El agua de la purificaci\u00f3n hecha de las cenizas de una vaca alazana,<\/i><\/b> N\u00fam 19:1-10<\/span>.<\/p>\n La ley para el uso del agua en la purificaci\u00f3n del inmundo,<\/i><\/b> N\u00fam 19:11-22<\/span>.<\/p>\n La frase\u00a0esta es la ordenanza de la ley<\/b>\u00a0es algo extra\u00f1o e inesperado. Es probable que tengamos un problema textual en la palabra \u00abley\u00bb en este vers\u00edculo. El tema de esta secci\u00f3n es el sacrificio de la vaca alazana. La lectura preferible de las palabras de apertura del v.\u00a0<\/span>N\u00fam 19:2<\/span><\/span>\u00a0ser\u00eda: esta es la ordenanza de la vaca (le\u00eddo\u00a0hapara<\/i>\u00a0en vez de\u00a0hatora,<\/i>\u00a0un error copista). La\u00a0vaca alazana<\/b>\u00a0ten\u00eda que sacrificarse en un ritual especial fuera del campamento. Todo lo relacionado con este sacrificio era inusual. Generalmente, el animal para sacrificio era macho; este era hembra. La menci\u00f3n del color del animal tambi\u00e9n es poco com\u00fan; en ning\u00fan otro sacrificio animal se especifica el color de este.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 19. El Agua Lustral. Preparaci\u00f3n del Agua Lustral (1-10). Sin especificar para qu\u00e9 est\u00e1 destinada el agua lustral, el hagi\u00f3grafo nos relata el rito de su preparaci\u00f3n. Los israelitas deben traer una vaca roja sin defecto, que no haya sido utilizada para el laboreo. El color rojo parece aludir al color de la sangre, veh\u00edculo de la vida1. Eleazar debe degollarla fuera del campamento. No interviene Aar\u00f3n, sumo sacerdote, para no exponerse a una contaminaci\u00f3n ritual con el cad\u00e1ver de la vaca. Eleazar debe hacer siete aspersiones en direcci\u00f3n del tabern\u00e1culo, sin duda para indicar que la v\u00edctima ha sido sacrificada en honor de Yahv\u00e9. Despu\u00e9s se quemar\u00e1 la v\u00edctima entera con su sangre y se echar\u00e1 madera de cedro, de hisopo y unos hilos de p\u00farpura en el fuego en que se abrasa la v\u00edctima. En el rito de la purificaci\u00f3n del leproso aparecen estos tres ingredientes2, que parecen significar: el cedro, la incorruptibilidad, a causa de su larga duraci\u00f3n; el hisopo, la pureza, a causa de la virtud purificatoria que se atribu\u00eda al hisopo, y la p\u00farpura parece aludir al color de la sangre, s\u00edmbolo de la energ\u00eda vital. Despu\u00e9s, los que inmolaron la v\u00edctima deben lavar sus vestidos y ba\u00f1arse, quedando impuros hasta la tarde (v.7). La vaca es \u201cun sacrificio por el pecado\u201d (v.9) y quiz\u00e1 se la considera impura, como el macho cabr\u00edo, cargado con los pecados el d\u00eda de la Expiaci\u00f3n. En todo caso, Eleazar y su ayudante en el sacrificio de la vaca quedan contaminados, y por eso las cenizas deben ser recogidas por otro que est\u00e9 ritualmente puro (v.10). Las cenizas deben ser conservadas fuera del campamento, en un lugar no contaminado.<\/p>\n Ritos de Purificaci\u00f3n por el Agua Lustral (11-22). El contacto con un cad\u00e1ver humano hace inmundo al que lo tocare por siete d\u00edas; el contacto con el de un animal hace inmundo hasta la tarde3. Esta creencia sobre la impureza contra\u00edda al contacto con un cad\u00e1ver aparece en todos los pueblos primitivos4, y se ha querido explicar relacionando al cad\u00e1ver con el esp\u00edritu del difunto. En la legislaci\u00f3n hebraica no se alude nunca a esta creencia5. El cad\u00e1ver, por su descomposici\u00f3n natural, es causa de pestes y contaminaciones, y quiz\u00e1 en esto radiquen las precauciones y lavatorios despu\u00e9s de haber estado