son los mandamientos.<\/i><\/b> Deu 4:1<\/span>, Deu 4:5<\/span>, Deu 4:14<\/span>, Deu 4:45<\/span>; Deu 5:31<\/span>; Deu 12:1<\/span>; Lev 27:34<\/span>; N\u00fam 36:13<\/span>; Eze 37:24<\/span>.<\/p>\n El fin de la ley es la obediencia,<\/i><\/b> Deu 6:1-2<\/span>.<\/p>\n \nUna exhortaci\u00f3n al respecto,<\/i><\/b> Deu 6:3-19<\/span>.<\/p>\n Lo que deben ense\u00f1ar a sus hijos,<\/i><\/b> Deu 6:20-25<\/span>.<\/p>\n El temor de Dios comienza con una expresi\u00f3n de amor a Dios. Sin duda el amor a Dios y el temor de Dios son respuestas interrelacionadas con las maravillas de su ser.<\/p>\n <\/p>\n los mandamientos<\/b>\u00a0se refiere a la ense\u00f1anza para amar al Se\u00f1or (v.<\/span> Deu 6:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n mand\u00f3 que os ense\u00f1ase:<\/b>\u00a0Mois\u00e9s fue el instrumento de Dios al entregar su Ley a Israel (<\/span>Deu 5:22<\/span><\/span>,<\/span> Deu 5:23<\/span><\/span>). No era realmente \u00abla Ley de Mois\u00e9s\u00bb, sino la Ley de Dios.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ART\u00cdCULO<\/b><\/p>\n El temor de Dios<\/b><\/p>\n Deu 6:1-2<\/span> Estos, pues, son los mandamientos, estatutos y decretos que Jehov\u00e1 vuestro Dios mand\u00f3 que os ense\u00f1ase, para que los pong\u00e1is por obra en la tierra a la cual pas\u00e1is vosotros para tomarla; para que temas a Jehov\u00e1 tu Dios, guardando todos sus estatutos y sus mandamientos que yo te mando, t\u00fa, tu hijo, y el hijo de tu hijo, todos los d\u00edas de tu vida, para que tus d\u00edas sean prolongados.<\/i><\/p>\n Una orden que se le da con frecuencia al pueblo de Dios en el AT es \u00abtemer a Dios\u00bb o \u00abtemer a Jehov\u00e1\u00bb. Es importante saber lo que significa esa orden para los creyentes. S\u00f3lo cuando de veras teme al Se\u00f1or, el creyente ser\u00e1 librado de la esclavitud a todos los temores anormales y sat\u00e1nicos.<\/p>\n EL SIGNIFICADO DEL TEMOR DE DIOS<\/b>. La orden de \u00abtemer a Jehov\u00e1\u00bb incluye una diversidad de aspectos de la relaci\u00f3n del creyente con Dios.<\/p>\n (1) Indispensable para el temor de Dios es un reconocimiento de su santidad, justicia y rectitud como contraparte de su amor y misericordia, es decir, hay que conocerlo y comprender plenamente qui\u00e9n es \u00c9l (cf. Pro 2:5<\/span>). Ese temor se basa en el reconocimiento de que Dios es un Dios santo, cuya mism\u00edsima naturaleza hace que \u00c9l juzgue el pecado.<\/p>\n (2) El temer a Dios es respetarlo con santo temor y reverencia, y honrar a Dios como Dios a causa de su gran gloria, santidad, majestad y poder (v\u00e9ase Flp 2:12<\/span>, nota). Por ejemplo, cuando en el monte de Sina\u00ed los israelitas vieron a Dios manifestarse mediante \u00abtruenos y rel\u00e1mpagos, y espesa nube sobre el monte, y sonido de bocina muy fuerte\u00bb, todo el pueblo \u00abse estremeci\u00f3\u00bb de miedo (\u00c9xo 19:16<\/span>) y le pidieron a Mois\u00e9s que \u00e9l les hablara en vez de que les hablara Dios mismo (\u00c9xo 20:18-19<\/span>; Deu 5:22-27<\/span>). Adem\u00e1s, el salmista en el Sal 33:1-22<\/span>, en sus reflexiones sobre Dios como Creador, declara con toda claridad: \u00abTema a Jehov\u00e1 toda la tierra* teman delante de \u00e9l todos los habitantes del mundo. Porque \u00e9l dijo, y fue hecho; \u00e9l mand\u00f3, y existi\u00f3\u00bb (Sal 33:8-9<\/span>).<\/p>\n (3) El genuino temor del Se\u00f1or hace que los creyentes pongan su fe y confianza s\u00f3lo en \u00c9l para salvaci\u00f3n. Por ejemplo, despu\u00e9s que los israelitas cruzaron el Mar Rojo en seco y vieron la enorme destrucci\u00f3n del ej\u00e9rcito egipcio, ellos \u00abtemieron] a Jehov\u00e1, y creyeron a Jehov\u00e1\u00bb (v\u00e9ase \u00c9xo 14:31<\/span>, nota). Asimismo, el salmista les pide a todos los que temen a Jehov\u00e1 que conf\u00eden \u00aben Jehov\u00e1; \u00e9l es vuestra ayuda y vuestro escudo\u00bb (Sal 115:11<\/span>). En otras palabras el temor de Dios produce en el pueblo de Dios esperanza y confianza en \u00c9l. No es de extra\u00f1arse, por lo tanto, que tales personas se salven (Sal 85:9<\/span>) y reciban su amor perdonador y su misericordia (Luc 1:50<\/span>; cf. Sal 103:11<\/span>; Sal 130:4<\/span>).