Los madianitas son saqueados, y Balaam asesinado,<\/i><\/b> N\u00fam 31:1-12<\/span>.<\/p>\n \nMois\u00e9s se enfurece contra los jefes, por dejar con vida a las mujeres,<\/i><\/b> N\u00fam 31:13-18<\/span>.<\/p>\n \nla purificaci\u00f3n de los soldados, con sus cautivos y bot\u00edn,<\/i><\/b> N\u00fam 31:19-24<\/span>.<\/p>\n \nLa proporci\u00f3n en la cual el bot\u00edn es dividido,<\/i><\/b> N\u00fam 31:25-47<\/span>.<\/p>\n la ofrenda voluntaria que ingresa en el tesoro del Se\u00f1or,<\/i><\/b> N\u00fam 31:48-54<\/span>.<\/p>\n El cap\u00edtulo\u00a0<\/span>N\u00fam 31:1-54<\/span><\/span>\u00a0vuelve al cap\u00edtulo\u00a0<\/span>N\u00fam 25:1-18<\/span><\/span>, a la derrota por el pecado de Israel en Baal-peor y la participaci\u00f3n de los madianitas en orquestar el incidente.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 31. Guerra Contra los Madianitas. Derrota de los Madianitas (1-12). Mois\u00e9s env\u00eda un ej\u00e9rcito contra los madianitas (mil de cada tribu), y con ellos al hijo del sumo sacerdote con los objetos sagrados, sin duda el urim y el tummim, instrumentos sagrados de adivinaci\u00f3n, por los que se decid\u00edan a suertes las determinaciones3. Orden de Exterminio de los Vencidos y de Purificaci\u00f3n en los Vencedores (13-24). Mois\u00e9s y Aar\u00f3n salen al encuentro de los vencedores, sobre todo para impedir que entren en el campamento en estado de contaminaci\u00f3n por contacto con cad\u00e1veres. Mois\u00e9s se encoleriza porque los israelitas no han dado muerte a las mujeres madianitas, las cuales fueron causa de la prevaricaci\u00f3n de Baalfegor. Da orden de exterminar a todos los ni\u00f1os varones y a las mujeres no v\u00edrgenes. Esta cruel ordenaci\u00f3n no tiene justificaci\u00f3n dentro de la \u00e9tica humanitaria elemental, pero ha de entenderse dentro de las leyes de guerra de la antig\u00fcedad y dado el fanatismo religioso de la \u00e9poca. Es la ley del jerem o anatema7, que tiene sentido en una guerra religiosa; por otra parte, no debemos olvidar que el autor sagrado, para pintarnos la gravedad de la prevaricaci\u00f3n de Baalfegor, recarga los colores y emplea un g\u00e9nero literario hiperb\u00f3lico, en el que la idea religiosa prevalece sobre el hecho hist\u00f3rico. Se trata de inculcar la ley que prohibe toda alianza con los pueblos vecinos a causa del peligro de perversi\u00f3n religiosa. Repartici\u00f3n del Bot\u00edn (25-54). Para completar el relato, a\u00f1ade el autor sagrado las disposiciones divinas sobre el reparto del bot\u00edn, que por su cuant\u00eda nos hace ver la magnitud de la victoria. Consta este bot\u00edn de ganados, cautivos, fuera del oro en joyas tomado por los particulares. La primera se divide en dos partes iguales: una que se llevar\u00e1n los combatientes, y la otra que se atribuir\u00e1 al resto del pueblo. De uno y otro lote se saca la parte de Yahv\u00e9, que hab\u00eda combatido por el pueblo, d\u00e1ndole la victoria. Pero la diferencia en el impuesto es notable, pues mientras los combatientes entregar\u00e1n uno por quinientos, el pueblo, que recibe de gracia su parte, dar\u00e1 uno por cincuenta. Adem\u00e1s, los jefes del ej\u00e9rcito, en se\u00f1al de gratitud por la conservaci\u00f3n de sus vidas y las del ej\u00e9rcito, ofrecen el oro que en joyas hab\u00edan recogido10. Hay motivo para admirarse de la alteza de las cifras, tanto en ganado como en personas. La soluci\u00f3n de la dificultad est\u00e1 en el mismo principio por que se ha de resolver la exageraci\u00f3n habitual de cifras del documento, que pretende sembrar la admiraci\u00f3n en los lectores con la historia de un Israel que pod\u00eda medirse en su organizaci\u00f3n y victorias con los grandes imperios de la \u00e9poca. La historia sirve para dar cuerpo a las ideas, y las ideas que aqu\u00ed propone declarar el hagi\u00f3grafo son la gravedad del pecado de la idolatr\u00eda y la eficacia del auxilio divino. 