Jehov\u00e1.<\/i><\/b> Deu 4:38<\/span>; Deu 6:1<\/span>, Deu 6:10<\/span>, Deu 6:19<\/span>, Deu 6:23<\/span>; Deu 9:1<\/span>, Deu 9:4<\/span>; Deu 11:29<\/span>; Deu 31:3<\/span>, Deu 31:20<\/span>; \u00c9xo 6:8<\/span>; \u00c9xo 15:7<\/span>; N\u00fam 14:31<\/span>; Sal 44:2<\/span>, Sal 44:3<\/span>; Sal 78:55<\/span>.<\/p>\n \nal heteo.<\/i><\/b> G\u00e9n 15:18-21<\/span>; \u00c9xo 23:28<\/span>; \u00c9xo 33:2<\/span>.<\/p>\n siete naciones mayores.<\/i><\/b> Deu 4:38<\/span>; Deu 4:1-3<\/span>; Deu 20:1<\/span>.<\/p>\n Toda comuni\u00f3n con las naciones es prohibida,<\/i><\/b> Deu 7:1-4<\/span>;<\/p>\n \npor temor a la idolatr\u00eda,<\/i><\/b> Deu 7:5<\/span>;<\/p>\n \npor la santidad del pueblo,<\/i><\/b> Deu 7:6-8<\/span>;<\/p>\n \npor la naturaleza de Dios en su misericordia y justicia,<\/i><\/b> Deu 7:9-16<\/span>;<\/p>\n por la certeza de la victoria que Dios les dar\u00e1 sobre ellas,<\/i><\/b> Deu 7:17-26<\/span>.<\/p>\n La conquista de la tierra. Mois\u00e9s desaf\u00eda al pueblo a que sean agentes responsables en el juicio de Dios a las siete naciones de Cana\u00e1n. Israel no tiene m\u00e9rito intr\u00ednseco por el cual ser bendecido, en tanto que la gente de Cana\u00e1n es maldecida. Cualquier cosa que Israel recibi\u00f3 y recibir\u00e1 es a causa del amor y gracia de Dios. Dios estar\u00e1 presente con Israel en la conquista. \u00c9l espera que ellos act\u00faen responsablemente al erradicar todo rasgo de religi\u00f3n pagana, sin adoptar la cultura pagana y esperando pacientemente que \u00c9l les d\u00e9 la tierra poco a poco.<\/p>\n <\/p>\n Los\u00a0hititas<\/b>\u00a0vinieron originalmente de Asia Menor (<\/span>G\u00e9n 23:10<\/span><\/span>). Los\u00a0gergeseos<\/b>\u00a0eran un pueblo desconocido que se menciona tambi\u00e9n en (<\/span>G\u00e9n 10:16<\/span><\/span>\u00a0y<\/span> 1Cr 1:14<\/span><\/span>). Los\u00a0amorreos<\/b>\u00a0eran el pueblo nativo de Cana\u00e1n y se establecieron en las monta\u00f1as. Los\u00a0cananeos<\/b>\u00a0eran el pueblo nativo que se estableci\u00f3 en la costa. Los\u00a0ferezeos<\/b>\u00a0eran el pueblo nativo que se estableci\u00f3 en el pa\u00eds monta\u00f1oso. Los\u00a0heveos<\/b>\u00a0eran el pueblo nativo establecido al sur de las monta\u00f1as del L\u00edbano. Los\u00a0jebuseos<\/b>\u00a0(tal vez una rama de los hititas) eran el pueblo nativo que se estableci\u00f3 cerca de lo que m\u00e1s tarde lleg\u00f3 a ser Jerusal\u00e9n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n 7. Exhortaciones Religiosas.<\/p>\n Prohibici\u00f3n de Contaminarse con los Cananeos (1-5). El legislador est\u00e1 preocupado con la posible absorci\u00f3n de Israel por los cananeos, de cultura superior, y por eso proh\u00edbe reiteradamente tener relaciones con todos los pueblos que habitan en Cana\u00e1n. Los profetas predican constantemente a sus compatriotas, previni\u00e9ndoles contra los peligros de los cultos cananeos. El pueblo israelita, acostumbrado y cansado de las exigencias adustas del Dios del Sina\u00ed, se fue tras de los cultos orgi\u00e1sticos y condescendientes de los cananeos. Por eso ahora el legislador quiere que se destruyan todos los lugares de culto de Cana\u00e1n: sus altares, cipos o estelas (masebot) y aseras o bosques sagrados1. Israel, Pueblo Privilegiado y a Sanio\u201d (6-15). Israel, en raz\u00f3n de su elecci\u00f3n excepcional, es un pueblo santo, destinado a vivir en relaciones \u00edntimas con Yahv\u00e9, el Santo por excelencia. Sus mandatos santifican a Israel, y, por tanto, no debe contaminarse con pr\u00e1cticas idol\u00e1tricas e inmorales de otros pueblos. Exterminio de los Cananeos (16-26). Nueva promesa de auxilio contra los cananeos cuando llegue el momento de invadir su tierra. Por muy