Aar\u00f3n: T\u00fa y tus hijos.<\/i><\/b> N\u00fam 17:3<\/span>, N\u00fam 17:7<\/span>, N\u00fam 17:13<\/span>; Heb 4:15<\/span>.<\/p>\n llevar\u00e9is el pecado del santuario.<\/i><\/b> N\u00fam 18:22<\/span>; N\u00fam 14:34<\/span>; \u00c9xo 28:38<\/span>; Lev 22:9<\/span>; Isa 53:6<\/span>, Isa 53:11<\/span>; Eze 3:18<\/span>, Eze 3:19<\/span>; Hch 20:26<\/span>, Hch 20:27<\/span>; Heb 13:17<\/span>; 1Pe 2:24<\/span>.<\/p>\n La responsabilidad de los sacerdotes y levitas,<\/i><\/b> N\u00fam 18:1-7<\/span>.<\/p>\n \nLos sacerdotes,<\/i><\/b> N\u00fam 18:8-20<\/span>.<\/p>\n \nLos levitas,<\/i><\/b> N\u00fam 18:21-24<\/span>.<\/p>\n La porci\u00f3n de la ofrenda mecida para los sacerdotes y levitas,<\/i><\/b> N\u00fam 18:25-32<\/span>.<\/p>\n Los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>N\u00fam 18:1-32<\/span><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>N\u00fam 19:1-22<\/span><\/span>\u00a0se ocupan de las responsabilidades de los sacerdotes y los levitas, asuntos que fluyen de forma natural de la vindicaci\u00f3n del sacerdocio en el cap\u00edtulo\u00a0<\/span>N\u00fam 17:1-13<\/span><\/span>\u00a0y la crisis relativa al mismo del cap\u00edtulo\u00a0<\/span>N\u00fam 16:1-50<\/span><\/span>. La expresi\u00f3n\u00a0llevar\u00e9is el pecado<\/b>\u00a0habla del formidable trabajo que se exig\u00eda de los sacerdotes. La palabra\u00a0pecado<\/i>\u00a0(Heb.\u00a0\u02d2awon<\/i>) tiene que ver con la completa esfera de pecado, culpa y responsabilidad por una ofensa. Si el pueblo no ten\u00eda defensor ante Jehov\u00e1, morir\u00eda en sus ofensas. El sacerdote era el intermediario entre Dios y los hombres. Por \u00faltimo, todo el trabajo sacerdotal apunta al trabajo sacerdotal de Jes\u00fas, nuestro sumo sacerdote.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LLEVAR\u00c9IS EL PECADO<\/b>. A los sacerdotes y levitas se les hac\u00eda responsables de cualquier afrenta o profanaci\u00f3n contra el tabern\u00e1culo del Se\u00f1or. Deb\u00edan tener gran cuidado de servir a Dios y hacer lo que exig\u00eda el Se\u00f1or (cf. Lev 10:7<\/span>).<\/p>\n 18. Deberes y Derechos de los Levitas. Funciones de los Sacerdotes y Levitas (1-7). Dios se dirige solemnemente a Aar\u00f3n, como representante de la tribu de Lev\u00ed, y le encarece que \u00e9l y sus hijos son los responsables de las faltas que se cometan contra la santidad del santuario (la iniquidad del santuario, v.1) y contra su sacerdocio como instituci\u00f3n sagrada. Despu\u00e9s delimita las funciones de los sacerdotes y de los levitas (v.3). Para que no se descargue la ira de Dios sobre el pueblo e hijos de Israel que se acerquen ante la tienda de la reuni\u00f3n (v.35), Yahv\u00e9 especifica las funciones de la tribu consagrada especialmente al santuario1. Los levitas, o miembros de la tribu de Lev\u00ed, que no pertenezcan a la familia de Aar\u00f3n, ser\u00e1n adjuntos o auxiliares de los sacerdotes propiamente tales2. No deb\u00edan tocar los objetos del santuario: el altar de los perfumes y el de los holocaustos y otros objetos, que deb\u00edan ser cuidadosamente recubiertos al ser transportados por los levitas en las marchas por el desierto3. Los sacerdotes son responsables de las negligencias de los levitas en estas cosas. La infracci\u00f3n llevaba consigo la muerte. Ning\u00fan profano