1 Cf. Abel, G\u00e9og. I 285s. – 2 Jue 6:1s. – 3 Cf. 1Sa 14:183; 1Sa 23:9. – 4 Deu 20:2-4. – 5 Cf, Num 16:37; Lev 21:10-15. – 6 En Jos 13:21 estos mismos son llamados jefes o pr\u00edncipes. El hagi\u00f3grafo les da el t\u00edtulo de reyes para ponderar m\u00e1s la victoria de Israel – 7 Cf. Num 21:2-3; Lev 27:29. – 8 Cf. Num 19:18-19; Lev 11:32; Lev 15:12. – 9 Esta purificaci\u00f3n ritual por el fuego aparece por primera vez en Eze 24:11; pero era corriente en otros pueblos. – 10 Cf. Jos 22:8; 1Sa 30:21. Josu\u00e9 y David distribuyeron por igual el bot\u00edn guerreros y el pueblo. – 11 Cf. N\u00fam 1. – 12 Cf. Jue 6-8.<\/p>\n La \u00faltima secci\u00f3n principal de N\u00fameros registra la obediencia renovada de Israel. Dios sigui\u00f3 hablando (N\u00fam 26:1-2<\/span>; N\u00fam 26:52<\/span>; N\u00fam 27:6<\/span>; N\u00fam 27:12<\/span>; N\u00fam 27:18<\/span>; N\u00fam 28:1<\/span>; N\u00fam 31:1<\/span>; N\u00fam 31:25<\/span>; N\u00fam 33:50<\/span>; N\u00fam 34:1<\/span>; N\u00fam 34:16<\/span>; N\u00fam 35:1<\/span>; N\u00fam 35:9<\/span>), y la segunda generaci\u00f3n de Israel obedeci\u00f3. La mayor\u00eda de los mandamientos en esta secci\u00f3n ten\u00edan que ver con la vida de Israel despu\u00e9s de su entrada en la tierra.<\/p>\n Estos cap\u00edtulos comienzan y terminan hablando acerca de ir a la guerra (N\u00fam 26:2<\/span>; N\u00fam 32:20<\/span>; N\u00fam 32:29<\/span>; N\u00fam 32:32<\/span>) y de la consiguiente herencia de Cana\u00e1n (N\u00fam 26:52-56<\/span>; N\u00fam 32:32<\/span>). Israel estaba prepar\u00e1ndose para la conquista de la Tierra Prometida.<\/p>\n Este cap\u00edtulo tiene muchos v\u00ednculos con pasajes anteriores en N\u00fameros: Las represalias contra Madi\u00e1n (vv. N\u00fam 31:2-3<\/span>; N\u00fam 10:2-10<\/span>); Zur el madianita (v. N\u00fam 31:8<\/span>; N\u00fam 25:15<\/span>); Balaam (vv. N\u00fam 31:8<\/span>;<\/span> N\u00fam 31:16<\/span>; N\u00fam 22:2<\/span> –N\u00fam 24:25<\/span>); Peor (v. N\u00fam 31:16<\/span>; N\u00fam 25:1-9<\/span>; N\u00fam 25:14-15<\/span>); la purificaci\u00f3n despu\u00e9s de contacto con cad\u00e1veres (vv. N\u00fam 31:19-24<\/span>; N\u00fam 19:11-19<\/span>); el cuidado de los sacerdotes y de los levitas (vv. N\u00fam 31:28-47<\/span>; N\u00fam 18:8-32<\/span>). Esta batalla con los madianitas devino un modelo de las demandas de Dios para la guerra santa cuando Israel tomase venganza sobre los enemigos de Dios (vea Deu 20:1-18<\/span>).<\/p>\n Venganza sobre los madianitas. Este relato comienza con un solemne recordatorio de que Dios tiene autoridad de quitar la vida. La destrucci\u00f3n de los madianitas era una venganza justa por el mal que hab\u00edan hecho en contra del pueblo de Dios, conduci\u00e9ndolo a deshonrar a Dios (ver N\u00fam. 25). Al mismo tiempo, Dios recuerda a Mois\u00e9s que \u00e9l tambi\u00e9n morir\u00e1 en breve. Esto tambi\u00e9n muestra la perfecta justicia de Dios. No s\u00f3lo tom\u00f3 venganza en contra de sus enemigos, sino que tampoco pas\u00f3 por alto el pecado de su amado siervo. Esto es porque su santidad y gloria son m\u00e1s importantes que la vida de los hombres. Mois\u00e9s imparti\u00f3 a Israel la lecci\u00f3n de que Dios \u201cno hace distinci\u00f3n de personas ni acepta soborno\u201d (Deut. 10:17; Eze. 18; cf. Hech. 10:34, 35).