N\u00fam 1:4-16<\/span>; N\u00fam 7:2<\/span>; N\u00fam 34:17-28<\/span>; \u00c9xo 18:25<\/span>; Deu 1:13-17<\/span>.<\/p>\n Votos que no deben ser quebrantados,<\/i><\/b> N\u00fam 30:1-2<\/span>.<\/p>\n \nExcepciones de una mujer joven,<\/i><\/b> N\u00fam 30:3-5<\/span>.<\/p>\n \nde una esposa,<\/i><\/b> N\u00fam 30:6-8<\/span>.<\/p>\n de una viuda,<\/i><\/b> N\u00fam 30:9-16<\/span>.<\/p>\n El punto clave es claro: El que hiciere un voto\u00a0no quebrantar\u00e1 su palabra.<\/b>\u00a0Los votos que se hacen a Jehov\u00e1, se tienen que cumplir (<\/span>Deu 23:21-23<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Ecl 5:1-7<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 30. Ley de los Votos. 1Mois\u00e9s habl\u00f3 a los jefes de las tribus de Israel, diciendo: 2\u201cHe aqu\u00ed lo que manda Yahv\u00e9: 3Si uno hace un voto a Yahv\u00e9, o un juramento por el cual se obliga a s\u00ed mismo, no faltar\u00e1 a su palabra; cuanto sali\u00f3 de su boca, h\u00e1galo. 4Si una mujer nubil en la casa de su padre hace un voto a Yahv\u00e9 y se obliga a alguna privaci\u00f3n, 5y su padre, al conocer el voto o la obligaci\u00f3n contra\u00edda, nada dice, todo voto que haya hecho y toda obligaci\u00f3n que haya contra\u00eddo ser\u00e1n v\u00e1lidos; 6pero, si al tener conocimiento de ello el padre lo desaprueba, todos los votos que haya hecho y todas las obligaciones que haya contra\u00eddo ser\u00e1n nulos, y Yahv\u00e9 la perdonar\u00e1, por haberlo desaprobado su padre. 7Si cuando se casa est\u00e1 ligada por alg\u00fan voto o por palabra salida de sus labios, 8si, al saberlo su marido, se calla el d\u00eda que lo ha sabido, sus votos son v\u00e1lidos, y, asimismo, las obligaciones que haya contra\u00eddo tendr\u00e1n valor. 9Pero, si al saberlo su marido lo desaprueba, anula el voto que hizo y la palabra que sali\u00f3 de sus labios, con lo cual se oblig\u00f3, y Yahv\u00e9 la perdonar\u00e1.10El voto de una viuda o de una repudiada y la obligaci\u00f3n que contrajere, son v\u00e1lidos.11Si, ya en la casa de su marido, una mujer hace un voto o se obliga a algo con juramento, 12y su marido, al saberlo, nada dice y no le desaprueba, todos sus votos ser\u00e1n v\u00e1lidos, as\u00ed como las obligaciones que contraiga. 13Pero, si su marido, al saberlo, lo anula, todo cuanto sali\u00f3 de sus labios, votos y obligaciones, quedan sin valor; los anul\u00f3 su marido, y Yahv\u00e9 la perdonar\u00e1. 14Todo voto y todo juramento por el cual se obligara a mortificar su persona, puede el marido ratificarlo o anularlo. 15Pero, si el marido un d\u00eda y otro guarda silencio, ratifica todos los votos que ella haya hecho y todas las obligaciones que haya contra\u00eddo; los ratifica por haber callado al tener conocimiento de ellos. 16Si en lo sucesivo los anula, llevar\u00e1 sobre s\u00ed la iniquidad de su mujer. 17Esta es la ley que Yahv\u00e9 dio a Mois\u00e9s para entre marido y mujer y para entre padre e hija mientras \u00e9sta es nubil en la casa de su padre.