si oyeres diligentemente.<\/i><\/b> Deu 11:13<\/span>; Deu 15:5<\/span>; Deu 27:1<\/span>; \u00c9xo 15:26<\/span>; Lev 26:3-13<\/span>; Sal 106:3<\/span>; Sal 111:10<\/span>; Isa 1:19<\/span>; Isa 3:10<\/span>; Isa 55:2<\/span>, Isa 55:3<\/span>; Jer 11:4<\/span>; Jer 12:16<\/span>; Jer 17:24<\/span>; Luc 11:28<\/span>.<\/p>\n \npara poner por obra.<\/i><\/b> Sal 119:6<\/span>, Sal 119:128<\/span>; Luc 1:6<\/span>; Jua 15:14<\/span>; G\u00e1l 3:10<\/span>; Stg 2:10<\/span>, Stg 2:11<\/span>.<\/p>\n te pondr\u00e1 en alto, o te exaltar\u00e1.<\/i><\/b> Deu 26:19<\/span>; Sal 91:14<\/span>; Sal 148:14<\/span>; Luc 9:48<\/span>; Rom 2:7<\/span>.<\/p>\n Las bendiciones por la obediencia,<\/i><\/b> Deu 28:1-14<\/span>.<\/p>\n Las maldiciones por la desobediencia,<\/i><\/b> Deu 28:15-68<\/span>.<\/p>\n Este pasaje enfatiza repetidamente la responsabilidad de obedecer de los israelitas.<\/p>\n <\/p>\n si oyeres atentamente:<\/b>\u00a0Israel nunca obtendr\u00eda la salvaci\u00f3n por medio de la obediencia. Dios eligi\u00f3 salvarlos de la esclavitud y hacerlos su pueblo. Les prometi\u00f3 que ser\u00eda su Dios y les dar\u00eda la Tierra Prometida. Pero Dios exig\u00eda diligente obediencia de los israelitas para que ellos recibieran todas las abundantes bendiciones en la tierra (<\/span>Isa 48:17-19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n te alcanzar\u00e1n:<\/b>\u00a0Las bendiciones de Dios habr\u00edan de ser la fuente de la alegr\u00eda del pueblo (<\/span>Sal 23:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n bendito:<\/b>\u00a0La vitalidad del Se\u00f1or se expresa en todos los aspectos de la vida: la ciudad y el campo (v.<\/span> Deu 28:3<\/span><\/span>), fruto del hombre y de animales (v.<\/span> Deu 28:4<\/span><\/span>), preparaci\u00f3n del alimento (v.<\/span> Deu 28:5<\/span><\/span>) y en los viajes (v.<\/span> Deu 28:6<\/span><\/span>). Adem\u00e1s, el Se\u00f1or les garantiza un futuro descansado: protecci\u00f3n contra los enemigos (v.<\/span> Deu 28:7<\/span><\/span>) y graneros seguros (v.<\/span> Deu 28:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n 28. Promesas de Bendiciones y Amenazas de Maldiciones. Promesas de Bendiciones (1-14). Israel ser\u00e1 elevado sobre todos los pueblos si sus miembros son fieles a los mandatos de Yahv\u00e9. La prosperidad ser\u00e1 general: en las ciudades y en los campos, los reba\u00f1os se multiplicar\u00e1n y, sobre todo, la descendencia del pueblo ser\u00e1 numerosa. La fertilidad del campo y la fecundidad de los ganados se deben a la bendici\u00f3n de Yahv\u00e9 y no a la de los baales cananeos. Yahv\u00e9 dar\u00e1 tambi\u00e9n la victoria sobre el enemigo. El israelita prosperar\u00e1 en sus caminos (en su entrar y en su salir, v.6). Los enemigos que afluir\u00e1n contra Israel en tropa compacta y amenazadora por un camino, tomar\u00e1n precipitadamente la huida por siete caminos en plan de desbandada (v.7). Israel ser\u00e1 el pueblo santo3, es decir, el pueblo aparte que pertenece s\u00f3lo a Yahv\u00e9 como su heredad, y sobre \u00e9l ser\u00e1 invocado el nombre de Yahv\u00e9 (v.10), y por eso todos los pueblos le temer\u00e1n4. Pero todo esto est\u00e1 condicionado a la fidelidad a los preceptos divinos5. Israel mantendr\u00e1 as\u00ed la superioridad sobre todos los pueblos, que le temer\u00e1n y admirar\u00e1n.<\/p>\n Amenazas de Maldiciones (15-69). El incumplimiento de los preceptos divinos traer\u00e1 sobre Israel la maldici\u00f3n de Yahv\u00e9 con todas sus consecuencias: esterilidad, sequ\u00eda, mortandad, enfermedades incurables y la derrota a manos de los enemigos, de forma que el pueblo escogido se ver\u00e1 obligado a emprender la desbandada por siete caminos (v.25). Y, en lugar de ser objeto de admiraci\u00f3n entre los pueblos, ser\u00e1 vejado de todos los reinos de la tierra. Todos los bienes y seres m\u00e1s queridos pasar\u00e1n a manos del enemigo (v.30-34)6. Y, sobre todo, Israel perder\u00e1 su existencia como naci\u00f3n, siendo sus miembros dispersados en el exilio (v.36-37). All\u00ed se ver\u00e1n obligados a adorar dioses de piedra y de madera. 