A\u00f1o 1444 a.C.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 ya viejo.<\/i><\/b> Jos 14:10<\/span>; Jos 23:1<\/span>, Jos 23:2<\/span>; Jos 24:29<\/span>; G\u00e9n 18:11<\/span>; 1Re 1:1<\/span>; Luc 1:7<\/span>.<\/p>\n mucha tierra por poseer.<\/i><\/b> Deu 31:3<\/span>.<\/p>\n Los l\u00edmites de la tierra todav\u00eda no conquistada,<\/i><\/b> Jos 13:1-7<\/span>.<\/p>\n \nLa herencia de las dos tribus y media,<\/i><\/b> Jos 13:8-13<\/span>.<\/p>\n \nEl Se\u00f1or y sus sacrificios son la herencia de Lev\u00ed,<\/i><\/b> Jos 13:14<\/span>.<\/p>\n \nLos l\u00edmites de la herencia de Rub\u00e9n,<\/i><\/b> Jos 13:15-21<\/span>.<\/p>\n \nMuerte de Balaam,<\/i><\/b> Jos 13:22-23<\/span>.<\/p>\n \nLos l\u00edmites de la herencia de Gad,<\/i><\/b> Jos 13:24-28<\/span>;<\/p>\n y de la mitad de la tribu de Manas\u00e9s,<\/i><\/b> Jos 13:29-33<\/span>.<\/p>\n Jos 14:1-15<\/span><\/span>;<\/span> Jos 15:1-63<\/span><\/span>;<\/span> Jos 16:1-10<\/span><\/span>;<\/span> Jos 17:1-18<\/span><\/span>;<\/span> Jos 18:1-28<\/span><\/span>;<\/span> Jos 19:1-51<\/span><\/span>;<\/span> Jos 20:1-9<\/span><\/span>;<\/span> Jos 21:1-45<\/span><\/span><\/p>\n <\/p>\n La segunda mitad del libro de Josu\u00e9 tiene que ver con la distribuci\u00f3n de la tierra. Se nota un marcado contraste entre la primera parte llena de acci\u00f3n y la segunda con un ritmo sedentario y de relativa poca actividad. El \u00e9nfasis principal est\u00e1 en Jehov\u00e1, el Dios de Israel, como el due\u00f1o de la tierra y el dador de ella.<\/p>\n <\/p>\n \u00a0EN FOCO<\/b><\/p>\n <\/td>\n \u00abHerencia\u00bb<\/b><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n (Heb.\u00a0nachalah<\/i>) (<\/span>Jos 13:7<\/span><\/span>;<\/span> Deu 4:20<\/span><\/span>;<\/span> Sal 16:5<\/span><\/span>;<\/span> Sal 94:14<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H5159<\/span><\/span>: La palabra herencia significa \u00abposesi\u00f3n\u00bb o \u00abpropiedad\u00bb y se relaciona con las promesas de Dios, particularmente aquellas relativas a la Tierra Prometida (<\/span>G\u00e9n 13:14-17<\/span><\/span>). Cuando esta palabra se usa para Tierra Prometida, no s\u00f3lo se refiere a lo que una persona lega a sus hijos. Dios, el Due\u00f1o de toda la Tierra, concedi\u00f3 a su pueblo un terreno espec\u00edfico, fij\u00f3 sus l\u00edmites y prometi\u00f3 entreg\u00e1rsela. Sin embargo, el concepto de la herencia de Israel trasciende a una simple asociaci\u00f3n con la tierra. David y Jerem\u00edas afirmaron que Dios mismo es la herencia real de su pueblo (<\/span>Sal 16:5<\/span><\/span>;<\/span> Jer 10:16<\/span><\/span>). El pueblo de Dios puede encontrar gozo y satisfacci\u00f3n en su relaci\u00f3n con \u00e9l. Nada en este mundo puede ofrecer una herencia como Dios mismo (<\/span>1Pe 1:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n A pesar de la descripci\u00f3n de victoria total en los cap\u00edtulos<\/span> Jos 10:1-43<\/span><\/span>;<\/span> Jos 11:1-23<\/span><\/span>, Dios dijo a Josu\u00e9:\u00a0queda a\u00fan mucha tierra por poseer.<\/b>\u00a0Esto inclu\u00eda los territorios de los filisteos y sus vecinos al sur, las costas fenicias al norte y los territorios monta\u00f1osos del norte del L\u00edbano. Se nombran las cinco ciudades famosas de los filisteos (Gaza, Asdod, Asquel\u00f3n, Gat y Ecr\u00f3n). Una indicaci\u00f3n de que este territorio falt\u00f3 por tomar aparece ya en el<\/span> Jos 11:22<\/span><\/span>\u00a0refiri\u00e9ndose a Gaza, Gat y Asdod. Pero Josu\u00e9 estaba muy viejo para dirigir la lucha que quedaba por la tierra. Dios mismo expulsar\u00eda a esos habitantes; Josu\u00e9 solamente ten\u00eda que entregar la tierra a las nueve tribus y la otra media tribu al oeste del Jord\u00e1n.