{"id":5635,"date":"2022-06-19T11:07:05","date_gmt":"2022-06-19T16:07:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-deuteronomio-45-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-19T11:07:05","modified_gmt":"2022-06-19T16:07:05","slug":"comentario-de-deuteronomio-45-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-deuteronomio-45-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Deuteronomio 4:5 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>\u201cMirad, yo os he ense\u00f1ado leyes y decretos, como Jehovah mi Dios me mand\u00f3, para que hag\u00e1is as\u00ed en medio de la tierra a la cual entrar\u00e9is para tomar posesi\u00f3n de ella.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><span class='bible'>Deu 4:1<\/span>; <span class='bible'>Pro 22:19<\/span>, <span class='bible'>Pro 22:20<\/span>; <span class='bible'>Mat 28:20<\/span>; <span class='bible'>Hch 20:27<\/span>; <span class='bible'>1Co 11:28<\/span>; <span class='bible'>1Co 15:3<\/span>; <span class='bible'>1Ts 4:1<\/span>, <span class='bible'>1Ts 4:2<\/span>; <span class='bible'>Heb 3:5<\/span> En muchas ocasiones el pueblo conclu\u00eda que Mois\u00e9s ense\u00f1aba por su propia autoridad, pero al final de sus d\u00edas \u00e9l les asegura que les hab\u00eda instruido estrictamente de acuerdo a lo que el Se\u00f1or le hab\u00eda ordenado, ni m\u00e1s ni menos. Esta es una de las declaraciones m\u00e1s expl\u00edcitas de la autor\u00eda divina.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Aquellos que viven seg\u00fan la revelaci\u00f3n de Dios, dirigir\u00e1n a otros al Se\u00f1or, el dador de todos los dones.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\">Mois\u00e9s era el mediador de las palabras de Dios, no su originador (cf.<\/span> <span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Pe 1:20<\/span><\/span>,<\/span><span style=\"color:#008000\"><span class='bible'>2Pe 1:21<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n<p> <\/p>\n<p lang=\"es-ES\" style=\"text-indent:18pt;margin-left:0pt;margin-top:0pt;margin-bottom:0pt;margin-right:0pt\"><b>mi Dios me mand\u00f3:<\/b>\u00a0En todo el Deuteronomio, Mois\u00e9s siempre respet\u00f3 a Dios como la fuente de su mensaje.<\/p>\n<p><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>f 217 Lev 10:11; Lev 26:46; N\u00fam 30:16<\/p>\n<p>g 218 Lev 25:18; N\u00fam 36:13; Deu 6:1<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><i><i><b><B>YHVH&#8230; <\/B><\/i>TM a\u00f1ade <i>mi Dios.<\/i> Se sigue<i><\/i> LXX<i><\/i> \u2192 \u00a7<span class=\"dct\">194<\/span>.<\/span><\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n<p>[o] LA SABIDUR\u00cdA DE LA BIBLIA     No hay pueblo tan sabio e inteligente como esta gran naci\u00f3n. Este libro es contempor\u00e1neo del cap. 20 del Exodo y de nuestros Diez Mandamientos. Fue escrito ocho siglos antes de Cristo y ya en \u00e9l leemos esta afirmaci\u00f3n: Dios nos ha dado una sabidur\u00eda tal que no le ha sido comunicada a los dem\u00e1s pueblos. Podr\u00eda uno sonreir a la distancia y pensar que, desde el campanario de su aldea, el escritor sagrado no ve\u00eda m\u00e1s que un rinc\u00f3n del mundo y que de buenas ganas ignoraba tanto las milenarias culturas egipcias y mesopot\u00e1micas que lo hab\u00edan precedido como aquellas grandes culturas y religiones de la lejana Asia.      Y sin embargo, era consciente de ser el depositario de leyes sorprendentes:     &#8211; la afirmaci\u00f3n de Yav\u00e9, Dios \u00fanico, al que no se puede representar;      &#8211; la fe en el Dios Justo que exige la fidelidad interior y la pr\u00e1ctica de la justicia por sobre cualquier otra forma de culto;     &#8211; la obligaci\u00f3n rigurosa del s\u00e1bado como el medio para preservar la libertad y la dignidad de las personas;      &#8211; la protecci\u00f3n de la vida humana y el respeto al extranjero, el que a menudo era m\u00e1s bi\u00e9n un forastero, es decir un israelita viviendo en el territorio de una tribu que no era la suya;      &#8211; el rechazo a cualquier licencia sexual,      El autor del libro ya ve\u00eda el beneficio de estas leyes que s\u00f3lo se apreciar\u00eda a la larga, cuando hubieran desaparecido una tras otra las culturas vecinas.     