Sitim.<\/i><\/b> N\u00fam 33:49<\/span>; Jos 2:1<\/span>; Jos 3:1<\/span>; Miq 6:5<\/span>.<\/p>\n el pueblo empez\u00f3 a fornicar.<\/i><\/b> N\u00fam 31:15<\/span>, N\u00fam 31:16<\/span>; Ecl 7:26<\/span>; 1Co 10:8<\/span>.<\/p>\n Israel en Sitim comete adulterio e idolatr\u00eda,<\/i><\/b> N\u00fam 25:1-5<\/span>.<\/p>\n \nFinees mata a Zimri y a Cozbi,<\/i><\/b> N\u00fam 25:6-9<\/span>.<\/p>\n \nDios por lo tanto le da un sacerdocio perpetuo,<\/i><\/b> N\u00fam 25:10-15<\/span>.<\/p>\n Los madianitas son hostigados,<\/i><\/b> N\u00fam 25:16-18<\/span>.<\/p>\n Sitim<\/b>\u00a0es otro nombre del lugar al otro lado del Jord\u00e1n frente a Jeric\u00f3 donde estaba Israel. Con estas palabras la atenci\u00f3n de N\u00fameros vuelve al campamento de Israel. Cuando terminaban de vagar por el desierto, los israelitas tuvieron su primer encuentro con la religi\u00f3n falsa de Cana\u00e1n. La frase\u00a0las hijas de Moab<\/b>\u00a0es el enlace que conecta este cap\u00edtulo con los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>N\u00fam 22:1-41<\/span><\/span>\u00a0al\u00a0<\/span>N\u00fam 24:1-25<\/span><\/span>. Lo que no pudieron hacer los hombres de Moab, lo lograron las mujeres. Entramparon a los hombres israelitas en inmoralidad sexual y adoraci\u00f3n falsa. Dios los castig\u00f3 por esto. En\u00a0<\/span>N\u00fam 31:16<\/span><\/span>, aprendemos que el instigador de este penoso episodio no fue otro que Balaam.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 25. La Prevaricaci\u00f3n de Baalfegor. Israel contin\u00faa acampado en Setim, parte septentrional de la meseta de Moab1, entre el Wady Kefrem y Wady Hesb\u00e1n, zona muy apta para el pastoreo, donde acampaban moabitas y madianitas con sus ganados2. All\u00ed se juntaron con los israelitas, los cuales se prostituyeron con las moabitas en sentido material, de uni\u00f3n fornicaria, y espiritual, de adoraci\u00f3n de sus \u00eddolos. En 31:16 se dice que fue con las madianitas y por instigaci\u00f3n de Balaam; pero, como hemos indicado, ambas tribus se daban cita en aquella zona de pastos. All\u00ed se daba culto a Baal-Peor (o Baal-Fegor, seg\u00fan los LXX), divinidad local moabita, al parecer de car\u00e1cter voluptuoso, como dios de la fecundidad, estilo de Astart\u00e9 de Cana\u00e1n. Muchos creen que era el mismo dios Gamos, aunque \u00e9ste ten\u00eda m\u00e1s bien un car\u00e1cter guerrero; pero en la mentalidad sincretista de sus adoradores pod\u00eda tener diversas facetas religiosas3. Los cultos a Baalfegor llevaban anejas pr\u00e1cticas licenciosas4, como en Cana\u00e1n. Las moabitas incitaron a los israelitas a participar en los actos cultuales orgi\u00e1sticos del lugar. Los hijos de Israel, cansados de la intransigencia moral de su Dios, encontraban atractivas estas manifestaciones religiosas, y, en su mentalidad ruda religiosa, no ten\u00edan inconveniente en asociar en su coraz\u00f3n otros dioses al de su pueblo, creyendo deber adorar a la divinidad de cada localidad5. As\u00ed se explica la prevaricaci\u00f3n de Baalfogor al t\u00e9rmino de la peregrinaci\u00f3n del desierto, en la que hab\u00eda experimentado la protecci\u00f3n de Yahv\u00e9 y su justicia intransigente con los prevaricadores. Al punto estall\u00f3 la c\u00f3lera divina contra su pueblo, y, para aplacarla, Yahv\u00e9 exigi\u00f3 el castigo ejemplar de los principales, \u201ccolg\u00e1ndolos del pat\u00edbulo.