1 Cf. Exo 23:20-33; Lev 26:3-46; Deu 7:12-24; Deu 11:13-17; Deu 11:22-28. – 2 En el C\u00f3digo de Hammurabi se desean males para el que no cumpla sus leyes y se pide a Samas que \u201cmaldiga su destino.\u201d – 3 Cf. Deu 7:6; Deu 14:2; Deu 26:19. – 4 En las cartas de Tell-Amarna, poner el nombre sobre un pa\u00eds equivale a dominarlo. – 5 Cf. Exo 19:4-6. – 6 Cf. Amo 5:11; Miq 6:15. – 7 Cf. Ose 8:1; Jer 48:40; Hab 1:8; Isa 28:11; Isa 33:19. – 8 Cf. 2Re 6:28-29; Jer 19:9; Eze 5:10. – 9 Lam 4:6; Lam 5:12-13; Lam 2:20; Lam 4:10; Lev 26:29. – 10 Cf.Jer 32:41- – 11 Cf. Amo 1:9; Eze 27:13; Joe 4:6. – 12 Despu\u00e9s de la destrucci\u00f3n de Jerusal\u00e9n por Tito en el 70 d. de C., fueron enviados muchos jud\u00edos a Egipto como esclavos. Cf. Flavio Josefo, De bello iud. VI 9,2.<\/p>\n sobre todas las naciones.<\/b> Si Israel obedec\u00eda al Se\u00f1or, bendici\u00f3n definitiva ser\u00eda dada en la forma de preeminencia por encima de todas las naciones del mundo (vea Deu 26:19<\/span>). La condici\u00f3n indispensable para obtener esta bendici\u00f3n era la salvaci\u00f3n, resultando en obediencia al Se\u00f1or, en la forma de guardar sus mandamientos. Esta bendici\u00f3n se cumplir\u00eda de manera definitiva en el reino milenario, particularmente dise\u00f1ado para exaltar al Rey de Israel, el Mes\u00edas, y su naci\u00f3n (vea Zac 13:1-9<\/span>; Zac 14:1-21<\/span>; Rom 11:25-27<\/span>).<\/p>\n oyeres atentamente la voz de Jehov\u00e1 tu Dios.<\/b> \u00abOyeres atentamente\u00bb enfatizaba la necesidad de obediencia completa por parte de Israel. El pueblo no pod\u00eda legal o personalmente ganarse la bondad y bendici\u00f3n de Dios, pero su deseo constante por obedecer, adorar y mantener una relaci\u00f3n correcta con \u00c9l era evidencia de su verdadera fe en y amor por \u00c9l (cp. Deu 6:5<\/span>). Tambi\u00e9n era evidencia de la obra de gracia de Dios en el coraz\u00f3n de cada uno de ellos.<\/p>\n El coraz\u00f3n de Deuteronomio se encuentra en este largo segundo discurso de Mois\u00e9s. \u00abEsta, pues, es la ley\u00bb (Deu 4:44<\/span>) la cual Mois\u00e9s le explic\u00f3 a Israel (cp. Deu 1:5<\/span>). Despu\u00e9s de una breve introducci\u00f3n (Deu 4:44-49<\/span>), Mois\u00e9s le dio al pueblo un entendimiento claro de lo que la ley dirig\u00eda con respecto a su relaci\u00f3n con el Se\u00f1or en el tierra (Deu 5:1<\/span> – Deu 26:19<\/span>), despu\u00e9s conclu\u00eda al relatar las bendiciones o las maldiciones que vendr\u00edan sobre la naci\u00f3n como una consecuencia de su respuesta a las estipulaciones de esta ley (Deu 27:1<\/span> – Deu 28:68<\/span>).<\/p>\n En estos dos cap\u00edtulos, Mois\u00e9s explic\u00f3 las maldiciones y las bendiciones asociadas con el pacto sina\u00edtico. Primero llam\u00f3 a Israel a desempe\u00f1ar una ceremonia elaborada para ratificar el pacto cuando entraran en la Tierra Prometida (Deu 27:1-26<\/span>; llevada a cabo por Josu\u00e9 en Jos 8:30-35<\/span>). Esto era para recordarle al pueblo que era esencial obedecer el pacto y sus leyes. Despu\u00e9s, Mois\u00e9s explic\u00f3 a\u00fan m\u00e1s las bendiciones para la obediencia y las maldiciones para la desobediencia (Deu 28:1-68<\/span>).