<\/span><\/p>\n <\/p>\n SIENDO JOSU\u00c9 YA VIEJO.<\/b> Este cap\u00edtulo comienza la segunda parte del libro de Josu\u00e9. Ahora se hab\u00eda tomado la tierra hasta el punto de que se anul\u00f3 la resistencia organizada. La tierra \u00abdescans\u00f3 de la guerra\u00bb (Jos 11:23<\/span>), aunque todav\u00eda quedaban territorios por conquistar (vv. Jos 13:2-6<\/span>).<\/p>\n 2. Distribuci\u00f3n de la Tierra de Cana\u00e1n (c.13-22).<\/p>\n Advertencia de Dios a Josu\u00e9 (13:1-6). La conquista de muchos lugares estrat\u00e9gicos de Palestina hab\u00eda requerido el espacio de muchos a\u00f1os; \u201cquedaba todav\u00eda mucha tierra por conquistar,\u201d pero Josu\u00e9 era ya de edad avanzada. En la imposibilidad de apoderarse de toda la tierra prometida antes de su muerte, le manda Dios que la distribuya por suertes, aun aquella que ocupaba el enemigo, a los hijos de Israel. Josu\u00e9 puede reunirse tranquilo con sus padres, confiado en la promesa de que Dios arrojar\u00e1 de sus territorios a los pueblos enemigos para entreg\u00e1rselos a su pueblo escogido. Las campa\u00f1as de Josu\u00e9 hab\u00edan abierto las puertas de Palestina a los israelitas. Quedaban por conquistar los distritos de los filisteos, la Fenicia, el L\u00edbano. Los gesuritas habitaban al sur de Palestina, cabe a los filisteos (1Sa 27:8). El Sijor es uno. de los canales de la frontera de Egipto. Se mencionan los cinco pr\u00edncipes (seranim) de la pentarqu\u00eda filistea Que 3:3; 16:5; 1Sa 5:6). Los gueblitas son los habitantes de Gebal, la antigua Byblos, al norte de Beirut. En Jue 3:1-6 se da la raz\u00f3n de por qu\u00e9 Dios no entreg\u00f3 estos pueblos en manos de los israelitas, que fue para que las generaciones futuras se acostumbraran a la guerra y apreciaran el esfuerzo llevado a cabo por sus antepasados. Otra raz\u00f3n apuntada en Jue 3:4 es de que \u201cestos pueblos hab\u00edan de servir para por ellos probar a Israel y saber si obedecer\u00eda a los mandatos que Yahv\u00e9 hab\u00eda dado a sus padres por medio de Mois\u00e9s.\u201d La mejor prueba, en efecto, de su fidelidad a la alianza era la de mantenerse fiel a Dios en medio de un mundo id\u00f3latra 1.<\/p>\n Repartici\u00f3n de las tierras de Trans Jordania (Jue 13:7-14) Como se ha hablado ya otras veces (Jue 1:12-15; Jue 12:1-6), las tribus de Rub\u00e9n, Gad y la media tribu de Manases hab\u00edan recibido su heredad en Transjordania. Mois\u00e9s se la hab\u00eda dado; a Josu\u00e9 quedaba la tarea de hacer la distribuci\u00f3n de las tierras de Cisjordania entre las nueve restantes y la media de Manases. Pero as\u00ed como las tribus del lado de ac\u00e1 del Jord\u00e1n deb\u00edan convivir con los naturales del pa\u00eds, del mismo modo \u201clos hijos de Israel no desposeyeron a los guesuritas y a los macatitas\u201d (Jue 12:5; Deu 3:14), que conviv\u00edan con los tribus transjord\u00e1nicas aun en los d\u00edas en que se escrib\u00eda este elato. A los hijos de Lev\u00ed no se les concedi\u00f3 heredad entre el puebporque las combustiones por el fuego eran su heredad (Num 18:2oss; Deu 10:8-9; Deu 18:2).<\/p>\n Herencia de Rub\u00e9n (Deu 13:15-23). Aunque Rub\u00e9n se hubiera establecido antes en el territorio por condescendencia de Mois\u00e9s (Num 32:153), el hagi\u00f3grafo menciona de nuevo los l\u00edmites de su territorio con las principales ciudades. Como hemos dicho, pose\u00edan los rubenitas numerosos reba\u00f1os, entreg\u00e1ndose a la vida del pastoreo. D\u00e9bora criticar\u00e1 m\u00e1s adelante su conducta porque su afici\u00f3n desmesurada por la vida bedu\u00edna le retra\u00eda de la obligaci\u00f3n de luchar juntamente con las otras tribus de Israel (Jue 5:15-16). En tiempos del rey David no figura Rub\u00e9n como poblaci\u00f3n sedentaria, terminando por fundirse con los gaditas (1Sa 13:7; 2Sa 24:5). En la Estela de Mesa solamente se hace menci\u00f3n de Gad como tribu israel\u00edtica al norte del torrente Arn\u00f3n (2Sa 12:2; Num 21:13; Deu 2:24; Num 23:24; Deu 2:36). Pereci\u00f3 Balaam en la guerra contra los madianitas (Num 31:8).