\u201d6 \u201cante Yahv\u00e9, cara al sol,\u201d como escarmiento general para el pueblo. En 2Sa 21:6ss se dice que siete descendientes de Sa\u00fal \u201cfueron colgados en presencia de Yahv\u00e9\u201d para expiar los pecados de la casa de Sa\u00fal. Mois\u00e9s encarg\u00f3 la ejecuci\u00f3n de la sentencia a los jueces del pueblo, eligiendo los culpables. Estos parece que fueron remisos en cumplir el encargo, y entonces Yahv\u00e9 castig\u00f3 a todo el pueblo con una plaga o mortandad misteriosa, cuya naturaleza no se concreta. El pueblo, conmovido por el castigo divino, lloraba a la entrada del tabern\u00e1culo (v.2), y en ese momento entraba un hebreo con una madianita y la introdujo en su tienda. Al punto Fin\u00e9s, hijo del sumo sacerdote, llevado del celo por la gloria de Yahv\u00e9 e indignado por lo que consideraba una profanaci\u00f3n del campamento, fue tras ellos y los alance\u00f3 a entrambos (v.8). De nuevo tenemos aqu\u00ed expresado c\u00f3mo la intervenci\u00f3n de uno de la familia sacerdotal, celoso de su Dios, detuvo la c\u00f3lera divina contra Israel, como ocurri\u00f3 con ocasi\u00f3n de la rebeli\u00f3n de Cor\u00e97. En efecto, ces\u00f3 la mortandad, si bien despu\u00e9s de haber sucumbido 24 000 israelitas. Aqu\u00ed pretende realzar la acci\u00f3n beneficiosa de Fin\u00e9s, que salv\u00f3 al pueblo de una mortandad total8. En premio a su acci\u00f3n, Yahv\u00e9 le promete el sacerdocio eterno (v.13) y a su descendencia. Sucedi\u00f3 a Eleazar, y aparece en tiempo de los fueces como sumo sacerdote, cuando las las once tribus declararon la guerra a Benjam\u00edn para vengar el crimen de Gabaon.\u201d9 En tiempo: de Hel\u00ed, el sacerdocio pas\u00f3 a la rama de Itamar10, pero en tiempos de Salom\u00f3n volvi\u00f3 a la l\u00ednea de Eleazar11, y en ella se perpetuo hasta el siglo II antes de Cristo. Yahv\u00e9 hab\u00eda hecho ahanza de paz con Fin\u00e9s (v.12), es decir, promesa de protecci\u00f3n y benevolencia, al considerarle como amigo y defensor de su propio celo12. 1 En N\u00fam 33.49 se llama Abel-Sitim (pradera de las acacias). – 2 Cf. Abel: RB (1931) 224-225; (1902) 150-151. – 3 Cf. RB (1932) 431 n.2. – 4 Cf. Dt 4.3; Jos 22:17; Ose 9:10; Sal 106:28; 1Co 10:8. – 5 Cf. 1Sa 26:19. – 6 La palabra hebrea yaqa’, que traducimos \u201ccolgar del pat\u00edbulo,\u201d en realidad s\u00f3lo aparece en otro lugar (2Sa 21:6; 2Sa 21:9; 2Sa 21:13), donde significa \u201cexponer\u201d a un condenado para que muera de hambre. – 7 Cf. Num 16:47-48. – 8 San Pablo, aludiendo a este hecho, dice que fueron 23.000 muertos (1Co 10:8), lo que es una prueba m\u00e1s de que estas cifras no han de tomarse al pie de la letra, pues var\u00edan seg\u00fan las tradiciones y han sido sistem\u00e1ticamente exageradas por los escribas. – 9 Cf. Jue 20:28. – 10 1Sa 2:30. – 11 1Re 2:35. – 12 Cf. Mal 2:5; Sal 106:30-31; Eco 45:23-24.<\/p>\n Sitim.<\/b> Lit., \u00abencinar\u00bb, la regi\u00f3n al otro lado del Jord\u00e1n desde Jeric\u00f3, por donde Israel invadi\u00f3 la tierra de Cana\u00e1n (vea Jos 2:1<\/span>).<\/p>\n En contraste con N\u00fam 1:1-54<\/span>; N\u00fam 2:1-34<\/span>; N\u00fam 3:1-51<\/span>; N\u00fam 4:1-49<\/span>; N\u00fam 5:1-31<\/span>; N\u00fam 6:1-27<\/span>; N\u00fam 7:1-89<\/span>; N\u00fam 8:1-26<\/span>; N\u00fam 9:1-23<\/span>; N\u00fam 10:1-36<\/span>, en N\u00fam 11:1<\/span> tiene lugar un cambio principal. El obediente Israel se transform\u00f3 en el Israel quejumbroso (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 14:2<\/span>; N\u00fam 14:27<\/span>; N\u00fam 14:29<\/span>; N\u00fam 14:36<\/span>; N\u00fam 16:1-3<\/span>; N\u00fam 