por sus ej\u00e9rcitos.<\/i><\/b> \u00c9xo 12:37<\/span>, \u00c9xo 12:51<\/span>; \u00c9xo 13:18<\/span>.<\/p>\n bajo el mandato de Mois\u00e9s.<\/i><\/b> Jos 24:5<\/span>; 1Sa 12:8<\/span>; Sal 77:20<\/span>; Miq 6:4<\/span>.<\/p>\n Las cuarenta y dos jornadas de los israelitas,<\/i><\/b> N\u00fam 33:1-49<\/span>.<\/p>\n Los cananeos deben para ser destruidos,<\/i><\/b> N\u00fam 33:50-56<\/span>.<\/p>\n Estas son las jornadas:<\/b>\u00a0El cap\u00edtulo\u00a0<\/span>N\u00fam 33:1-56<\/span><\/span>\u00a0registra los viajes del pueblo de Israel desde Rames\u00e9s en Egipto (v.\u00a0<\/span>N\u00fam 33:3<\/span><\/span>) a las llanuras de Moab (v.\u00a0<\/span>N\u00fam 33:49<\/span><\/span>). Dificultades significativas marcan este cap\u00edtulo. La mayor\u00eda de las ciudades citadas son desconocidas hoy d\u00eda. Esto se debe a que en su mayor\u00eda, no eran ciudades sino s\u00f3lo campamentos en el desierto de Sina\u00ed.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 33. Etapas del Camino desde Egipto al Jord\u00e1n. Estaciones desde la Salida de Egipto al Jord\u00e1n (1-49). Los israelitas marcharon del territorio egipcio con mano alzada (v.4) a la vista de los egipcios, es decir, con la frente levantada bajo la protecci\u00f3n divina, que tan claramente se hab\u00eda manifestado en las plagas. En Exo 6:6, \u201cmano tendida\u201d significa la salvaci\u00f3n obtenida por el auxilio divino1. Salen de Rameses, situada en la parte oriental del Delta; siguen hacia el sur, y por los lagos Amargos, o por el extremo norte del golfo de Suez, pasan al desierto, que luego siguen por la orilla del mar Rojo hasta internarse en la pen\u00ednsula del Sina\u00ed. De aqu\u00ed caminan en direcci\u00f3n norte hasta el desierto de Cades, y vuelven luego hacia el oriente para atravesar los montes de Edom. Impedidos de seguir este atajo, tienen que bajar por el valle de Arabah hasta el golfo de El\u00e1n o de Akabah (Asiongaber). Desde aqu\u00ed vuelven hacia el norte por la frontera oriental de Edom y de Moab y atraviesan los reinos amorreos para venir a los \u201cllanos de Moab,\u201d a orillas del Jord\u00e1n, frente a Jeric\u00f3. Esta es la trayectoria general2.<\/p>\n La Distribuci\u00f3n de Cana\u00e1n (50-56). Dos puntos en esta orden divina: la expulsi\u00f3n de los cananeos y la destrucci\u00f3n de los santuarios y objetos de culto de \u00e9stos, y la distribuci\u00f3n proporcional y equitativa de la tierra prometida. Los pueblos cananeos pose\u00edan una cultura superior a los hebreos y una religi\u00f3n naturista sensual, todo lo cual era un gran peligro para los rudos israelitas, materialistas por temperamento, y, cansados de la monoton\u00eda del desierto, estaban \u00e1vidos de gozar de la vida en tierra m\u00e1s feraz. El legislador teme, por otra parte, que este pueblo deje la religi\u00f3n sencilla y sin im\u00e1genes del desierto y se deje llevar por los esplendores de los cultos cananeos. La historia nos confirma estos temores, ya que los israelitas tuvieron propensi\u00f3n innata a la idolatr\u00eda. Los profetas luchan contra ella, y s\u00f3lo despu\u00e9s del destierro quedan curados de toda veleidad polite\u00edsta. Hay que tener en cuenta todo esto para comprender el inter\u00e9s del legislador hebreo en la destrucci\u00f3n de cuanto significa culto de los dioses de Cana\u00e1n. Por eso les manda hacer desaparecer las esculturas religiosas y los lugares excelsos o bamot, en los que proliferaban los cultos orgi\u00e1sticos cananeos (v.63)3. 