poderosos que sean, no lo ser\u00e1n m\u00e1s que los ej\u00e9rcitos del fara\u00f3n, vencidos por el poder del brazo tendido de Yahv\u00e9 (v.18). Yahv\u00e9 renovar\u00e1, si es preciso, los antiguos portentos, enviando plagas de t\u00e1banos5 contra los cananeos. Sin embargo, la conquista de Cana\u00e1n no ser\u00e1 r\u00e1pida, ni convendr\u00e1 exterminar a los cananeos en masa, pues entonces, al quedar deshabitado el pa\u00eds, lasaras salvajes se apoderar\u00edan de sus campos (v.22)6. En 9:3 se habla de una conquista r\u00e1pida, debida a la intervenci\u00f3n milagrosa de Dios. Por ello algunos autores sugieren que el v.22 es glosa, para hacer ver a los lectores que las dificultades en la ocupaci\u00f3n de Cana\u00e1n estaban previstas. Los reyes ser\u00e1n vencidos y exterminados7. Sobre todo, lo que se recomienda es acabar con toda clase de im\u00e1genes de \u00eddolos, prohibiendo aprovecharse de los metales preciosos de que est\u00e1n revestidas (v.26).<\/p>\n 1 Cf. M. J. Lagrange, \u00e9tudes sur les religions s\u00e9mitiques 203-204. – 2 Sobre la identificaci\u00f3n de cada uno de los siete pueblos mencionados v\u00e9ase coment\u00ed a Gen 10:16; N\u00fam 13:30. V\u00e9ase Abel, G\u00e9og. I 320-321. – 3 Exo 19:6. – 4 Toda esta doctrina deuteron\u00f3mica sobre las relaciones amorosas de Yahv\u00e9 para con su pueblo encuentra su eco fiel en la predicaci\u00f3n prof\u00e9tica del siglo VIII antes de Cristo, \u00e9poca en que probablemente recibi\u00f3 su \u00faltima redacci\u00f3n este libro. Cf. Os 2.15; Exo 9:10; Exo 11:1; Exo 12:10; Exo 13:14. – 5 Exo 8:10s. – 6 Cf. Exo 29:30. – 7 Jos 10:22-27; Jos 11:12; Jos 12:7-24.<\/p>\n siete naciones.<\/b> Estos siete grupos controlaban \u00e1reas de la tierra normalmente centradas alrededor de una o m\u00e1s ciudades fortificadas. Juntas ten\u00edan una poblaci\u00f3n mayor y fortaleza militar que Israel. Seis de estas siete son mencionadas en otros lugares (vea \u00c9xo 3:8<\/span>). La naci\u00f3n \u00fanica aqu\u00ed son los gergeseos, a quienes se hace referencia en G\u00e9n 10:16<\/span>; Jos 3:10<\/span>; Jos 24:11<\/span>; 1Cr 1:14<\/span>, y en textos ugar\u00edticos. Pudieron haber sido pueblos tribales viviendo al N de Palestina.<\/p>\n El coraz\u00f3n de Deuteronomio se encuentra en este largo segundo discurso de Mois\u00e9s. \u00abEsta, pues, es la ley\u00bb (Deu 4:44<\/span>) la cual Mois\u00e9s le explic\u00f3 a Israel (cp. Deu 1:5<\/span>). Despu\u00e9s de una breve introducci\u00f3n (Deu 4:44-49<\/span>), Mois\u00e9s le dio al pueblo un entendimiento claro de lo que la ley dirig\u00eda con respecto a su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or en el tierra (Deu 5:1<\/span> – Deu 26:19<\/span>), despu\u00e9s conclu\u00eda al relatar las bendiciones o las maldiciones que vendr\u00edan sobre la naci\u00f3n como una consecuencia de su respuesta a las estipulaciones de esta ley (Deu 27:1<\/span> – Deu 28:68<\/span>).<\/p>\n Conforme Mois\u00e9s comenz\u00f3 su segundo discurso al pueblo de Israel, \u00e9l les record\u00f3 de los acontecimientos y mandatos b\u00e1sicos de Dios que eran fundamentales para el pacto sina\u00edtico (Deu 5:1-33<\/span>; vea \u00c9xo 19:1-25<\/span>; \u00c9xo 20:1-21<\/span>). Despu\u00e9s, en el Deu 6:1<\/span> – Deu 11:32<\/span>, Mois\u00e9s explic\u00f3 y aplic\u00f3 los primeros tres de los Diez Mandamientos a la experiencia presente del pueblo.<\/p>\n Esta secci\u00f3n discute como los israelitas deben relacionarse con los habitantes de Cana\u00e1n incluyendo su destrucci\u00f3n, la prohibici\u00f3n de matrimonios mezclados, y la eliminaci\u00f3n de todos los altares e \u00eddolos. Era el tiempo de Dios para el juicio sobre esa tierra.