o extra\u00f1o a la clase lev\u00edtica podr\u00e1 ser considerado como adjunto oficial de los sacerdotes (v.4). Los sacerdotes tendr\u00e1n cuidado de los objetos del santuario o santo con su altar. Los levitas entregados a Yahv\u00e9 son a su vez un don que Yahv\u00e9 hace a los sacerdotes (v.6), sin que \u00e9stos hayan hecho m\u00e9ritos para ello. Deben ocuparse los sacerdotes del altar y del velo adentro (el santo de los santos o sant\u00edsimo, al que entraba el sumo sacerdote el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n)4, y en sentido amplio el santuario, al que ten\u00edan acceso todos los sacerdotes5.<\/p>\n Ingresos de los Sacerdotes (8-19). En correspondencia a estas cargas, los sacerdotes y levitas reciben su salario. Es principio de ley natural el mencionado por el Ap\u00f3stol: \u201cEl que sirve al altar tiene derecho a vivir del altar.\u201d Y \u00e9sta ha sido la ley de todos los tiempos. Bien conocida es la tarifa de Marsella, procedente de un templo fenicio de Cartago, donde se se\u00f1alan los derechos de los sacerdotes en los diversos actos de su servicio6. Ingresos de los Levitas (20-24). En el reparto de la tierra, la tribu de Lev\u00ed no obtuvo parte alguna; su porci\u00f3n ser\u00eda el mismo Yahv\u00e9, es decir, sus derechos como due\u00f1o de la tierra, que El ced\u00eda en favor de los ministros de su santuario. Siendo la tierra de Yahv\u00e9, ten\u00eda pleno derecho a una renta o tributo, que estaba tasado en el diezmo de los frutos, y tal diezmo era de los levitas. El Diezmo de los Ingresos de los Levitas, para los Sacerdotes (25-32). Del diezmo recogido por los levitas deben \u00e9stos entregar la d\u00e9cima parte a Aar\u00f3n. S\u00f3lo despu\u00e9s de haber entregado este diezmo podr\u00e1n los levitas disfrutar de los diezmos recibidos, como los israelitas en general no pueden comer sus frutos hasta que hayan entregado el diezmo al santuario. Los levitas, una vez satisfecha su obligaci\u00f3n de entregar la d\u00e9cima parte a los sacerdotes, podr\u00e1n comer el resto en cualquier parte con sus familias, pues no son cosas santas, como la parte de las v\u00edctimas reservadas a los sacerdotes en ciertos sacrificios.<\/p>\n 1 Lev 8. – 2 Hommel relaciona la palabra levi con lavi\u2019u (sacerdote) de las inscripciones mineas sudar\u00e1bigas. V\u00e9ase com. a G\u00e9n 29:34. – 3 N\u00fam 4:15. – 4 Lev 16; – 5 Cf. Exo 26:36. – 6 \u039c . J. Lagrange, \u00e9tudes sur les religions s\u00e9mitiques 4695. – 7 Lev 24:9. – 8 Cf. 1Sa 21:5. – 9 Lev 7:31-34 – 10 Exo 22:29; Exo 23:19; Exo 34:22; Exo 34:26. – 11 Cf. Lev 27:11-12; Lev 27:27. Seg\u00fan Exo 13:12-13; Exo 34:20, el asno deb\u00eda ser rescatado por un cordero; de lo contrario, hab\u00eda que desnucarlo. En general, esta legislaci\u00f3n parece posterior, y favorece los derechos de los sacerdotes. – 12 V\u00e9ase com. a N\u00fam 3:47. – 13 Lev 7:30-34. – 14 A. Clamer, o.c., 253. – 15 Cf. Deu 10:8-9. – 16 Deu 12:12. – 17 Cf. Num 35:1-8; Dt 10.8-9; Num 12:12; Num 18:2; Jos 13:14-33; Jos 11:3-4; N\u00fam 26:62. – 18 Sobre el diezmo v\u00e9ase Lev 27:30-33; Deu 12:17-19; Deu 12:14; 22-29; Deu 26:12-15. – 19 Gen 28:22. – 20 Deu 14:22-29. – 21 Deu 26:128.<\/p>\n Jehov\u00e1 dijo a Aar\u00f3n.<\/b> Solamente aqu\u00ed en los vv. N\u00fam 18:1-25<\/span> y en Lev 10:8<\/span> habla el Se\u00f1or directamente a Aar\u00f3n en solitario. llevar\u00e9is el pecado.