16:41<\/span>; N\u00fam 17:5<\/span>) y rebelde (N\u00fam 14:9<\/span>; N\u00fam 17:10<\/span>). Finalmente, Mois\u00e9s y Aar\u00f3n se rebelaron tambi\u00e9n contra el Se\u00f1or (N\u00fam 20:10<\/span>; N\u00fam 20:24<\/span>). Como respuesta a la desobediencia a Israel se encendi\u00f3 la ira del Se\u00f1or (N\u00fam 11:1<\/span>; N\u00fam 11:10<\/span>; N\u00fam 11:33<\/span>; N\u00fam 12:9<\/span>; N\u00fam 14:18<\/span>; N\u00fam 25:3-4<\/span>), que lanz\u00f3 plagas sobre su pueblo (N\u00fam 14:37<\/span>; N\u00fam 16:46-50<\/span>; N\u00fam 25:8-9<\/span>; N\u00fam 25:18<\/span>), como hab\u00eda hecho con Fara\u00f3n y los egipcios (\u00c9xo 9:14<\/span>; \u00c9xo 12:13<\/span>; \u00c9xo 30:12<\/span>). Sin embargo, aunque Dios juzg\u00f3 a aquella generaci\u00f3n de Israel, seguir\u00e1 cumpliendo sus promesas a Abraham en el futuro (N\u00fam 23:5<\/span> –N\u00fam 24:24<\/span>).<\/p>\n N\u00fam 31:16<\/span>; Deu 4:3<\/span>; Sal 106:28-29<\/span>.<\/p>\n Israel es seducido por Moab<\/p>\n Aunque Israel no pod\u00eda ser maldecido porque la palabra de Dios es todopoderosa, pod\u00eda ser seducido a causa de su debilidad. Una vez m\u00e1s observamos una caracter\u00edstica de N\u00fam.: yuxtapone la palabra de Dios con la rebeli\u00f3n del hombre. La palabra de Dios hab\u00eda bendecido; ahora Israel se rebelaba. El texto de N\u00fam. no lo dice, pero m\u00e1s adelante en las Escrituras encontramos que fue idea de Balaam seducir a Israel a la idolatr\u00eda e inmoralidad sexual (2 Ped. 2:13-16; Apoc. 2:14). Ambos pecados estaban conectados, ya sea que el culto a Baal haya involucrado pr\u00e1cticas sexuales, un tipo de culto a la fertilidad, o que la seducci\u00f3n de las mujeres moabitas llevaran a Israel a compartir su idolatr\u00eda. Esto era un anticipo de los peligros en Cana\u00e1n, y m\u00e1s adelante Israel cay\u00f3 de la misma manera. Al pueblo de Dios continuamente se le advierte en contra de los matrimonios con personas de las naciones que los rodeaban, porque los alejar\u00edan de los caminos de Dios.<\/p>\n Cuando Israel pec\u00f3 en Sina\u00ed con el becerro de oro, los levitas se consagraron a s\u00ed mismos para el servicio a Dios matando inclusive a sus propias familias (Exo. 32:25-29). En esa ocasi\u00f3n, el nieto de Aar\u00f3n, Fineas, sobresali\u00f3 mostrando celo por la gloria del Se\u00f1or. Viendo que un israelita tomaba a la hija de un jefe madianita y la met\u00eda en su tienda, los sigui\u00f3 y atraves\u00f3 a ambos con su lanza. Eran culpables de haber desafiado abiertamente la palabra de Dios y descaradamente hac\u00edan caso omiso del dolor de los israelitas. La acci\u00f3n de Fineas detuvo la plaga que ya hab\u00eda cobrado 24.000 vidas (Pablo dice 23.000 en un solo d\u00eda; 1 Cor. 10:8; cf. la acci\u00f3n de Aar\u00f3n unos a\u00f1os atr\u00e1s, 16:47, 48). En reconocimiento al celo de Fineas, Dios confirm\u00f3 su sacerdocio con un pacto perpetuo (25:13; ver Neh. 13:29). Dios manifest\u00f3 su misericordia haciendo este pacto, porque eso garantiz\u00f3 que habr\u00eda sacerdo tes en el futuro para hacer expiaci\u00f3n por Israel. El NT declara que el sacerdocio aar\u00f3nico hab\u00eda sido cambiado con la obra de Cristo (Heb. 7:11-22). En esto no hay ning\u00fan conflicto. Por medio del trabajo de los profetas se aclar\u00f3 que el sacerdocio encontrar\u00eda su cumplimiento en Cristo.<\/p>\n Finalmente, en el desierto, Dios orden\u00f3 a Israel que tratara a los madianitas como a enemigos a causa de este evento. Su destrucci\u00f3n se llev\u00f3 a cabo r\u00e1pidamente (cap. 31).