<\/p>\n En su responsabilidad como l\u00edder y mediador, Mois\u00e9s le hab\u00eda dicho al pueblo previamente la promesa de la bendici\u00f3n de Dios y la advertencia de que no deb\u00edan volverse a otros dioses cuando el pacto fue dado en Sina\u00ed (\u00c9xo 23:20<\/span>; \u00c9xo 23:33<\/span>). Despu\u00e9s de su rebellion en contra de ese pacto, Mois\u00e9s les advirti\u00f3 (Lev 26:1-46<\/span>) del juicio divino que vendr\u00eda si desobedec\u00edan. Aqu\u00ed, Mois\u00e9s da una exhortaci\u00f3n basada en las bendiciones y las maldiciones del pacto (vea Lev 26:1-45<\/span>). Las bendiciones y las maldiciones en este cap\u00edtulo siguen la misma estructura. En primer lugar, Mois\u00e9s claramente explic\u00f3 que la calidad de la experiencia futura de Israel vendr\u00eda basada en la obediencia o desobediencia a Dios (Deu 28:1-2<\/span>; Deu 28:15<\/span>). En segundo lugar, las bendiciones y maldiciones fueron brevemente afirmadas (Deu 28:3-6<\/span>; Deu 28:16-19<\/span>). En tercer lugar, Mois\u00e9s dio una elaboraci\u00f3n de serm\u00f3n usando como base las bendiciones y maldiciones (Deu 28:7-14<\/span>; Deu 28:20-68<\/span>). Tal como las maldiciones recibieron m\u00e1s prominencia en la ceremonia del Deu 27:11-26<\/span>, as\u00ed las maldiciones incurridas por desobediencia al pacto fueron mucho m\u00e1s desarrolladas aqu\u00ed. La perspectiva de Mois\u00e9s fue que Israel no probar\u00eda ser fiel al pacto (Deu 31:16-18<\/span>; Deu 31:27<\/span>) y entonces no disfrutar\u00eda de las bendiciones del pacto; por lo tanto, las maldiciones recibieron mucha m\u00e1s atenci\u00f3n.<\/p>\n \u2014 naciones de la tierra:<\/b><\/i> Otra posible traducci\u00f3n: naciones del pa\u00eds, es decir, de Cana\u00e1n. Ver 10.25; Deu 11:22-25<\/span>.<\/p>\n Deu 28:1-68<\/span> : Era usual en el antiguo Oriente a\u00f1adir a las cl\u00e1usulas de una alianza, pacto o convenio una serie de bendiciones y maldiciones, que deb\u00edan recaer, respectivamente, sobre los que cumpl\u00edan o dejaban de cumplir lo estipulado. Tambi\u00e9n los c\u00f3digos legislativos, como el c\u00e9lebre c\u00f3digo del rey Hammurabi, llevaban a veces un ep\u00edlogo con f\u00f3rmulas de bendici\u00f3n y maldici\u00f3n. \u00c9xo 23:20<\/span>; Lev 26:3-45<\/span>.<\/p>\n Las bendiciones del pacto. Mois\u00e9s continu\u00f3 su exposici\u00f3n del pacto en Moab indicando las bendiciones por cumplirlo y las maldiciones sobre ellos si lo violaban. Otra vez se sigue el patr\u00f3n de los tratados antiguos, donde dichas bendiciones y maldiciones, a menudo bastante similares en substancia, son las motivaciones a la lealtad.<\/p>\n Las bendiciones se relacionan con temas familiares en el libro: Israel es un pueblo escogido (vv. 1, 9, 10, 13; cf. 7:6; 26:19); descanso de los enemigos (v. 7; cf. 12:9), y prosperidad (vv. 3-6, 8, 11, 12). El cuadro es uno de un pueblo totalmente bendecido por Dios. Los intereses son los mismos de cualquier pueblo en cualquier tiempo y lugar.<\/p>\n Sin embargo, en el mundo antiguo del Mediterr\u00e1neo \u00e9stos no eran beneficios que pod\u00edan darse por sentado. La inestabilidad pol\u00edtica era algo muy com\u00fan, y el hecho que fallara una cosecha constitu\u00eda una preocupaci\u00f3n permanente; pod\u00eda hundir a muchos en la pobreza o llevarlos a la ruina. Todas las naciones antiguas consideraban la fertilidad y la victoria sobre sus enemigos como algo c\u00e9ntrico en sus religiones. Se cre\u00eda que sobre todas las cosas Baal aseguraba lo primero (ver Ose. 2:5, 8).<\/p>\n En relaci\u00f3n con las bendiciones (y por supuesto las maldiciones) Deut. tiene el prop\u00f3sito de mostrar que es el Se\u00f1or y no Baal quien provee estas cosas. Adem\u00e1s, en asuntos de vida y muerte, no es la desesperada persuasi\u00f3n m\u00e1gica o la prostituci\u00f3n ritual e id\u00f3latra la que trae seguridad, sino la obediencia a la palabra del \u00fanico y verdadero Dios justo, quien tiene todo el deseo de bendecir y no atormentar. Las bendiciones y maldiciones son parte integral de las ense\u00f1anzas de Deut. en cuanto a que el universo de Dios es racional y moral. Los seres humanos no deben perderse en un mar de dudas y peligros. El hombre puede tener confianza en relaci\u00f3n con las cosas fundamentales de la vida porque conoce c\u00f3mo es Dios; sobre todo, puede conocer a Dios mismo.