en contacto con \u00e9l6. El legislador hebreo establece como medio de purificaci\u00f3n el agua lustral7, que se ha de emplear el d\u00eda tercero y s\u00e9ptimo de la impureza del afectado. Los n\u00fameros tres y siete son sagrados y simb\u00f3licos e indican perfecci\u00f3n. No sabemos la raz\u00f3n por qu\u00e9 esa agua mezclada con cenizas, cedro, hisopo y p\u00farpura ten\u00eda ese efecto purificador, pero hay que suponer que se trata de costumbres ancestrales recogidas por el legislador hebraico. En todo caso, la vaca sacrificada por el pecado ten\u00eda un valor expiatorio, que, unido a la virtud purificativa del agua, serv\u00eda para hacer desaparecer la impureza ritual. El impuro que no empleara el agua lustral sera borrado de Israel (v.15), expresi\u00f3n que puede tener el sentido de excomuni\u00f3n (privaci\u00f3n de los derechos civiles) o de muerte8. El legislador determina los casos en que se contrae impureza. No se requiere contacto f\u00edsico; basta entrar en una tienda donde haya un cad\u00e1ver, y todos los objetos que hay en ella quedan contaminados (v.14) por siete d\u00edas. En el campo, todo contacto con un cad\u00e1ver asesinado o muerto naturalmente o con un sepulcro, produce impureza legal (v.16)9. Para quitar la impureza se exige derramar agua con ceniza de la v\u00edctima; pero el agua tiene que ser viva, es decir, proveniente de manantial, no de cisterna; es \u201cfecundante, principio de vida para las plantas, alimento de los hombres y de los animales, saludable a los enfermos es una de las m\u00e1s maravillosas manifestaciones del mundo sensible,\u201d10 y apta para quitar las m\u00e1culas rituales. La aspersi\u00f3n deb\u00eda hacerla un hombre del pueblo (no un sacerdote, para no contaminarse)11 en estado de pureza legal, en el d\u00eda tercero y s\u00e9ptimo12; despu\u00e9s el impuro lavar\u00e1 sus vestidos, se lavar\u00e1 y a la tarde queda puro. El que no se purifique debe ser borrado de la asamblea, para que no contamine al campamento donde habita Yahv\u00e9 con su pueblo. El que hab\u00eda hecho la aspersi\u00f3n deb\u00eda tambi\u00e9n purificarse, lavando sus vestidos (v.21)13. El principio religioso que preside estos ritos es que el Dios sant\u00edsimo debe ser servido por un pueblo santo en sentido ritual y moral. No se dan razones de tipo supersticioso, como en otros pueblos, sino que las leyes obedecen a principios teol\u00f3gicos muy elevados14.<\/p>\n 1 Agust\u00edn de Hipona ve en el color rojo un s\u00edmbolo de la sangre de Cristo (In Hept. IV 33: PL 34,734). V\u00e9ase Heb 9:13. – 2 Lev 14:4-49. – 3 Lev 11:24. – 4 V\u00e9ase Frazer, Golden bough I 322-325. – 5 Cf. Lev 11; 21; Num 5:2; Num 6:9; Num 10:10; Ose 9:4; Age 2:13; Eze 44:25. – 6 Cf. M. J. Lagrange, o.c., p. 155-156. – 7 Entre los griegos se pon\u00edan a la puerta de la casa donde hab\u00eda un cad\u00e1ver vasijas con agua para aspersionar, y el contacto con un muerto requer\u00eda purificaciones rituales. Entre los romanos se purificaban las casas en que hab\u00eda habido un cad\u00e1ver, y se usaban para las lustraciones cenizas de un becerro. Cf. Ovio., Fas\u00ed. II 45; IV 639.725.733. V\u00e9ase DB IV 525, Lustration. – 8 V\u00e9ase com. a Lev 7:20. – 9 Deu 21:1 : se excluyen en la guerra. – 10 M. J. Lagrange, o.c., 165. – 11 Lev 21:1-6. – 12 Cf. Exo 12:22; Lev 14:4. – 13 Estos ritos eran cuidadosamente guardados por los jud\u00edos en tiempos de Cristo. Cf. Mat 8:22; Luc 9:60. La Mishna consagra largos cap\u00edtulos para determinar minuciosamente los diferentes casos. – 14 V\u00e9ase DB V 2369-2372; Hastings, Dict. of the Bible IV 207-210.