<\/p>\n 25.1 Este vers\u00edculo muestra el gran reto al que Israel se ten\u00eda que enfrentar. El problema m\u00e1s peligroso para Mois\u00e9s y Josu\u00e9 no era el ej\u00e9rcito armado de Jeric\u00f3, sino la tentaci\u00f3n sutil de formar alianzas con las religiones y culturas paganas de los cananeos.25.1, 2 La Biblia no menciona c\u00f3mo los hombres israelitas se involucraron con la inmoralidad sexual. Sabemos que la prostituci\u00f3n sagrada era una pr\u00e1ctica com\u00fan entre las religiones cananeas. Quiz\u00e1s al principio no pensaron en adorar a los \u00eddolos, sino en tener relaciones sexuales. No pas\u00f3 mucho tiempo sin que comenzaran a asistir a las fiestas locales y a las celebraciones familiares que inclu\u00edan la adoraci\u00f3n de \u00eddolos. Pronto estuvieron metidos de pies y cabeza en las pr\u00e1cticas de la cultura pagana. Su deseo de diversi\u00f3n y placer los llev\u00f3 a faltar a su compromiso espiritual. \u00bfHa aflojado usted las normas para justificar sus deseos?25.1-3 Esta combinaci\u00f3n de pecado sexual e idolatr\u00eda, como despu\u00e9s se supo, fue idea de Balaam (v\u00e9anse 31.16; Rev 2:14), el mismo Balaam que acababa de bendecir a Israel y que parec\u00eda estar de su lado. Es muy f\u00e1cil entender por qu\u00e9 los israelitas se desviaron: Balaam parec\u00eda decir y hacer lo correcto, al menos lo pareci\u00f3 por un tiempo (22-24). No fue sino hasta que Balaam ocasion\u00f3 un gran da\u00f1o en sus vidas personales y en su naci\u00f3n que los israelitas se percataron de que era un hombre lleno de avaricia que utilizaba la hechicer\u00eda y que estaba profundamente metido en las pr\u00e1cticas de religiones paganas. Debemos tomarnos el cuidado de evaluar tanto las palabras como los hechos de los que dicen ofrecer ayuda espiritual.25.3 Baal era el dios m\u00e1s popular en Cana\u00e1n, la tierra a la que Israel estaba a punto de entrar. Representado por un toro, s\u00edmbolo de fuerza y fertilidad, era el dios de las lluvias y de las cosechas. Los israelitas continuamente se sintieron atra\u00eddos a la adoraci\u00f3n de Baal, en la que la prostituci\u00f3n jugaba un papel importante, durante los a\u00f1os que estuvieron en Cana\u00e1n. Ya que Baal era tan popular, su nombre era utilizado com\u00fanmente como nombre gen\u00e9rico de todos los dioses locales.25.6 La frase \u00abtrajo… a sus hermanos\u00bb se refer\u00eda a la habitaci\u00f3n interior de la tienda de la persona. Claramente a la mujer la llevaron a su tienda para tener relaciones sexuales. Zimri desestim\u00f3 a tal punto la ley de Dios que hizo entrar a la mujer al campamento mismo.25.10, 11 De la historia de Finees se desprende con claridad que cierta ira es adecuada y justificada. El estaba enojado por su celo de las cosas del Se\u00f1or. \u00bfPero c\u00f3mo se sabe cu\u00e1ndo nuestra ira es apropiada y cu\u00e1ndo debe reprimirse? Preg\u00fantese esto cuando est\u00e9 molesto: (1) \u00bfPor qu\u00e9 estoy enojado? (2) \u00bfDe qui\u00e9n son los derechos que se han violado (m\u00edos o de otros)? (3) \u00bfSe est\u00e1 violando la verdad (un principio de Dios)? Si s\u00f3lo son nuestros derechos los que est\u00e1n en juego, ser\u00e1 m\u00e1s sabio mantener nuestros sentimientos de ira bajo control. Pero si la que est\u00e1 en juego es la verdad, la ira puede ser justificada, a pesar de que la violencia y la venganza son por lo general una forma incorrecta de expresarlo (el caso de Finees fue \u00fanico). Si pretendemos ser m\u00e1s y m\u00e1s como Dios, el pecado debe molestarnos.25.12-13 El acto de Finees hizo expiaci\u00f3n para la naci\u00f3n de Israel; el castigo divino ces\u00f3. Por causa de esto, sus descendientes llegar\u00edan a ser los sumos sacerdotes de Israel. Fue as\u00ed a lo largo de la historia del tabern\u00e1culo y del templo.