<\/p>\n 28.23, 24 Esta maldici\u00f3n hace referencia a una sequ\u00eda.28.34 Una de las maldiciones para quienes rechazaran a Dios ser\u00eda que se volver\u00edan locos al ver toda la tragedia alrededor de ellos. \u00bfHa sentido en alguna ocasi\u00f3n que se volver\u00eda loco si escuchara una vez m\u00e1s que hubo otra violaci\u00f3n, otro secuestro, otro asesinato u otra guerra? Mucha de la maldad del mundo es el resultado del fracaso de la gente en conocer y servir a Dios. Cuando escuche malas noticias, no se queje in\u00fatilmente como lo hacen los no creyentes que carecen de esperanza para el futuro. Recuerde que a pesar de todo eso, Dios tiene el control m\u00e1ximo y que regresar\u00e1 alg\u00fan d\u00eda para poner las cosas en orden.28.36 Esto sucedi\u00f3 cuando Asiria y Babilonia se llevaron cautivos a los israelitas a sus tierras (2Ki 17:23; 2Ki 25:11).28.64 Esta advertencia severa lleg\u00f3 a ser realidad tr\u00e1gicamente cuando Israel fue derrotado y llevado cautivo por Asiria (722 a.C.) y Jud\u00e1 a Babilonia (586 a.C.). M\u00e1s tarde, en el a\u00f1o setenta de la era cristiana, la opresi\u00f3n romana forz\u00f3 a muchos jud\u00edos a huir de su tierra natal. As\u00ed, el pueblo fue dispersado a varias naciones.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) V\u00e9ase Ap. 1C, sec. 1.<\/p>\n (2) V\u00e9ase Ap. 1C, sec. 1.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1344 \u00c9xo 15:26; Lev 26:3; Isa 1:19; Luc 1:6<\/p>\n b 1345 Deu 26:19<\/p>\n La conclusi\u00f3n del segundo discurso de Mois\u00e9s y la declaraci\u00f3n de las sanciones despu\u00e9s de sus estipulaciones. Llama al pueblo a que se decida, dando \u00e9nfasis a las bendiciones (vers. 1\u2013 14) y a las maldiciones (vers. 15\u2013 68). El espacio de las maldiciones es cuatro veces el de las bendiciones. Adem\u00e1s, dada la naturaleza humana, el juicio es a menudo el mejor est\u00edmulo para la conducta apropiada que la bendici\u00f3n. En el compa\u00f1erismo del pacto hay vida y bendici\u00f3n y fuera de \u00e9l, hay juicio y muerte (30:15\u2013 20).<\/p>\n Lit., escuchas la voz del<\/i> <\/p>\n [=] *Ex 23:20 *Lv 26:3<\/p>\n [.] A menudo pedimos que un sacerdote bendiga o \u00abbautice\u00bb casa, barco, m\u00e1quina, nuevo equipo colectivo. La palabra \u00abbendecir\u00bb, o sea, decir-bien, re\u00fane varios significados: Darle las gracias a Dios, de quien nos viene todo. Decir el bien que Dios piensa de tal o cual adquisici\u00f3n o adelanto; decir todo el fruto que se puede sacar de esa casa, de ese centro deportivo, etc., para el desarrollo humano y espiritual de una persona o de una colectividad. Pedir al Se\u00f1or que usemos las cosas seg\u00fan su voluntad, ya que es el \u00fanico medio para que nos consigan todo el bien que se puede esperar de ellas. Yav\u00e9 te construir\u00e1, Yav\u00e9 te colmar\u00e1. Por supuesto que todo esto se realiza por el buen uso que hacemos nosotros de las cosas no esperemos milagros. Pero s\u00ed sabemos que de los m\u00e1s pobres instrumentos pueden salir maravillas.<\/p>\n [2] Lev 26.[4] Los que de ti nacer\u00e1n. A este pasaje parece que aludi\u00f3 Santa Isabel cuando dijo a la Virgen Mar\u00eda: Bendito el fruto de tu vientre. Luc 1, 42.[38] Miq 6, 15; Ag 1, 6.[46] El estado de la naci\u00f3n judaica es el otro prodigio que durar\u00e1 hasta cuando, al llegar el tiempo se\u00f1alado por Dios, reconozcan al Mes\u00edas. Rom 11, 23-27.[53] Profec\u00eda del sitio de Jerusal\u00e9n por Nabucodonosor y su desolaci\u00f3n por los romanos. Bar 2, 3; Lam 4, 10; 2 Re 6, 28.[63] Dios se complace en su justicia, que exige el castigo del pecador obstinado.[66] Tendr\u00e1s tu vida colgada de un hilo, temiendo perderla a cada instante.