<\/p>\n El orden de batalla se estableci\u00f3 en conformidad con principios bien establecidos, reflejando la santidad y orden de Dios. Cada tribu ten\u00eda una parte igual que desempe\u00f1ar. Fineas, el hijo del sumo sacerdote, fue con el ej\u00e9rcito de 12.000. El ya se hab\u00eda distinguido (25:6-13), y debe haber sido una fuente de est\u00edmulo para el ej\u00e9rcito tenerlo en su medio, ya que Dios hab\u00eda jurado que su sacerdocio perdurar\u00eda (25:10-13). Tom\u00f3 las trompetas para dirigir la batalla e invocar a Dios para que se acordara de su pueblo en tiempo de guerra (10:9), y los utensilios del santuario (v. 6). El texto registra una victoria. Israel mat\u00f3 a todos los varones madianitas, incluyendo a Balaam, el arquitecto de su ca\u00edda (v. 8). M\u00e1s tarde en la historia los madianitas se levantaron nuevamente como enemigos (Jue. 6-8). Esto no arroja duda sobre la verdad hist\u00f3rica del registro de esta victoria. Por el contrario, aparentemente los madianitas eran una confederaci\u00f3n de tribus ampliamente diseminadas, asociadas con los amalequitas, moabitas, ismaelitas y otros. Estos eran los madianitas que se encontraban con Moab.<\/p>\n Mois\u00e9s no permiti\u00f3 que a su retorno el ej\u00e9rcito trajera los cautivos al campamento. El estaba enojado porque hab\u00edan perdonado la vida de las mujeres, las mismas que hab\u00edan seducido a Israel con la idolatr\u00eda e inmoralidad. A su mandato, s\u00f3lo las j\u00f3venes v\u00edrgenes fueron perdonadas, y ellas vinieron a ser parte de la naci\u00f3n. Es importante comprender la verdadera naturaleza de esta matanza de mujeres y ni\u00f1os varones. Dicha destrucci\u00f3n casi total no fue de la misma \u00edndole de la que sufriera Arad: \u201cdedicado a destrucci\u00f3n\u201d (21:1-3), y que m\u00e1s tarde tambi\u00e9n cayera sobre Jeric\u00f3 (Jos. 7) y los amalequitas (1 Sam. 15:3). (Este tema se discute en 14:39-45.) Aquella requer\u00eda que toda alma viviente fuera muerta, incluyendo los animales, y las ciudades y posesiones eran quemadas o puestas en la tesorer\u00eda del santuario. El ataque sobre Madi\u00e1n fue diferente; fue una venganza o \u201cretribuci\u00f3n\u201d (v. 3). Por lo tanto, el bot\u00edn no ten\u00eda que ser destruido. Una vez que era purificado pod\u00eda ser dividido (cf. Jos. 6:21, 24; 7:1-26; 1 Sam. 15:13-33). Las mujeres y los ni\u00f1os eran matados porque las mujeres ya hab\u00edan hecho que Israel se apartara del Se\u00f1or, y si se les dejaba vivas continuar\u00edan siendo una amenaza a la fidelidad de Israel (ver 25:1-18). Este tipo de mujeres fueron la causa de la ca\u00edda de Salom\u00f3n (1 Rey. 11:1-13).<\/p>\n Los soldados eran impuros a causa de su contacto con los muertos, y no pudieron entrar al campamento por siete d\u00edas (vv. 19-24). La pureza del campamento era de vital preocupaci\u00f3n para Mois\u00e9s. El no admitir\u00eda las mujeres madianitas (v. 13).<\/p>\n Nota. \u201cRetribuci\u00f3n\u201d sugiere justicia, mientras que venganza sugiere la ira personal de Dios. La ira y venganza de Dios son ideas ofensivas a mucha gente moderna, mayormente porque presuponen que la ira y venganza de Dios es algo irracional, caprichoso, fuera de control. Pero las Escrituras ense\u00f1an que la ira de Dios se manifiesta en contra del pecado del hombre (Rom. 1:18), \u201cm\u00eda es la venganza; yo pagar\u00e9, dice el Se\u00f1or\u201d (Rom. 12:19). Su ira y \u201cvenganza\u201d manifiestan su justa indignaci\u00f3n, y no son el resultado de un mal car\u00e1cter.