1 Cf. Exo 14:8. – 2 Sobre el itinerario de los israelitas v\u00e9ase M. Lagrange: RB (1900) p. 78s. – 3 V\u00e9ase H. Vingent, Cana\u00e1n d’apr\u00e9s la exploration r\u00e9cente p. 152-173.<\/p>\n El Se\u00f1or mand\u00f3 a Mois\u00e9s que escribiera una lista de los campamentos entre Egipto y los campos de Moab. Es significativo que se mencionen cuarenta lugares (sin incluir Rames\u00e9s y los campos de Moab), como un reflejo de los cuarenta a\u00f1os transcurridos en el desierto. Algunos lugares que se registran antes no aparecen en la lista, y otros lugares solo se mencionan aqu\u00ed. El Dios que iba a conducir a los israelitas en la conquista de Cana\u00e1n (N\u00fam 33:50-56<\/span>) es el que los hab\u00eda guiado en el desierto.<\/p>\n La \u00faltima secci\u00f3n principal de N\u00fameros registra la obediencia renovada de Israel. Dios sigui\u00f3 hablando (N\u00fam 26:1-2<\/span>; N\u00fam 26:52<\/span>; N\u00fam 27:6<\/span>; N\u00fam 27:12<\/span>; N\u00fam 27:18<\/span>; N\u00fam 28:1<\/span>; N\u00fam 31:1<\/span>; N\u00fam 31:25<\/span>; N\u00fam 33:50<\/span>; N\u00fam 34:1<\/span>; N\u00fam 34:16<\/span>; N\u00fam 35:1<\/span>; N\u00fam 35:9<\/span>), y la segunda generaci\u00f3n de Israel obedeci\u00f3. La mayor\u00eda de los mandamientos en esta secci\u00f3n ten\u00edan que ver con la vida de Israel despu\u00e9s de su entrada en la tierra.<\/p>\n \u2014 escuadrones:<\/b><\/i> Ver nota a N\u00fam 1:3<\/span>.<\/p>\n Resumen del viaje<\/p>\n Este registro de los lugares donde Israel acamp\u00f3 durante su peregrinaje es una parte del texto que Mois\u00e9s escribiera (v. 2). Algunos de los lugares mencionados en esta lista son dif\u00edciles de identificar. Por lo tanto, es imposible, debido a nuestro conocimiento, marcar exactamente en un mapa la ruta. El formato de la lista es muy repetitivo; se agregan algunos comentarios ocasionales (vv. 4, 8, 9, 14, 38, 40). La raz\u00f3n por qu\u00e9 este registro se encuentra aqu\u00ed es bastante obvia: Es un resumen y conduce a la conclusi\u00f3n del relato. Lo \u00fanico que resta en N\u00fam. tiene que ver exclusivamente con la herencia: Posesi\u00f3n, distribuci\u00f3n y la expulsi\u00f3n de los habitantes (33:50-56); delimitaciones (34:1-15); l\u00edderes con la responsabilidad de asignar el territorio (34:16-29); pueblos y ciudades para los levitas (35:1-34); y la naturaleza inamovible de la herencia (36:1-13).<\/p>\n El registro est\u00e1 constituido estrictamente de una lista de los lugares donde acamp\u00f3 el pueblo y no es una breve historia, y por ello se refiere de paso al \u00e9xodo (vv. 3, 4) y al cruce del mar Rojo (v. 8), y no menciona para nada la larga estad\u00eda en Sina\u00ed (vv. 15, 16). Este registro cierra el vac\u00edo entre los caps. 19 y 20, describiendo la ruta que tom\u00f3 Israel (vv. 19-35). El d\u00eda de la muerte de Aar\u00f3n, el primer d\u00eda del noveno mes del a\u00f1o 40, es importante para fechar los eventos (v. 38). Comenzando con la primera Pascua, el registro cubre los 40 a\u00f1os y concluye con un cuadro de las huestes de Israel expandidas a orillas del Jord\u00e1n entre dos lugares separados por varios km., Bet-jesimot (la moderna Tell el-Azeimeh) y Abel-sitim (la moderna Tell Kefraim). La amplitud de los campamentos implica grandes cantidades. Los miles de millares de israelitas esperaban a la puerta de su herencia. Antes de que entraran, ten\u00edan que ser instruidos en la ley.