[68] Cuando los caldeos asolaron la Judea, muchos jud\u00edos pasaron a Egipto.<\/p>\n \u201cY suceder\u00e1 que si escuchas diligentemente la voz de Jehovah tu Dios, procurando poner por obra todos sus mandamientos que yo te mando hoy, tambi\u00e9n Jehovah tu Dios te enaltecer\u00e1 sobre todas las naciones de la tierra. si oyeres diligentemente. Deu 11:13; Deu 15:5; Deu 27:1; \u00c9xo 15:26; Lev 26:3-13; Sal 106:3; Sal 111:10; Isa … Continuar leyendo \u00abComentario de Deuteronomio 28:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6238","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6238","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6238"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6238\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6238"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6238"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6238"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n L a introducci\u00f3n de este cap\u00edtulo parece estar constituida por los v.9-10 del cap\u00edtulo anterior, los cuales en el lugar que est\u00e1n interrumpen el relato. No es raro el procedimiento de insertar bendiciones y maldiciones en las secciones legislativas del Pentateuco1; pero aqu\u00ed esto se destaca m\u00e1s. Las amenazas son terribles, y muestran bien claro c\u00f3mo la Ley del Antiguo Testamento era una ley de temor. Las bendiciones y maldiciones son de \u00edndole material, sin ninguna proyecci\u00f3n en ultratumba. La esperanza de la retribuci\u00f3n en el m\u00e1s all\u00e1 – base de nuestra religi\u00f3n – fue desconocida en Israel hasta el siglo II antes de Cristo; de ah\u00ed que su moral es pragmatista y, considerada desde el punto de vista evang\u00e9lico, no muy elevada. Las maldiciones son terror\u00edficas e hiperb\u00f3licas, al estilo oriental, para impresionar m\u00e1s al pueblo, propenso a olvidarse de su Dios2.<\/p>\n
\n1\u201cSi de verdad escuchas la voz de Yahv\u00e9, tu Dios, guardando diligentemente todos sus mandamientos que hoy te prescribo, poni\u00e9ndolos por obra, Yahv\u00e9, tu Dios, te pondr\u00e1 en alto sobre todos los pueblos de la tierra, y vendr\u00e1n sobre ti 2y te alcanzar\u00e1n todas estas bendiciones por haber escuchado la voz de Yahv\u00e9, tu Dios. 3Ser\u00e1s bendito en la ciudad y bendito en el campo. 4Ser\u00e1 bendito el fruto de tu vientre y el fruto de tu suelo, el de tus bestias, las cr\u00edas de tus vacas y las de tu grey. 5Bendita ser\u00e1 tu canasta y bendita tu artesa. 6Bendito ser\u00e1s en tu entrar y bendito en tu salir. 7Pondr\u00e1 Yahv\u00e9 a tus enemigos, los que contra ti se alcen, en derrota delante de ti; vendr\u00e1n contra ti por un camino y por siete caminos huir\u00e1n delante de ti. 8Yahv\u00e9 mandar\u00e1 la bendici\u00f3n para que te acompa\u00f1e en tus graneros y en todo trabajo de tus manos. Te bendecir\u00e1 en la tierra que Yahv\u00e9, tu Dios, te dar\u00e1. 9Yahv\u00e9 te confirmar\u00e1 por pueblo santo suyo, como te lo ha jurado, si guardas los mandamientos de Yahv\u00e9, tu Dios; 10y ver\u00e1n todos los pueblos de la tierra que est\u00e1 sobre ti el nombre de Yahv\u00e9 y te temer\u00e1n.11Yahv\u00e9 te colmar\u00e1 de dones y te bendecir\u00e1 el fruto de tus entra\u00f1as, el fruto de tus ganados, el fruto de tu suelo, en la tierra que a tus padres jur\u00f3 darte. 12Yahv\u00e9 te abrir\u00e1 sus tesoros, el cielo, para dar a tu tierra la lluvia a su tiempo, bendiciendo todo el trabajo de tus manos. Prestar\u00e1s a muchas gentes y de ninguna tomar\u00e1s prestado. 13Pondr\u00e1te Yahv\u00e9 a la cabeza, no a la cola; estar\u00e1s siempre en alto y nunca abajo si obedeces los mandatos de Yahv\u00e9, tu Dios, que yo te prescribo hoy, y los guardas y los pones por obra, 14sin apartarte ni a la derecha ni a la izquierda de todos los mandamientos que yo re prescribo hoy, no y\u00e9ndote tras otros dioses para servirles.\u201d<\/p>\n