<\/b> De ah\u00ed en adelante, Aar\u00f3n y sus hijos ser\u00edan responsables de cualquier ofensa contra la santidad del tabern\u00e1culo o de las violaciones de las reglas del sacerdocio.<\/p>\n Solo Aar\u00f3n y su familia pod\u00edan ministrar con los santos objetos del santuario de Dios.<\/p>\n En contraste con N\u00fam 1:1-54<\/span>; N\u00fam 2:1-34<\/span>; N\u00fam 3:1-51<\/span>; N\u00fam 4:1-49<\/span>; N\u00fam 5:1-31<\/span>; N\u00fam 6:1-27<\/span>; N\u00fam 7:1-89<\/span>; N\u00fam 8:1-26<\/span>; N\u00fam 9:1-23<\/span>; N\u00fam 10:1-36<\/span>, en N\u00fam 11:1<\/span> tiene lugar un cambio principal. El obediente Israel se transform\u00f3 en el Israel quejumbroso (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 14:2<\/span>; N\u00fam 14:27<\/span>; N\u00fam 14:29<\/span>; N\u00fam 14:36<\/span>; N\u00fam 16:1-3<\/span>; N\u00fam 16:41<\/span>; N\u00fam 17:5<\/span>) y rebelde (N\u00fam 14:9<\/span>; N\u00fam 17:10<\/span>). Finalmente, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se rebelaron tambi\u00e9n contra el Se\u00f1or (N\u00fam 20:10<\/span>; N\u00fam 20:24<\/span>). Como respuesta a la desobediencia a Israel se encendi\u00f3 la ira del Se\u00f1or (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 11:10<\/span>; N\u00fam 11:33<\/span>; N\u00fam 12:9<\/span>; N\u00fam 14:18<\/span>; N\u00fam 25:3-4<\/span>), que lanz\u00f3 plagas sobre su pueblo (N\u00fam 14:37<\/span>; N\u00fam 16:46-50<\/span>; N\u00fam 25:8-9<\/span>; N\u00fam 25:18<\/span>), como hab\u00eda hecho con Fara\u00f3n y los egipcios (\u00c9xo 9:14<\/span>; \u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 30:12<\/span>). Sin embargo, aunque Dios juzg\u00f3 a aquella generaci\u00f3n de Israel, seguir\u00e1 cumpliendo sus promesas a Abraham en el futuro (N\u00fam 23:5<\/span> –N\u00fam 24:24<\/span>).<\/p>\n En N\u00fam 16:1-40<\/span>, Cor\u00e9 (un levita), aliado con algunos rubenitas y otros pr\u00edncipes de Israel, incit\u00f3 y organiz\u00f3 la oposici\u00f3n a la autoridad de Aar\u00f3n y de los sacerdotes. Su argumento contra Mois\u00e9s y Aar\u00f3n era que al pretender el derecho y la responsabilidad \u00fanicos de representar al pueblo ante Dios, tomaban demasiado sobre s\u00ed mismos, en base de la promesa de que \u00abtoda la congregaci\u00f3n, todos ellos son santos, y en medio de ellos est\u00e1 Jehov\u00e1\u00bb (N\u00fam 16:3<\/span>). El Se\u00f1or trat\u00f3 primero con estos rebeldes (N\u00fam 16:4-40<\/span>) y reafirm\u00f3 su elecci\u00f3n de Aar\u00f3n (N\u00fam 16:41<\/span> –N\u00fam 17:13<\/span>). Finalmente, el Se\u00f1or reafirm\u00f3 los deberes y el sustento tanto de los sacerdotes como de los levitas (N\u00fam 18:1-32<\/span>). Estos acontecimientos tuvieron lugar en un sitio y tiempo no identificados durante las peregrinaciones de Israel por el desierto.<\/p>\n \u2014 El Se\u00f1or dijo a Aar\u00f3n:<\/b><\/i> Aparte Deu 18:1<\/span>; Deu 18:8<\/span>; Deu 18:20<\/span>, s\u00f3lo en Lev 10:8-11<\/span> se registran instrucciones dirigidas \u00fanicamente a Aar\u00f3n.<\/p>\n \u2014 que te suceda:<\/b><\/i> Lit. detr\u00e1s de ti.<\/p>\n \u2014 las cosas sagradas:<\/b><\/i> El t\u00e9rmino hebreo utilizado puede significar tanto los objetos sagrados utilizados en el santuario (N\u00fam 3:38<\/span>; N\u00fam 10:21<\/span>) como el recinto del mismo (Lev 12:4<\/span>).