<\/p>\n 33.1ss Observe el mapa que est\u00e1 en la introducci\u00f3n del libro de N\u00fameros para ver los viajes de los israelitas.33.2 Mois\u00e9s registra los desplazamientos de los israelitas conforme Dios los instruy\u00f3. Pero quiz\u00e1 su intenci\u00f3n fue la de registrar su progreso espiritual m\u00e1s que su avance geogr\u00e1fico. \u00bfHa tenido usted alg\u00fan progreso espiritual \u00faltimamente? Una ayuda valiosa para el progreso espiritual puede ser el registrar sus pensamientos acerca de Dios y algunas lecciones que haya aprendido durante alg\u00fan tiempo especial. Un registro de su peregrinaje espiritual que lo llevar\u00e1 a verificar su progreso y a evitar repetir los errores cometidos.33.4 Dios \u00abhab\u00eda hecho juicios contra sus dioses\u00bb al enviarles las plagas. V\u00e9ase la nota a Exo 10:22 para una mayor explicaci\u00f3n.33.50-53 Dios le dijo a Mois\u00e9s que antes de que los israelitas se establecieran en la tierra prometida, tendr\u00edan que expulsar a toda la gente malvada y destruir sus \u00eddolos. En Colosenses 3, Pablo nos alienta para que vivamos una vida cristiana de la misma manera, despoj\u00e1ndonos de nuestro viejo estilo de vida y avanzando a nuestro nuevo estilo de vida de obediencia a Dios y fe en Jesucristo. Al igual que los israelitas cuando marcharon a la tierra prometida, podemos destruir la maldad que hay en nuestras vidas o podemos establecernos y vivir con ella. Para marchar y poseer la nueva vida debemos expulsar todos nuestros h\u00e1bitos pecaminosos que nos impedir\u00edan entrar a ella.33.50-56 \u00bfPor qu\u00e9 se les dijo a los israelitas que destruyeran al pueblo que viv\u00eda en Cana\u00e1n? Dios ten\u00eda algunas razones para dar este mandamiento: (1) Dios estaba erradicando la maldad de una naci\u00f3n extremadamente pecaminosa. Los cananeos acarrearon su propio castigo. La idolatr\u00eda era la pr\u00e1ctica exterior de los m\u00e1s profundos y malvados deseos, puesto que finalmente los llev\u00f3 a la adoraci\u00f3n de Satan\u00e1s y el rechazo total a Dios. (2) Dios estaba utilizando a Mois\u00e9s y a Israel para juzgar a Cana\u00e1n por sus pecados como cumplimiento de la profec\u00eda en Gen 9:25. (3) Dios quer\u00eda quitar toda huella de las creencias y pr\u00e1cticas paganas en la tierra. No quer\u00eda que su pueblo se mezclara o se comprometiera de ninguna manera con la idolatr\u00eda. Tenemos que obedecer la Palabra de Dios sin cuestionar porque sabemos que es justa, aun cuando no podamos entender completamente sus prop\u00f3sitos generales. Los israelitas no entendieron del todo las razones de Dios y no cumplieron su mandamiento. Esto a la larga los comprometi\u00f3 y se corrompieron. Debemos obedecer la Palabra de Dios en todas las \u00e1reas de la vida, sin cuestionarla, pues sabemos que El es justo, aunque no comprendamos del todo sus prop\u00f3sitos.33.55 Si usted no hace el trabajo correctamente la