<\/p>\n (4) Por \u00faltimo, temer a Dios implica reconocer que \u00c9l es un Dios que est\u00e1 enojado con el pecado y tiene el poder de castigar a los que transgreden sus justas leyes, tanto en el tiempo como en la eternidad (cf. Sal 76:7-8<\/span>). Cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron en el huerto del Ed\u00e9n, temieron al Se\u00f1or y trataron de esconderse de su presencia (G\u00e9n 3:8-10<\/span>). Mois\u00e9s experiment\u00f3 ese aspecto del temor de Dios cuando pas\u00f3 cuarenta d\u00edas y noches en oraci\u00f3n por los israelitas pecadores: \u00abPorque temida causa del furor y de la ira con que Jehov\u00e1 estaba enojado contra vosotros para destruiros\u00bb (Deu 9:19<\/span>). De igual manera en el NT, inmediatamente despu\u00e9s de reconocer la venganza y el juicio venideros de Dios, el autor de la Ep\u00edstola a los Hebreos escribi\u00f3: \u00ab\u00a1Horrenda cosa es caer en manos del Dios vivo!\u00bb (Heb 10:31<\/span>).<\/p>\n RAZONES PARA EL TEMOR DE DIOS<\/b>. Las razones para el temor al Se\u00f1or se originan en el significado del temor de Dios.<\/p>\n (1) Se le debe temer a causa de su gran poder como el Creador de todas las cosas y de todas las personas (Sal 33:6-9<\/span>; Sal 96:4-5<\/span>; Jon 1:9<\/span>).<\/p>\n (2) Adem\u00e1s, el poder asombroso que El sigue ejerciendo sobre los elementos de la creaci\u00f3n y sobre los seres humanos es causa para temer a Dios (\u00c9xo 20:18-20<\/span>; Jon 1:16<\/span>; Ecl 3:14<\/span>; Mar 4:39-41<\/span>).<\/p>\n (3) Cuando se comprende la santidad de Dios, es decir, su separaci\u00f3n del pecado y su constante oposici\u00f3n a \u00e9l, la reacci\u00f3n normal del esp\u00edritu humano es temerle (Apo 15:4<\/span>).<\/p>\n (4) Cualquiera que vea el esplendor de la gloria de Dios no puede menos que temer (Mat 17:1-13<\/span>).<\/p>\n (5) Las continuas bendiciones que se reciben de Dios, sobre todo el perd\u00f3n de los pecados (Sal 130:4<\/span>), debieran llevar a temerle y a amarlo (1Sa 12:24<\/span>; Sal 34:9<\/span>; Sal 67:7<\/span>; Jer 5:24<\/span>; v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA PROVIDENCIA DE DIOS, P. 70. [G\u00e9n 45:5<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (6) M\u00e1s all\u00e1 de toda duda, el hecho de que Dios sea un Dios de justicia que juzgar\u00e1 a toda la raza humana causa el temor de \u00c9l (Deu 17:12-13<\/span>; Isa 59:19<\/span>; Mal 3:5<\/span>; Heb 10:26-31<\/span>). Es una verdad solemne y santa que Dios est\u00e1 constantemente observando y evaluando las acciones de los seres humanos, tanto las buenas como las malas, y que se les considerar\u00e1 responsables por esas acciones, tanto ahora como en el d\u00eda del juicio personal.<\/p>\n IMPLICACIONES PERSONALES ACERCA DEL TEMOR DE DIOS<\/b>. El temor de Dios es mucho m\u00e1s que una simple doctrina b\u00edblica; se aplica directamente a la vida diaria de diversas maneras.<\/p>\n (1) En primer lugar, si de veras se teme al Se\u00f1or, se llevar\u00e1 una vida de obediencia a sus mandamientos y se le dir\u00e1 un resonante \u00abNo\u00bb al pecado. Una raz\u00f3n por la que Dios inspir\u00f3 temor en los israelitas en el monte de Sina\u00ed fue para que aprendieran a volverse del pecado y a obedecer su ley (\u00c9xo 20:20<\/span>). Reiteradamente en el \u00faltimo discurso de Mois\u00e9s a los israelitas, \u00e9l relacion\u00f3 el temor de Dios con el servirle y obedecerle (e.g., Deu 5:29<\/span>; Deu 6:2<\/span>; Deu 6:24<\/span>; Deu 8:6<\/span>; Deu 10:12<\/span>; Deu 13:4<\/span>; Deu 17:19<\/span>; Deu 31:12<\/span>). Seg\u00fan los salmistas, el temor al Se\u00f1or es equivalente a deleitarse en sus mandamientos (Sal 112:1<\/span>) y guardarlos (Sal 119:63<\/span>). Salom\u00f3n ense\u00f1\u00f3 que \u00abcon el temor de Jehov\u00e1 los hombres se apartan del mal\u00bb (Pro 16:6<\/span>; cf. Pro 8:13<\/span>). En Eclesiast\u00e9s, todo el deber de la raza humana est\u00e1 resumido en dos breves imperativos: \u00abTeme a Dios, y guarda sus mandamientos\u00bb (Ecl 12:13<\/span>). Por el contrario, cualquiera que est\u00e1 contento con llevar una vida de iniquidad lo hace porque \u00abno hay temor de Dios delante de sus ojos\u00bb (Sal 36:1-4<\/span>).