<\/p>\n Territorio de Gad (Num 13:24-28). Gad se instal\u00f3 en Transjordania, al norte del territorio de Rub\u00e9n. A diferencia de sus hermanos del sur, los gaditas eran guerreros (Deu 33:20; 1Cr 21:8s.). A Gad hab\u00eda dicho Jacob: \u201cGad: salteadores le asaltan, y \u00e9l les pisa los talones\u201d (Gen 49:19). De hecho, cuando los n\u00f3madas le asaltan, sabe defenderse. Y no solamente se defend\u00eda, sino que, de tendencia absorbente, acab\u00f3 con anexionarse la tribu de Rub\u00e9n, indolente para la guerra. Se recuerda a Gad en la Estela de Mesa, en donde se dice que habitaba en Atarot. Edific\u00f3 esta tribu ciudades en Galaad (Num 32:34).<\/p>\n Media tribu de Manases (Num 13:29-33). A la media tribu de Manases (Deu 3:13-15; Num 32:41) se le dio el territorio al norte del r\u00edo Yaboc, que comprend\u00eda todo Basan, el reino de Og y los burgos de Jair. Al norte de su heredad resid\u00edan los macatitas y los guesuritas, que, seg\u00fan 13:13, resistieron a los israelitas. A Maquir (17:1-6), primog\u00e9nito de Manases y padre de Galaad, se le asign\u00f3 la regi\u00f3n septentrional del Yaboc y Basan. De nuevo repite el autor sagrado el estribillo de que esta distribuci\u00f3n de la regi\u00f3n transjord\u00e1nica fue ratificada solemnemente por Mois\u00e9s en los llanos de Moab, frente a Jeric\u00f3 2.<\/p>\n Siendo Josu\u00e9 ya viejo<\/b>. Para este entonces \u00e9l se estaba acercando a los cien a\u00f1os, en comparaci\u00f3n a los ochenta y cinco a\u00f1os de Caleb (Jos 14:10<\/span>). En el Jos 23:1<\/span>, \u00e9l ten\u00eda ciento diez a\u00f1os y estaba cerca de la muerte (Jos 24:29<\/span>).<\/p>\n mucha tierra<\/b>. Cierta porci\u00f3n de tierra a\u00fan no hab\u00eda sido ocupada por los israelitas a trav\u00e9s de las victorias generales previas. Peque\u00f1os grupos o \u00e1reas en el Jos 13:2-6<\/span> a\u00fan permanec\u00edan sin ser tocados por invasi\u00f3n espec\u00edfica y ocupaci\u00f3n (vea el Jos 11:23<\/span> y la nota). Cuando Josu\u00e9 design\u00f3 \u00e1reas a individuos y tribus, llevaban la meta de expulsar a los grupos de resistencia que permanecieran; si no desobedec\u00edan el mandato de Dios de estar determinados a conquistar (Deu 11:22-23<\/span>). El hecho de no hacer esto a profundidad es un tema triste en Jue 1:1-36<\/span>.<\/p>\n Tierra todav\u00eda por conquistar<\/p>\n El libro de Jos. presenta dos perspectivas de la naturaleza y alcance de la ocupaci\u00f3n de Cana\u00e1n por Israel: Batallas rel\u00e1mpago y espectacularmente exitosas en la conquista de toda la tierra (11:16-23; 21:43-45; cf. Exo. 23:23), y una serie de muchas batallas durante un tiempo largo (11:18) con grandes \u00e1reas de territorio del que poco a poco tendr\u00edan que tomar posesi\u00f3n luego de la conquista (13:1-7; 18:3; cf. Exo. 23:27-30; Jue. 1). La tensi\u00f3n se puede disipar haciendo ver dos factores:<\/p>\n Primero, los historiadores b\u00edblicos presentan su material de acuerdo con esquemas teol\u00f3gicos. A veces, como en el caso de los libros de Rey. y Cr\u00f3n. y de los Evangelios del NT, los diferentes autores presentan la misma historia desde \u00e1ngulos diferentes. Para enfatizar