primera vez, a menudo ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil conseguirlo. Dios prometi\u00f3 que si los israelitas no expulsaban a los residentes malvados de la tierra prometida, m\u00e1s tarde llegar\u00edan a ser una fuente de gran irritaci\u00f3n. Esto fue exactamente lo que sucedi\u00f3. Del mismo modo que los israelitas dudaron de expulsar a la gente malvada, a veces dudamos de limpiar todo el pecado de nuestra vida, ya sea porque tenemos miedo de \u00e9l (al igual que los israelitas tem\u00edan a los gigantes), o porque parece ser inofensivo y atractivo (como parec\u00eda ser para los israelitas el pecado sexual). Pero Heb 12:1-2 nos dice que expulsemos aquellos pecados que se nos enredan en los pies y nos hacen caer. Todos tenemos un \u00ab\u00eddolo\u00bb que no queremos abandonar (un mal h\u00e1bito, relaciones malsanas, cierto estilo de vida). Si permitimos que estos \u00eddolos permanezcan en nuestra vida, m\u00e1s tarde nos causar\u00e1n serios problemas.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1757 \u00c9xo 12:51<\/p>\n b 1758 \u00c9xo 13:18<\/p>\n c 1759 Jos 24:5; 1Sa 12:8; Sal 77:20; Miq 6:4<\/p>\n En este cap\u00edtulo se mencionan cuarenta y dos campamentos entre Egipto y Cana\u00e1n, y se resume el movimiento geogr\u00e1fico de Israel como aparece en las Escrituras desde Ex 12 a Nm 12. La peregrinaci\u00f3n se divide en cuatro secciones: De Rams\u00e9s al mar Rojo (vers. 3\u2013 8a), del mar Rojo al Sina\u00ed (vers. 8b\u2013 15), del Sina\u00ed a Cades (vers. 16\u2013 36), y de Cades a las llanuras de Moab (vers. 37\u2013 49). Se omiten algunos sitios mencionados en otros lugares (por ej. 11:3; 21:19), y se hace referencia a lugares no mencionados antes (vers. 13, 19\u2013 29). Al recapitular los cuarenta a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n bajo Mois\u00e9s, la lista es una conclusi\u00f3n apropiada de sus haza\u00f1as, y anticipa el libro de Deuteronomio que es un repaso m\u00e1s detallado de la obra de Dios en Israel mediante su siervo Mois\u00e9s.<\/p>\n ss Este cap\u00edtulo N\u00fam 33:1-56<\/span> registra el itinerario de los israelitas desde Egipto hasta el Jord\u00e1n. Se menciona las 41 jornadas del viaje de 40 a\u00f1os.<\/p>\n Lit., mano<\/i> <\/p>\n Lit. por mano de<\/em>.<\/p>\n [4] Ex 14, 2.[8] Ex 15, 22.[9] Ex 15, 27.[14] Ex 17, 1.[16] Ex 19, 2.[17] Num 11, 34; 13, 1.[32] Deut 10, 7.[36] Num 20, 1.[38] Num 20, 25; Deut 32, 50.[52] Deut 7, 5; Jue 2, 2.<\/p>\n Estas son las etapas de los hijos de Israel que salieron de la tierra de Egipto, seg\u00fan sus ej\u00e9rcitos, bajo la direcci\u00f3n de Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. por sus ej\u00e9rcitos. \u00c9xo 12:37, \u00c9xo 12:51; \u00c9xo 13:18. bajo el mandato de Mois\u00e9s. Jos 24:5; 1Sa 12:8; Sal 77:20; Miq 6:4. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Las … Continuar leyendo \u00abComentario de N\u00fameros 33:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n E l hagi\u00f3grafo cree conveniente hacer un recuento de las diversas etapas recorridas por Israel durante su peregrinaci\u00f3n por el desierto, cuando los hebreos est\u00e1n ya en los umbrales de la tierra prometida. La forma es esquem\u00e1tica, y se nos dan nombres de etapas desconocidas. El orden actual del texto est\u00e1 un tanto alterado. No es posible identificar todos los lugares mencionados, ya que en el desierto apenas existen puntos de referencia y de di ver significaci\u00f3n, y, por otra parte, muchos nombres son convencionales y nuevos, debido a incidentes habidos en la marcha de los israelitas. Pero las l\u00edneas generales del itinerario son claras.<\/p>\n