<\/p>\n 31.1ss Los madianitas eran un pueblo n\u00f3mada que descend\u00edan de Abraham y de su segunda esposa, Cetura. La tierra de Madi\u00e1n quedaba al sur de Cana\u00e1n, pero grandes grupos de madianitas vagaban a muchas millas de distancia de su tierra natal en busca de pastizales para sus reba\u00f1os. Uno de esos grupos estaba cerca de la tierra prometida cuando llegaron los israelitas. Cuando Mois\u00e9s huy\u00f3 de Egipto (Exodo 2), se refugi\u00f3 en la tierra de Madi\u00e1n. Su esposa y su suegro eran madianitas. Pero a pesar de esta alianza, los israelitas y los madianitas fueron siempre grandes enemigos.31.14-16 Por ser los madianitas los responsables de inducir a Israel a adorar a Baal, Dios orden\u00f3 que Israel los destruyese (25.16-18). Pero Israel llev\u00f3 cautivas a las mujeres, en lugar de matarlas, probablemente porque les resultaba tentador el estilo de vida pecaminoso de los madianitas. Cuando descubrimos pecado en nuestras vidas, debemos tratar con \u00e9l de manera total. Cuando los israelitas entraron despu\u00e9s a la tierra prometida, su actitud de indiferencia ante el pecado fue la que a la larga los llev\u00f3 a la ruina. Mois\u00e9s trat\u00f3 con el pecado r\u00e1pida y completamente. Cuando Dios se\u00f1ala pecado, obre r\u00e1pidamente para remover el pecado de su vida.31.16 La historia de Balaam (22.1-24.25), tomada por separado, nos llevar\u00eda a creer que Balaam era un hombre honesto y santo. Pero aqu\u00ed est\u00e1 la primera de muchas evidencias b\u00edblicas que indican que Balaam no era el hombre santo que aparentaba ser. Si desea m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Balaam v\u00e9anse lasnotas a 22.9 y 25.1-3 y el perfil de Balaam en el cap\u00edtulo 22.31.25-30 Mois\u00e9s dijo a los israelitas que dieran una porci\u00f3n del bot\u00edn de la guerra a Dios. Otra porci\u00f3n era para la parte del pueblo que se hab\u00eda quedado atr\u00e1s. De la misma manera, el dinero que ganamos no es s\u00f3lo nuestro. Todo lo que poseemos proviene directa o indirectamente de Dios y finalmente le pertenece a El. Debemos regresar una porci\u00f3n a El (\u00abtributo\u00bb) y adem\u00e1s compartir lo que se nos ha dado con aquellos que lo necesitan.31.48-50 Despu\u00e9s de un conteo de todos sus hombres, los oficiales descubrieron que ni un solo soldado se hab\u00eda perdido en la batalla. Inmediatamente, agradecieron a Dios. Despu\u00e9s de pasar por momentos dif\u00edciles, debemos estar listos para agradecer a Dios por lo que no se perdi\u00f3 as\u00ed como por lo que se gan\u00f3.<\/p>\n Esta guerra santa contra los madianitas, \u00faltima empresa militar de Mois\u00e9s, fue ordenada por el S e\u00f1or en 25:16\u2013 18. Empez\u00f3 a causa de la apostas\u00eda de los israelitas por la influencia de los madianitas en la adoraci\u00f3n de Baal-peor. La matanza descrita aqu\u00ed por lo general es espantosa para el hombre contempor\u00e1neo, pero era una dura realidad en tiempos antiguos. En algunos casos, perdonar a la poblaci\u00f3n nativa hubiera podido causar la apostas\u00eda de los israelitas.<\/p>\n [=] *Dt 20:1 *1Sam 15:1<\/p>\n [.] El presente cap\u00edtulo se refiere a la . Es importante recordar que todo eso fue escrito en los siglos VI-VII antes de Cristo, cuando Israel ya no ten\u00eda medios como para atacar a ning\u00fan otro pueblo (leer al respecto el comentario de Jos 6). El autor del relato quer\u00eda recalcar lo peligroso que era para los israelitas casarse o acercarse a mujeres de pueblos paganos.<\/p>\n [3] Num 25, 17.[8] Num Jos 13, 21.[16] Num 25, 18.[17] Jue 21, 11.[21] Lev 6, 28; 11, 33; 15, 11.