sus puntos, seleccionan material con cuidado, organiz\u00e1ndolo por temas y no necesariamente en orden cronol\u00f3gico, y edit\u00e1ndolo como sea necesario. Escriben una historia para provocar la memoria e inspirar la visi\u00f3n, no solamente como cr\u00f3nica de eventos. Nuestro narrador celebra que, cuando terminan las asombrosas campa\u00f1as de Josu\u00e9, se acaba la resistencia cananea. Por la \u201ctierra\u201d, \u00e9l implica tanto el territorio como sus habitantes. Ahora que los pueblos de la tierra han sido vencidos, puede decirse que toda la tierra -en su sentido geogr\u00e1fico- ha sido tomada. Esa memoria ayud\u00f3 a Israel para darle fuerza y establecerse en la tierra que faltaba.<\/p>\n Segundo, la posesi\u00f3n de la tierra por parte de Israel y el resto que sucedi\u00f3, son temas ampliados, porque la tierra fue tomada \u201cpoco a poco\u201d (Exo. 23:30) pero nunca totalmente (Heb. 4:1-14). Las generaciones futuras deb\u00edan desempe\u00f1ar su parte (Jue. 3:1-4). El autor de Cr\u00f3n. us\u00f3 Jue. 3:1-4 para presentar a David como mayor que Josu\u00e9 porque rein\u00f3 desde \u201cel r\u00edo Sijor en Egipto hasta Lebo (la entrada a) Hamat\u201d, usando vocabulario \u00fanico de es tos dos textos. Isa\u00edas vio el cumplimiento de estas fronteras nacionales ideales en la era mesi\u00e1nica (Isa. 11:12-16). En cualquier punto dado durante el proceso de posesi\u00f3n de la tierra, puede decirse que Dios cumpli\u00f3 su promesa. Adem\u00e1s, cada cumplimiento individual fue parte del cumplimiento \u00faltimo y pod\u00eda reconocerse como tal. El NT presenta la misma tensi\u00f3n en relaci\u00f3n con el reino de Dios: Ya est\u00e1 aqu\u00ed pero en su m\u00e1s amplio sentido \u201ctodav\u00eda no\u201d. <\/p>\n Las tierras que quedaban, eran:<\/p>\n 2, 3 El territorio que se convirti\u00f3 en Filistea, desde Sijor (\u201cr\u00edo de Horus\u201d, el Nilo) hasta Gesur. Aunque m\u00e1s tarde gobernada por los filisteos (cf. 11:22; G\u00e9n. 10:14), esta tierra era parte del territorio cananeo prometido a Israel. Los aveos vivieron en las cercan\u00edas de Gaza.<\/p>\n 4 El territorio de los cananeos desde Ara (sitio desconocido) de los sidonios hasta Afec, al sudeste de Biblos, y los amorreos, probablemente el reino de Amurru en la regi\u00f3n del L\u00edbano.<\/p>\n 5 El territorio de los gebalitas, es decir, el \u00e1rea de Biblos y todo el L\u00edbano al oriente de Baal-gad al pie del monte Herm\u00f3n a la entrada de Hamat.<\/p>\n Otras \u00e1reas todav\u00eda quedaban por ser tomadas: Ciudades estrat\u00e9gicas en el valle de Jezreel-Meguido, Taanac, Ibleam, Endor y Bet-se\u00e1n (17:11, 12; cf. Jue. 1:27).<\/p>\n La llanura costera, Afec, Gezer y Dor (13:4; 16:10; 17:11; cf. Jue. 1:27, 29).<\/p>\n La ciudad de Jerusal\u00e9n (15:63; cf. Jue. 1:21) y los territorios de Gesur y Maaca (13:13).<\/p>\n Estos comentarios muestran que Israel cincel\u00f3 su territorio en las monta\u00f1as de Palestina, mientras las poblaciones nativas permanecieron en las llanuras porque intimidaron a Israel con sus carros de hierro (17:16; Jue. 1:19).<\/p>\n Dar por sorteo en el v. 6 significa \u201chacer caer\u201d (es decir, la porci\u00f3n gobernada por Dios; cf. N\u00fam. 33:54; Isa. 34:17; Miq. 2:4-5).