<\/p>\n Despu\u00e9s de exponer los puntos m\u00e1s importantes de la ley \u2014 el Dec\u00e1logo (Deu 5:6-21<\/span>) y el mandamiento principal (Deu 6:4-5<\/span>)\u2014 se explica ahora cu\u00e1l debe ser la conducta del pueblo de Dios en la tierra prometida.<\/p>\n \u2014 siete pueblos:<\/b><\/i> Esta lista estereotipada de los siete pueblos preisraelitas de Palestina aparece con algunas variantes en Deu 20:7<\/span> y en G\u00e9n 15:20<\/span>; ver tambi\u00e9n \u00c9xo 3:8<\/span>; \u00c9xo 3:17<\/span>; \u00c9xo 13:5<\/span>; \u00c9xo 23:23<\/span>; \u00c9xo 33:2<\/span>; \u00c9xo 34:11<\/span>; Jos 3:10<\/span>; Jos 9:1<\/span>; Jos 11:3<\/span>; Jos 12:8<\/span>; Jos 24:11<\/span>; Stg 3:5<\/span>; 1Re 9:20<\/span>; Esd 9:1<\/span>; Neh 9:8<\/span>; 2Cr 8:7<\/span>.<\/p>\n Un pueblo santo. El discurso de Mois\u00e9s enfoca ahora la necesidad de que Israel tome la tierra de quienes actualmente la habitan. Al escoger a Israel y darles la tierra de Cana\u00e1n, Dios tambi\u00e9n rechazaba a sus actuales habitantes, y pon\u00eda fin a su derecho de vivir all\u00ed. Esto siempre hab\u00eda estado impl\u00edcito en la promesa (Exo. 3:17; 23:23).<\/p>\n La lista de las naciones muestra que los ocupantes de la tierra no eran una sola raza, sino distintos grupos que habitaban en distintas partes del territorio, y probablemente ten\u00edan un buen n\u00famero de ciudades fortificadas. Poco se conoce de los ferezeos, heveos o gergeseos (pero v\u00e9ase Jos. 11:3; Jue. 3:3 para alguna ubicaci\u00f3n). Los t\u00e9rminos amorreos y cananeos pueden tener significados m\u00e1s amplios o limitados, refiri\u00e9ndose por un lado a los pueblos de Cana\u00e1n en general (como en G\u00e9n. 15:16) o, por otro lado, en referencia a grupos particulares (ver Jos. 5:1; 11:3). Los heteos, que controlaban un imperio en Anatolia y Siria en los si glos XV y XIV a. de J.C., aparentemente eran pueblos migratorios (ver G\u00e9n. 23). Los jebuseos controlaban Jerusal\u00e9n (ver Jos. 15:63).<\/p>\n Una de las razones del porqu\u00e9 se orden\u00f3 destruir a los cananeos fue porque estaban bajo el juicio de Dios a causa de sus pecados. En la Biblia, el comienzo de su historia se traza hasta su antepasado Cam, el hijo de No\u00e9 (G\u00e9n. 10:6, 15-18). Cana\u00e1n, el hijo de Cam, estaba bajo maldici\u00f3n debido a la falta de respeto filial que Cam hab\u00eda demostrado para con su padre (G\u00e9n. 9:20-25). Cuando la tierra de Cana\u00e1n les fue prometida a los descendientes de Abraham, no les fue entregada inmediatamente porque \u201chasta ahora no ha llegado al colmo la maldad de los amorreos\u201d (G\u00e9n. 15:16). Seg\u00fan Deut., la impiedad de esta gente era extremada y evidentemente grande; por lo tanto, era tiempo para el juicio (9:5).<\/p>\n La orden de destruir estos pueblos era absoluta. Ya se ha notado que estaba basada sobre la idea de Dios como se\u00f1or y juez en la vida de Israel y de todo el mundo (ver 2:34, y las notas ah\u00ed). Los vers\u00edculos bajo consideraci\u00f3n (1-6) explican un poco m\u00e1s la orden. Israel, el pueblo de Dios, deb\u00eda librarse de la maldad y corrupci\u00f3n de la religi\u00f3n y vida de esa naci\u00f3n. La visi\u00f3n de Dios es que haya un pueblo que le conozca y se convierta en un tipo de sociedad especial a causa de ese conocimiento. El hecho de que Israel tuviera que vivir junto a estos pueblos y permanecer fiel al pacto era considerado como algo dif\u00edcil y hasta imposible. Inevitablemente (en parte a trav\u00e9s de matrimonios mixtos, v. 3), el pueblo del pacto cesar\u00eda de ser distinto; la adoraci\u00f3n al Se\u00f1or ser\u00eda opacada por la de Baal (v. 4). Si esto llegaba a suceder, todo el prop\u00f3sito del rescate de Israel de Egipto para que fuera un pueblo diferente se echar\u00eda a perder. La eliminaci\u00f3n de los cananeos ten\u00eda como meta, sobre todas las cosas, desarraigar la falsa religi\u00f3n que practicaban (v. 5).