\n15\u201cPero si no obedeces a la voz de Yahv\u00e9, tu Dios, guardando todos sus mandamientos y todas sus leyes que yo te prescribo hoy, he aqu\u00ed las maldiciones que sobrevendr\u00e1n sobre ti: 16maldito ser\u00e1s en la ciudad y maldito en el campo, 17maldita tu canasta y maldita tu artesa, 18maldito ser\u00e1 el fruto de tus entra\u00f1as y el fruto de tu suelo, y las cr\u00edas de tus vacas y de tus ovejas; 19maldito en tu entrar y en tu salir. 20Y Yahv\u00e9 mandar\u00e1 contra ti la maldici\u00f3n, la turbaci\u00f3n y la amenaza en todo cuanto emprendas hasta que seas destruido y perezcas bien pronto por la perversidad de tus obras, con que te apartaste de m\u00ed. 21Yahv\u00e9 har\u00e1 que se te pegue la mortandad hasta consumirte sobre la tierra en que vas a entrar para poseerla. 22Yahv\u00e9 te herir\u00e1 de tisis, de fiebre, de inflamaci\u00f3n, de ardor, de sequ\u00eda, de quemadura, de podredumbre, que te perseguir\u00e1n hasta destruirte. 23Tu cielo, sobre tu cabeza, ser\u00e1 de bronce, y el suelo, bajo tus pies, de hierro. 24Yahv\u00e9 mandar\u00e1 sobre tu tierra, en vez de lluvia, polvo y arena, que bajar\u00e1n del cielo sobre ti hasta que perezcas. 25Yahv\u00e9 har\u00e1 que seas derrotado por tus enemigos; marchar\u00e1s contra ellos por un camino y huir\u00e1s por siete de ellos, y ser\u00e1s vejado en todos los reinos de la tierra. 25Tu cuerpo ser\u00e1 pasto de todas las aves del cielo y de todas las bestias de la tierra, sin que haya nadie que las espante. 27Yahv\u00e9 te herir\u00e1 con las \u00falceras de Egipto, con almorranas, con sarna, con tina, de que no curar\u00e1s. 28Yahv\u00e9 te herir\u00e1 de locura, de ceguera y de delirio; 29en pleno d\u00eda andar\u00e1s palpando como palpa el ciego en tinieblas. No tendr\u00e1 \u00e9xito ninguno de tus proyectos y te ver\u00e1s siempre oprimido y despojado, sin que nadie te socorra. 30Tomar\u00e1s una mujer y otro la gozar\u00e1, construir\u00e1s una casa y no la habitar\u00e1s t\u00fa. 31Tu buey ser\u00e1 degollado a tus ojos y no lo comer\u00e1s t\u00fa; tu asno te lo quitar\u00e1n y no te lo devolver\u00e1n; tus ovejas las tomar\u00e1n tus enemigos y nadie te socorrer\u00e1; 32tus hijos y tus hijas ser\u00e1n presa de otro pueblo; tus ojos lo ver\u00e1n y los buscar\u00e1s todo el d\u00eda, pero tu mano no tendr\u00e1 fuerza para tra\u00e9rtelos. 33El fruto de tu suelo y el producto de tu trabajo se lo comer\u00e1 un pueblo que no conoces; ser\u00e1s siempre oprimido y aplastado. 34Te volver\u00e1s loco a la vista de lo que con tus ojos contemplar\u00e1s. 35Yahv\u00e9 te herir\u00e1 en tus rodillas y en tus muslos de \u00falcera maligna, que no curar\u00e1, y te cubrir\u00e1 de ellas desde la planta de los pies hasta la coronilla de la cabeza. 36Yahv\u00e9 te har\u00e1 ir a ti y a tu rey, al que sobre ti pongas, a un pueblo que no has conocido ni t\u00fa ni tus padres, y all\u00ed servir\u00e1s a otros dioses, a le\u00f1os y a piedras, 37y ser\u00e1s objeto de pasmo, de f\u00e1bula y de burla en todos los pueblos a que Yahv\u00e9 te llevar\u00e1. 38Echar\u00e1s en tu campo mucha simiente y cosechar\u00e1s poco, porque se lo comer\u00e1 la langosta. 39Plantar\u00e1s vi\u00f1as y las labrar\u00e1s, pero no beber\u00e1s su vino ni vendimiar\u00e1s nada, porque se lo comer\u00e1 el gusano. 40Tendr\u00e1s en todo tu t\u00e9rmino olivos, pero no te ungir\u00e1s con su aceite, porque la aceituna se caer\u00e1. 41Engendrar\u00e1s hijos e hijas, pero no ser\u00e1n para ti, porque ser\u00e1n llevados cautivos. 42Todos tus \u00e1rboles y todos los frutos de tu suelo los roer\u00e1 la langosta. 