<\/p>\n 13-19 Los siguientes cap\u00edtulos describen la manera en que se reparti\u00f3 la tierra prometida entre las doce tribus. Primero, la tribu de Lev\u00ed no deb\u00eda recibir ninguna tierra porque deb\u00edan dedicar todas sus energ\u00edas a servir a la gente, no a sus propios intereses (13.14; 21). Segundo, las tribus de Rub\u00e9n y Gad y la media tribu de Manas\u00e9s ya hab\u00edan recibido tierras al este del Jord\u00e1n, que Mois\u00e9s les hab\u00eda dado (N\u00fameros 32). Tercero, las tribus de Jud\u00e1 y Jos\u00e9 (Efra\u00edn y la otra media tribu de Manas\u00e9s) recibieron tierras que su ancestro Jacob les hab\u00eda prometido cuatrocientos cincuenta a\u00f1os antes (Gen 48:22; Josu\u00e9 15-17). Las dem\u00e1s tribus se repartieron las tierras restantes echando suertes (cap\u00edtulo 18).Por medio de la bendici\u00f3n original de Jacob a sus hijos (G\u00e9nesis 49) y las bendiciones de Mois\u00e9s a las doce tribus (Deuteronomio 33) ya se conoc\u00eda la clase de territorio que cada tribu recibir\u00eda. Las dos bendiciones fueron prof\u00e9ticas porque, aunque Josu\u00e9 ech\u00f3 suertes para determinar las tierras que recibir\u00edan las tribus restantes, todo sali\u00f3 como Jacob y Mois\u00e9s lo hab\u00edan profetizado.13.1 Josu\u00e9 estaba envejeciendo. Ten\u00eda entre ochenta y cinco y cien a\u00f1os de edad en ese momento. Pero Dios, todav\u00eda ten\u00eda trabajo para \u00e9l. Nuestra cultura muchas veces glorifica a los j\u00f3venes y fuertes, y deja de lado a los ancianos. Sin embargo, la gente mayor est\u00e1 llena de la sabidur\u00eda que resulta de la experiencia. Son muy capaces de servir si se les da la oportunidad y se les debe animar a hacerlo. No se les permite a los creyentes jubilarse del servicio de Dios. Y los que han pasado la edad de jubilaci\u00f3n no deben suponer que el simple hecho de ser mayores los descalifica o excusa de servir en la obra de Dios.13.7 Gran parte de la tierra qued\u00f3 sin conquistar en ese momento, pero el plan de Dios fue seguir adelante e incluir esa tierra en la distribuci\u00f3n entre las tribus. El deseo de Dios era que con el tiempo los israelitas la conquistaran. Dios conoce el futuro y, al mismo tiempo que nos va guiando, ya sabe de las victorias que nos esperan en el futuro. Pero as\u00ed como los israelitas a\u00fan les quedaban batallas por pelear, nosotros debemos enfrentar los problemas y librar las batallas de nuestra tierra no conquistada. \u00bfCu\u00e1les son nuestras tierras no conquistadas hoy? Pueden ser territorios misioneros en el extranjero, la traducci\u00f3n de la Biblia en nuevos idiomas, nuevas regiones misioneras a nuestro propio alrededor, grupos de inter\u00e9s o instituciones que necesitan una obra redentora, problemas sociales o \u00e9ticos que hay que enfrentar, pecados no confesados, o talentos y recursos no desarrollados. \u00bfCu\u00e1l es el territorio que Dios le ha dado para conquistar? Ese territorio es nuestra \u00abtierra prometida\u00bb. Nuestra herencia ser\u00e1 un nuevo cielo y una nueva tierra (Rev 21:1), si nosotros, como Israel, cumplimos la misi\u00f3n que Dios nos ha encomendado.13.13 Los israelitas se encontraron con tantos problemas porque no cumplieron de manera completa el mandato de conquistar la tierra y echar fuera todos sus habitantes. La presencia cancerosa de los pueblos restantes de Cana\u00e1n causaron un sinf\u00edn de dificultades a los israelitas, seg\u00fan narra el libro de Jueces. As\u00ed como ellos no eliminaron totalmente el pecado de en medio de la tierra, los creyentes muchas veces no acaban de eliminar el pecado de sus vidas, con resultados igualmente desastrosos. A modo de prueba para usted mismo, rel\u00e9ase los Diez Mandamientos de Exo 20:1-17 y preg\u00fantese: \u00bfSoy tolerante con pr\u00e1cticas o pensamientos pecaminosos? \u00bfHe aceptado la mitad de la medida como suficiente? \u00bfCondeno la falta de los dem\u00e1s, pero condono las m\u00edas?13.15-23 Muchas veces hay una relaci\u00f3n interesante entre la tierra que recibe una tribu y el car\u00e1cter del fundador