<\/p>\n La destrucci\u00f3n de los cananeos, por lo tanto, es parte de la guerra entre la verdadera y falsa religi\u00f3n (ver tambi\u00e9n Ef. 6:12). Al igual que el juicio sobre el mundo con el diluvio, este tipo de destrucci\u00f3n s\u00f3lo estaba dise\u00f1ada para que sucediera una sola vez (G\u00e9n. 9:15b), y mostrar, en la vida de Israel, que Dios se opone totalmente a la adoraci\u00f3n de otros dioses, lo cual trae consigo toda clase de males.<\/p>\n Al expresar el porqu\u00e9 Dios rechaz\u00f3 a los cananeos sobresale la raz\u00f3n para su elecci\u00f3n de Israel. Los vv. 6-11 explican un poco m\u00e1s esta elecci\u00f3n. Primero, decir que Israel fue escogido es como decir que era santo (v. 6). Ambas ideas significan la separaci\u00f3n de este pueblo para que perteneciera especialmente a Dios (como un \u201cpueblo especial\u201d, como el tesoro personal de un rey; ver Exo. 19:5).<\/p>\n Segundo, no tiene nada que ver con el poder de Israel (v. 7); el pueblo de Dios no debe sentirse capaz de gloriarse en eso (ver 8:17). Ellos no han hecho nada para merecer el amor que ha llevado a Dios a rescatarlos de Egipto (v. 8).<\/p>\n Tercero, la elecci\u00f3n de Israel conlleva obligaciones. Dios hab\u00eda hecho un pacto a causa de su amor y el mostrar\u00eda su fidelidad para con el mismo, pero a cambio \u00e9l esperaba un amor que estuviera dispuesto a ser obediente (v. 9). Al se\u00f1alar el empe\u00f1o de Dios por expulsar a los cananeos, tambi\u00e9n se advierte seriamente a Israel para que no tome livianamente su relaci\u00f3n con \u00e9l. La se\u00f1al de que esa relaci\u00f3n era verdadera no ser\u00eda por el nombre de \u201cIs rael\u201d, ni por ninguna otra marca externa, sino \u00fanicamente la disposici\u00f3n de cumplir los mandamientos de Dios (vv. 10, 11). Este es el otro lado de la \u201csantidad\u201d. La misma advertencia aun encuentra eco en el NT (p. ej. Rom. 9:30-32), y actualmente se aplica no s\u00f3lo a los jud\u00edos sino tambi\u00e9n a los cristianos.<\/p>\n Cuarto, la elecci\u00f3n de Israel, y el rechazo de los cananeos, no era s\u00f3lo para beneficio de Israel. Aunque no es muy evidente en Deut., no debe olvidarse cu\u00e1l era el prop\u00f3sito a largo alcance para la elecci\u00f3n de Israel; es decir, bendecir a todos los pueblos de la tierra (G\u00e9n. 12:3). Cuando Dios trajo a Israel a su tierra estaba dando un paso m\u00e1s en esta direcci\u00f3n. Israel en su pacto con Dios pod\u00eda mostrar al mundo c\u00f3mo es Dios; si eran fieles.<\/p>\n Los siguientes vers\u00edculos (12-15) permiten dar un vistazo a un pueblo obediente y bendecido por Dios. La bendici\u00f3n pertenece firmemente a \u201cesta vida\u201d, de acuerdo con la visi\u00f3n de Deut. De esta manera Dios afirma que el mundo que ha hecho es bueno (ver G\u00e9n. 1), y que es posible para la gente gozarse en \u00e9l. Sin embargo, las bendiciones a las cuales se hace referencia aqu\u00ed tambi\u00e9n pueden verse como se\u00f1ales de las buenas intenciones de Dios para su pueblo en la vida venidera, tanto como en la era presente.