<\/p>\n (2) Un resultado importante de la inferencia anterior es que los creyentes deben ense\u00f1ar a sus hijos a temer al Se\u00f1or aborreciendo el pecado y guardando los santos mandamientos de Dios (Deu 4:10<\/span>; Deu 6:1-2<\/span>; Deu 6:6-9<\/span>). Con frecuencia la Biblia afirma que \u00abel principio de la sabidur\u00eda es el temor de Jehov\u00e1\u00bb (Sal 111:10<\/span>; Pro 1:7<\/span>; Pro 9:10<\/span>; cf. Job 28:28<\/span>). Como un prop\u00f3sito fundamental de la instrucci\u00f3n de los hijos es que vivan de acuerdo con los principios de sabidur\u00eda de Dios (Pro 1:1-6<\/span>), el ense\u00f1arles a temer al Se\u00f1or es un primer paso decisivo (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO PADRES E HIJOS, P. 1716. [Col 3:21<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (3) El temor de Dios tiene un efecto santif\u00edcador sobre el pueblo de Dios. Como hay un efecto santif\u00edcador en la verdad de la palabra de Dios (Jua 17:17<\/span>), as\u00ed hay un efecto santif\u00edcador en el temor de Dios. Mueve a aborrecer el pecado y a apartarse del mal (Pro 3:7<\/span>; Pro 8:13<\/span>; Pro 16:6<\/span>). Hace que los creyentes sean cuidadosos y moderados en sus palabras (Pro 10:19<\/span>; Ecl 5:2<\/span>; Ecl 5:6-7<\/span>). Los protege del fracaso de su conciencia y de su firmeza moral. El temor de Dios es limpio y purif\u00edcador (Sal 19:9<\/span>), santo y redentor en su efecto.<\/p>\n (4) El santo temor de Dios motiva al pueblo de Dios a adorarlo con todo su ser. Si de veras se teme a Dios, se le adorar\u00e1 y glorificar\u00e1 como Se\u00f1or de todo (Sal 22:23<\/span>). David compara a la congregaci\u00f3n que alaba con \u00ablos que le temen\u00bb (Sal 22:25<\/span>). Asimismo, al final de la historia, cuando el \u00e1ngel celestial que proclama el evangelio eterno llama a todo lo que hay en la tierra a que tema a Dios, de inmediato a\u00f1ade: \u00aby dadle gloria… y adorad a aquel que hizo el cielo y la tierra, [y] el mar\u00bb (Apo 14:7<\/span>).<\/p>\n (5) Dios ha prometido recompensar a todos los que le temen. \u00abRiquezas, honra y vida son la remuneraci\u00f3n de la humildad y del temor de Jehov\u00e1\u00bb (Pro 22:4<\/span>). Otras recompensas prometidas incluyen protecci\u00f3n de la muerte (Pro 14:26-27<\/span>; cf. Sal 60:4<\/span>), provisiones para las necesidades diarias (Sal 34:9<\/span>; Sal 111:5<\/span>) y una larga vida (Pro 10:27<\/span>). Los que temen al Se\u00f1or saben \u00abque les ir\u00e1 bien\u00bb, a pesar de lo que suceda en el mundo que los rodea (Ecl 8:12-13<\/span>).<\/p>\n (6) Por \u00faltimo, el temor de Dios va acompa\u00f1ado de seguridad e indecible consuelo espiritual para el pueblo de Dios. El NT vincula directamente el temor de Dios con el fortalecimiento del Esp\u00edritu Santo (Hch 9:31<\/span>). Por una parte, los que viven sin temor del Se\u00f1or no tienen sentido alguno de su presencia, gracia y protecci\u00f3n (v\u00e9ase Deu 1:26<\/span>, nota); por otra parte, los que temen a Dios y guardan sus mandamientos tienen una profunda experiencia de seguridad espiritual y de la unci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Ellos pueden estar seguros de que Dios \u00ablibrar[\u00e1] sus almas de la muerte\u00bb (Sal 33:18-19<\/span>; v\u00e9anse los ART\u00cdCULOs LA MUERTE, P. 678. [Job 19:25-26<\/span>]<\/span>, y LA SEGURIDAD DE LA SALVACI\u00d3N, P. 1836. [1Jn 5:13<\/span>]<\/span>).<\/p>\n 6. El Amor de Dios y la Observancia de la Ley. Es de notar la insistencia del profeta en repetir las mismas ideas y el uso de los sin\u00f3nimos. El fundamento de la religi\u00f3n de Israel est\u00e1 en el amor de Yahv\u00e9 hacia los patriarcas y en la libre elecci\u00f3n de su descendencia. En virtud de este amor sac\u00f3 a Israel de Egipto con muchos prodigios y le condujo por el desierto hacia la tierra de promisi\u00f3n. Todo esto exige correspondencia por parte de Israel, observando sus preceptos. En esto se resume toda la Ley: Amar\u00e1s a tu Dios, Yahv\u00e9, con todo tu coraz\u00f3n, toda tu alma y todas tus fuerzas (v.5), como condici\u00f3n para disfrutar de su protecci\u00f3n en la tierra prometida. Todo israelita deb\u00eda recitar la sema, u oraci\u00f3n, que empezaba con el v.4.: Oye (sema’), Israel: Yahv\u00e9, nuestro Dios, es \u00e9l solo Yahve1. Es la afirmaci\u00f3n categ\u00f3rica de un monote\u00edsmo estricto: no hay m\u00e1s Dios que Yahv\u00e9. Por eso el israelita debe amarle sin reserva (con todo su coraz\u00f3n…, con todas sus fuerzas). No se trata s\u00f3lo de un sentimiento de terror ante la fuerza num\u00e9rica de Yahv\u00e9, sino una entrega amorosa de todo su ser en correspondencia al amor que ha mostrado por su pueblo. Es el reflejo de la doctrina prof\u00e9tica sobre el amor mutuo entre Dios e Israel. Jesucristo declarar\u00e1 esta f\u00f3rmula la fundamental de la nueva ley2. Prueba de ese amor a Dios es el cumplimiento de sus mandamientos con toda fidelidad. Por eso debe tenerlos siempre presentes – en los viajes, en la casa, al levantarse – y ponerlos en el frontispicio de sus moradas y en sus manos como se\u00f1al de pertenencia a Yahv\u00e9. En la \u00e9poca del judaismo rab\u00ednico se tomaba al pie de la letra esta ordenaci\u00f3n, y se pon\u00eda a la entrada de todas las casas en una cajita (mezuza) un trozo de pergamino con este texto del Deu 6:4-9 y Deu 11:13-21. Y aun llevaban en la frente y en las manos fragmentos de la Ley3. El legislador hebreo insiste en esto porque conoce la volubilidad de su pueblo, y teme que cuando se instalen en Cana\u00e1n se olviden de su Dios, que los ha llevado a tierra que mana leche y miel (v.12). Yahv\u00e9 es un Dios celoso, que no permite competidores; por eso deben abstenerse del culto a los \u00eddolos (v.14). Israel debe confiar en sus promesas y no tentarle como en Masa (v. 16)4, pero tiene que cumplir fielmente sus preceptos si ha de disfrutar de la tierra prometida. En el reconocimiento de los derechos divinos y el cumplimiento fiel a sus preceptos consistir\u00e1 la justicia de los israelitas (v.25). De ese modo ser\u00e1n reconocidos justos y aceptables a los ojos divinos y dignos de su protecci\u00f3n.<\/p>\n 1 Como en hebreo no hay c\u00f3pula verbal, el sentido puede ser triple: \u201cYahy\u00e9, nuestro Dios, es uno,\u201d \u201cYahv\u00e9 es nuestro Dios \u00fanico,\u201d \u201cYahv\u00e9 es nuestro Dios, Yahv\u00e9 es \u00fanico.\u201d V\u00e9ase F. Ceuppens, Theologia b\u00edblica I (Roma 1938) 108s. Se ha querido desvirtuar la fuerza del texto suponiendo que se trata s\u00f3lo de una afirmaci\u00f3n monol\u00e1trica (Yahv\u00e9 es el \u00fanico de los hebreos, sin negar que haya otros dioses fuera de Israel), pero en el contexto gen< del Pentateuco se considera como el \u00fanico Dios viviente al Dios de Israel. – 2 Mt 22:37-38; Mar 12:29-30; Luc 10:27-28. – 3 Exo 13:1-10; Exo 13:11-16; Deu 6:4-9; Deu 11:13-21. – 4 Exo 17:1-7.<\/p>\n d\u00edas \u2026 prolongados.<\/b> La preocupaci\u00f3n de Mois\u00e9s es que las generaciones sucesivas mantengan la obediencia a las leyes de Dios que aseguran vida y prosperidad.<\/p>\n El coraz\u00f3n de Deuteronomio se encuentra en este largo segundo discurso de Mois\u00e9s. \u00abEsta, pues, es la ley\u00bb (Deu 4:44<\/span>) la cual Mois\u00e9s le explic\u00f3 a Israel (cp. Deu 1:5<\/span>). Despu\u00e9s de una breve introducci\u00f3n (Deu 4:44-49<\/span>), Mois\u00e9s le dio al pueblo un entendimiento claro de lo que la ley dirig\u00eda con respecto a su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or en el tierra (Deu 5:1<\/span> – Deu 26:19<\/span>), despu\u00e9s conclu\u00eda al relatar las bendiciones o las maldiciones que vendr\u00edan sobre la naci\u00f3n como una consecuencia de su respuesta a las estipulaciones de esta ley (Deu 27:1<\/span> – Deu 28:68<\/span>).<\/p>\n Conforme Mois\u00e9s comenz\u00f3 su segundo discurso al pueblo de Israel, \u00e9l les record\u00f3 de los acontecimientos y mandatos b\u00e1sicos de Dios que eran fundamentales para el pacto sina\u00edtico (Deu 5:1-33<\/span>; vea \u00c9xo 19:1-25<\/span>; \u00c9xo 20:1-21<\/span>). Despu\u00e9s, en el Deu 6:1<\/span> – Deu 11:32<\/span>, Mois\u00e9s explic\u00f3 y aplic\u00f3 los primeros tres de los Diez Mandamientos a la experiencia presente del pueblo.