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1299 Jos 2:1; Miq 6:5<\/p>\n b 1300 N\u00fam 31:16; 1Co 10:8; Rev 2:14<\/p>\n Sitim. Este fue el \u00faltimo campamento de los israelitas antes de cruzar el Jord\u00e1n desde Moab a Cana\u00e1n. Algunos lo identifican con un sitio a unos 16 km al este de Jeric\u00f3, llamado Abel-sitim en 33:49.<\/p>\n La segunda generaci\u00f3n de las tribus de Israel en el desierto tuvo que aprender algunas lecciones de la primera generaci\u00f3n. La idolatr\u00eda en Sina\u00ed (Ex 32) de la primera generaci\u00f3n result\u00f3 en bendici\u00f3n para los levitas cuando respaldaron a Mois\u00e9s (Ex 32:25\u2013 29). Este incidente result\u00f3 en un sacerdocio perpetuo para Finees, porque intercedi\u00f3 contra la apostas\u00eda de Israel (vers. 7, 13). La acci\u00f3n de Finees fue tan importante que en Sal 106:31 se le atribuyen caracter\u00edsticas similares a las de Abraham, pues le fue contado por justicia . La segunda generaci\u00f3n aprendi\u00f3 en Sitim (vers. 1) las consecuencias de la idolatr\u00eda y las bendiciones de la fidelidad, como la primera generaci\u00f3n lo hab\u00eda aprendido en el Sina\u00ed.<\/p>\n Sitim<\/i><\/b> fue la \u00faltima parada de Israel antes de cruzar el Jord\u00e1n (Jos 2:1<\/span>).<\/p>\n contaminado…<\/b><\/i> Es decir, fue apegado<\/i> \u2192 v. N\u00fam 25:3<\/span> al compartir conocimientos reservados para cierto grupo de iniciados, prob. relacionados con las profundidades de Satan\u00e1s<\/i> \u2192 Apo 2:24<\/span>; 1Co 10:14-22<\/span>.<\/span><\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . apegarse. La preposici\u00f3n heb. no es im = con,<\/em> sino \u00e9l = a.<\/em><\/p>\n [.] El libertinaje sexual no es cosa indiferente para la vida de un pueblo. No es algo de moral privada, sino que pesa fuertemente en el desarrollo social, por cuanto se relaciona con el nivel de responsabilidad y la capacidad de sacrificarse. En la Biblia, la lucha contra la inmoralidad sexual va constantemente unida con la fidelidad a Dios. Cuando los israelitas se apoderaron de la tierra de Cana\u00e1n, los cultos paganos de este pa\u00eds fueron para ellos una continua tentaci\u00f3n. Una de las pr\u00e1cticas m\u00e1s comunes de dichos cultos era la de relacionarse con prostitutas consagradas al dios Baal. Aqu\u00ed nos cuentan, a manera de lecci\u00f3n, que ya en el tiempo de Mois\u00e9s, el pueblo hab\u00eda cometido semejante pecado, y nos dicen cu\u00e1l fue el castigo. Unirse a la prostituta era unirse al dios Baal, y el Dios \u00fanico no tolera semejante traici\u00f3n. Doble es la prostituci\u00f3n, la que se comete materialmente y la infidelidad del hombre que traiciona a su Salvador. Se mostr\u00f3 lleno de celo por su Dios (13). No tuvo miedo de que lo tachasen de puritano, hombre de prejuicios anticuados, persona de car\u00e1cter intolerante. No se conform\u00f3 con re\u00edr y pasar indiferente.<\/p>\n [5] Cada uno de los jueces o de los setenta ancianos debe hacer morir a los de su tribu o que est\u00e1n bajo su jurisdicci\u00f3ni. Num 9, 16.