<\/p>\n Mois\u00e9s finalmente regresa al tema inicial del cap\u00edtulo: La necesidad de permanecer intocable ante las malvadas pr\u00e1cticas de Cana\u00e1n (vv. 16-20). Al mismo tiempo insta otra vez al pueblo para que no teman al enemigo haci\u00e9ndoles recordar sus fracasos en el pasado (1:26-28), como tambi\u00e9n el poder de Dios para derrotar a los cananeos de la misma manera que hab\u00eda derrotado a los egipcios (ver 1:29). Mois\u00e9s hace hincapi\u00e9 en el hecho de que Dios es el que verdaderamente saldr\u00e1 victorioso. (La palabra traducida avispa en el v. 20 es oscura [bien puede ser una imagen de p\u00e1nico y confusi\u00f3n; cf. Exo. 23:28; Jos. 24:12], pero la ense\u00f1anza es clara: el Se\u00f1or tiene sus propios medios para llevar a ca bo sus planes.) El v. 22 sugiere una clave en cuanto a que la conquista no ser\u00e1 nada f\u00e1cil ni mucho menos r\u00e1pida, como el pueblo descubrir\u00eda m\u00e1s tarde (Jos. 13:1). Sin embargo, si eran fieles \u00e9sta ser\u00eda inevitable; y deb\u00eda completarse. Inclusive los nombres de los pueblos antiguos (representados por sus reyes) deber\u00edan ser \u201cborrados\u201d (v. 24).<\/p>\n Los mandamientos finales (vv. 25, 26) requer\u00edan la destrucci\u00f3n de todos los objetos que eran parte de la religi\u00f3n falsa, y asumir el odio especial que Deut. proyecta contra las im\u00e1genes. El pueblo no debe ser tentado por los \u00eddolos a causa del valor de los materiales con que est\u00e1n hechos (v. 25). Inclusive el manosear estas cosas es jugar con fuego. Por lo mismo, caen bajo la misma maldici\u00f3n en que est\u00e1n los que hacen uso de ellos (2:34; 7:2).<\/p>\n 7.2 Dios mand\u00f3 a los israelitas a destruir totalmente a sus enemigos. \u00bfC\u00f3mo puede un Dios de amor y misericordia aniquilar a todo un pueblo, incluso a los ni\u00f1os? Si bien Dios es amor y misericordia, tambi\u00e9n es justo. Esas naciones enemigas eran, como Israel, parte de la creaci\u00f3n de Dios, pero Dios no permite que la maldad contin\u00fae sin control. El castigo de Dios a Israel fue negarle la entrada a la tierra prometida a todos los que le desobedecieron. La destrucci\u00f3n de esas naciones era un castigo y una medida de seguridad (9.4-6). Por un lado, la gente que viv\u00eda en la tierra estaba siendo castigada por su pecado e Israel era el instrumento del juicio de Dios, as\u00ed como un d\u00eda Dios usar\u00eda a otras naciones para juzgar a Israel por sus pecados (2Ch 36:17; Isa 10:12). Por otro lado, el mandato de Dios ten\u00eda el prop\u00f3sito de proteger a Israel de la ruina que le causar\u00eda la idolatr\u00eda y la inmoralidad de sus enemigos. Ser\u00eda subestimar a Dios si pens\u00e1ramos que El es demasiado \u00abbueno\u00bb para juzgar el pecado.7.5 Asera era una diosa madre cananea del mar asociada con Baal.7.6 \u00bfC\u00f3mo fue que Israel mereci\u00f3 ser escogida por sobre todas las naciones de aquella \u00e9poca? No fue por m\u00e9rito de Israel, sino por la fidelidad de Dios a su promesa a los antepasados de Israel. De la misma manera que Dios escogi\u00f3 a Israel, hoy en d\u00eda ha escogido a todos los creyentes para ser parte de su preciada posesi\u00f3n. De manera similar, no es por m\u00e9rito propio que hemos llegado a la fe en Cristo. M\u00e1s bien Dios nos escogi\u00f3 por su bondad y su gracia.7.21-24 Mois\u00e9s dijo a los israelitas que Dios destruir\u00eda a sus enemigos, pero no a todos a la vez. Dios ten\u00eda poder para destruir instant\u00e1neamente a esas naciones, pero prefiri\u00f3 hacerlo por etapas. De la misma manera y con el mismo poder, Dios puede cambiar milagrosa e instant\u00e1neamente su vida. Sin embargo, por lo general, prefiere ayudarlo gradualmente, ense\u00f1\u00e1ndole una lecci\u00f3n a la vez. En lugar de esperar una madurez espiritual instant\u00e1nea y las soluciones de todos sus problemas, aminore el ritmo y vaya paso a paso, confiando en que Dios lo lleve de donde est\u00e1 a donde debiera estar. Pronto mirar\u00e1 hacia atr\u00e1s y ver\u00e1 que ha ocurrido una transformaci\u00f3n milagrosa.7.25, 26 Mois\u00e9s advirti\u00f3 a Israel que no deb\u00eda dejarse atrapar por los \u00eddolos de las naciones conquistadas al codiciar la plata o el oro que hab\u00eda en ellos. Es posible que pensemos que podemos estar cerca del pecado siempre que no participemos.