<\/p>\n Ver Heb 7:27<\/span>.<\/p>\n Responsabilidades de los sacerdotes y de los levitas. Aqu\u00ed se combinan el rango y la responsabilidad. La familia de Aar\u00f3n llevar\u00eda la culpa por cualquier ofensa en contra del tabern\u00e1culo y su servicio. Los levitas fueron dados a los sacerdotes para que los asistieran, y juntos llevar\u00edan la culpa por cualquier falta (v. 3). Se dice que los levitas acompa\u00f1ar\u00edan a Aar\u00f3n. El t\u00e9rmino heb. para \u201cacompa\u00f1ar\u201d viene de la misma ra\u00edz que el nombre de Lev\u00ed. El Se\u00f1or se los hab\u00eda dado a Aar\u00f3n como una d\u00e1diva. Al mismo tiempo se manten\u00eda la distinci\u00f3n entre los sacerdotes y los levitas (v. 7).<\/p>\n 18.25, 26 Aun los levitas, quienes eran ministros, ten\u00edan que diezmar para apoyar la obra del Se\u00f1or. Nadie estaba exento de regresar a Dios una porci\u00f3n de lo que hab\u00eda recibido de El. Aun cuando los levitas no ten\u00edan tierras y no operaban grandes empresas, ten\u00edan que tratar su ingreso de la misma manera que cualquier otro al dar una porci\u00f3n para ayudar a suplir las necesidades de los otros levitas y del tabern\u00e1culo. El principio del diezmo es todav\u00eda muy importante en nuestros d\u00edas. Dios espera que todos sus seguidores suplan las necesidades materiales de aquellos que se avocaron a suplir las necesidades espirituales de la comunidad de fe.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 950 \u00c9xo 25:8; Lev 21:12<\/p>\n b 951 \u00c9xo 28:38; Lev 22:9; N\u00fam 18:23; Heb 5:2<\/p>\n llevar\u00e9is la culpa. Aar\u00f3n y sus hijos ten\u00edan la responsabilidad exclusiva de fungir como sacerdotes. En ese papel hab\u00eda ciertos riesgos si ellos no segu\u00edan con exactitud los mandamientos de Dios. Aunque los levitas ayudaban a los sacerdotes de muchas maneras, los deberes sacerdotales eran distintos de las responsabilidades lev\u00edticas.<\/p>\n En vista de la rebeli\u00f3n de la familia lev\u00edtica de Cor\u00e9, se repiten aqu\u00ed los detalles de los deberes de los sacerdotes y levitas (vers. 1\u2013 7). Tambi\u00e9n se describe la manera de sostener a los sacerdotes (vers. 8\u2013 20, 25\u2013 32) y a los levitas (vers. 21\u2013 24).<\/p>\n Aar\u00f3n y sus hijos, los responsables de los ministerios sacerdotales, tambi\u00e9n eran responsables de las consecuencias de cualquier contaminaci\u00f3n que pudiese ocurrir tanto a ellos como al santuario (cp. \u00c9xo 28:38<\/span>; Lev 22:16<\/span>).<\/p>\n paterna… hijos…<\/b><\/i> TM a\u00f1ade contigo… contigo<\/i>. Se sigue LXX<\/i> \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n Lit., la culpa del<\/i> <\/p>\n Lit., la culpa de<\/i> <\/p>\n Lit. iniquidad.<\/em><\/p>\n [=] *Heb 7:25<\/p>\n [o] Este cap\u00edtulo reafirma m\u00e1s fuertemente que cualquier otro la superioridad de los sacerdotes sobre los simples levitas. Se sabe que hasta la reforma del rey Jos\u00edas no se hac\u00eda distinci\u00f3n entre esos dos t\u00e9rminos. La llegada a Jerusal\u00e9n de todos aquellos que atend\u00edan a los santuarios de las provincias, ahora eliminados, fue la ocasi\u00f3n de atribuirles un rango inferior al de los sacerdotes del templo de Jerusal\u00e9n. Entonces quisieron justificar esta situaci\u00f3n nueva con textos insertados los mismos libros de Mois\u00e9s, que distingu\u00edan entre levitas e hijos de Aar\u00f3n. Ya se manifiestan preocupaciones y normas que defienden a las castas privilegiadas y que deb\u00edan fomentar el clericalismo hasta en la Iglesia.