<\/p>\n Israel acamp\u00f3 en Sitim, y el pueblo empez\u00f3 a prostituirse con las mujeres de Moab, Sitim. N\u00fam 33:49; Jos 2:1; Jos 3:1; Miq 6:5. el pueblo empez\u00f3 a fornicar. N\u00fam 31:15, N\u00fam 31:16; Ecl 7:26; 1Co 10:8. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Israel en Sitim comete adulterio e idolatr\u00eda, N\u00fam 25:1-5. Finees mata a … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 25:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5098","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5098","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5098"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5098\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5098"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5098"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5098"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1Estuvo Israel estacionado en Setim, y el pueblo se prostituy\u00f3 por el trato con las hijas de Moab. 2Invit\u00e1banle \u00e9stas a los sacrificios de sus dioses, y el pueblo com\u00eda y se prosternaba ante ellos. 3Israel se fue tras Baalfegor, y la ira de Yahv\u00e9 se encendi\u00f3 contra Israel. 4Dijo Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s: \u201cRe\u00fane a todos los jefes del pueblo, y cuelga a \u00e9sos del pat\u00edbulo ante Yahv\u00e9 cara al sol, para que se aparte de Israel la c\u00f3lera encendida de Yahv\u00e9.\u201d 5Dijo, pues, Mois\u00e9s a los jueces de Israel: \u201cMatad a cualquiera de los vuestros que haya servido a Baalfegor.\u201d 6En esto lleg\u00f3 uno de los hijos de Israel e introdujo en medio de sus hermanos a una madianita a los ojos mismos de Mois\u00e9s y en presencia de toda la comunidad de los hijos de Israel, mientras \u00e9stos lloraban a la entrada del tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n. 7Vi\u00e9ndolo Fin\u00e9s, hijo de Eleazar, sacerdote, se alz\u00f3 en medio de la asamblea, y, tomando una lanza,8se fue tras el hijo de Israel, hasta la parte posterior de su tienda, y los alance\u00f3 a los dos, al hombre y a la mujer, en sus vientres, y ces\u00f3 el azote entre los hijos de Israel. 9En aquella plaga murieron veinticuatro mil. 10Habl\u00f3 Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s, dici\u00e9ndole:11\u201cFin\u00e9s, hijo de Eleazar, hijo de Aar\u00f3n, sacerdote, ha apartado mi furor de los hijos de Israel, por el celo con que ha celado mi honor; por eso no he consumido yo en el furor de mi celo a los hijos de Israel. 12Por tanto, le dir\u00e1s que yo hago con \u00e9l una alianza de paz, alianza de un sacerdocio eterno, 13para \u00e9l y para su descendencia, por haber sido celador de su Dios y haber hecho la expiaci\u00f3n por los hijos de Israel.\u201d 14El israelita que fue muerto juntamente con la madianita se llamaba Zimr\u00ed, hijo de Sal\u00fa, y era jefe de una de las familias de la tribu de Sime\u00f3n. 15La madianita se llamaba Cozb\u00ed, hija de Sur, jefe de la tribu de una de las casas patriarcales de Madi\u00e1n. 16Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s, dici\u00e9ndole: 17\u201cTratad a los madianitas como enemigos y destruidlos, 18porque como enemigos os han tratado ellos, seduci\u00e9ndoos con sus malas artes por medio de Fogor y de Cozb\u00ed, hija del pr\u00edncipe de Madi\u00e1n, su hermana, que muri\u00f3 cuando la plaga por lo de Fogor.\u201d<\/p>\n
\n\tMois\u00e9s recibe la orden de atacar a los madiamtas por haber sido ocasi\u00f3n de la prevaricaci\u00f3n de Israel (v.17), antiapacion de los hechos que se narrar\u00e1n en el c.31.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"