todos los reyes.<\/i><\/b> Jos 12:9-24<\/span>; Jos 24:15<\/span>; G\u00e9n 10:15-19<\/span>; G\u00e9n 15:18-21<\/span>; G\u00e9n 48:22<\/span>; Jer 11:23<\/span>; 2Sa 21:2<\/span>; Eze 16:3<\/span>; Am\u00f3 2:9<\/span>.<\/p>\n \nlos reyes de los cananeos.<\/i><\/b> Jos 17:12<\/span>, Jos 17:18<\/span>; G\u00e9n 12:6<\/span>; \u00c9xo 23:28<\/span>; Jue 1:1<\/span>; Jue 4:2<\/span>; Esd 9:1<\/span>; Sal 135:11<\/span>.<\/p>\n \nque estaban cerca del mar.<\/i><\/b> N\u00fam 13:29<\/span>; Jue 3:3<\/span>; Sof 2:4-6<\/span>.<\/p>\n \ndesfalleci\u00f3 su coraz\u00f3n.<\/i><\/b> Jos 2:9-11<\/span>; \u00c9xo 15:14<\/span>, \u00c9xo 15:15<\/span>; Sal 48:4-6<\/span>; Apo 18:10<\/span>.<\/p>\n no hubo m\u00e1s aliento en ellos.<\/i><\/b> 1Sa 25:37<\/span>; 1Re 10:5<\/span>; Isa 13:6-8<\/span>; Eze 21:7<\/span>; Dan 5:6<\/span>.<\/p>\n Los cananeos tuvieron temor,<\/i><\/b> Jos 5:1<\/span>.<\/p>\n \nJosu\u00e9 renueva la circuncisi\u00f3n,<\/i><\/b> Jos 5:2-9<\/span>.<\/p>\n \nLa pascua se celebra en Gilgal,<\/i><\/b> Jos 5:10-11<\/span>.<\/p>\n \nEl man\u00e1 deja de caer,<\/i><\/b> Jos 5:12<\/span>.<\/p>\n Un \u00e1ngel se aparece a Josu\u00e9,<\/i><\/b> Jos 5:13-15<\/span>.<\/p>\n El que Dios secara las aguas del Jord\u00e1n caus\u00f3 mucho temor a los cananeos. A medida que los israelitas entraban en la tierra eran mas comunes tales reacciones de temor u oposici\u00f3n (<\/span>Jos 9:1-4<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jos 10:1<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jos 10:2<\/span><\/span>;\u00a0<\/span>Jos 11:1-5<\/span><\/span>). El lenguaje que se usa en este vers\u00edculo trae a la memoria el mismo pensamiento expresado antes por Rahab (<\/span>Jos 2:10<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jos 2:11<\/span><\/span>). Este forma una transici\u00f3n entre el paso a trav\u00e9s del Jord\u00e1n en los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>Jos 3:1-17<\/span><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Jos 4:1-24<\/span><\/span>\u00a0y los adversarios que encontrar\u00edan despu\u00e9s en los cap\u00edtulos\u00a0<\/span>Jos 6:1-27<\/span><\/span>;<\/span> Jos 7:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Jos 8:1-35<\/span><\/span>;<\/span> Jos 9:1-27<\/span><\/span>;<\/span> Jos 10:1-43<\/span><\/span>;<\/span> Jos 11:1-23<\/span><\/span>;<\/span> Jos 12:1-24<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n ellos:<\/b>\u00a0Muchas traducciones y ediciones anteriores del texto; los manuscritos hebreos de Josu\u00e9 mas antiguos existentes (de Cumram); las traducciones al arameo y griego y las notas marginales de los primeros copistas jud\u00edos, los masoretas; traducen as\u00ed esta palabra.<\/p>\n <\/p>\n P\u00e1nico en Palestina (5:1). El hagi\u00f3grafo empieza el cap\u00edtulo 5 de su libro con una noticia sobre el p\u00e1nico que se apoder\u00f3 de los cananeos y de los amorreos al enterarse del milagro que hab\u00eda obrado Yahv\u00e9. Para el autor sagrado y para los enemigos de Israel es Yahv\u00e9 quien mueve todos los resortes y determina los hechos que deben conducir a los israelitas al coraz\u00f3n de Palestina. La noticia del paso del Jord\u00e1n corri\u00f3 como reguero de p\u00f3lvora por todo el territorio; sus habitantes temieron una invasi\u00f3n inminente de los israelitas.