<\/p>\n [1] Ser\u00e9is responsables de las faltas que se cometan contra el santuario.[19] El texto hebreo dice Pacto de sal, porque la sal es un s\u00edmbolo de incorrupci\u00f3n y permanencia.[28] Para el sacerdote Aar\u00f3n y los dem\u00e1s sacerdotes.<\/p>\n Jehovah dijo a Aar\u00f3n: \u201cT\u00fa, tus hijos y tu casa paterna contigo cargar\u00e9is con las ofensas contra el santuario. Y t\u00fa y tus hijos contigo cargar\u00e9is con las ofensas contra vuestro sacerdocio. Aar\u00f3n: T\u00fa y tus hijos. N\u00fam 17:3, N\u00fam 17:7, N\u00fam 17:13; Heb 4:15. llevar\u00e9is el pecado del santuario. N\u00fam 18:22; N\u00fam 14:34; \u00c9xo … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 18:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4884","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4884","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4884"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4884\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4884"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4884"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4884"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E ste cap\u00edtulo se nos presenta con cierta unidad, aunque contiene algunas cosas ya dichas anteriormente. Los deberes de los sacerdotes y los de los levitas, agregados a \u00e9stos como adjuntos y auxiliares de aqu\u00e9llos, se resumen en una frase: \u201cllevar la iniquidad del santuario.\u201d Siendo Yahv\u00e9 un Dios santo, su santidad se comunica al santuario y a cuanto en el santuario se realiza. Los sacerdotes y los levitas, cada grupo en la parte que le correspond\u00eda, estaban obligados a cuidar de que esa santidad no fuese en modo alguno profanada, ni por ellos ni por el pueblo. Recordemos que el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n se purifica, con las personas, tambi\u00e9n el santuario. De esta conservaci\u00f3n de la santidad del santuario eran responsables los sacerdotes y los levitas, y en esto se resume su ministerio.<\/p>\n
\n1Dijo Yahv\u00e9 a Aar\u00f3n: \u201cT\u00fa y tus hijos, y la casa de tu padre contigo, llevar\u00e9is sobre vosotros la iniquidad del santuario; t\u00fa y tus hijos contigo, la de vuestro sacerdocio. 2Acerca a ti a tus hermanos, la tribu de Lev\u00ed, la tribu de tu padre; adm\u00edtelos contigo al servicio del santuario como adjuntos, para que te sirvan cuando t\u00fa y tus hijos est\u00e9is en el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n. 3Estar\u00e1n a tu servicio y al de todo el tabern\u00e1culo; pero no han de acercarse ni a los utensilios del santuario ni al altar, para no morir ellos y vosotros. 4Los tendr\u00e1s como adjuntos, y tendr\u00e1n a su cuidado el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, para hacer todo el servicio. Ning\u00fan extra\u00f1o se acercar\u00e1 a vosotros. 5Tendr\u00e9is el cuidado del santuario y del altar, para que no se desfogue ya m\u00e1s la ira contra los hijos de Israel. 6Yo he tomado de entre los hijos de Israel a los levitas, vuestros hermanos, y os los he dado a vosotros, don de Yahv\u00e9, para hacer el servicio del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n. 7Pero t\u00fa y tus hijos ejercer\u00e9is vuestro sacerdocio en cuanto concierne al altar y del velo adentro; sois vosotros los que hab\u00e9is de hacer este servicio. Yo os he dado en puro don vuestro sacerdocio, y el extra\u00f1o que pretenda acercarse morir\u00e1.<\/p>\n