de la tribu. Por ejemplo, a causa del car\u00e1cter piadoso de Jos\u00e9 (Gen 49:22-26), las tribus que fueron descendientes de \u00e9l, Efra\u00edn y Manas\u00e9s, recibieron las tierras m\u00e1s ricas y f\u00e9rtiles de toda Cana\u00e1n. Jud\u00e1, que se ofreci\u00f3 a s\u00ed mismo a cambio de la seguridad de la vida de su hermano Benjam\u00edn (Gen 44:18-34), recibi\u00f3 la porci\u00f3n m\u00e1s grande, la cual con el tiempo se convirti\u00f3 en el reino del sur y la sede de la dinast\u00eda del rey David. Rub\u00e9n, que tuvo relaciones con una de las esposas de su padre (Gen 49:4), recibi\u00f3 una tierra des\u00e9rtica, la regi\u00f3n que se describe aqu\u00ed.13.29 La tribu de Manas\u00e9s se dividi\u00f3 en dos medias tribus. Esto ocurri\u00f3 cuando muchas personas de la tribu desearon establecerse al este del Jord\u00e1n, en una regi\u00f3n que conven\u00eda de manera especial a su ganado (Num 32:33). El resto de la tribu prefiri\u00f3 quedarse al oeste del Jord\u00e1n, en la tierra de Cana\u00e1n.13.33 Los levitas se dedicaban a servir a Dios. Necesitaban m\u00e1s tiempo y movilidad de lo que pod\u00eda disponer un propietario de tierras. Haberles dado tierras hubiera significado cargarles de responsabilidades y lealtades que hubieran impedido su servicio a Dios. En vez de eso, Dios arregl\u00f3 las cosas para que las dem\u00e1s tribus suplieran las necesidades de los levitas por medio de donaciones. (V\u00e9ase Num 35:2-4 para saber c\u00f3mo los levitas deb\u00edan recibir ciudades dentro del territorio de todas las tribus.) LA TIERRA QUE AUN QUEDABA POR CONQUISTAR : Cana\u00e1n ahora estaba controlada por los israelitas, aunque mucha tierra y varias ciudades a\u00fan quedaban por conquistar. Josu\u00e9 le dijo al ueblo que incluyeran tanto las tierras conquistadas como las no conquistadas en las heredades (Num 13:7). Estaba seguro que la gente terminar\u00eda la conquista como Dios lo hab\u00eda mandado.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cd\u00edas\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 561 Jos 23:1; Jos 24:29<\/p>\n b 562 Jos 12:7<\/p>\n Despu\u00e9s de conquistar la tierra, Israel se prepar\u00f3 para dividirla entre sus 12 tribus. Estos cap\u00edtulos detallan el territorio y las fronteras geogr\u00e1ficas del territorio distribuido a cada tribu. Aunque los israelitas hab\u00edan conquistado la tierra, y el territorio era su heredad, cada tribu ten\u00eda la responsabilidad de expulsar a los habitantes que a\u00fan quedaban. En la distribuci\u00f3n del territorio estaban incluidas las ciudades de refugio (cap. 20) y las ciudades de los levitas (cap. 21).<\/p>\n Josu\u00e9 ten\u00eda 90 \u00f3 100 a\u00f1os de edad en ese tiempo (cp. Jos 23:1<\/span>; Jos 24:29<\/span>).<\/p>\n por poseer<\/i><\/b>. El \u00e1rea a\u00fan no conquistada por las tribus es descrita en los vv. Jos 13:2-6<\/span>, de S a N.<\/p>\n [=] *Gen 49:1 *Dt 33:1<\/p>\n [.] Josu\u00e9 reparte entre las doce tribus la tierra prometida. Entre los n\u00f3madas, los hombres de cada tribu pretend\u00edan ser todos la descendencia del fundador de la tribu, un hombre prestigioso del pasado, cuyo nombre llevaban. Ya que los israelitas se daban por descendientes de Jacob-Israel, cada una de las doce tribus se consideraba como la descendencia de uno de los hijos de su antepasado Jacob, del que hab\u00eda recibido su nombre. En realidad las doce eran trece. Basta con comparar la lista de los hijos de Jacob, (G\u00e9n 35,23), y la de las doce tribus en el presente libro. La n\u00f3mina concuerda en Rub\u00e9n, Sime\u00f3n, Jud\u00e1, Isacar, Zabul\u00f3n, Dan, Neftal\u00ed, Gad, Aser y Benjam\u00edn. En