<\/p>\n La circuncisi\u00f3n (5:2-9). No era \u00e9ste un rito propio de los hebreos, sino que se practicaba en el antiguo Egipto, en Fenicia y, probablemente, en Cana\u00e1n. La operaci\u00f3n deb\u00eda ejecutarse con cuchillos de piedra, como lo hizo S\u00e9fora con su hijo (Exo 4:24-26). La circuncisi\u00f3n ten\u00eda en Israel un car\u00e1cter marcadamente religioso, siendo el signo distintivo de la alianza de Dios con Abraham y de la pertenencia a la comunidad religiosa de Israel (Gen 17:12-14:25:27). Seg\u00fan el texto griego, gran parte del pueblo jud\u00edo hab\u00eda descuidado la pr\u00e1ctica de la circuncisi\u00f3n durante su permanencia en Egipto; pero, seg\u00fan el texto hebraico, el abandono de esta pr\u00e1ctica empez\u00f3 durante los a\u00f1os de peregrinaci\u00f3n por el desierto. El autor sagrado no considera, al parecer, como culpa grave esta negligencia, que reca\u00eda sobre los dirigentes de la comunidad judaica. \u00bfQuiere con ello atenuar la culpabilidad de Mois\u00e9s? \u00bfNo fue acaso \u00e9sta una de las razones por las cuales se le deneg\u00f3 la entrada en la Tierra de Promisi\u00f3n ? Que el gran caudillo de Israel fuera remiso en este punto, aparece de Exo 4:24. La Pascua (Exo 5:10-12). Era la segunda vez que los jud\u00edos salidos de Egipto celebraban solemnemente la Pascua (N\u00fam 9,iss). El pan \u00e1cimo y el trigo tostado que comi\u00f3 el pueblo el d\u00eda de la Pascua pod\u00edan ser en parte productos de la tierra de Cana\u00e1n. Al d\u00eda siguiente ces\u00f3 el man\u00e1.<\/p>\n Aparici\u00f3n Misteriosa (Exo 5:13-16). Parece que este episodio est\u00e1 desplazado de su lugar primitivo. La actitud del pr\u00edncipe del ej\u00e9rcito de Yahv\u00e9 que aparece con una espada desenvainada en su mano es de amenaza, no especificando el texto el motivo que la provoc\u00f3. Supone Dhorme que el paso de un r\u00edo requiere la autorizaci\u00f3n de la potencia celestial que guarda el acceso del territorio situado al otro lado. Por de pronto, la aparici\u00f3n obedec\u00eda a consignas m\u00e1s graves y trascendentales que a la de intimar a Josu\u00e9 a que se quitara el calzado (Gen 32:25-33). Lo m\u00e1s probable es que el personaje misterioso quiso urgir el rito de la circuncisi\u00f3n, que se hab\u00eda descuidado en el desierto. Quiz\u00e1 en un principio la per\u00edcopa preced\u00eda al v.2 de este cap\u00edtulo. En Exo 4:24 se dice que Yahv\u00e9 sali\u00f3 al encuentro de Mois\u00e9s, queri\u00e9ndole matar. S\u00e9fora aplac\u00f3 su ira circuncidando a su hijo. Con la narraci\u00f3n de este episodio, sin terminar, sin duda, se destaca la relevante personalidad de Josu\u00e9, que por su reverencia y humildad puede parangonarse con Abrah\u00e1m (Gen 15:12) y Mois\u00e9s (Exo 3:3-6). Todo en el contexto invita a reconocer en el jefe de los ej\u00e9rcitos de Yahv\u00e9 a un ser sobrenatural, a un \u00e1ngel de Yahv\u00e9 que deb\u00eda convertirse en gu\u00eda de los israelitas en la penetraci\u00f3n y conquista de Cana\u00e1n (Exo 23:20; Exo 32:34; Exo 33:2). El v.16 es copia de Exo 3:512.<\/p>\n oyeron<\/b>. Reportes de que Dios sobrenaturalmente abri\u00f3 un lugar para cruzar infundieron temor en los cananeos. El milagro fue mucho m\u00e1s incre\u00edble e impresionante debido a que Dios lo llev\u00f3 a cabo cuando el Jord\u00e1n llevaba tal cantidad de agua que se desbordaba (Jos 3:15<\/span>). Para el pueblo de la tierra, este milagro fue una poderosa demostraci\u00f3n probando que Dios es poderoso (Jos 4:24<\/span>). Esto vino por encima de reportes acerca del milagro del Mar Rojo (Jos 2:10<\/span>).