\n| \n La Biblia condena claramente la mentira. Ordena prohibirla, los profetas la condenan y la gente piadosa evita practicarla (<\/span>\u00c9xo 20:16<\/span><\/span>;<\/span> Jer 9:4-9<\/span><\/span>;<\/span> Zac 8:16<\/span><\/span>;<\/span> Efe 4:25<\/span><\/span>). Detr\u00e1s de todo esto, est\u00e1 Dios mismo que no puede mentir (<\/span>N\u00fam 23:19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Pero, \u00bfqu\u00e9 pasa con Rahab? Ella minti\u00f3 para proteger a los esp\u00edas de Israel que vinieron a explorar la ciudad de Jeric\u00f3. La historia de su hero\u00edsmo la muestra de manera positiva; Josu\u00e9 elogia sus esfuerzos y ambos testamentos de la Biblia la alaban y honran por hacerlo (<\/span>Jos 6:22-25<\/span><\/span>;<\/span> Heb 11:31<\/span><\/span>;<\/span> Stg 2:25<\/span><\/span>). Sus obras la hicieron parte del pueblo de Dios e incluso de la l\u00ednea ancestral de David y Jes\u00fas. Su mentira form\u00f3 parte de la conquista de Cana\u00e1n, una misi\u00f3n que Dios bendijo. \u00bfSignifica su ejemplo que mentir puede ser a veces un modo de acci\u00f3n aceptable?<\/span><\/p>\n <\/p>\n En el caso de Rahab existen tres posibilidades. O su mentira no fue un pecado, o fue un pecado perdonable, o fue un pecado sin perd\u00f3n. Aquellos que dicen que su mentira no fue un pecado piensan que el \u00abasunto del amor\u00bb es todo lo que importa; una \u00abmentirilla\u00bb dicha en el nombre del amor no es un pecado. Ciertamente, es la opci\u00f3n correcta.<\/p>\n <\/p>\n Otros han dicho que el pecado de Rahab es perdonable debido a un valor mucho mayor, la vida de los esp\u00edas. Aquellos que tienen este punto de vista piensan que algunos pecados son peores que otros, y a veces una persona tiene que elegir entre ellos. En el caso de Rahab, la necesidad de conservar la vida de los esp\u00edas ten\u00eda un valor m\u00e1s alto que la verdad. Ella hizo lo correcto al informar mal el camino a los hombres del rey porque era m\u00e1s importante salvar sus vidas que decirles donde hab\u00edan ido.<\/p>\n <\/p>\n La tercera posibilidad es que una mentira es una mentira y que la acci\u00f3n de Rahab estaba equivocada. As\u00ed, Rahab pec\u00f3 sin importar lo noble de sus intenciones. Por supuesto, en su caso el pecado es entendible porque ella carec\u00eda de un conocimiento completo del Dios vivo, esto es, ella actu\u00f3 mal, pero no lo sab\u00eda. Debemos tener cuidado en hacer una distinci\u00f3n entre la fe de Rahab y la forma en que la expres\u00f3. La Biblia elogia a Rahab por su fe en Dios, no por su mentira. Es decir, sus acciones ser\u00edan m\u00e1s nobles si hubiera protegido a los esp\u00edas de otra manera; pero ella hizo lo mejor que pudo.<\/p>\n <\/p>\n Es m\u00e1s, aunque la Biblia llama a Rahab una prostituta, esto no quiere decir que sea una aprobaci\u00f3n de la inmoralidad. Como el resto de nosotros, Rahab ten\u00eda un car\u00e1cter mixto, pero cre\u00eda en Dios y se esforz\u00f3 por honrarlo a \u00c9l y a su pueblo. Nosotros deber\u00edamos honrar a Rahab de la forma que lo hace la Biblia. Ella fue una gran hero\u00edna de la fe, que vino del lugar m\u00e1s sorprendente. Con el tiempo, su nombre se honr\u00f3 por lo que hizo por Israel y tambi\u00e9n por lo que lleg\u00f3 a ser: una madre en la l\u00ednea de Jes\u00fas (<\/span>Rut 4:18-22<\/span><\/span>;<\/span> Mat 1:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Luego les dijo: \u2014Marchaos hacia la regi\u00f3n monta\u00f1osa, para que no os encuentren los que fueron tras vosotros. Escondeos all\u00ed tres d\u00edas, hasta que hayan regresado los que os persiguen. Despu\u00e9s seguir\u00e9is vuestro camino. Marchaos al monte. Jos 2:22; 1Sa 23:14, 1Sa 23:29; Sal 11:1. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Marchaos al monte:\u00a0Las \u00fanicas … Continuar leyendo \u00abComentario de Josu\u00e9 2:16 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6511","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6511","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6511"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6511\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6511"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6511"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6511"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} |