{"id":6220,"date":"2022-06-19T11:27:09","date_gmt":"2022-06-19T16:27:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-deuteronomio-279-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-19T11:27:09","modified_gmt":"2022-06-19T16:27:09","slug":"comentario-de-deuteronomio-279-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-deuteronomio-279-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de Deuteronomio 27:9 &#8211; Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"<h3 align='center'><b><i>Luego Mois\u00e9s y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel diciendo: \u201cOh Israel, guarda silencio y escucha: Hoy has venido a ser pueblo de Jehovah tu Dios.<\/i><\/b><\/h3>\n<p><b><i>hoy eres hecho pueblo, o te has convertido en pueblo.<\/i><\/b> <span class='bible'>Deu 26:16-18<\/span>; <span class='bible'>Rom 6:17<\/span>, <span class='bible'>Rom 6:18<\/span>, <span class='bible'>Rom 6:22<\/span>; <span class='bible'>1Co 6:9-11<\/span>; <span class='bible'>Efe 5:8<\/span>, <span class='bible'>Efe 5:9<\/span>; <span class='bible'>1Pe 2:10<\/span>, <span class='bible'>1Pe 2:11<\/span>.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n<p>Maldiciones desde el monte Ebal. Mois\u00e9s y los sacerdotes prepararon a las tribus reunidas para la segunda ceremonia en las monta\u00f1as de Siquem. Los tratados en el mundo antiguo a menudo estaban acompa\u00f1ados por una solemne declaraci\u00f3n de bendiciones y maldiciones. Estas deb\u00edan proclamarse (o quiz\u00e1 hacer eco de ellas) por grupos de las tribus en ambas monta\u00f1as (vv. 12, 13). En el evento, el pasaje s\u00f3lo registra las maldiciones expresadas, no por las tribus en el monte Ebal, sino por los levitas; presuntamente un grupo especial de ellos designado para esta tarea, y que probablemente estaban colocados entre las dos monta\u00f1as, y alrededor del arca (la tribu de Lev\u00ed como tal estaba reunida en el monte Gerizim para la bendici\u00f3n). La ceremonia se describe en Josu\u00e9 8:33. Es de suponerse que tambi\u00e9n se hayan expresado las bendiciones correspondientes a las maldiciones registradas.<\/p>\n<p>Las maldiciones se basan sobre leyes en otras partes del Pentateuco, no siempre de Deut. Por ejemplo, la maldici\u00f3n por guiar mal al ciego (v. 18) y las invocadas contra la bestialidad y ciertas relaciones sexuales anormales (vv. 21-23) vienen de Lev. (Lev. 19:14; 18:9, 17, 23). Entonces, las maldiciones no son un resumen de las leyes en Deut. particularmente, aunque un buen n\u00famero de ellas hacen eco de las preocupaciones deuteron\u00f3micas m\u00e1s importantes (p. ej. vv. 15, 19, 26). Sin embargo, todas ellas guardan una relaci\u00f3n bastante estrecha con los Diez Mandamientos: Las maldiciones en los vv. 15, 16 y 24 lo hacen de manera sorprendente; las expresadas en los vv. 17, 18, 20-23 y 25 son inferidas de los mandamientos, como lo son muchas otras leyes del AT. Las mismas pueden estar unidas un poco m\u00e1s por la idea de lo secreto; inclusive cuando alguien hace escarnio de las leyes de Dios en secreto y aparentemente queda fuera del alcance de los procesos legales, Dios perseguir\u00e1 al criminal y lo castigar\u00e1 (n\u00f3tese la frase en secreto; vv. 15, 24).<\/p>\n<p>Las maldiciones registradas aqu\u00ed difieren de aquellas en el cap. 28 en las siguientes maneras. Primera, est\u00e1n dirigidas en contra de individuos que violan diferentes leyes, y tienen el efecto de separarlos del pueblo. Estas maldiciones son como el proceso legal en el sentido que tienen por objetivo \u201cquitar el mal\u201d del pueblo y de la tierra, a fin de que el pacto pueda continuar (22:21c). Al cubrir las ofensas secretas, las maldiciones se asemejan a la ley por el homicidio no resuelto (21:1-9). Segunda, las maldiciones se enfocan sobre la naturaleza del pecado o crimen. Por otro lado, las maldiciones y bendiciones en el cap. 28 no se relacionan con los cr\u00edmenes individuales, sino con la apostas\u00eda del pueblo como un todo, y se enfocan (en el caso de dicha apostas\u00eda) sobre el castigo mismo. Tercera, las maldiciones aqu\u00ed son con el prop\u00f3sito de que sirvan para la ceremonia particular en los montes Ebal y Gerizim, mientras que las maldiciones y bendiciones que est\u00e1n a continuaci\u00f3n son parte de la exposici\u00f3n del pacto por parte de Mois\u00e9s en las planicies de Moab.<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n<p>NOTAS<\/p>\n<p>(1) Lit.: \u201cse te ha llevado a ser\u201d.<\/p>\n<p>REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n<p>\u00f1 1318 \u00c9xo 19:5; Deu 26:18<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n<p><p> Hoy te has convertido en pueblo del S e\u00f1or .  Este es el lenguaje de la renovaci\u00f3n del pacto. Los sacerdotes lev\u00edticos hablaron as\u00ed porque eran guardianes de la ley (cp. 17:9, 18; 21:5; 24:8). La orden de callarse y escuchar se encuentra a menudo en el punto culminante de una ceremonia religiosa (<span>Neh 8:11<\/span>, 12; Sof 1:7; Zac 2:13; cp. <span>Hab 2:20<\/span>). Los vers\u00edculos resumen la relaci\u00f3n entre el pacto y la obediencia.<\/p>\n<p><h3 align='right'><i><b>Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n<p>[o] Los cap\u00edtulos 27-31 reunieron diversas conclusiones y fueron sin duda repetidas veces arreglados hasta la vuelta del exilio. Es evidente que los p\u00e1rrafos 9-26 quieren darle otro contenido a la fiesta que se recordaba en 27,2, la que se celebraba en el territorio de Efra\u00edn, cerca de Siquem, en los cerros de Ebal y Garizim (v\u00e9ase Jos 8 y 24).<\/p>\n<h3 align='right'><i><b>Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Luego Mois\u00e9s y los sacerdotes levitas hablaron a todo Israel diciendo: \u201cOh Israel, guarda silencio y escucha: Hoy has venido a ser pueblo de Jehovah tu Dios. hoy eres hecho pueblo, o te has convertido en pueblo. 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