43El extranjero que habita en medio de ti subir\u00e1 por encima de ti cada vez m\u00e1s alto, y t\u00fa bajar\u00e1s cada vez m\u00e1s bajo; 44te prestar\u00e1 \u00e9l, pero t\u00fa no le prestar\u00e1s; \u00e9l vendr\u00e1 a ser cabeza, y t\u00fa cola. 45Vendr\u00e1n sobre ti todas estas maldiciones y te perseguir\u00e1n y te alcanzar\u00e1n hasta que del todo perezcas por no haber obedecido la voz de Yahv\u00e9, tu Dios, guardando las leyes y los mandamientos que El te prescrib\u00eda, 46y ser\u00e1n prodigio y portento en ti y en tu descendencia para siempre. 47Por no haber servido a Yahv\u00e9 alegre y de buen coraz\u00f3n, en abundancia de bienes, 48habr\u00e1s de servir en hambre, en sed, en desnudez y en la indigencia de todo a los enemigos que Yahv\u00e9 mandar\u00e1 contra ti; \u00e9l pondr\u00e1 sobre tu cuello un yugo de hierro hasta que te destruya. 49Yahv\u00e9 har\u00e1 venir contra ti desde lejos, desde el cabo de la tierra, una naci\u00f3n que vuela como el \u00e1guila, cuya lengua no conoces; 50gente de feroz aspecto, que no tiene miramientos con el anciano ni perdona al ni\u00f1o, 51que devorar\u00e1 las cr\u00edas de tus ganados y el fruto de tu suelo hasta que seas exterminado; no te dejar\u00e1 ni trigo, ni mosto, ni aceite, ni las cr\u00edas de tus vacas y de tus ovejas hasta hacerte perecer. 52Pondr\u00e1 sitio a todas tus ciudades hasta que caigan en tierra las altas y fuertes murallas en que habr\u00e1s puesto tu confianza; te asediar\u00e1 en todas tus ciudades, en toda la tierra que Yahv\u00e9, tu Dios, te habr\u00e1 dado. 53Comer\u00e1s el fruto de tus entra\u00f1as, la carne de tus hijos y de tus hijas, que Yahv\u00e9, tu Dios, te habr\u00e1 dado; tanta ser\u00e1 la angustia y el hambre a que te reducir\u00e1 tu enemigo. 54El hombre de entre vosotros m\u00e1s delicado y m\u00e1s hecho al lujo mirar\u00e1 con malos ojos a su hermano, a la mujer que en su seno reposa y a los hijos que todav\u00eda le queden, 55para no tener que dar a ninguno de ellos de la carne de sus hijos, que \u00e9l se comer\u00e1 por no quedarle otra cosa en el cerco y en la angustia a que te reducir\u00e1 tu enemigo en todas tus ciudades. 56La mujer de en medio de ti m\u00e1s delicada, la m\u00e1s hecha al lujo, demasiado blanda y delicada para probar a poner sobre el suelo la planta de su pie, mirar\u00e1 con malos ojos al marido que en su seno reposa, a su hijo y a su hija, 57a las secundinas que salen de entre sus pies y al hijo que acabar\u00e1 de dar a luz; porque, faltos de todo, llegar\u00e9is hasta comer todo eso en secreto en el asedio y opresi\u00f3n a que te reducir\u00e1 tu enemigo en tus ciudades. 58 Si no cuidas de poner por obra todas las palabras de esta Ley escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y terrible de Yahv\u00e9, tu Dios, 59har\u00e1 Yahv\u00e9 portentosos tus azotes y los azotes de tu descendencia; azotes grandes y continuos, enfermedades graves y obstinadas; 60arrojar\u00e1 sobre ti todas las plagas de Egipto, ante las cuales te aterrorizaste, y se pegar\u00e1n a ti. 61Vendr\u00e1 sobre ti toda otra clase de enfermedades y azotes no escritos en el libro de esta Ley. 62Yahv\u00e9 te los echar\u00e1 encima hasta que seas exterminado; quedar\u00e9is pocos, cuando erais como las estrellas del cielo en muchedumbre, por no haber escuchado la voz de Yahv\u00e9, tu Dios. 63As\u00ed como se gozaba Yahv\u00e9 en vosotros haci\u00e9ndoos beneficios y multiplic\u00e1ndoos, as\u00ed se gozar\u00e1 sobre vosotros arruin\u00e1ndoos y destruy\u00e9ndoos. As\u00ed ser\u00e9is exterminados de la tierra en que vais a entrar para posesionaros de ella, 64y te dispersar\u00e1 Yahv\u00e9 por entre todos los pueblos del uno al otro cabo de la tierra; y all\u00ed servir\u00e1s a otros dioses que ni t\u00fa ni tus padres conocisteis, le\u00f1o y piedra. 