<\/p>\n Jehovah habl\u00f3 a Mois\u00e9s diciendo: Los madianitas son saqueados, y Balaam asesinado, N\u00fam 31:1-12. Mois\u00e9s se enfurece contra los jefes, por dejar con vida a las mujeres, N\u00fam 31:13-18. la purificaci\u00f3n de los soldados, con sus cautivos y bot\u00edn, N\u00fam 31:19-24. La proporci\u00f3n en la cual el bot\u00edn es dividido, N\u00fam 31:25-47. la ofrenda voluntaria … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 31:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5291","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5291","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5291"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5291\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5291"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5291"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E n la historia de Balaam aparecen los ancianos de Madi\u00e1n unidos a los moabitas contra Israel. Igualmente en la prevaricaci\u00f3n de Baalfegor, provocada por las mujeres moabitas, leemos, al fin del relato, el caso de la madianita introducida por un hebreo en su pienda y alanceada por Fin\u00e9s. En suma, que el autor sagrado nos presenta a los madianitas como incitadores a la prevaricaci\u00f3n, y dor consejo de Balaam. Los madianitas, seg\u00fan Gen 25:1s, eran hescendientes de Abraham por Quetura. A juzgar por Exo 2:15, Pabitaban no lejos del Sina\u00ed. Mois\u00e9s se cas\u00f3 con una madianita. oarece que en tiempos posteriores se fijaron hacia el golfo de El\u00e1n ti Akaba1. Otros textos nos presentan a los madianitas como pueblo n\u00f3mada que habita al oriente de Palestina. De aqu\u00ed viene a invadir el territorio de Israel en la \u00e9poca de Gede\u00f3n 2 , y as\u00ed aparece en estos cap\u00edtulos.
\n\tMois\u00e9s, antes de morir, recibi\u00f3 la orden de tomar venganza de los madianitas por haber sido culpables de la prevaricaci\u00f3n de Baalfegor. Ahora el hagi\u00f3grafo narra el cumplimiento de esta ordenaci\u00f3n.<\/p>\n
\n1Yahv\u00e9 habl\u00f3 a Mois\u00e9s, diciendo: 2\u201cVenga a los hijos de Israel de los madianitas, y despu\u00e9s te reunir\u00e1s con tu pueblo.\u201d 3Mois\u00e9s habl\u00f3 al pueblo, diciendo: \u201cArmad de entre vosotros hombres para la guerra que marchen contra Madi\u00e1n para ejecutar en ellos la venganza de Yahv\u00e9; 4mil hombres por cada una de las tribus de Israel.\u201d 5H\u00edzose, pues, entre las tribus de Israel la leva de mil hombres por tribu, doce mil hombres armados en guerra. 6Mois\u00e9s los mand\u00f3 al combate, mil hombres por tribu, y con ellos mand\u00f3 a la lucha a Fin\u00e9s, el hijo de Eleazar, el sacerdote, que llevaba consigo los objetos sacerdotales y las trompetas resonantes. 7Avanzaron contra Madi\u00e1n, conforme a la orden que Yahv\u00e9 hab\u00eda dado a Mois\u00e9s, y mataron a todos los varones. 8A m\u00e1s de los que hab\u00edan ca\u00eddo, mataron a los reyes de Madi\u00e1n, Ewi, Re-quem, Sur, Jur y Reb\u00e1, cinco reyes de Madi\u00e1n; y mataron tambi\u00e9n al filo de la espada a Balaam, hijo de Beor; 9tomaron todas sus mujeres y ni\u00f1os, sus ganados y toda su posesi\u00f3n; 10y quemaron todas sus ciudades, y aldeas, y tiendas; u y cogiendo la presa, cuanto hab\u00edan tomado en hombres y animales, 12llevaron a Mois\u00e9s y a Eleazar, sacerdote, y a toda la asamblea de Israel, los prisioneros, los despojos y el bot\u00edn, al campamento en los llanos de Moab, junto al Jord\u00e1n, frente a Jeric\u00f3.<\/p>\n