<\/p>\n Todo voto o juramento implica la obligaci\u00f3n de cumplirlo, pero esto es cuando quien lo hace tiene sobre s\u00ed el pleno dominio de su persona. Mas si se trata de personas que viven bajo la autoridad de otro, como en el caso de la hija, que vive en la casa de su padre, o de la esposa, sometida a la autoridad del marido, sus votos pueden ser anulados por el padre o por el marido; y as\u00ed, si, al enterarse del voto, lo anula, cesa la obligaci\u00f3n; pero, si lo dan por bueno, el voto persiste. Si, despu\u00e9s de haberlo ratificado, aunque s\u00f3lo sea con el silencio, luego pretende anularlo, ellos cargar\u00e1n con la responsabilidad, pues el voto subsiste. La viuda y la mujer repudiada, como libres, pueden hacer votos v\u00e1lidos (v.10). A prop\u00f3sito de los votos dice el Eclesiast\u00e9s: \u201cSi haces un voto a Dios, no tardes en cumplirlo… Mejor es no prometer que dejar de cumplir lo prometido\u201d1. Sobre la ligereza en prometer a\u00f1ade: \u201cNo consientas que tu boca te haga culpable, y no digas luego, ante el sacerdote, que fue inadvertencia, pues se irritar\u00eda Dios contra tu palabra.\u201d Y en los Pro 20:25 : \u201cLazo es para el hombre decir luego: consagrado, para andar despu\u00e9s pesquisando sobre el voto.\u201d<\/p>\n La \u00faltima secci\u00f3n principal de N\u00fameros registra la obediencia renovada de Israel. Dios sigui\u00f3 hablando (N\u00fam 26:1-2<\/span>; N\u00fam 26:52<\/span>; N\u00fam 27:6<\/span>; N\u00fam 27:12<\/span>; N\u00fam 27:18<\/span>; N\u00fam 28:1<\/span>; N\u00fam 31:1<\/span>; N\u00fam 31:25<\/span>; N\u00fam 33:50<\/span>; N\u00fam 34:1<\/span>; N\u00fam 34:16<\/span>; N\u00fam 35:1<\/span>; N\u00fam 35:9<\/span>), y la segunda generaci\u00f3n de Israel obedeci\u00f3. La mayor\u00eda de los mandamientos en esta secci\u00f3n ten\u00edan que ver con la vida de Israel despu\u00e9s de su entrada en la tierra.<\/p>\n Estos cap\u00edtulos comienzan y terminan hablando acerca de ir a la guerra (N\u00fam 26:2<\/span>; N\u00fam 32:20<\/span>; N\u00fam 32:29<\/span>; N\u00fam 32:32<\/span>) y de la consiguiente herencia de Cana\u00e1n (N\u00fam 26:52-56<\/span>; N\u00fam 32:32<\/span>). Israel estaba prepar\u00e1ndose para la conquista de la Tierra Prometida.<\/p>\n Leyes acerca de los votos. Las leyes acerca de los votos siguen naturalmente a las leyes relacionadas con los holocaustos (29:39). El fundamento principal es que los votos deben cumplirse (Deut. 23:21-23; Ecl. 5:4). Hay muchos ejemplos de votos en las Escrituras, y algunos son muy extremistas (Jue. 11:30-40). Si no se pod\u00eda cumplir el voto, Lev. 27 explica qu\u00e9 deb\u00eda hacerse. Sin embargo, aqu\u00ed la preocupaci\u00f3n es con los votos hechos por una mujer. El asunto es que la mujer estaba bajo la autoridad de su padre o esposo, y \u00e9l pod\u00eda anular su voto. Ella no ten\u00eda un derecho absoluto en este asunto. Sin embargo, si una viuda, que no estaba bajo la autoridad de ning\u00fan hombre, hac\u00eda un voto, estaba obligada a cumplirlo. El NT requiere que las esposas cristianas se sometan a sus esposos en la misma manera en que Sara se someti\u00f3 a Abraham, llam\u00e1ndole \u201cse\u00f1or\u201d (Ef. 5:24; 1 Ped. 3:1-7). Esto se contradice ampliamente hoy, lo cual s\u00f3lo confirma la verdad de las Escrituras (2 Tim. 4:3; cf. Prov. 31:10; Ecl. 7:28), y sirve de comentario sobre la edad presente (2 Tim. 3:1-9). La ense\u00f1anza del NT es sana en este asunto y no permite que los esposos se conviertan en dictadores. Al contrario, ordena el m\u00e1s profundo amor y autosacrificio para con la esposa, pero s\u00f3lo dentro de los l\u00edmites de la Escritura y nunca al punto de abdicar su autoridad b\u00edblica (Ef. 5:25-33).