Pero si el orgullo de ser los detentores de una sabidur\u00eda superior pod\u00eda hacer nacer en Israel el sentimiento de ser privilegiado, se puede tambi\u00e9n invertir el orden de los t\u00e9rminos: la certeza de haber sido llamado por Dios con un destino \u00fanico era uno de los pilares de la sabidur\u00eda de Israel. Todo el edificio de la Ley se habr\u00eda derrumbado si no se hubiera cre\u00eddo en la alianza de Yav\u00e9 con Israel (4,13; 4,20). El Deuteronomio se inspir\u00f3 fuertemente en la predicaci\u00f3n de los primeros profetas de la escuela de El\u00edas, y nos va a repetir de mil maneras que s\u00f3lo hay salvaci\u00f3n para Israel en la fidelidad a su vocaci\u00f3n.     Aqu\u00ed encontramos un rasgo caracter\u00edstico de la identidad del pueblo de la Biblia. Hoy en d\u00eda debemos ciertamente abrir los ojos ante las religiones del mundo y ver c\u00f3mo a trav\u00e9s de ellas Dios ha hecho una obra de salvaci\u00f3n en las diversas culturas. Es muy \u00fatil reconocer que ni la religi\u00f3n de Israel ni el cristianismo han sido comienzos absolutos, sino que sus doctrinas han tenido antecedentes en otras religiones. Sin embargo, cuando se hayan aclarado todos esos aspectos y se haya intentado elaborar una \u00abgenealog\u00eda de las religiones\u00bb, no se habr\u00e1 dicho nada a\u00fan sobre lo que es esencial a la revelaci\u00f3n b\u00edblica: esta revelaci\u00f3n ha sido encargada al \u00fanico pueblo al que Dios se dio a conocer cara a cara. Mientras otros se hagan testigos de lo indecible de Dios, aqu\u00ed Dios se dice y se hace pr\u00f3ximo. Por doquier las dem\u00e1s religiones propondr\u00e1n leyes divinas, hablar\u00e1n de sabidur\u00eda y buscar\u00e1n al Absoluto, pero en ninguna parte pondr\u00e1n en el coraz\u00f3n de la b\u00fasqueda, o del servicio o de la obediencia, un conocimiento de Dios cara a cara (4,7; 4,35; Col 2,8-10).     Es cierto que el Deuteronomio dice: \u00abNo han visto nada, s\u00f3lo han o\u00eddo la Palabra de Dios\u00bb (4,12; 5,24). Pero en esas palabras s\u00f3lo hay un rechazo a cualquier imagen y el llamado a la fe; no niegan que Dios se haya manifestado. El discurso que el autor atribuye a Yav\u00e9 es constantemente la palabra de un Dios que se revela a los que ama y que le aman (4,37; 7,8; 6,4). Pasemos al Nuevo Testamento y tendremos el Discurso despu\u00e9s de la Cena de Juan cap. 14-17. Eso no tiene equivalente ni antecedentes en ninguna otra religi\u00f3n.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u201cMirad, yo os he ense\u00f1ado leyes y decretos, como Jehovah mi Dios me mand\u00f3, para que hag\u00e1is as\u00ed en medio de la tierra a la cual entrar\u00e9is para tomar posesi\u00f3n de ella. Deu 4:1; Pro 22:19, Pro 22:20; Mat 28:20; Hch 20:27; 1Co 11:28; 1Co 15:3; 1Ts 4:1, 1Ts 4:2; Heb 3:5 En muchas ocasiones &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-deuteronomio-45-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abComentario de Deuteronomio 4:5 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5635","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5635","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5635"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5635\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5635"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5635"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5635"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}