\n\tLleva, adem\u00e1s, las trompetas sagradas, aquellas de las que se dice en Num 10:9 que en las guerras \u201cservir\u00e1n de recuerdo ante Yahv\u00e9, para que os salve de vuestros enemigos.\u201d El sacerdote deb\u00eda animar con su presencia a los guerreros4. No va personalmente el sumo sacerdote, para evitar todo posible contacto con los cad\u00e1veres5. No se sabe qui\u00e9n fue el jefe de la expedici\u00f3n, pero parece normal que fuera Josu\u00e9. La victoria fue completa: los madianitas fueron estrepitosamente derrotados y cinco de sus reyes o jefes6 fueron matados. Entre las v\u00edctimas estaba Balaam, el adivino que hab\u00eda instigado a la prevaricaci\u00f3n de Baalfegor. La matanza fue desproporcionada, conforme a las crueles costumbres de guerra de la \u00e9poca. El bot\u00edn – mujeres, ni\u00f1os, reba\u00f1os y objetos preciosos – fue llevado a Mois\u00e9s y a Eleazar. El autor no dice nada de las p\u00e9rdidas de los israelitas.<\/p>\n
\n13Mois\u00e9s y el sacerdote Eleazar y todos los pr\u00edncipes de la asamblea salieron al encuentro fuera del campamento; 14y, airado Mois\u00e9s contra los jefes de millares y de centurias que ven\u00edan del combate, 15les dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is dejado la vida a las mujeres? 16Fueron ellas las que por consejo de Balaam arrastraron a los hijos de Israel a ser infieles a Yahv\u00e9 en lo de Baalfegor. 17Matad, de los ni\u00f1os, a todo var\u00f3n, y de las mujeres, a cuantas han conocido lecho de var\u00f3n; 18las que no han conocido lecho de var\u00f3n, reserv\u00e1oslas; 19y vosotros acampad fuera del campamento durante siete d\u00edas; quien hubiera matado a un hombre o hubiera tocado a un muerto, purifiq\u00faese al tercero y al s\u00e9ptimo d\u00edas, vosotros y vuestros prisioneros. 20Purificad tambi\u00e9n todos los vestidos, todo objeto de cuero o hecho con pelo de cabra, y todo utensilio de madera.\u201d 21Eleazar, sacerdote, dijo a los hombres de guerra que hab\u00edan ido al combate: \u201cHe aqu\u00ed lo que manda la ley de Yahv\u00e9 dada a Mois\u00e9s: 22el oro, la plata, el bronce, el hierro, el esta\u00f1o y el plomo, 23todo lo que puede resistir al fuego, pasadlo por el fuego, y ser\u00e1 puro; lo que no resiste el fuego, lo har\u00e9is pasar por el agua; 24lavar\u00e9is vuestros vestidos el d\u00eda s\u00e9ptimo y ser\u00e9is puros, y ya podr\u00e9is luego entrar en el campamento.\u201d<\/p>\n
\n\tLos guerreros deben purificarse legalmente antes de entrar en el campamento, pues hab\u00edan estado en contacto con cad\u00e1veres (v. 19-20). Los ritos de purificaci\u00f3n ser\u00edan la aspersi\u00f3n del agua lustral, el lavado de los vestidos y el ba\u00f1o8. Deben ser purificados tambi\u00e9n sus vestidos, calzados e instrumentos. Los met\u00e1licos que resistan al fuego deben ser sometidos a \u00e9l9, y los otros, al agua.<\/p>\n
\n25Dijo Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s: 26\u201cT\u00fa y Eleazar, sacerdote, y todos los cabezas de familia de la comunidad, haced el c\u00f3mputo de todo lo cogido, tanto en hombres como en animales, 27y distribuye el bot\u00edn entre los combatientes que han ido a la guerra y el resto de la comunidad. 28De lo de los combatientes que han ido a la guerra, tomar\u00e1s como tributo a Yahv\u00e9 uno por cada quinientos, tanto en hombres como en bueyes, asnos y ovejas; 29lo tomar\u00e1s de su mitad, y lo entregar\u00e1s a Eleazar, sacerdote, como tributo a Yahv\u00e9. 30De la mitad de los hijos de Israel tomar\u00e1s el uno por cincuenta, tanto en hombres como en bueyes, asnos, ovejas y animales de toda clase, y se lo dar\u00e1s a los levitas, que velan el servicio del tabern\u00e1culo de Yahv\u00e9.