<\/p>\n Pasando la ense\u00f1anza. Mois\u00e9s despu\u00e9s continu\u00f3 con la ense\u00f1anza que el Se\u00f1or le hab\u00eda dado para Israel adem\u00e1s de los Diez Mandamientos, o como una explicaci\u00f3n adicional a los mismos. En v\u00eda de introducci\u00f3n a esta ense\u00f1anza, Mois\u00e9s otra vez recuerda al pueblo que estos mandamientos son el medio para obtener vida, mirando hacia el futuro lejano (v. 2c). Este vistazo de largo alcance hizo ver una vez m\u00e1s la necesidad de que la ense\u00f1anza se pasara a futuras generaciones; de aqu\u00ed surge la frase t\u00fa con tu hijo y el hijo de tu hijo (v. 2). La visi\u00f3n de un Israel ya establecido en la tierra prometida (v. 3) es una de un pueblo numeroso (cumpliendo as\u00ed la promesa a Abraham, G\u00e9n. 15:5), y de abundancia (cumpliendo as\u00ed una promesa hecha a Mois\u00e9s cuando Dios le llam\u00f3, Exo. 3:17).<\/p>\n Los vv. 4 y 5 han llegado a ser una oraci\u00f3n esencial en el juda\u00edsmo (conocida como la Shema, o Escucha, debido a la palabra inicial), a causa de que expresa en pocas palabras las ideas m\u00e1s importantes en la religi\u00f3n del AT. Primera, s\u00f3lo el Se\u00f1or es el Dios de Israel.<\/p>\n En realidad, \u00e9l es el \u00fanico Dios ya que su poder se extiende a todas las naciones (32:8, 9). Israel debe adorarlo s\u00f3lo a \u00e9l. Segunda, Israel mismo es una unidad. En heb., las palabras t\u00fa y tu en este pasaje (como sucede tan a menudo en Deut.) son las palabras que se usan cuando se habla con una sola persona. La unidad del pueblo incluye tanto a quienes estaban parados frente a Mois\u00e9s como a todas las generaciones venideras. Esto significa que deb\u00edan adorar y obedecer como si fueran uno, y no permitir divisiones mayores entre ellos (ver m\u00e1s adelante el material sobre la esclavitud, 15:12-18). Esta es tambi\u00e9n la raz\u00f3n por la que deb\u00edan educar a cada nueva generaci\u00f3n sobre la verdad acerca de Dios y ellos mismos (v. 7).<\/p>\n Tercera, para el pueblo de Dios no es suficiente simplemente repetir ciertos ritos en su vida y adoraci\u00f3n. Al contrario, deben amar a Dios de verdad, y dedicar toda su vida a \u00e9l (v. 5). La frase con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma y con todas tus fuerzas es una manera de referirse a toda la persona. La idea b\u00edblica del coraz\u00f3n cubre nuestra perspectiva de la voluntad y la mente; por eso, cuando Jes\u00fas cit\u00f3 este pasaje con palabras un tanto diferentes, tambi\u00e9n estaba se\u00f1alando su significado esencial (Mat. 22:37; Mar. 12:30). La verdadera piedad significa rendir a Dios todas nuestras habilidades, al igual que todas nuestras posesiones. <\/p>\n Las palabras de Dios siempre deben estar ante su pueblo como parte de la rutina de la vida, y de cualquier actividad humana normal (vv. 6-9). Esta no es una religi\u00f3n \u00fanicamente para el s\u00e1bado (o domingo). Dios tiene algo que decir en relaci\u00f3n con cada aspecto de la vida y toda decisi\u00f3n que los seres humanos puedan tomar. Este es el asunto esencial de los varios tipos de reglamentos que encontramos del cap. 12 en adelante. Todo junto expresa el gobierno de Dios sobre la vida de toda persona, individual y colectivamente hablando; y aun cuando vivimos en una \u00e9poca y lugar diferentes, estamos obligados a hacer todo lo posible para que se apliquen a nosotros. Es dif\u00edcil decir si las instrucciones en los vv. 8 y 9 deben tomarse literal o simb\u00f3licamente; el asunto esencial es que las palabras de Dios deben estar en tu coraz\u00f3n (v. 6). Quienes aman a Dios desear\u00e1n guardar sus mandamientos (Juan 14:15).<\/p>\n 6.3 Para una naci\u00f3n que hab\u00eda vagado cuarenta a\u00f1os en un \u00e1rido desierto, una tierra de la que flu\u00eda leche y miel sonaba como un para\u00edso. Les tra\u00eda a la mente cosechas abundantes, torrentes de agua, lluvias suaves y campos florecientes repletos de ganado. Los israelitas pudieron haber tenido todo eso cuarenta a\u00f1os antes. N\u00fameros 13 y 14 explica c\u00f3mo el pueblo perdi\u00f3 su oportunidad. Mois\u00e9s quer\u00eda ayudar a su pueblo a evitar el mismo error estimulando el apetito que ten\u00edan de una tierra hermosa y explic\u00e1ndoles las condiciones para entrar a la tierra.6.4 El monote\u00edsmo, o sea la creencia en un solo Dios, era una caracter\u00edstica distintiva de la religi\u00f3n hebrea. Muchas religiones antiguas cre\u00edan