\n8Dijo tambi\u00e9n Yahv\u00e9 a Aar\u00f3n: \u201cTe encomiendo tambi\u00e9n la guarda de mis ofrendas, y os doy todas las cosas santas de los hijos de Israel, por raz\u00f3n de la unci\u00f3n, a ti y a tus hijos por ley perpetua. 9He aqu\u00ed lo que de las cosas sant\u00edsimas te corresponder\u00e1 de las combustiones. Todas sus ofrendas, toda oblaci\u00f3n, todo sacrificio expiatorio que me ofrezcan, todas estas cosas, como cosas sant\u00edsimas, ser\u00e1n para ti y para tus hijos. 10Las comer\u00e9is en lugar sant\u00edsimo, las comer\u00e1n todos los varones y ser\u00e1n cosas santas para vosotros.11Tambi\u00e9n ser\u00e1 tuyo esto otro: lo que de sus dones se reserva, de toda ofrenda mecida de los hijos de Israel; os lo doy a ti y a tus hijos contigo, por estatuto perpetuo; todo el que sea puro de tu casa, lo comer\u00e1. 12Todo lo mejor del aceite, del mosto y del trigo, 13las primicias de su tierra, que han de traer a Yahv\u00e9, tuyas son; todos los que de tu casa est\u00e9n limpios, comer\u00e1n de ellos. 14Todo cuanto en Israel sea consagrado al anatema, te pertenecer\u00e1. 15Todo primog\u00e9nito de toda carne, as\u00ed de los hombres como de los animales que han de ofrecer a Yahv\u00e9, ser\u00e1 tuyo. 16Har\u00e1s rescatar los primog\u00e9nitos de los hombres y los primog\u00e9nitos de los animales impuros. Har\u00e1s que sean rescatados cuando tengan un mes, y seg\u00fan tu estimaci\u00f3n, en cinco siclos de plata, al siclo del santuario, que es de veinte \u201cg\u00fceras\u201d; 17pero no aceptar\u00e1s rescate por el primog\u00e9nito de una vaca, de una oveja o de una cabra; ser\u00e1n cosas santas; derramar\u00e1s su sangre en torno del altar, quemar\u00e1s su sebo en sacrificio de combusti\u00f3n, de olor grato a Yahv\u00e9, 18y su carne ser\u00e1 para ti como lo es el pecho que se mece y el brazuelo derecho. 19Todo cuanto de las cosas santas se reserva, lo que reservan los hijos de Israel para Yahv\u00e9, te lo doy a ti, a tus hijos y a tus hijas contigo en estatuto perpetuo; es pacto de sal perpetuo, ante Yahv\u00e9, contigo y con toda tu descendencia.<\/p>\n
\n\tA los sacerdotes se les asigna como derechos suyos: a) las ofrendas de harina, aceite, vino, etc., que los fieles hac\u00edan por voto o de su libre voluntad. De \u00e9stas se quemaba una peque\u00f1a porci\u00f3n, y el resto era para el sacerdote; b) la ofrenda que acompa\u00f1aba al sacrificio; c) una porci\u00f3n en el sacrificio pac\u00edfico, y otra mayor en el expiatorio; d) eran tambi\u00e9n suyas las primicias; e) el rescate de los primog\u00e9nitos de los animales impuros y, adem\u00e1s, las carnes de los que se sacrificaban; e) el producto del rescate de los primog\u00e9nitos humanos, es decir, cinco siclos de plata. Todas estas cosas s\u00f3lo pod\u00edan ser comidas por el sacerdote y su familia.