<\/p>\n En contraste con N\u00fam 1:1-54<\/span>; N\u00fam 2:1-34<\/span>; N\u00fam 3:1-51<\/span>; N\u00fam 4:1-49<\/span>; N\u00fam 5:1-31<\/span>; N\u00fam 6:1-27<\/span>; N\u00fam 7:1-89<\/span>; N\u00fam 8:1-26<\/span>; N\u00fam 9:1-23<\/span>; N\u00fam 10:1-36<\/span>, en N\u00fam 11:1<\/span> tiene lugar un cambio principal. El obediente Israel se transform\u00f3 en el Israel quejumbroso (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 14:2<\/span>; N\u00fam 14:27<\/span>; N\u00fam 14:29<\/span>; N\u00fam 14:36<\/span>; N\u00fam 16:1-3<\/span>; N\u00fam 16:41<\/span>; N\u00fam 17:5<\/span>) y rebelde (N\u00fam 14:9<\/span>; N\u00fam 17:10<\/span>). Finalmente, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se rebelaron tambi\u00e9n contra el Se\u00f1or (N\u00fam 20:10<\/span>; N\u00fam 20:24<\/span>). Como respuesta a la desobediencia a Israel se encendi\u00f3 la ira del Se\u00f1or (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 11:10<\/span>; N\u00fam 11:33<\/span>; N\u00fam 12:9<\/span>; N\u00fam 14:18<\/span>; N\u00fam 25:3-4<\/span>), que lanz\u00f3 plagas sobre su pueblo (N\u00fam 14:37<\/span>; N\u00fam 16:46-50<\/span>; N\u00fam 25:8-9<\/span>; N\u00fam 25:18<\/span>), como hab\u00eda hecho con Fara\u00f3n y los egipcios (\u00c9xo 9:14<\/span>; \u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 30:12<\/span>). Sin embargo, aunque Dios juzg\u00f3 a aquella generaci\u00f3n de Israel, seguir\u00e1 cumpliendo sus promesas a Abraham en el futuro (N\u00fam 23:5<\/span> –N\u00fam 24:24<\/span>).<\/p>\n A lo largo de un per\u00edodo de treinta y ocho a\u00f1os y medio, m\u00e1s de 1,2 millones de personas murieron en el desierto debido al juicio de Dios. Los israelitas estaban constantemente entrando en contacto con cad\u00e1veres, lo que llevaba a la contaminaci\u00f3n ceremonial. Por ello, el Se\u00f1or provey\u00f3 un medio de purificaci\u00f3n, para que los que entraban en contacto con cad\u00e1veres pudieran ser limpiados.<\/p>\n \u2014 dijo:<\/b><\/i> El verbo en singular implica que la secci\u00f3n est\u00e1 dirigida sobre todo a Mois\u00e9s.<\/p>\n Agua para la purificaci\u00f3n. La ley demanda pureza y santidad. Antes de partir del Sina\u00ed Israel hab\u00eda expulsado del campamento a todas las personas impuras. En este punto se provey\u00f3 un medio de purificaci\u00f3n del pecado e inmundicia. La raz\u00f3n para colocar esta ley aqu\u00ed se da en el v. 20: si alguien est\u00e1 inmundo contamina el santuario. As\u00ed, la preocupaci\u00f3n es la misma que en el cap. 18: Las faltas en contra del santuario atraen ira sobre Israel por ofender la santidad de Dios. Las cenizas de la vaca roja deben mezclarse con agua, y despu\u00e9s esta agua ser\u00eda usada para la purificaci\u00f3n. Esto no era algo nuevo. Mois\u00e9s tambi\u00e9n hab\u00eda mezclado la sangre de las vacas con hisopo, lana roja y agua para rociar al pueblo y el rollo del pacto (Exo. 24:6-8; cf. Heb. 9:19-22). El libro de Heb. ense\u00f1a que el pecado no puede ser purificado sin derramamiento de sangre (Heb. 9:22). Aun as\u00ed, el rociamiento con las cenizas de una vaquilla s\u00f3lo purifican la carne; la sangre de Cristo purifica nuestra conciencia (Heb. 9:13, 14). Si alguien hac\u00eda caso omiso del agua purificadora, ser\u00eda cortado de su pueblo. Estar\u00eda menospreciando deliberadamente lo que Dios hab\u00eda provisto, y de esta manera pecando voluntariamente, haci\u00e9ndolo con el conocimiento pleno de la ley de Dios. El mismo principio se aplica al sacrificio de Cristo. Si alguien reh\u00fasa creer en \u00e9l ya est\u00e1 condenado, porque no ha cre\u00eddo en el Hijo de Dios (Juan 3:18). Le ha dado la espalda al \u00fanico medio que Dios ha provisto para remover sus pecados.