\n1He aqu\u00ed las estaciones de los hijos de Israel cuando salieron, seg\u00fan sus escuadras, de la tierra de Egipto, conducidos por Mois\u00e9s y Aar\u00f3n. 2Mois\u00e9s describi\u00f3 su salida seg\u00fan sus estaciones a voluntad de Yahv\u00e9, y son \u00e9stas las estaciones de su marcha: 3Partieron de Rameses el primer mes, el d\u00eda quince del primer mes. Al d\u00eda siguiente a la Pascua, los hijos de Israel salieron con mano alzada a la vista de todos los egipcios. 4Los egipcios estaban sepultando a sus primog\u00e9nitos, que hab\u00eda herido Yahv\u00e9 entre ellos, haciendo as\u00ed justicia contra sus dioses. 5Partieron, pues, los hijos de Israel de Rameses y acamparon en Sucot. 6Partidos de Su-cot, acamparon en Etam, que est\u00e1 en el extremo del desierto. 7Partidos de Etam, volvieron hacia Piajirot, que est\u00e1 frente a Baalsef\u00f3n, y acamparon frente a Migdol. 8Partidos de Piajirot, pasaron por en medio del mar hacia el desierto, e hicieron tres d\u00edas de camino en el desierto de Etam, y acamparon en Mar\u00e1. 9 Partidos de Mar\u00e1, llegaron a Elim, donde hab\u00eda doce fuentes y setenta palmeras, y acamparon all\u00ed. 10 Partidos de Elim, acamparon junto al mar Rojo. 11Partidos del mar Rojo, acamparon en el desierto de Sin. 12Partidos del desierto de Sin, acamparon en Dafca. 13 Partidos de Dafca, acamparon en Alus. 14Partidos de Alus, acamparon en Rafidim, donde no hab\u00eda agua para que bebiera el pueblo. 15 Partidos de Rafidim, acamparon en el desierto del Sina\u00ed. 16Partidos del desierto del Sina\u00ed, acamparon en Quibrot-hat-tawah. 17Partidos de Quibrot-hat-ta-wah, acamparon en Jaserot. 18 Partidos de Jaserot, acamparon en Retma. 19Partidos de Retma, acamparon en Rem\u00f3n Pares. 20Partidos de Rem\u00f3n Pares, acamparon en Lebna. 21 Partidos de Lebna, acamparon en Resa. 22Partidos de Resa, acamparon en Quelata. 23 Partidos de Quelata, acamparon en el monte Sefer. 24 Partidos del monte Sefer, acamparon en Jarada. 25Partidos de Jarada, acamparon en Maquelot. 26 Partidos de Maquelot, acamparon en Tajat. 27Partidos de Tajat, acamparon en Taraj. 28Partidos de Taraj, acamparon en Mitca. 29Partidos de Mitca, acamparon en Jasmona. 30Partidos de Jasmona, acamparon en Moserot. 31 Partidos de Moserot, acamparon en Bene Yaaq\u00e1n. 32Partidos de Bene Yaaq\u00e1n, acamparon en Jor Hagidgad. 33Partidos de Jor Hagidgad, acamparon en en Yotbat\u00e1. 34Partidos de Yotbat\u00e1, acamparon en Abron\u00e1. 35Partidos de Abron\u00e1, acamparon en Asiongaber. 36Partidos de Asiongaber, acamparon en el desierto de Sin, que es Cades. 37Partidos de Cades, acamparon en el monte Hor, al extremo de la tierra de Edom. 38Aar\u00f3n, sacerdote, subi\u00f3 al monte Hor por orden de Yahv\u00e9, y muri\u00f3 all\u00ed el a\u00f1o cuadrag\u00e9simo despu\u00e9s de la salida de Egipto, el quinto mes, el primero del mes. 39 Ten\u00eda Aar\u00f3ii ciento veintitr\u00e9s a\u00f1os cuando muri\u00f3 en la cima del monte Hor. 40Fue entonces cuando el canaiieo rey de Arad, que habitaba el Ne-gueb, en la tierra de Cana\u00e1n, tuvo conocimiento de la llegada de los hijos de Israel. 