\n\tA los sacerdotes les pertenecen las cosas sant\u00edsimas, llamadas as\u00ed porque en principio pertenecen a Dios (v.9), y son en las oblaciones, los sacrificios por el pecado y por el delito, las cosas no consumidas por el fuego. Tambi\u00e9n lo son los \u201cpanes de la proposici\u00f3n,\u201d7 que no se mencionan aqu\u00ed. Las podr\u00e1n comer s\u00f3lo los varones de la familia del sacerdote y en lugar sagrado, o departamento del tabern\u00e1culo. Las cosas santas pod\u00edan ser comidas por todos los miembros de la familia sacerdotal, con tal de que no estuvieran impuros legalmente8, La ofrenda mecida o balanceada ante el altar son el pecho y el pernil derecho9. Las primicias de aceite, vino y trigo pertenecen al sacerdote10, y lo que es condenado al anatema o consagraci\u00f3n voluntaria de alg\u00fan bien, a Dios11. Tambi\u00e9n los primog\u00e9nitos de animales y hombres pertenecen a Yahv\u00e9, quien lo entrega al sacerdote. Los de los animales impuros deben ser rescatados con una cantidad de plata no determinada, y los de los hombres con cinco siclos12. Los animales puros ofrecidos en sacrificio (bueyes, ovejas, cabras) pertenecen a los sacerdotes, excepto las partes grasas que se quemaban en el altar13. Todas estas ordenaciones son una alianza de sal (v.19), es decir, perpetua. Seg\u00fan las costumbres no-m\u00e1dicas, los que han participado en el mismo banquete y comido la misma sal est\u00e1n ligados por una alianza. \u201cLa sal, como principio conservador contra la corrupci\u00f3n, es s\u00edmbolo de la duraci\u00f3n y de la fidelidad de sentimientos amistosos.\u201d14<\/p>\n
\n20Dijo tambi\u00e9n Yahv\u00e9 a Aar\u00f3n: \u201cT\u00fa no tendr\u00e1s tu parte de la heredad en su tierra, y no habr\u00e1 parte para ti en medio de ellos; soy yo tu parte y tu heredad en medio de los hijos de Israel. 21Yo doy como heredad a los hijos de Lev\u00ed todas las d\u00e9cimas, por el servicio que prestan, por el servicio del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n. 22Los hijos de Israel no han de acercarse ya m\u00e1s al tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, no lleven sobre s\u00ed el pecado y mueran. 23Ser\u00e1n los levitas los que har\u00e1n el servicio del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, y ellos los que sobre s\u00ed llevar\u00e1n la iniquidad. Por ley perpetua entre vuestros descendientes no tendr\u00e1n heredad en medio de los hijos de Israel, 24pues yo les doy por heredad las d\u00e9cimas que los hijos de Israel han de entregar a Yahv\u00e9; por eso les digo: No tendr\u00e9is heredad en medio de Israel.\u201d<\/p>\n
\n\tSi Yahv\u00e9 era la heredad o porci\u00f3n (v.20) de los levitas, se sigue que \u00e9stos deben vivir entregados totalmente a su servicio15, lo que exig\u00eda por parte de los israelitas la obligaci\u00f3n de mostrarse generosos con ellos16. Las ciudades asignadas a los levitas no les pertenec\u00edan en propiedad, sino en usufructo, como mero lugar de habitaci\u00f3n17, y eran, en realidad, de las tribus donde estaban enclavadas. Como salario, Yahv\u00e9 les otorga el diezmo de todo lo que le pertenece18.