<\/p>\n 30.1, 2 Mois\u00e9s record\u00f3 al pueblo que las promesas hechas a Dios y a otros ten\u00edan que mantenerse. En los tiempos antiguos, la gente no firmaba contratos por escrito. La palabra de una persona era tan valiosa como una firma. Para hacer que un voto fuera m\u00e1s obligatorio, se daba una ofrenda junto con \u00e9l. Nadie era forzado por ley a hacer un voto; pero una vez que se hac\u00eda, se ten\u00eda que cumplir. El romper un voto significaba una confianza perdida y una relaci\u00f3n rota. La confianza todav\u00eda sigue siendo la base de nuestras relaciones con Dios y con los dem\u00e1s. As\u00ed que una promesa rota en la actualidad, es igualmente da\u00f1ina como lo era en los d\u00edas de Mois\u00e9s.30.3-8 Bajo la ley israelita, los padres pod\u00edan invalidar el voto de los hijos. Esto beneficiaba a los j\u00f3venes ya que evitaba que hicieran promesas necias o compromisos costosos. De esta ley se desprende un principio importante tanto para los padres como para los hijos: los j\u00f3venes que a\u00fan viven en casa con sus padres deben buscar su ayuda al tomar decisiones. La experiencia de un padre puede salvar a un hijo de cometer un error grave. Sin embargo, los padres deben ejercer su autoridad y responsabilidad espirituales para guiar a sus hijos con cautela y gracia. Ellos tambi\u00e9n deber\u00edan permitir que sus hijos aprendan de sus propios errores mientras lo protegen de situaciones desastrosas.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1613 \u00c9xo 18:25<\/p>\n Un voto era generalmente una promesa de hacer algo o de dar algo. Los hombres (vers. 2), las viudas y mujeres divorciadas (vers. 9) ten\u00edan que cumplir los votos, pero un padre podr\u00eda anular los votos de una hija bajo su cuidado si lo hac\u00eda el mismo d\u00eda que se enteraba de ellos (vers. 3\u2013 5). De la misma manera el esposo pod\u00eda anular los votos de su mujer el d\u00eda que lo supiera (vers. 6\u2013 8). Si los anulaba m\u00e1s tarde, \u00e9l llevar\u00eda la culpa en lugar de la esposa (vers. 13\u2013 15; Gn 28:20\u2013 22; Lv 27; Jue 11:30, 31).<\/p>\n tribus de…<\/b><\/i> TM a\u00f1ade los hijos.<\/i> Se sigue LXX<\/i> \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n Mois\u00e9s habl\u00f3 a los jefes de las tribus de los hijos de Israel diciendo: \u201cEsto es lo que Jehovah ha mandado: N\u00fam 1:4-16; N\u00fam 7:2; N\u00fam 34:17-28; \u00c9xo 18:25; Deu 1:13-17. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Votos que no deben ser quebrantados, N\u00fam 30:1-2. Excepciones de una mujer joven, N\u00fam 30:3-5. de una esposa, … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 30:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n V arias veces el legislador hebreo se ha ocupado de los votos, sobre su objeto y las condiciones. Ahora trata de las personas que son capaces de hacer votos v\u00e1lidos y de la posibilidad de anularlos por el que tenga autoridad sobre ciertas personas.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"