<\/p>\n Jos 2:11<\/span>.<\/p>\n \u2014 atravesaron:<\/b><\/i> Manuscritos importantes dicen: hasta que atravesamos; el Israel del pasado forma un solo pueblo con el del presente.<\/p>\n Introducci\u00f3n. Este vers\u00edculo, que describe la reacci\u00f3n de los cananeos al cruce del Jord\u00e1n, vincula este cap\u00edtulo con 4:24, pronosticando la reacci\u00f3n del mundo. Los reyes de los amorreos (es decir, aquellos de las ciudades-estados en las monta\u00f1as al occidente del Jord\u00e1n) y los reyes de los cananeos (es decir, aquellos de las ciudades-estados sobre las planicies al lado del mar), son una muestra de las siete naciones en 3:10. Estos reyes sab\u00edan del acto poderoso del Se\u00f1or, pero en lugar de ir hacia \u00e9l en fe, como hab\u00eda hecho Rajab, sus corazones rebeldes se sumieron en temor y los inmovilizaron (cf. 2:10; 11:20).<\/p>\n 5.1 Los amorreos y cananeos eran los dos grupos principales que viv\u00edan en Cana\u00e1n al momento de la invasi\u00f3n de Israel. Los cananeos adoraban numerosos dioses, pero Baal era su predilecto. La cultura cananea era materialista y su religi\u00f3n, sensual. Los israelitas continuamente se estuvieron volviendo a Baal despu\u00e9s de entrar en Cana\u00e1n. Los dioses de los amorreos tambi\u00e9n corrompieron la adoraci\u00f3n de Israel y distrajeron a la gente de su adoraci\u00f3n al Dios verdadero. La adoraci\u00f3n de estos dioses falsos con el tiempo dio como resultado la ca\u00edda de Israel.5.1 Los israelitas pasaron innecesariamente treinta y nueve a\u00f1os en el desierto porque les ten\u00edan pavor a los cananeos. Subestimaron el poder de Dios. Su primer intento de entrar en la tierra prometida hab\u00eda fallado (N\u00fameros 13, 14). Israel vio que los cananeos estaban aterrorizados de su ej\u00e9rcito. Hab\u00edan o\u00eddo de las grandes victorias de Israel por medio de su Dios (Jos 2:9-11). Su \u00faltima esperanza consist\u00eda en que el Jord\u00e1n retrasara el paso de Israel o les quitara el \u00e1nimo de entrar a la tierra. Pero la noticia de que los israelitas hab\u00edan pasado el Jord\u00e1n en seco elimin\u00f3 cualquier vestigio de valor que todav\u00eda les quedaba a los cananeos.No subestime el poder de Dios. Si somos fieles a Dios, El puede ahuyentar cualquier gran oposici\u00f3n. Puede cambiar las actitudes de los que se oponen a El.5.2, 3 El rito de la circuncisi\u00f3n se\u00f1alaba a Israel como el pueblo del pacto de Dios. Cuando Dios pact\u00f3 con Abraham, exigi\u00f3 que todos los varones fueran circuncidados como se\u00f1al de que pon\u00edan fin a la vida antigua y comenzaban una nueva vida con Dios (Gen 17:13). Otras culturas en este tiempo utilizaban la circuncisi\u00f3n como se\u00f1al de comienzo de la adultez, pero s\u00f3lo Israel lo usaba como se\u00f1al de seguir a Dios. Un hombre solo puede ser circuncidado una vez. Volver a circuncidar \u00abla segunda vez\u00bb aqu\u00ed se refiere a circuncidar a los muchos j\u00f3venes que a\u00fan no hab\u00edan sido circuncidados (v\u00e9ase 5.5).5.8, 9 Localizado a unos tres kil\u00f3metros de Jeric\u00f3, Gilgal fue el campamento permanente de Israel y el centro temporal de gobierno y adoraci\u00f3n durante su conquista de Cana\u00e1n. Aqu\u00ed el pueblo