65Tampoco en medio de estos pueblos tendr\u00e1s tranquilidad ni hallar\u00e1s punto donde posar tranquilamente la planta de tus pies; por lo contrario, te dar\u00e1 Yahv\u00e9 un coraz\u00f3n p\u00e1vido, unos ojos deca\u00eddos y un alma angustiada, 66y tendr\u00e1s d\u00eda y noche la vida pendiente como de un hilo ante ti; d\u00eda y noche estar\u00e1s temeroso y no tendr\u00e1s seguridad; 67a la ma\u00f1ana dir\u00e1s: \u201c\u00a1Oh, si fuese de noche!\u201d Y a la noche dir\u00e1s: \u201c\u00a1Oh, si fuese de d\u00eda!,\u201d por el miedo que se apoderar\u00e1 de tu coraz\u00f3n y por lo que tus ojos ver\u00e1n. 68Acabar\u00e1 Yahv\u00e9 por haceros volver en naves a Egipto, por el camino de que yo hab\u00eda dicho: \u201cNo volver\u00e1s m\u00e1s por \u00e9l\u201d; all\u00ed ser\u00e9is ofrecidos a vuestros enemigos en venta como esclavos y esclavas, y no habr\u00e1 quien os compre.\u201d 69(291)Estas son las palabras de la alianza que mand\u00f3 Yahv\u00e9 a Mois\u00e9s hacer con los hijos de Israel en la tierra de Moab, adem\u00e1s de la alianza que con ellos hizo en Horeb.<\/p>\n
\n\tLos v.47-68 parecen adici\u00f3n al discurso primitivo, y reflejan el estilo profetice de los siglos VIII- VII antes de Cristo, cuando las invasiones asirias y babil\u00f3nicas eran inminentes y muy probable la cautividad. La descripci\u00f3n del enemigo invasor que pone cerco a las ciudades de Israel puede aplicarse a los asirios y a los babilonios y encuentra su paralelo en los amenazadores anuncios profetices7. La amenaza del hambre sufrida en el terrible asedio tiene su paralelo en el asedio de Jer usal\u00e9n por Senaquerib (701 a.C.), durante el cual las madres comieron a sus propios hijos8. En las Lamentaciones se alude al mismo hecho terrible9. La descripci\u00f3n de los v.54-57 es espeluznante y realista. El autor prof\u00e9tico recarga las tintas para reflejar mejor la angustia y necesidad de los asediados. Los padres ocultar\u00e1n sus hijos para poder comerlos solos sin competencia de sus allegados. Y, despu\u00e9s del asedio, la dispersi\u00f3n y el aniquilamiento en masa del pueblo elegido, antes tan numeroso (v.62). Como antes Yahv\u00e9 hab\u00eda colmado de beneficios a su pueblo, as\u00ed ahora se gozara en castigarlos despiadadamente (v.63). La expresi\u00f3n es antropom\u00f3rfica y refleja bien las exigencias inexorables de la justicia divina, que se ve obligada a enviar castigos al pueblo predilecto, objeto de tantas atenciones y beneficios en la historia10. Los israelitas se cre\u00edan a salvo de la destrucci\u00f3n y la ruina porque cre\u00edan que Yahv\u00e9, por su inter\u00e9s, se ver\u00eda obligado a proteger a su pueblo. Los profetas insisten en que Yahv\u00e9 no necesita de nadie, y que las exigencias de la justicia divina est\u00e1n por encima de los intereses particulares de Israel. El lugar de la cautividad es Egipto (v.68), que era el pa\u00eds de los terribles recuerdos de la esclavitud. Los israelitas ser\u00e1n vendidos como esclavos y llevados en navios por los traficantes de esclavos fenicios, que los llevar\u00e1n a la tierra de los faraones11. La situaci\u00f3n de los israelitas en el pa\u00eds de la opresi\u00f3n ser\u00e1 tan triste, que ni siquiera se los aceptar\u00e1 como esclavos (v.68). De este modo la nueva situaci\u00f3n ser\u00e1 peor que la antigua, ya que, al menos en los tiempos anteriores al \u00e9xodo, los israelitas eran afanosamente buscados para los oficios de esclavos12. La descripci\u00f3n es hiperb\u00f3lica, para impresionar m\u00e1s a los israelitas infieles a los preceptos divinos.
\n\tEl v.69 del TM corresponde al v.1 del c.29 de los LXX y Vg; puede ser una conclusi\u00f3n de lo que antecede o una introducci\u00f3n al nuevo discurso de Mois\u00e9s. El deuteronomista insiste en la necesidad de cumplir las ordenaciones del Sina\u00ed (Horeb) y en las nuevas leyes promulgadas en Moab. Puede, pues, considerarse el vers\u00edculo como conclusi\u00f3n general del conjunto legislativo y paren\u00e9tico del libro.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"