\u00bb\u00a1No voy a hacer nada malo!\u00bb Pero el estar cerca es peligroso porque un d\u00eda podemos ceder. La \u00fanica manera segura de mantenernos alejados del pecado es \u00a1mantenernos alejados!<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 418 Deu 31:3; Sal 44:2<\/p>\n b 419 \u00c9xo 33:2; Jos 3:10<\/p>\n c 420 G\u00e9n 10:15<\/p>\n d 421 G\u00e9n 10:16<\/p>\n e 422 G\u00e9n 15:16<\/p>\n f 423 G\u00e9n 10:19<\/p>\n g 424 Jos 11:3<\/p>\n h 425 G\u00e9n 10:17<\/p>\n i 426 1Cr 1:14<\/p>\n j 427 Deu 20:1<\/p>\n hititas…jebuseos. Estas siete naciones peque\u00f1as o pueblos controlar\u00edan la regi\u00f3n alrededor de una o de dos ciudades fortificadas(cp. Gn 15:19\u2013 22; Ex 34:11; Nm 13:28, 29; Jue 3:5). <\/p>\n m\u00e1s grandes y m\u00e1s poderosas que t\u00fa. El conjunto de las poblaciones y las fuerzas militares de estas siete naciones fue mayor que las de Israel.<\/p>\n Cuando Israel entre en Cana\u00e1n, debe condenar a muerte a todos los habitantes para prevenir que participe en sus pr\u00e1cticas religiosas paganas. En vers. 1\u2013 6 hay prohibiciones contra alianzas y matrimonio con los pueblos conquistados y tambi\u00e9n el uso de sus santuarios y su sistema religioso pagano.<\/p>\n naciones…<\/b><\/i> \u2192 Hch 13:19<\/span>.<\/span><\/p>\n g Hch 13:19<\/span>.<\/p>\n [o] Los cap\u00edtulos 7 y 8 pondr\u00e1n de relieve la identidad de Israel frente a las naciones que lo rodean. En el vers\u00edculo 1 traducimos por pueblos la palabra \u00abgoyim\u00bb que se la encontrar\u00e1 a lo largo de toda la Biblia y que designa casi siempre a los pueblos o naciones extranjeras. Otra palabra hebrea que tiene un sentido muy pr\u00f3ximo designa habitualmente a Israel: se la traduce com\u00fanmente por \u00abel pueblo\u00bb. Cuando la Biblia dice \u00abel pueblo\u00bb sin m\u00e1s, se trata de Israel. Hallaremos pues, muy a menudo, la oposici\u00f3n entre el puebloDeuteronomio y las naciones. El Deuteronomio afirma la identidad de Israel oponi\u00e9ndolo a los otros elementos que pueblan la tierra de Palestina. Se sabe que a\u00fan despu\u00e9s de la conquista de Josu\u00e9, y durante todo el tiempo de los Reyes, esa poblaci\u00f3n cananea no israelita, privada entonces del poder, se mantuvo muy numerosa. La historia b\u00edblica la ignora habitualmente salvo cuando se trata de ponerse en guardia contra costumbres y pr\u00e1cticas religiosas enraizadas desde hac\u00eda muchos siglos y que muchos israelitas adoptaban sin escr\u00fapulos. Es por eso que el Deuteronomio pone en boca de Mois\u00e9s la orden de \u00abcondenar al anatema\u00bb, es decir, de exterminar a todos los que ocupaban el pa\u00eds antes de ellos: es una manera de decir que todo habr\u00eda sido m\u00e1s sencillo para Israel si los ocupantes del territorio hubieran desaparecido para que Israel no tuviera constantemente ante sus ojos esos malos ejemplos. Esos malos ejemplos ser\u00e1n tanto la libertad sexual como el culto a los \u00eddolos: la identidad del pueblo de Dios implicar\u00e1 el rechazo tanto de una como del otro. El cap\u00edtulo 8 denunciar\u00e1 el error y el pecado que son la base de todos los dem\u00e1s: es la suficiencia del hombre que cree que s\u00f3lo debe a s\u00ed mismo el nivel de vida que ha sabido alcanzar: se ha dicho algo sobre eso a prop\u00f3sito de 4,9.<\/p>\n [1] Ex 23, 23; 33, 2.[3] Porque Yo soy el que castiga su impiedad, vali\u00e9ndome de vosotros. Por la maldad de estas naciones, Dios quiso destruirlas por entero en castigo de sus pecados y para evitar que los hebreos imitaran sus vicios y supersticiones.[5] Ex 23, 24; Deut 12, 3; 16, 21.