en muchos dioses. Pero el Dios de Abraham, Isaac y Jacob es el Dios de toda la tierra, el \u00fanico verdadero Dios. Esto era importante para Israel, porque estaban a punto de entrar a una tierra llena de gente que cre\u00eda en muchos dioses. Pero tanto en ese entonces como ahora, existe gente que prefiere depositar su confianza en muchos \u00abdioses\u00bb diferentes. Pero el d\u00eda viene cuando Dios ser\u00e1 reconocido como el \u00fanico. Ser\u00e1 rey sobre toda la tierra (Zec 14:9).6.4-9 Este pasaje proporciona el tema central de Deuteronomio. Establece un patr\u00f3n que nos ayuda a relacionar la Palabra de Dios con nuestra vida diaria. Tenemos que amar a Dios, pensar constantemente en sus mandamientos, ense\u00f1ar sus mandamientos a nuestros hijos y vivir cada d\u00eda seg\u00fan los principios de su Palabra. Dios enfatiza la importancia de que los padres ense\u00f1en la Biblia a sus hijos. No se puede delegar esta responsabilidad a la iglesia y las escuelas cristianas. La Biblia ofrece tantas oportunidades para obtener lecciones objetivas y pr\u00e1cticas que ser\u00eda una pena estudiarlas s\u00f3lo un d\u00eda a la semana. Las verdades eternas se aprenden de una forma m\u00e1s efectiva en el ambiente amoroso de un hogar donde se teme a Dios.6.5 Jes\u00fas dijo que amar a Dios con todo nuestro ser es el m\u00e1s grande de los mandamientos (Mat 22:37-39). Esta orden, combinada con la de amar al pr\u00f3jimo (Lev 19:18), condensa todas las dem\u00e1s leyes del Antiguo Testamento.6.7 Los hebreos fueron y triunfaron en cuanto a hacer de la religi\u00f3n una parte integral de su vida. El \u00e9xito estuvo en que la educaci\u00f3n religiosa estuviera orientada a ense\u00f1ar a vivir, no a informar. Utilizaban el contexto de la vida diaria para ense\u00f1ar acerca de Dios. La clave para ense\u00f1ar a sus hijos a amar a Dios se describe simple y claramente en estos vers\u00edculos. Si usted quiere que sus hijos sigan a Dios, debe hacer de Dios una parte de sus experiencias diarias. Debe ense\u00f1ar a sus hijos con diligencia a ver a Dios en todos los aspectos de la vida, no s\u00f3lo en aquellos que est\u00e1n relacionados con la iglesia.6.10-13 Mois\u00e9s advirti\u00f3 al pueblo que no olvidaran a Dios cuando entraran a la tierra prometida y fueran pr\u00f3speros. La prosperidad, m\u00e1s que la pobreza, puede nublar nuestra visi\u00f3n espiritual, porque tiende a hacernos autosuficientes y deseosos de adquirir a\u00fan m\u00e1s de todo, pero no m\u00e1s de Dios. Lo mismo puede suceder en nuestra iglesia. Una vez que triunfamos en t\u00e9rminos de n\u00fameros, programas y edificios, f\u00e1cilmente podemos llegar a ser autosuficientes y menos sensibles a nuestra necesidad de Dios. Esto nos lleva a concentrarnos en la autopreservaci\u00f3n m\u00e1s que en la gratitud y el servicio a Dios.6.24 \u00bfAcaso significa la frase \u00abpara que nos vaya bien\u00bb que cuando obedezcamos a Dios podemos esperar solo prosperidad y no sufrimientos? Lo que se promete aqu\u00ed es una relaci\u00f3n correcta con Dios para aquellos que lo aman de todo coraz\u00f3n. Entonces este vers\u00edculo habla de una buena relaci\u00f3n con Dios y del beneficio definitivo de conocerlo a El. No es un manto de protecci\u00f3n contra la pobreza, la adversidad y el sufrimiento. Podemos tener esta relaci\u00f3n correcta con Dios al obedecer su mandamiento de amarlo con todo lo que somos.PELIGRO EN LA ABUNDANCIA\u00bbY luego que comas y te sacies, cu\u00eddate de no olvidarte de Jehov\u00e1\u00bb (Deu 6:11-12). A menudo es m\u00e1s dif\u00edcil seguir a Dios cuando la vida es f\u00e1cil. Podemos caer presas de la tentaci\u00f3n y apartarnos de Dios. Aqu\u00ed hay algunos ejemplos notables de esta verdad.Ad\u00e1n: G\u00e9nesis 3 Ad\u00e1n viv\u00eda en una creaci\u00f3n perfecta y ten\u00eda una relaci\u00f3n perfecta con Dios. Sus necesidades estaban satisfechas; lo ten\u00eda todo. Pero cay\u00f3 en el enga\u00f1o de Satan\u00e1s.No\u00e9: G\u00e9nesis 9 No\u00e9 y su familia hab\u00edan sobrevivido al diluvio y el mundo entero era de ellos. Eran pr\u00f3speros y la vida les era f\u00e1cil. No\u00e9 se avergonz\u00f3 por haberse emborrachado y maldijo a su hijo Cam.La naci\u00f3n de Israel: Jueces 2 Dios le hab\u00eda dado a Israel la tierra prometida. Al fin descansaban de tanto peregrinar. Pero tan pronto como muri\u00f3 el valiente y fiel Josu\u00e9, cayeron en las pr\u00e1cticas id\u00f3latras de los cananeos.David: 2 Samuel 11 David gobern\u00f3 bien e Israel fue una naci\u00f3n dominante pol\u00edtica, econ\u00f3mica y militarmente. En medio de la prosperidad y del \u00e9xito, cometi\u00f3 adulterio con Betsab\u00e9 y mand\u00f3 a matar a Ur\u00edas su esposo.Salom\u00f3n: 1 Reyes 11 Salom\u00f3n realmente lo ten\u00eda todo: poder, riqueza, fama y sabidur\u00eda. Pero su misma abundancia fue la causa de su ca\u00edda. Amaba tanto a sus esposas paganas e id\u00f3latras que permiti\u00f3 que Israel y a\u00fan \u00e9l mismo copiaran sus detestables ritos religiosos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 371 Deu 4:1; Deu 4:10<\/p>\n Estos vers\u00edculos sirven de introducci\u00f3n a la pr\u00f3xima porci\u00f3n del discurso de Mois\u00e9s que trata con el primero y mayor mandamiento.<\/p>\n [.] Escucha, Israel Yav\u00e9, nuestro Dios, es el \u00fanico. Estos vers\u00edculos son el Credo de los jud\u00edos, lo suelen rezar diariamente. Jes\u00fas se refiere a este texto cuando le preguntan sobre el mandamiento m\u00e1s importante. Ver Mc 12,28 y su comentario. Amar\u00e1s a Yav\u00e9 con todo tu coraz\u00f3n. El amor de Dios no puede ser totalmente desinteresado. Israel sabe que, al responder al amor de Dios que lo eligi\u00f3, va por buen camino y Dios lo premiar\u00e1 con la paz y la prosperidad material. Graba en tu coraz\u00f3n estos mandamienos tenlos presentes en tu mente para ordenar tus pensamientos y juzgar de todo conforme a estos criterios. Rep\u00edteselos a tus hijos sabiendo que eres responsable de la fe de ellos. Gr\u00e1balos en tu mano para que sean la gu\u00eda de tus actos. P\u00f3ntelos en la frente para no acordarte de ellos cuando ya sea tarde de modo que s\u00f3lo puedas reconocer tus errores. Escr\u00edbelos a la entrada de tus ciudades o sea, que rijan la vida econ\u00f3mica y social. Yav\u00e9 es un Dios celoso (15) ver en Ex 20,5. Esta expresi\u00f3n les choca a muchas personas. Pero, \u00bfpuede haber amor verdadero sin una cierta especie de celo, no de aquel que teme siempre la infidelidad del ser amado? Esta expresi\u00f3n \u00abDios celoso\u00bb nos revela, en un lenguaje pobre y primitivo, un rasgo esencial de nuestro Dios tan misterioso. El no es s\u00f3lo Amor, como le gusta llamarlo a mucha gente, sino tambi\u00e9n Amante. No agota el tema hablar de un Dios que ama a los hombres, a todos los hombres con una mirada de bondad universal, pues \u00e9l elige a los que ama y cada uno de ellos pasa a serlo todo para \u00e9l. Esa expresi\u00f3n nos dice desde ya lo que har\u00e1 maravillarse a Pablo cuando hable de la predestinaci\u00f3n, es decir, del amor de Dios que nos ha escogido desde antes de la creaci\u00f3n del mundo Rom 8,31-39; Ef 1,1. Hablar de su celo es sostener que \u00e9l no puede renunciar al amor y a la fidelidad rec\u00edproca que espera de sus amados. La historia de Israel mostrar\u00e1 este celo de Dios a trav\u00e9s de las terribles pruebas que env\u00eda a su pueblo si hasta las cosas m\u00e1s amargas a que nos somete en esta vida son nada en comparaci\u00f3n con lo que est\u00e1 creando en nosotros. No te olvides de Yav\u00e9 cuando hayas comido (11). Toda la civilizaci\u00f3n moderna ha entrado en este olvido. El hombre se siente due\u00f1o de la ciencia, de la t\u00e9cnica y del mundo. M\u00e1s grave todav\u00eda se conforma con dominar el universo y se pierde a s\u00ed mismo.<\/p>\n [1] Los preceptos contemplan las costumbres, ceremonias, ritos de la religi\u00f3n y juicios del gobierno civil.[5] Mat 22, 37; Luc 10, 27.[8] Siempre te acordar\u00e1s de ellos como si los tuvieses delante de los ojos o en las manos. Los hebreos tomaban literalmente estas palabras y llevaban los mandamientos en pergaminos atados en los brazos y la frente.[13] Jesucristo no dijo temer\u00e1s, sino adorar\u00e1s, pues temer a Dios denota en el texto hebreo adorarlo yreverenciarlo. Mat 4, 10.[13] Deut 10, 20; Mat 4, 10; Luc 4, 8.[16] Cuando dudaste de sus promesas. Mat 4, 7; Luc 4, 12; Ex 17, 7.