41Partidos del monte Hor, acamparon en Salmona. 42Partidos de Salmona, acamparon en Pun\u00f3n. 43Partidos de Pun\u00f3n, acamparon en Obot. 44Partidos de Obot, acamparon en lye-Haabarim, en los confines de Moab. 45Partidos de lye-Haabarim, acamparon en Dib\u00f3n Gad. 46 Partidos de Dib\u00f3n Gad, acamparon en Alm\u00f3n-Diblatajim. 47Partidos de Alm\u00f3n-Diblatajim, acamparon en los montes de Abarim, frente a Nebo. 48Partidos de los montes de Abarim, acamparon en los llanos de Moab, junto al Jord\u00e1n, frente a Jeric\u00f3; 49acamparon a lo largo del Jord\u00e1n desde Bet-Haisimot hasta Abel-Sittim, en los llanos de Moab.<\/p>\n
\n50En los llanos de Moab habl\u00f3 Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s, diciendo: 51\u201cDi a los hijos de Israel: Cuando hubiereis pasado el Jord\u00e1n para la tierra de Cana\u00e1n, 52arrojad de delante de vosotros a todos los habitantes de la tierra, 53y destruid todas sus esculturas y todas sus im\u00e1genes fundidas, y devastad todos sus excelsos. 54Tomad posesi\u00f3n de la tierra y habitadla, pues para que la pose\u00e1is os la doy. Distribuidla por suerte entre las familias. A las m\u00e1s numerosas les dar\u00e9is mayor heredad, y una menor heredad a las menos numerosas. La que en suerte le tocare a cada una, \u00e9sa ser\u00e1 su heredad, y la recibir\u00e9is en posesi\u00f3n seg\u00fan vuestras tribus patriarcales. 55Si no arroj\u00e1is de delante de vosotros a los habitantes de la tierra, los que de ellos dej\u00e9is en medio de vosotros ser\u00e1n como espinas en vuestros ojos y aguij\u00f3n en vuestros flancos, y os hostilizar\u00e1n en la tierra que vais a habitar, 56y yo mismo os tratar\u00e9 a vosotros como hab\u00eda resuelto tratarlos a ellos.\u201d<\/p>\n
\n\tEl principio para la distribuci\u00f3n de la tierra de Cana\u00e1n es justo y natural. Debe repartirse proporcionalmente, seg\u00fan las familias sean m\u00e1s o menos numerosas. Era el modo de evitar en principio el problema social, creado por el pauperismo y la acumulaci\u00f3n de riquezas. Con el tiempo, la situaci\u00f3n cambia, y el n\u00famero de las familias tambi\u00e9n, y por eso el principio, equitativo te\u00f3ricamente, es injusto despu\u00e9s muchas veces en la pr\u00e1ctica. De hecho vemos por el Deuteronomio y la predicaci\u00f3n de los profetas que el pauperismo era la plaga social en Israel como en otros pueblos. Se puede dudar si, en el reparto de la tierra que se nos cuenta en el libro de Josu\u00e9, presidi\u00f3 este principio de equidad. Parece claro por Jue 1 que, en buena parte, el reparto consisti\u00f3 en asignar a cada tribu la porci\u00f3n que deb\u00edan conquistar efectivamente, pues la obra de Josu\u00e9 fue una conquista virtual, consistente en quebrantar las fuerzas unidas de los cananeos, dejando a cada una de las tribus el acabar la obra de la conquista y posesionarse de la tierra. Esto no lo consiguieron las tribus sino muy lentamente, y hasta se puede decir que la obra de la conquista no fue acabada sino en el reinado de David.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"