renov\u00f3 su compromiso y pacto con Dios antes de intentar conquistar la nueva tierra. En Gilgal el \u00e1ngel comandante del ej\u00e9rcito de Dios se le apareci\u00f3 a Josu\u00e9 con instrucciones adicionales para la batalla y \u00e1nimo para la conquista. Despu\u00e9s de la conquista, Gilgal continu\u00f3 siendo un sitio importante en Israel. Fue all\u00ed donde coronaron al primer rey de Israel, Sa\u00fal (1Sa 11:14-15).5.10 Esta Pascua gozosa fue la primera celebrada en la tierra prometida y s\u00f3lo la tercera celebrada por Israel desde el \u00e9xodo de Egipto. La \u00faltima vez hab\u00eda sido treinta y nueve a\u00f1os antes, al pie del monte Sina\u00ed. Esta celebraci\u00f3n hizo que Israel recordara los grandes milagros que hizo Dios al sacarlos de Egipto. All\u00ed tuvieron que comer con temor y prisa. Ahora com\u00edan en celebraci\u00f3n de las bendiciones y promesas de Dios. (V\u00e9ase en Exodo 12 una descripci\u00f3n de la noche en que el \u00e1ngel de la muerte pas\u00f3 sin tocar a Israel.)5.11, 12 Dios hab\u00eda provisto man\u00e1 de manera milagrosa a los israelitas hambrientos durante sus cuarenta a\u00f1os en el desierto (Exo 16:14-31). En la generosa tierra prometida ya no necesitaban esa provisi\u00f3n diaria de alimentos porque la tierra estaba lista para la siembra y la siega. Dios les hab\u00eda dado alimentos milagrosamente mientras estaban en el desierto. En Cana\u00e1n les dio alimentos de la misma tierra. La oraci\u00f3n no es una alternativa a la preparaci\u00f3n, y la fe no reemplaza el trabajo arduo. Dios puede y hace provisi\u00f3n milagrosa para su pueblo cuando se necesita, pero tambi\u00e9n espera que este utilice los talentos y recursos que El les ha dado para autoabastecerse. Si sus oraciones no han sido contestadas, tal vez lo que usted necesita est\u00e1 a su alcance. Ore, entonces, y pida sabidur\u00eda para ver lo que est\u00e1 a su alcance y energ\u00eda y motivaci\u00f3n para tomarlo.5.14, 15 Este fue un \u00e1ngel de rango superior, Pr\u00edncipe del ej\u00e9rcito de Jehov\u00e1. Algunos dicen que fue una aparici\u00f3n de Dios en forma humana. Como se\u00f1al de respeto, Josu\u00e9 se quit\u00f3 el calzado. Aunque Josu\u00e9 era el l\u00edder de Israel, todav\u00eda estaba sometido a Dios, el L\u00edder absoluto. El temor reverente y el respeto son reacciones propias ante un Dios santo. \u00bfC\u00f3mo podemos demostrar respeto hacia Dios? Con nuestras actitudes y acciones. Debemos reconocer el poder, la autoridad y el amor profundo de Dios. Nuestras acciones deben demostrar nuestras actitudes delante de los dem\u00e1s. El respeto a Dios es tan importante hoy como lo fue en los tiempos de Josu\u00e9, aunque ahora no se acostumbre a quitarse uno el zapato para demostrarlo.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit: \u201chacia el mar\u201d.<\/p>\n (2) O: \u201cvalor; \u00e1nimo\u201d. V\u00e9ase Jos 2:11, n.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 124 G\u00e9n 10:16<\/p>\n b 125 G\u00e9n 12:6; N\u00fam 13:29; Jue 3:3<\/p>\n c 126 \u00c9xo 15:15; Jos 2:9; Jos 2:11<\/p>\n d 127 Jos 2:24<\/p>\n los amorreos. La palabra amorreo se usa aqu\u00ed como un t\u00e9rmino general para los habitantes de la regi\u00f3n monta\u00f1osa (v. coment. en 3:10). <\/p>\n los cananeos. Cananeos es usado aqu\u00ed como t\u00e9rmino general para los habitantes de la costa (v. coment. en 3:10).