<\/p>\n 19.9, 10 \u00bfCu\u00e1l es el significado de las cenizas de la vaca? Cuando una persona tocaba un cad\u00e1ver, era considerado impuro (por ejemplo, no se pod\u00eda acercar a Dios en adoraci\u00f3n). Este ritual purificaba a la persona impura para que una vez m\u00e1s pudiera ofrecer sacrificios y adorar a Dios. La muerte era la m\u00e1s fuerte de las impurezas porque era el resultado final del pecado. As\u00ed que se requer\u00eda un sacrificio especial: una vaca. Ten\u00eda que ser ofrecida por alguien que no fuera impuro. Cuando hubiera sido quemada en el altar, sus cenizas se usaban como un filtro a trav\u00e9s del cual se vert\u00eda el agua para poder ser purificado, no tanto literal como simb\u00f3licamente. La persona impura se lavaba y a menudo sus ropas y pertenencias, con esta agua purificada como un acto de nueva purificaci\u00f3n.<\/p>\n Este cap\u00edtulo da m\u00e1s instrucciones necesarias para la purificaci\u00f3n en caso de que alguien hubiera tocado un cad\u00e1ver, y asegurar as\u00ed la limpieza ritual de la comunidad. Esta situaci\u00f3n se discute en otras porciones de las Escrituras (Lv 21:1\u2013 4; 22:4\u2013 7; Nm 5:2; 6:6\u2013 13), pero el empleo de las cenizas de una novilla alazana se menciona s\u00f3lo aqu\u00ed. Como el sacrificio era costoso, se ofrece aqu\u00ed una alternativa al sacrificio. Esta alternativa ser\u00eda bien recibida por la familia que estuviera lamentando la muerte de un ser querido.<\/p>\n [.] La Carta a los Hebreos se refiere especialmente a este cap\u00edtulo, cuando habla de los sacrificios del Antiguo Testamento que no pod\u00edan darnos la pureza interior y solamente anunciaban el sacrificio perfecto de Cristo (ver Heb 9,13 y 13,11). En los vers\u00edculos 17-21 se habla del agua de purificaci\u00f3n. Numerosos pueblos usaron agua para sus ritos religiosos. Aqu\u00ed vemos c\u00f3mo la usaban los jud\u00edos. La Iglesia, despu\u00e9s de lavarnos por el bautismo, usa tambi\u00e9n el agua bendita. No le reconoce un poder m\u00e1gico, pero sabe que los signos materiales nos ayudan a ponernos en cierta actitud el signo de la cruz con agua bendita, si se hace con atenci\u00f3n y fe, ayuda a dejar el polvo de las preocupaciones diarias a la entrada del templo. Con los cap\u00edtulos 20-25 volvemos a las tradiciones antiguas sobre los acontecimientos del desierto.<\/p>\n [9] Lev 14, 4; Hebr 9, 19.<\/p>\n Entonces Jehovah habl\u00f3 a Mois\u00e9s y a Aar\u00f3n, diciendo que El agua de la purificaci\u00f3n hecha de las cenizas de una vaca alazana, N\u00fam 19:1-10. La ley para el uso del agua en la purificaci\u00f3n del inmundo, N\u00fam 19:11-22. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico La frase\u00a0esta es la ordenanza de la ley\u00a0es algo extra\u00f1o … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 19:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-4916","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4916","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4916"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4916\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4916"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4916"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4916"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n U na de las causas de impureza legal es el contacto con un cad\u00e1ver. Como medio de purificaci\u00f3n de ella, el legislador instituye un agua lustral conseguida con especiales ritos, sin duda calcados en costumbres ancestrales del desierto.<\/p>\n