cambio, los forman dos tribus, Efra\u00edm y Manas\u00e9s (Jos 16,4), que, a\u00f1adidas a la de Lev\u00ed, dan la cifra de trece. Pero esta \u00faltima estaba formada por familias tradicionalmente dedicadas al culto. No ten\u00edan territorio propio (Jos 21,10), de manera que para la repartici\u00f3n se restablecer\u00e1 la cifra de doce tribus. La repartici\u00f3n se hace echando suertes as\u00ed se ense\u00f1a que la Tierra Prometida es un don de Dios (el Sal 16 usa la misma imagen). Cada uno recibi\u00f3 una parte que no escogi\u00f3 y que ahora debe conquistar para hacerla suya. Esto tiene valor de ejemplo cada cual ha recibido de Dios su parte en la vida. Debe aceptar lo que es, y a la vez conquistar su destino. En toda la Biblia ser\u00e1 importante la noci\u00f3n de herencia. El hombre aislado no existe, sino que tiene antepasados y es solidario de una tribu. M\u00e1s a\u00fan, la existencia del individuo, como la de su pueblo, es asegurada por la herencia inalienable que ha recibido de sus padres. Son nociones esenciales que han sido violadas por los imperialismos contempor\u00e1neos. \u00a1Cu\u00e1ntos pueblos ya no son due\u00f1os de su tierra, de sus minerales, de los bosques y de las cosechas de su tierra!<\/p>\n [3] El Nilo. Los hebreos tuvieron por poco tiempo el dominio de este pa\u00eds, habiendo faltado a las promesas hechas al Se\u00f1or; los filisteos, pueblo industrioso, se convirtieron en su azote.[8] Num 32, 33.[14] Num 18, 20.[21] Num 31, 3.[25] Despu\u00e9s de la derrota de Seh\u00f3n, rey de los amorreos, los israelitas se lo apropiaron de lo que le hab\u00eda quitado a los amonitas. Deut 2, 37; Jue 11, 13.[33] Num 18, 20.<\/p>\n Siendo Josu\u00e9 ya viejo y de edad avanzada, le dijo Jehovah: \u201cT\u00fa eres ya viejo y de edad avanzada, y queda todav\u00eda much\u00edsima tierra por conquistar. A\u00f1o 1444 a.C. Josu\u00e9 ya viejo. Jos 14:10; Jos 23:1, Jos 23:2; Jos 24:29; G\u00e9n 18:11; 1Re 1:1; Luc 1:7. mucha tierra por poseer. Deu 31:3. Fuente: El Tesoro … Continuar leyendo \u00abComentario de Josu\u00e9 13:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-6781","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6781","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=6781"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/6781\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=6781"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=6781"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=6781"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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\n \n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1Josu\u00e9 era ya viejo, entrado en a\u00f1os, y Yahv\u00e9 le dijo: \u201cEres ya viejo, de edad avanzada, y queda todav\u00eda mucha tierra por conquistar. 2 Mira lo que queda: todos los distritos de los filisteos y todo el territorio de Gesur; 3 desde el Sijor, que corre al oriente de Egipto, hasta la frontera de Acar\u00f3n, hacia el norte, que se reputa como de los cananeos; los cinco pr\u00edncipes de los filisteos: el de Gaza, el de Azoto, el de Ascal\u00f3n, el de Gat y el de Acar\u00f3n; los jeveos al mediod\u00eda; 4toda la tierra de los cananeos, y Ara, que es de los sidonios, hasta Afee, hasta la frontera de los amorreos; 5 la tierra de los gueblitas y todo el L\u00edbano a oriente, desde Baal Gad, al pie del monte Herm\u00f3n, hasta la entrada de Hamat; 6 todos los habitantes de la monta\u00f1a, desde el L\u00edbano hasta las aguas de Misrefot; todos los sidonios. Yo los arrojar\u00e9 de delante de los hijos de Israel. Pero distribuye por suertes esta tierra en heredad a los hijos de Israel, como yo lo he mandado.<\/p>\n
