 10; Jds 11.<\/p>\n Cor\u00e9 hijo de Izjar, hijo de Cohat, hijo de Lev\u00ed; Dat\u00e1n y Abiram, hijos de Eliab, y On hijo de Pelet, hijos de Rub\u00e9n, tomaron gente Cor\u00e9. N\u00fam 26:9, N\u00fam 26:10; N\u00fam 27:3; \u00c9xo 6:18, \u00c9xo 6:21; Jud 1:11. los hijos de Rub\u00e9n. G\u00e9n 49:3, G\u00e9n 49:4; 1Cr 5:1, 1Cr 5:2. Fuente: El Tesoro del … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 16:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4821","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4821","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4821"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4821\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4821"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4821"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4821"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste cap\u00edtulo est\u00e1 diversamente dividido en el TM y los LXX y Vg, pues el texto hebreo tiene s\u00f3lo 35 versos, mientras que el griego y el latino tienen 50. Como en otros casos, seguiremos la numeraci\u00f3n de la Vg, poniendo entre par\u00e9ntesis la numeraci\u00f3n del TM a partir del v.35.
\n\tDesde el punto de vista literario, este cap\u00edtulo y el siguiente son muy confusos, y los cr\u00edticos distinguen al menos dos narraciones. Parece que al menos hay tres sediciones: a) la de los rubenitas, Datan y Abir\u00f3n, contra los privilegios de Mois\u00e9s 1; b) la de los levitas, dirigidos por Cor\u00e9, contra los privilegios de Aar\u00f3n y su familia2; c) la del pueblo en general contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n por haber sido causa del exterminio de parte del pueblo3. Los rubenitas, como descendientes del primog\u00e9nito de Jacob, no soportan el liderazgo de Mois\u00e9s, que es de la tribu de Levi, y los levitas no admiten los privilegios de la familia sacerdotal de Aar\u00f3n, hermano de Mois\u00e9s. As\u00ed, las dos sediciones son perfectamente veros\u00edmiles en la vida azarosa del desierto, cuando faltaba todo y Mois\u00e9s se mostraba impotente para introducirlos en la tierra prometida. Ambos movimientos sediciosos debieron combinarse para derribar a Mois\u00e9s en los momentos m\u00e1s cr\u00edticos, cuando el pueblo estaba decepcionado por la derrota de Jorm\u00e1.<\/p>\n
\n1Cor\u00e9, hijo de Isar, hijo de Caat, hijo de Levi; Datan y Abir\u00f3n, hijos de Eliab, y On, hijo de Felet, de los descendientes de Rub\u00e9n, 2se alzaron y se pusieron frente a Mois\u00e9s, arrastrando tras de s\u00ed a doscientos cincuenta varones de los hijos de Israel, todos de los principales de la asamblea, de los del consejo, hombres distinguidos\u201d 3Se conjuraron contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, y dijeron a \u00e9stos: \u201cB\u00e1steos ser uno de tantos, pues santos son todos los de la asamblea y en medio de todos est\u00e1 Yahv\u00e9. \u00bfCon qu\u00e9 derecho os levant\u00e1is vosotros sobre la asamblea de Yahv\u00e9?\u201d 4Apenas oy\u00f3 esto Mois\u00e9s, se ech\u00f3 rostro a tierra. 5Despu\u00e9s habl\u00f3 a Cor\u00e9 y a toda su facci\u00f3n, diciendo: \u201cMa\u00f1ana dar\u00e1 Yahv\u00e9 a conocer qui\u00e9n es el suyo y qui\u00e9n es el santo que desea cerca de s\u00ed; y al elegido, El a s\u00ed lo acercar\u00e1. 6Haced esto: Tomad vuestros incensarios, Cor\u00e9 y toda su facci\u00f3n; 7poned ma\u00f1ana fuego en ellos, y sobre el fuego, el incienso ante Yahv\u00e9; aquel a quien elija Yahv\u00e9, \u00e9se ser\u00e1 el santo. Esto os bastar\u00e1, hijos de Lev\u00ed.