\n1Habl\u00f3 Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, dici\u00e9ndoles: 2\u201cHe aqu\u00ed la ordenaci\u00f3n de ley que prescribe Yahv\u00e9: Di a los hijos de Israel que te traigan una vaca roja perfecta, sin defecto, y que no haya llevado todav\u00eda el yugo sobre s\u00ed; 3se la entregar\u00e9is a Eleazar, sacerdote, y \u00e9l la sacar\u00e1 fuera del campamento, la har\u00e1 degollar en su presencia, 4y, tomando de su sangre con un dedo, asperjar\u00e1 con ella hacia el frente del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n siete veces. 5Har\u00e1 quemar la vaca en su presencia, quemando la piel, la carne y la sangre y los excrementos. 6Tomar\u00e1 luego el sacerdote madera de cedro, hisopo y p\u00farpura, y lo echar\u00e1 en medio del fuego en que arde la vaca. 7El sacerdote lavar\u00e1 luego sus vestidos y su cuerpo con agua, y entrar\u00e1 despu\u00e9s en el campamento; ser\u00e1 inmundo el sacerdote hasta la tarde. 8Lo mismo el que la quem\u00f3, lavar\u00e1 con agua sus vestiduras y su cuerpo, y ser\u00e1 inmundo hasta la tarde. 9Un hombre limpio recoger\u00e1 las cenizas; las recoger\u00e1 y las llevar\u00e1 fuera del campamento a un lugar limpio, y las guardar\u00e1 la asamblea de los hijos de Israel para el agua expiatoria. Es agua de expiaci\u00f3n. 10El que recogi\u00f3 las cenizas de la vaca, lavar\u00e1 sus vestidos y ser\u00e1 inmundo hasta la tarde. Ser\u00e1 \u00e9sta para los hijos de Israel, y para el extranjero que habita entre ellos, ley perpetua.\u201d<\/p>\n
\n11El que tocare un muerto, cualquier cad\u00e1ver humano, se hace impuro por siete d\u00edas, 12y se purificar\u00e1 con este agua al tercer d\u00eda, y al s\u00e9ptimo ser\u00e1 puro; no quedar\u00e1 limpio hasta el s\u00e9ptimo. 13Quien tocare un muerto, el cad\u00e1ver de un hombre, y no se purificare, contamina el tabern\u00e1culo de Yahv\u00e9, y ser\u00e1 borrado de Israel, porque no se purific\u00f3 con el agua lustral; ser\u00e1 inmundo, quedando sobre \u00e9l su inmundicia. 14Esta es la ley: Cuando muriere alguno en una tienda, todo el que entre en la tienda y cuanto en ella hay ser\u00e1 inmundo por siete d\u00edas; 15toda vasija que no tenga tapadera ser\u00e1 inmunda; 16y cualquiera que en campo abierto tocare un muerto de espada o un muerto cualquiera, o huesos humanos, o un sepulcro, ser\u00e1 inmundo por siete d\u00edas. 17Para quien est\u00e9 inmundo, tomar\u00e1n de la ceniza de la vaca quemada en sacrificio expiatorio y echar\u00e1n sobre ella un vaso de agua viva; 18uno que est\u00e9 limpio tomar\u00e1 hisopo y, moj\u00e1ndolo en el agua, asperjar\u00e1 la tienda y todos los muebles y todas las personas que en ella hubiere, o al que hubiere tocado huesos humanos, o al matado, o al muerto, o un sepulcro. 19El limpio asperjar\u00e1 al inmundo el tercero y el s\u00e9ptimo d\u00eda; y, purificado el impuro el s\u00e9ptimo d\u00eda, lavar\u00e1 sus vestidos, y a la tarde ser\u00e1 puro. 20El inmundo que no se purifique ser\u00e1 borrado de la congregaci\u00f3n, por haber contaminado el santuario de Yahv\u00e9; no habiendo sido rociado con el agua lustral, es inmundo. 21Ser\u00e1 ley perpetua, y el que haga aspersi\u00f3n al otro con el agua lustral, lavar\u00e1 sus vestidos, y quien tocare el agua lustral ser\u00e1 inmundo hasta la tarde. 22Todo el que tocare el inmundo, ser\u00e1 inmundo, y quien algo de ello tocare, ser\u00e1 inmundo hasta la tarde.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"