\n7Ahora, pues, distribuye esta tierra entre las nueve tribus y la media de Manases. 8Con la otra mitad, los rubenitas y gaditas recibieron ya su heredad, que les dio Mois\u00e9s al otro lado del Jord\u00e1n, a oriente, como se la distribuy\u00f3 Mois\u00e9s, siervo de Yahv\u00e9: 9desde Aroer, a orillas del torrante del Arn\u00f3n, y desde la ciudad que est\u00e1 en medio del valle, toda la llanura de Madaba hasta Dib\u00f3n; 10todas las ciudades de Se\u00f3n, rey de los amorreos\u201d que reinaba en Heseb\u00f3n, hasta la frontera de los hijos de Am-m\u00f3n; n Galaad, el territorio de Gesur y de Macat, toda la monta\u00f1a de Herm\u00f3n y todo el Basan, hasta Saleca; 12todo el reino de Og, en Basan, que remaba en Astarot, y en Edra\u00ed, y eran los \u00faltimos restos de los refa\u00edm. Mois\u00e9s bati\u00f3 a estos reyes y los desposey\u00f3; 13pero los hijos de Israel no desposeyeron a los guesuritas y a los macatitas, y Gesur y Macat habitan en medio de ellos hasta hoy. 14La tribu de Levi fue la sola a que Mois\u00e9s no dio heredad, porque las combustiones de Yahv\u00e9, Dios de Israel, son su heredad, como \u00e9l se lo dijo.<\/p>\n
\n15Mois\u00e9s hab\u00eda dado a los hijos de la tribu de Rub\u00e9n una parte seg\u00fan las familias. 16Tuvieron por territorio, a partir de Aroer, a orillas del torrente del Arn\u00f3n y de la ciudad situada en medio del valle, toda la llanura hasta Madaba; 17Heseb\u00f3n y todas las ciudades del llano, Dib\u00f3n, Bamot Baal, Bet Baal, Ma\u00f3n, 18Jahsa, Quedamot, Mefat, 19Quiryata\u00edm Sabama, Sa-rat Asar, en el monte del valle; 20Bet Fogor, las pendientes del Pasga, Bet Jesimot, 21todas las ciudades del llano y todo el reino de Se\u00f3n, rey de los amorreos, que remaba en Heseb\u00f3n; Mois\u00e9s le derrot\u00f3 a \u00e9l y a los pr\u00edncipes de Madi\u00e1n, Ev\u00ed, Requem, Sur, Jur y Rebe, tributarios de Se\u00f3n, que habitaban la tierra. 22El adivino Balaam, hijo de Beor, fue tambi\u00e9n del n\u00famero de los que los hijos de Israel pasaron a filo de espada. 23As\u00ed el territorio de los hijos de Rub\u00e9n llegaba hasta el Jord\u00e1n y sus riberas. Esta fue la heredad, las ciudades y sus pueblos, de los hijos de Rub\u00e9n y sus familias.<\/p>\n
\n24Mois\u00e9s dio a la tribu de Gad una parte seg\u00fan sus familias. 25 Su territorio comprend\u00eda: Jaser, todas las ciudades de Galaad, la mitad de la tierra de los hijos de Amm\u00f3n hasta Aroer, que est\u00e1 enfrente de Raba, 26 desde Heseb\u00f3n hasta Ramat, Masfe y Betonim, y desde Majana\u00edm hasta la frontera de Debir; 27y en el valle de Bet Aram, Bet Nimra, Sucot y Saf\u00f3n, parte del reino de Se\u00f3n, rey de Heseb\u00f3n, el Jord\u00e1n y sus riberas, hasta el cabo del mar de Queneret, del otro lado del Jord\u00e1n, a oriente. 28Esta fue la heredad, ciudades con sus pueblos, de los hijos de Gad seg\u00fan sus familias.<\/p>\n
\n29Mois\u00e9s dio a la media tribu de Manases una parte, seg\u00fan sus familias. 30 Tuvieron por territorio, a partir de Majana\u00edm, todo Basan, todo el reino de Og, rey de Basan, y todos los burgos de Jair en Basan, sesenta ciudades; 31la mitad de Galaad, Astarot y Edra\u00ed, ciudades del reino de Og en Basan, fueron dadas a Maquir, hijo de Manases, a la mitad de los hijos de Maquir, seg\u00fan sus familias. 32Estas son las partes que distribuy\u00f3 Mois\u00e9s, cuando estaba en los llanos de Moab, del otro lado del Jord\u00e1n, frente a Jeric\u00f3, a oriente. 33Pero Mois\u00e9s no dio parte a la tribu de Lev\u00ed; Yahv\u00e9, Dios de Israel, es su parte, como \u00e9l se lo ha dicho.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"