[6] Deut 14, 2; 26, 18.[10] Dios lo hab\u00eda hecho antes con su pueblo. Aunque el Se\u00f1or tiene mucha paciencia y parece que tarda en castigar a los imp\u00edos, como la vida del hombre es un momento comparada con la eternidad, se puede decir que da luego el pago. Ex 32; Num 11; 16.[14] Ex 23, 26.[20] Moscardones, avispones y otros insectos semejantes, como sucedi\u00f3 en Egipto. El Se\u00f1or se ha servido de ellos despu\u00e9s para abatir el orgullo de los ej\u00e9rcitos enemigos.[20] Ex 33, 28; Jos 24, 12.[25] 2 Mac 12, 40.[26] Jos 7, 1; 2 Mac 12, 40.<\/p>\n \u201cCuando Jehovah tu Dios te haya introducido en la tierra a la cual entrar\u00e1s para tomarla en posesi\u00f3n, y haya expulsado de delante de ti a muchas naciones (heteos, gergeseos, amorreos, cananeos, ferezeos, heveos y jebuseos: siete naciones mayores y m\u00e1s fuertes que t\u00fa), Jehov\u00e1. Deu 4:38; Deu 6:1, Deu 6:10, Deu 6:19, Deu 6:23; … Continuar leyendo \u00abComentario de Deuteronomio 7:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-5738","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5738","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5738"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5738\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5738"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5738"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5738"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1\u201cCuando Yahv\u00e9, tu Dios, te introduzca en la tierra que vas a poseer y arroje delante de ti a muchos pueblos, a j\u00e9teos, guergueseos, amorreos, cananeos, fereceos, jeveos y jebu-seos, siete naciones m\u00e1s numerosas y poderosas que t\u00fa, 2y Yahv\u00e9, tu Dios, te las entregue y t\u00fa las derrotes, las dar\u00e1s al anatema, no har\u00e1s pactos con ellas ni les har\u00e1s gracia. 3No contraigas matrimonios con ellas, no des tus hijas a sus hijos ni tomes sus hijas para tus hijos, 4porque ellas desviar\u00edan a tus hijos de en pos de m\u00ed y los arrastrar\u00edan a servir a otros dioses, y la ira de Yahv\u00e9 se encender\u00eda contra vosotros y os destruir\u00eda prontamente. 5As\u00ed, por el contrario, habr\u00e1s de hacer con ellos: derribar\u00e9is sus altares, romper\u00e9is sus cipos, abatir\u00e9is sus \u201caseras\u201d y dar\u00e9is al fuego sus im\u00e1genes talladas, 6porque eres un pueblo santo para Yahv\u00e9, tu Dios.\u201d<\/p>\n
\n\tIsrael, para preservarse de las influencias de los pueblos de Cana\u00e1n, debe exterminarlos, conden\u00e1ndolos al anatema (v.2)2. En esto el legislador hebreo es tributario de las costumbres rudas e inhumanas de la \u00e9poca. Ante las exigencias religiosas, no dudaba en extirpar a las poblaciones vencidas.<\/p>\n
\n6\u201cPorque eres un pueblo santo para Yahv\u00e9, tu Dios. Yahv\u00e9, tu Dios, te ha elegido para ser \u00e9l pueblo de su porci\u00f3n entre todos los pueblos que hay sobre la haz de la tierra. 7Si Yahv\u00e9 se ha ligado con vosotros y os ha elegido, no es por ser vosotros los m\u00e1s en n\u00famero entre todos los pueblos, pues sois el m\u00e1s peque\u00f1o de todos los pueblos. 8Porque Yahv\u00e9 os am\u00f3 y porque ha querido cumplir el juramento que hizo a vuestros padres, os ha sacado de Egipto Yahv\u00e9 con mano poderosa, redimi\u00e9ndoos de la casa de la servidumbre, de la mano del fara\u00f3n, rey de Egipto. 9Has de saber, pues, que Yahv\u00e9, tu Dios, es Dios fiel, que guarda la alianza y la misericordia hasta mil generaciones a los que le aman y guardan sus mandamientos; 10pero retribuye en cara al que le aborrece, destruy\u00e9ndole; no tarda en darle en cara su merecido. 