\u201d 8Y volvi\u00e9ndose despu\u00e9s a Cor\u00e9, a\u00f1adi\u00f3: 9\u201cO\u00eddme, hijos de Lev\u00ed: \u00bfOs parece todav\u00eda poco el haberos Yahv\u00e9, Dios de Israel, segregado de la congregaci\u00f3n de Israel, acerc\u00e1ndoos a s\u00ed para que le sirv\u00e1is en el tabern\u00e1culo de Yahv\u00e9 y est\u00e9is delante de la comunidad como ministros suyos? 10Porque El os ha elegido de ese modo a ti y a todos tus hermanos, hijos de Lev\u00ed, \u00bfambicion\u00e1is tambi\u00e9n ahora el sacerdocio? 11T\u00fa y tus partidarios hab\u00e9is conspirado contra Yahv\u00e9. \u00bfQu\u00e9 es Aar\u00f3n para que contra \u00e9l vayan vuestras murmuraciones?\u201d 12Mois\u00e9s mand\u00f3 llamar a Datan y a Abir\u00f3n, hijos de Eliab; pero ellos respondieron: \u201cNo queremos ir; 13\u00bftodav\u00eda te parece poco habernos sacado de una tierra que mana leche y miel, para traernos a morir a un desierto, que tambi\u00e9n quieres seguir tiraniz\u00e1ndonos? 14No es a una tierra que mana leche y miel a donde nos has tra\u00eddo; ni un trozo de tierra nos has dado en posesi\u00f3n, ni una vi\u00f1a; \u00bfcrees que est\u00e1n ciegos todos estos hombres? No, no vamos.\u201d<\/p>\n
\n\tLa rebeli\u00f3n de Datan y Abir\u00f3n tiene car\u00e1cter pol\u00edtico-social, pues se quejan de que Mois\u00e9s los haya llevado a un desierto mis\u00e9rrimo, sin poder cumplir la promesa de introducirlos en la tierra que mana leche y miel (v.12). Mois\u00e9s quiere calmarlos y los llama a s\u00ed; pero ellos rehusan cumplir la orden, porque le consideran como un impostor que ha enga\u00f1ado al pueblo.<\/p>\n
\n15Mois\u00e9s, muy enojado, dijo a Yahv\u00e9: \u201cNo atiendas a su oblaci\u00f3n. Ni un asno siquiera he tomado yo de ellos; a nadie he perjudicado.\u201d 16Y luego dijo a Cor\u00e9: \u201cTu y tus partidarios presentaos ma\u00f1ana ante Yahv\u00e9; t\u00fa y ellos y Aar\u00f3n. 17Tomad cada uno un incensario y poned en \u00e9l el incienso, y llegaos a Yahv\u00e9 cada uno con su incensario, doscientos cincuenta incensarios, t\u00fa tambi\u00e9n y Aar\u00f3n, con su incensario cada uno.\u201d 18Tomaron, pues, cada uno su incensario, pusieron en ellos el fuego y echaron sobre \u00e9l incienso y se presentaron a la entrada del tabern\u00e1culo del testimonio con Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. 19Cor\u00e9 hab\u00eda llevado tras s\u00ed a toda la asamblea a la entrada del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, y la gloria de Yahv\u00e9 se mostr\u00f3 a toda la asamblea. 20Yahv\u00e9 dijo a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n: 21\u201cApartaos de esa turba, que voy a destruirla en seguida.\u201d 22Ellos, postr\u00e1ndose rostro a tierra, dijeron: \u201cOh Dios, Dios del esp\u00edritu de toda carne! \u00bfNo es uno el que ha pecado? \u00bfPor qu\u00e9 airarte contra toda la congregaci\u00f3n? 23Yahv\u00e9 habl\u00f3 entonces a Mois\u00e9s, diciendo: 24Habla a la congregaci\u00f3n y di: Apartaos de en derredor del tabern\u00e1culo y de las tiendas de Cor\u00e9, Datan y Abir\u00f3n.\u201d 25Levantose Mois\u00e9s y se fue a donde estaban Datan y Abir\u00f3n, yendo tras \u00e9l los ancianos, 26y habl\u00f3 a la congregaci\u00f3n, diciendo: \u201cApartaos luego de las tiendas de estos imp\u00edos; no toqu\u00e9is nada suyo, para que no perezc\u00e1is por sus pecados.\u201d 27Apart\u00f3se la muchedumbre de en derredor de las tiendas de Cor\u00e9, Datan y Abir\u00f3n. Datan y Abir\u00f3n salieron a la puerta de sus tiendas y se quedaron all\u00ed en pie con sus mujeres, sus hijos y sus peque\u00f1os. 28Dijo entonces Mois\u00e9s: \u201cAhora vais a saber que es Yahv\u00e9 quien me ha enviado para hacer cuanto he hecho y que no lo hice de mi propio impulso. 