<\/p>\n \u201cEstos, pues, son los mandamientos, las leyes y los decretos que Jehovah vuestro Dios ha mandado que os ense\u00f1ara, para que los pong\u00e1is por obra en la tierra a la cual pas\u00e1is para tomarla en posesi\u00f3n. son los mandamientos. Deu 4:1, Deu 4:5, Deu 4:14, Deu 4:45; Deu 5:31; Deu 12:1; Lev 27:34; N\u00fam 36:13; … Continuar leyendo \u00abComentario de Deuteronomio 6:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5713","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5713","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5713"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5713\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5713"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5713"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5713"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1\u201cEsta es la Ley – los mandatos, los preceptos – que Yahv\u00e9 vuestro Dios, me mand\u00f3 que os ense\u00f1ase, para que la cumpl\u00e1is en la tierra en que vais a entrar y vais a poseer; 2 para que tem\u00e1is a Yahv\u00e9, tu Dios, t\u00fa y tus hijos y los hijos de tus hijos, y, guardando todos los d\u00edas de tu vida todas sus leyes y todos sus mandamientos que yo te inculco, vivas largos a\u00f1os. 3Esc\u00fachalos, Israel, y ten sumo cuidado en ponerlos por obra, para que seas dichoso y os multipliqu\u00e9is grandemente, seg\u00fan lo que ha dicho Yahv\u00e9, el Dios de tus padres, de darles la tierra que mana leche y miel. 4Oye, Israel: Yahv\u00e9, nuestro Dios, es \u00e9l solo Yahv\u00e9. 5Amar\u00e1s a Yahv\u00e9, tu Dios, con todo tu coraz\u00f3n, con toda tu alma, con todo tu poder, 6y llevar\u00e1s muy dentro del coraz\u00f3n todos estos mandamientos que yo te doy. 7Inc\u00falcaselos a tus hijos, y, cuando est\u00e9s en tu casa, cuando viajes, cuando te acuestes, cuando te levantes, habla siempre de ellos. 8\u00e1tatelos a tus manos para que te sirvan de se\u00f1al; p\u00f3ntelos en la frente, entre tus ojos; 9escr\u00edbelos en los postes de tu casa y en tus puertas. 10Cuando Yahv\u00e9, tu Dios, te introduzca en la tierra que a tus padres, Abraham, Isaac y Jacob, jur\u00f3 darte, ciudades grandes y hermosas que t\u00fa no has edificado, 11casas llenas de toda suerte de bienes que t\u00fa no has llenado, cisternas que t\u00fa no has excavado, vi\u00f1as y olivares que t\u00fa no has plantado; cuando comas y te hartes, 12gu\u00e1rdate de olvidarte de Yahv\u00e9, que te sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre. 13Teme a Yahv\u00e9, tu Dios; s\u00edrvele a \u00e9l y jura por su nombre. 14No te vayas tras otros dioses, de los dioses de los pueblos que te rodean; 15porque Yahv\u00e9, tu Dios, que est\u00e1 en medio de ti, es un Dios celoso, y la c\u00f3lera de Yahv\u00e9, tu Dios, se encender\u00eda contra ti y te exterminar\u00eda de sobre la tierra. 16No tent\u00e9is a Yahv\u00e9, vuestro Dios, como le tentasteis en Masa. 17Guardad con gran cuidado los mandamientos de Yahv\u00e9, vuestro Dios; los preceptos y las leyes que \u00e9l os da. 18Haz lo que es recto y bueno a los ojos de Yahv\u00e9, para que seas dichoso 19y entres, para poseerla, en la buena tierra que Yahv\u00e9 con juramento prometi\u00f3 a tus padres, cuando ante ti arroj\u00e9 a todos tus enemigos, como \u00e9l lo ha dicho. 20Cuando un d\u00eda te pregunte tu hijo, diciendo: \u201c\u00bfQu\u00e9 son estos mandamientos, estas leyes y preceptos que Yahv\u00e9, nuestro Dios, os ha prescrito?,\u201d 21t\u00fa responder\u00e1s a tu hijo: \u201cNosotros \u00e9ramos en Egipto esclavos del fara\u00f3n, y Yahv\u00e9 nos sac\u00f3 de all\u00ed con su potente mano. 22Yahv\u00e9 hizo a nuestros ojos grandes milagros y prodigios terribles contra Egipto, contra el fara\u00f3n y contra toda su casa, 23y nos sac\u00f3 de all\u00ed para conducirnos a la tierra que con juramento hab\u00eda prometido a nuestros padres. 24Yahv\u00e9 nos ha mandado poner por obra sus leyes y temer a Yahv\u00e9, nuestro Dios, para que seamos dichosos siempre y El nos conserve la vida, como hasta ahora ha hecho; 25y es para nosotros la justicia guardar sus mandamientos y ponerlos por obra ante Yahv\u00e9, nuestro Dios, como El nos lo ha mandado.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"