11Guarda, pues, t\u00fa sus mandamientos, las leyes y estatutos que te prescribe hoy, poni\u00e9ndolos por obra. 12Si escuch\u00e1is sus mandatos, y los guard\u00e1is, y los pon\u00e9is por obra, en retorno, Yahv\u00e9, tu Dios, te guardar\u00e1 su alianza y la misericordia que a tus padres jur\u00f3. 13Te amar\u00e1, te bendecir\u00e1 y te multiplicar\u00e1; bendecir\u00e1 el fruto de tus entra\u00f1as y el fruto de tu suelo: tu trigo, tu mosto, tu aceite, las cr\u00edas de tus vacas y las cr\u00edas de tus ovejas, en la tierra que a tus padres jur\u00f3 darte. 14Ser\u00e1s bendito sobre todos los pueblos, no habr\u00e1 est\u00e9riles en ti ni en tus ganados. 15Yahv\u00e9 alejar\u00e1 de ti las enfermedades, no mandar\u00e1 sobre ti ninguna de las plagas malignas de Egipto que t\u00fa conoces y afligir\u00e1 con ellas a los que te odian.\u201d<\/p>\n
\n\tLa santidad implica, ante todo, un elemento negativo, la separaci\u00f3n de todo lo profano, que aqu\u00ed son los pueblos de Cana\u00e1n, y un elemento positivo, el acercamiento a Dios cumpliendo sus mandamientos. En la heredad de Yahv\u00e9, escogida entre las naciones como porci\u00f3n selecta, Yahv\u00e9 le ha elegido a pesar de ser el pueblo mas peque\u00f1o del universo (v.8); por tanto, sin m\u00e9ritos intr\u00ednsecos por su parte. Yahv\u00e9 ten\u00eda empe\u00f1ado un juramento hecho a los antepasados de Israel, y ha querido cumplir su alianza liber\u00e1ndolo de la servidumbre egipcia y organiz\u00e1ndolo como pueblo sacerdotal y naci\u00f3n santa3. Como tal tiene que responder a una misi\u00f3n hist\u00f3rica excepcional, conforme a los designios divinos. Esto exige de parte de Israel una entrega sin reservas al cumplimiento de los mandatos divinos, ya que, si Yahv\u00e9 es misericordioso por mil generaciones, es tambi\u00e9n justo y castiga implacablemente al que le aborrece, destruy\u00e9ndole (v.10). Por su parte, Yahv\u00e9 corresponder\u00e1 bendiciendo y conceder\u00e1 la prosperidad y felicidad al que sea fiel a sus preceptos (v. 12-14)4<\/p>\n
\n16\u201cDevorar\u00e1s a todos los pueblos que Yahv\u00e9, tu Dios, va a entregarte; tus ojos no los perdonar\u00e1n, y no servir\u00e1s a sus dioses, porque eso ser\u00eda para ti la ruina. 17Y si se te ocurriere decir: \u201c\u00bfC\u00f3mo voy a poder expulsar a esas naciones, que son m\u00e1s numerosas que yo?\u201d 18No las temas. Acu\u00e9rdate de lo que Yahv\u00e9, tu Dios, hizo con el fara\u00f3n y con todo Egipto, 19las grandes pruebas que vieron tus ojos, los portentos y prodigios, la mano fuerte y el brazo tendido con que Yahv\u00e9, tu Dios, te sac\u00f3; as\u00ed har\u00e1 tambi\u00e9n Yahv\u00e9, tu Dios, con todos los pueblos que t\u00fa temes. 20Aun t\u00e1banos mandar\u00e1 Yahv\u00e9, tu Dios, contra ellos hasta hacer perecer a los supervivientes o a los que se escondiesen. 21No los temas, porque en medio de ti est\u00e1 Yahv\u00e9, tu Dios; el Dios grande y terrible. 22Yahv\u00e9, tu Dios, expulsar\u00e1 a esas naciones poco a poco; no podr\u00e1s exterminarlas en un d\u00eda, no sea que las fieras salvajes se multipliquen contra ti. 23Yahv\u00e9, tu Dios, te los entregar\u00e1 y los conturbar\u00e1 con gran conturbaci\u00f3n hasta que desaparezcan; 24entregar\u00e1 en tus manos sus reyes y har\u00e1s desaparecer sus nombres de debajo de los cielos; nadie podr\u00e1 resistirle hasta que los hayas destruido. 25Consumir\u00e1s por el fuego las im\u00e1genes esculpidas de sus dioses; no codicies la plata ni el oro que haya sobre ellas, apropi\u00e1ndotelo, y cayendo en una trampa, porque es abominable a Yahv\u00e9, tu Dios, 26y no has de introducir en tu casa abominaci\u00f3n para no hacerte como ello es, anatema. Det\u00e9stalo y abom\u00ednalo como abominaci\u00f3n por ser cosa dada al anatema.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"