\n\tLos levitas ser\u00e1n consagrados al servicio del santuario, y as\u00ed evitar\u00e1n que los del pueblo com\u00fan se acerquen al altar y perezcan por efecto de la c\u00f3lera divina (v.22), y ser\u00e1n responsables de sus faltas en el servicio divino, llevando sobre s\u00ed la iniquidad o faltas en dichos actos de culto.
\n\tEstas disposiciones parece que no tuvieron fiel cumplimiento. De hecho, la situaci\u00f3n econ\u00f3mica de los levitas era muy precaria, por lo que sabemos por las narraciones del tiempo de los jueces y por las exhortaciones del Deuteronomio a los fieles para que sean generosos con los levitas. En realidad, la ley de los diezmos tuvo en Israel muy diversas interpretaciones, y en esto hemos de reconocer la ley de progreso en la legislaci\u00f3n del Pentateuco. En efecto, seg\u00fan Gen 14:20, Abraham ofreci\u00f3 el diezmo del bot\u00edn a Melquisedec, sacerdote de El-Ely\u00f3n; Jacob hizo voto de ofrecer el diezmo, sin que sepamos c\u00f3mo lo llev\u00f3 a cabo19. En el Deuteronomio se hace menci\u00f3n de un doble diezmo: uno anual, que el oferente consumir\u00e1 ante el Se\u00f1or, en el santuario20, y otro cada tres a\u00f1os, en el llamado a\u00f1o del diezmo, el cual se reparte entre los necesitados del lugar, el levita, el hu\u00e9rfano, la viuda y el extranjero21. En todo el libro no se hace menci\u00f3n de este diezmo en favor de toda la tribu de Lev\u00ed, de donde hemos de colegir que semejante ley es de \u00e9poca posterior, aplicaci\u00f3n nueva del principio arriba mencionado de que \u201cquien sirve al altar debe vivir del altar.\u201d En general, la legislaci\u00f3n lev\u00edtica del libro de los N\u00fameros parece reflejar la \u00e9poca postex\u00edlica, y trata de salvar y aumentar los derechos de los sacerdotes.<\/p>\n
\n25Habl\u00f3 Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s, diciendo: 26\u201cHabla a los levitas y diles: Cuando recib\u00e1is de los hijos de Israel las d\u00e9cimas de sus bienes, que yo os doy por heredad vuestra, presentar\u00e9is a Yahv\u00e9 en ofrenda una d\u00e9cima del diezmo, 27y esta ofrenda os ser\u00e1 contada como si fuese el trigo de la era o el mosto del lagar. 28As\u00ed ofrecer\u00e9is tambi\u00e9n vosotros a Yahv\u00e9 una oblaci\u00f3n de todas las d\u00e9cimas que recib\u00e1is de los hijos de Israel, y esta ofrenda reservada a Yahv\u00e9 se la dar\u00e9is al sacerdote Aar\u00f3n. 29En todos los dones que recib\u00e1is, reservar\u00e9is la ofrenda a Yahv\u00e9, de todo lo mejor, la porci\u00f3n santa que de ellos hab\u00e9is de consagrarle. 30Les dir\u00e1s: \u201cUna vez reservado lo mejor, la d\u00e9cima ser\u00e1 para los levitas, como fruto de la tierra o fruto del lagar; 31la comer\u00e9is en cualquier lugar, vosotros y vuestras familias, porque es vuestro salario por el servicio que prest\u00e1is en el tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n. 32Una vez ofrecido lo mejor en ofrenda, no incurr\u00eds ya en culpa ni profan\u00e1is las cosas santas de los hijos de Israel, y no morir\u00e9is.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"