29Si \u00e9stos mueren de muerte natural, como mueren los hombres, no ha sido Yahv\u00e9 el que me ha enviado; 30pero, si haciendo Yahv\u00e9 algo ins\u00f3lito, abre la tierra su boca y se los traga con todo cuanto es suyo y bajan vivos al \u201cseol,\u201d conocer\u00e9is que estos hombres han irritado a Yahv\u00e9.\u201d 31Apenas acab\u00f3 de decir estas palabras, rompi\u00f3se el suelo debajo de ellos, 32abri\u00f3 la tierra su boca y se los trag\u00f3 a ellos, sus casas y a todos los partidarios de Cor\u00e9 con todo lo suyo. 33Vivos se precipitaron en el abismo y los cubri\u00f3 la tierra, siendo exterminados de en medio de la asamblea. 34Todo Israel, que all\u00ed en torno se hallaba, al o\u00edr sus gritos, huy\u00f3 por miedo de que los tragase tambi\u00e9n a ellos la tierra. 35 Tambi\u00e9n los doscientos cincuenta hombres que ofrec\u00edan el incienso fueron abrasados por un fuego de Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n36(17:1)Despu\u00e9s habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: 37(2)\u201cManda a Eleazar, hijo de Aar\u00f3n, sacerdote, que saque del incendio los incensarios, apartando el fuego, porque est\u00e1n santificados. 38(3)Los incensarios de esos que contra sus vidas pecaron, hazlos laminar, y reviste con las l\u00e1minas el altar, pues se ofreci\u00f3 con ellos a Yahv\u00e9, quedando santificados, y servir\u00e1n de recuerdo para los hijos de Israel.\u201d 39(4)Tom\u00f3 Eleazar los incensarios de bronce con que hab\u00edan ofrecido los abrasados, y los mand\u00f3 laminar para revestir el altar, 40(5)para memoria de los hijos de Israel, para que ning\u00fan extra\u00f1o a la estirpe de Aar\u00f3n se acerque a ofrecer el timiama ante Yahv\u00e9, para no incurrir en la muerte de Cor\u00e9 y de sus secuaces, como lo hab\u00eda mandado Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s.<\/p>\n
\n41(6)Al d\u00eda siguiente, la muchedumbre de los hijos de Israel murmuraba contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, diciendo: \u201cVosotros hab\u00e9is exterminado al pueblo de Yahv\u00e9.\u201d 42(7)Y mientras la asamblea se reun\u00eda contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, \u00e9stos se dirigieron al tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n; y he aqu\u00ed que le cubri\u00f3 la nube y apareci\u00f3 la gloria de Yahv\u00e9. 43(8)Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se acercaron al tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, 44(9)y Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: 45(10)\u201cQuitaos de en medio de esa turba, que voy luego a destruirla.\u201d Ellos se prosternaron rostro a tierra, 46(11)y Mois\u00e9s dijo a Aar\u00f3n: Toma el incensario; pon en \u00e9l fuego del altar e incienso y corre a esa muchedumbre y exp\u00edala, porque se ha encendido la ira de Yahv\u00e9 y ha comenzado ya la mortandad.\u201d 47(12)Tom\u00f3 Aar\u00f3n el incensario, como se lo mandara Mois\u00e9s, y corri\u00f3 a la asamblea; ya hab\u00eda comenzado la plaga a hacer estragos en el pueblo; pero \u00e9l tom\u00f3 el incienso e hizo expiaci\u00f3n por el pueblo, 48(13)y se qued\u00f3 entre los muertos y los vivos hasta que ces\u00f3 la mortandad. 49(14)Hab\u00edan perecido en aquella mortandad catorce mil setecientos, sin contar los que murieron por lo de Cor\u00e9. 50(15)Despu\u00e9s, cuando hubo cesado la mortandad, se volvi\u00f3 Aar\u00f3n a la entrada del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, donde estaba Mois\u00e9s.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"