<\/p>\n Los cananeos contaban con que el Jord\u00e1n servir\u00eda de barrera contra cualquier invasi\u00f3n de su territorio por los israelitas.<\/p>\n cuando…<\/b><\/i> TM a\u00f1ade todos… al occidente… todos<\/i>. Se sigue LXX<\/i> \u2192 \u00a7194<\/span>; cruzamos…<\/b><\/i> Originalmente el texto registra 1a persona plural (cruzamos)<\/i>. Los masoretas alteraron el texto para que se leyera en 3a persona (cruzaron<\/i>). Se sigue LXX<\/i> \u2192 \u00a7271<\/span>; aterrorizados…<\/b><\/i> Lit. se derriti\u00f3<\/i> \u2192 N\u00fam 14:9<\/span>.<\/span><\/p>\n Algunos mss. dicen: nosotros hab\u00edamos<\/i> <\/p>\n cruzamos.<\/em> El Texto hebreo registraba el plural de primera persona, indicando que el autor del libro particip\u00f3 de esa experiencia. Los masoretas corrigieron a tercera persona (cruzaron).<\/em><\/p>\n 5.1 Lit. se derriti\u00f3<\/em> g N\u00fam_14:9.<\/p>\n [.] En su primer campamento los hombres de Josu\u00e9 celebran el primer culto religioso. Se procede a la circuncisi\u00f3n (G\u00e9n 17,10). Esta era en Israel el signo de la entrada en la comunidad religiosa. Para insistir en esta obligaci\u00f3n, el libro nota que, al entrar en la Tierra Santa, todo el pueblo la recibi\u00f3. A partir de este d\u00eda comieron los productos del pa\u00eds (11). Ver en Exodo 16 las explicaciones respecto del man\u00e1 y sus leyendas. Con este hecho se inician tiempos nuevos. La religi\u00f3n de los israelitas, hasta ese momento, era la de un pueblo n\u00f3mada. Ahora empieza una crisis profunda que durar\u00e1 hasta el rey David, mientras los israelitas tratan de adaptarse a su nueva condici\u00f3n de campesinos y ciudadanos e inventan poco a poco una forma de religi\u00f3n adaptada a esta nueva condici\u00f3n.<\/p>\n [7] Por temor de provocar su muerte, pues necesitaban algunos d\u00edas de quietud para curarse.[9] En el texto hebreo separaci\u00f3n.[12] As\u00ed pudieron saber que hab\u00eda sido un don gratuito de la bondad de Dios.[14] Dios se aparece a Josu\u00e9 en la figura de un pr\u00edncipe guerrero, por tanto, la conquista es iniciativa y obra suya.[16] Ex 3, 5; Hech 7, 33.<\/p>\n Sucedi\u00f3 que cuando todos los reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jord\u00e1n, hacia el occidente, y todos los reyes de los cananeos que estaban al lado del mar oyeron c\u00f3mo Jehovah hab\u00eda secado las aguas del Jord\u00e1n delante de los hijos de Israel, hasta que hab\u00edan cruzado, desfalleci\u00f3 su coraz\u00f3n, y … Continuar leyendo \u00abComentario de Josu\u00e9 5:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6561","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6561","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6561"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6561\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6561"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6561"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6561"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1Cuando todos los reyes de los am\u00f3rteos, a occidente del Jord\u00e1n, y todos los reyes de los cananeos de cerca del mar supieron que Yahv\u00e9 hab\u00eda secado las aguas del Jord\u00e1n hasta que ellos pasaron, desmay\u00f3 su coraz\u00f3n, y perdieron todo su valor ante los hijos de Israel.<\/p>\n