\u201d 31Mois\u00e9s y Eleazar, sacerdote, hicieron lo que Yahv\u00e9 hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s; 32y result\u00f3 que del bot\u00edn tomado por las tropas combatientes quedaban seiscientas setenta y cinco mil ovejas, 33 setenta y dos mil cabezas de ganado bovino 34y sesenta y un mil asnos, 35y de las mujeres que no hab\u00edan compartido lecho de var\u00f3n, treinta y dos mil almas. 36La mitad correspondiente a los que hab\u00edan ido a la guerra fue: de ovejas, trescientas treinta y siete mil quinientas, 37y el tributo a Y’ahv\u00e9, de seiscientos setenta y cinco; 38de bueyes, treinta y seis mil, y el tributo a Yahv\u00e9, setenta y dos; 39de asnos, treinta mil quinientos, y el tributo a Yahv\u00e9, sesenta y uno; 40de personas, diecis\u00e9is mil, y el tributo a Yahv\u00e9, treinta y dos almas. 41Mois\u00e9s dio a Eleazar, sacerdote, el tributo reservado a Yahv\u00e9, como \u00e9ste se lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. 42La mitad correspondiente a los hijos de Israel, que Mois\u00e9s hab\u00eda separado de la de los combatientes, 43la mitad que tocaba a la comunidad fue de trescientas treinta y siete mil quinientas ovejas, 44treinta y seis mil bueyes, 45treinta mil quinientos asnos 46y diecis\u00e9is mil personas. 47De esta mitad correspondiente a los hijos de Israel, tom\u00f3 Mois\u00e9s el uno por cincuenta en hombres y animales y se lo dio a los levitas, que velan al servicio del tabern\u00e1culo de Yahv\u00e9, como \u00e9ste se lo hab\u00eda mandado a Mois\u00e9s. 48Entonces los jefes de la expedici\u00f3n, jefes de los millares y jefes de las centurias, se presentaron a Mois\u00e9s 49y le dijeron: \u201cTus siervos han hecho la lista de los hombres de guerra que han estado a nuestras \u00f3rdenes, y no falta ni uno. 50Tr\u00e1enos, pues, como ofrenda a Yahv\u00e9, los objetos de oro que cada uno ha cogido, brazaletes, cadenas, anillos, pendientes, collares, para hacer la expiaci\u00f3n por nosotros ante Yahv\u00e9.\u201d 51Mois\u00e9s y Eleazar, sacerdote, recibieron de ellos el oro, todos los objetos art\u00edsticamente trabajados. 52Todo el oro que presentaron a Yahv\u00e9, de parte de los jefes de millares y de los jefes de centurias, fue de diecis\u00e9is mil setecientos cincuenta siclos. 53Los hombres de tropa tuvieron todo su bot\u00edn para cada uno. 54Mois\u00e9s y Eleazar, sacerdote, tomando el oro de los jefes de millares y de centurias, lo llevaron al tabern\u00e1culo de la reuni\u00f3n, como memoria de los hijos de Israel ante Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n\tMuchos cr\u00edticos modernos han considerado esta victoria sobre los madianitas como una creaci\u00f3n de tipo midr\u00e1s\u00edco (narraci\u00f3n convencional de la historia en funci\u00f3n de ideas religiosas para edificaci\u00f3n de los lectores), sin realidad hist\u00f3rica alguna. En prueba de esta tesis insisten en las inverosimilitudes hist\u00f3ricas del relato al dar cifras del bot\u00edn. Pero el fondo de la narraci\u00f3n se puede considerar como encajado en los tiempos mosaicos, en los tiempos en que los israelitas acampaban en TransJordania. Las cifras han de considerarse como sistem\u00e1ticamente exageradas por los redactores posteriores (y esto pertenece al g\u00e9nero midr\u00e1sico), como las que hemos visto en el censo de los israelitas11. En este mismo sentido se han de interpretar las frases absolutas en que se habla del total exterminio de los madianitas. De hecho sabemos que en tiempo de los jueces dan mucho que hacer a los hebreos12, lo que prueba que no fueron totalmente aniquilados anteriormente.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"