\n2Entonces dijo Yahv\u00e9 a Josu\u00e9: \u201cHazte cuchillos de piedra y circuncida a los hijos de Israel. 3H\u00edzose Josu\u00e9 cuchillos de piedra y circuncid\u00f3 a los hijos de Israel en el collado de Aralot (collado de los Prepucios). 4He aqu\u00ed por qu\u00e9 los circuncid\u00f3 Josu\u00e9: Todos los salidos de Egipto, los varones, todos los hombres de guerra, hab\u00edan muerto en el desierto, durante el camino, despu\u00e9s de la salida de Egipto. 5El pueblo que sali\u00f3 estaba circuncidado; pero los nacidos en el desierto durante el camino despu\u00e9s de la salida de Egipto no hab\u00edan sido circuncidados; 6pues los hijos de Israel anduvieron durante cuarenta a\u00f1os por el desierto, hasta que perecieron todos los hombres de guerra salidos de Egipto, por no haber escuchado la voz de Yahv\u00e9. Yahv\u00e9 les hab\u00eda jurado que no les dejar\u00eda ver la tierra que conjuramento hab\u00eda prometido a sus padres darles, la tierra que mana leche y miel. 7Los hijos de aqu\u00e9llos les sucedieron en su lugar; y \u00e9stos son los que circuncid\u00f3 Josu\u00e9, porque estaban sin circuncidar, pues no hab\u00edan sido circuncidados durante el camino. 8Cuando todos se circuncidaron, qued\u00e1ronse en el campamento hasta curarse; 9y Yahv\u00e9 dijo a Josu\u00e9: \u201cHoy he quitado de sobre vosotros el oprobio de Egipto.\u201d Y aquel lugar fue llamado Ca\u00edgala hasta hoy.<\/p>\n
\nA primera vista choca que Josu\u00e9 pensara en la circuncisi\u00f3n de todos los varones del pueblo inmediatamente despu\u00e9s de haber pasado el Jord\u00e1n, cuando era de temer un ataque por sorpresa de los habitantes del pa\u00eds. Sabido es que la circuncisi\u00f3n es una operaci\u00f3n dolorosa que va acompa\u00f1ada de un estado febril que llega a su punto \u00e1lgido al tercer d\u00eda (Gen 34:25). Josu\u00e9 impuso la obligaci\u00f3n de circuncidar el prepucio de los varones con el fin de preparar la celebraci\u00f3n de la Pascua, o para recordar que la circuncisi\u00f3n era el signo de la alianza (Gen 17:10; Exo 12:48)10. Con la circuncisi\u00f3n se quit\u00f3 la dependencia de Egipto, por haber dejado de ser esclavos de los egipcios para convertirse en servidores de Yahv\u00e9 y propiedad suya. 11<\/p>\n
\n10Los hijos de Israel acamparon en Ca\u00edgala; y all\u00ed, el d\u00eda catorce del mes, celebraron la Pascua, a la tarde, en los llanos de Jeric\u00f3. 11Comieron de los frutos de la tierra, desde el d\u00eda despu\u00e9s de la Pascua, panes \u00e1cimos y trigo tostado ya aquel mismo d\u00eda; 12y el d\u00eda siguiente de comer de los frutos de la tierra, no tuvieron ya el man\u00e1, y comieron ya aquel a\u00f1o de los frutos de la tierra de Cana\u00e1n.<\/p>\n
\n13Estando Josu\u00e9 cerca de Jeric\u00f3, alz\u00f3 los ojos y vio que estaba un hombre delante de \u00e9l, en pie, con la espada desnuda en la mano; y Josu\u00e9 se fue hacia \u00e9l y le dijo: \u201c\u00bfEres de los nuestros o de los enemigos?\u201d 14Y \u00e9l le respondi\u00f3: \u201cNo; soy un pr\u00edncipe del ej\u00e9rcito de Yahv\u00e9, que vengo ahora.\u201d 15Entonces Josu\u00e9 se prostern\u00f3 rostro a tierra y, adorando, dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 es lo que manda mi se\u00f1or a su siervo?\u201d 16(15)El pr\u00edncipe del ej\u00e9rcito de Yahv\u00e9 dijo a Josu\u00e9: \u201cDescalza tus pies, pues el lugar que pisas es santo.\u201d H\u00edzolo as\u00ed Josu\u00e9.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"