{"id":68,"date":"2022-06-19T07:48:25","date_gmt":"2022-06-19T12:48:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-genesis-126-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-06-19T07:48:25","modified_gmt":"2022-06-19T12:48:25","slug":"comentario-de-genesis-126-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/comentario-de-genesis-126-exegesis-y-hermeneutica-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Comentario de G\u00e9nesis 1:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Entonces dijo Dios: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra.\u201d<\/i><\/b><\/h3>\n

Hagamos.<\/i><\/b> G\u00e9n 3:22<\/span>; G\u00e9n 11:7<\/span>; Job 35:10<\/span>; Sal 100:3<\/span>; Sal 149:2<\/span>; Isa 64:8<\/span>; Jua 5:17<\/span>; Jua 14:23<\/span>; 1Jn 5:7<\/span>.<\/p>\n

\nhombre.<\/i><\/b> En el hebreo, Adam (Ad\u00e1n); probablemente llamado as\u00ed por la tierra roja de la cual fue formado, o del rubor o color carne del semblante humano: el nombre tiene la intenci\u00f3n de designar la especie.<\/p>\n

\nA nuestra semejanza.<\/i><\/b> G\u00e9n 5:1<\/span>; G\u00e9n 9:6<\/span>; Ecl 7:29<\/span>; Hch 17:26<\/span>, Hch 17:28<\/span>, Hch 17:29<\/span>; 1Co 11:7<\/span>; 2Co 3:18<\/span>; 2Co 4:4<\/span>; Efe 4:24<\/span>; Col 1:15<\/span>; Col 3:10<\/span>; Stg 3:9<\/span>.<\/p>\n

y se\u00f1oree.<\/i><\/b> G\u00e9n 9:2<\/span>, G\u00e9n 9:3<\/span>, G\u00e9n 9:4<\/span>; Job 5:23<\/span>; Sal 8:4-8<\/span>; Sal 104:20-24<\/span>; Ecl 7:29<\/span>; Jer 27:6<\/span>; Hch 17:20<\/span>, Hch 17:28<\/span>, Hch 17:29<\/span>; 1Co 11:7<\/span>; 2Co 3:18<\/span>; Efe 4:24<\/span>; Col 3:10<\/span>; Heb 2:6-9<\/span>; Stg 3:7<\/span>, Stg 3:9<\/span>.<\/p>\n

Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n

Esta es la parte m\u00e1s importante del texto, el punto hacia el cual se dirige desde el principio. Seg\u00fan las Escrituras, no existe nada m\u00e1s grandioso en toda la creaci\u00f3n de Dios que la humanidad, la cual hizo a su imagen y para reflejar su gloria.<\/p>\n

<\/p>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

Hagamos:<\/b>\u00a0Es enf\u00e1tico en la majestuosidad de Dios. Aun m\u00e1s, al usar el plural, Dios da lugar a la futura revelaci\u00f3n de la Trinidad (<\/span>G\u00e9n 11:7<\/span><\/span>;<\/span> Mat 28:19<\/span><\/span>). El t\u00e1cito \u00abnosotros\u00bb, no se podr\u00eda referir a los \u00e1ngeles que acompa\u00f1an a Dios, porque el hombre es hecho s\u00f3lo a su imagen, no a la de los \u00e1ngeles.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

a nuestra imagen:<\/b>\u00a0\u00bfQu\u00e9 es la imagen de Dios en el hombre? El punto de vista com\u00fan sobre la imagen de Dios, se relaciona con la moral, lo \u00e9tico y las habilidades intelectuales, pero una opini\u00f3n m\u00e1s reciente, basada en la gram\u00e1tica hebrea y el conocimiento del antiguo Cercano Oriente, interpreta esta frase como: \u00abHagamos al hombre\u00a0como<\/i>\u00a0nuestra semejanza\u00bb (en hebreo la preposici\u00f3n se puede traducir\u00a0como<\/i>). En tiempos ancestrales, un emperador pod\u00eda dar la orden de alzar estatuas de s\u00ed mismo hasta el lugar m\u00e1s remoto de su imperio, as\u00ed se sabr\u00eda que esa \u00e1rea estaba bajo su poder y gobierno. As\u00ed, Dios situ\u00f3 al ser humano como s\u00edmbolo de s\u00ed mismo en la tierra para representar su Reino. Esto concuerda bien con el mandamiento que sigue: para que se ense\u00f1oree sobre todo lo que Dios ha hecho.<\/p>\n

<\/p>\n

conforme a nuestra semejanza:<\/b>\u00a0Esta frase llama la atenci\u00f3n a la precedente figura literaria. Puesto que Dios es Esp\u00edritu (<\/span>Jua 4:24<\/span><\/span>), en un sentido normal de la palabra, no podr\u00eda existir \u00abimagen\u00bb ni \u00absemejanza\u00bb de \u00c9l. Aun m\u00e1s, el hacerse imagen o semejanza est\u00e1 estrictamente prohibido, debido a la idolatr\u00eda (<\/span>\u00c9xo 20:4-6<\/span><\/span>). No nos debemos hacer im\u00e1genes de Dios, porque \u00c9l ya lo hizo.\u00a0Nosotros somos su imagen; nosotros somos su semejanza<\/i>. Esta es la raz\u00f3n por la que Dios valora tanto a la humanidad, porque somos testimonio de su majestad en la tierra.<\/span><\/p>\n

<\/p>\n

y se\u00f1oree:<\/b>\u00a0Gobernar como virrey de Dios. As\u00ed es, la humanidad est\u00e1 para reinar como Dios lo har\u00eda (sabia y prudentemente) sobre toda su creaci\u00f3n (peces, aves, ganado, y otras cosas).<\/p>\n

<\/p>\n\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

\u00a0EN FOCO<\/b><\/p>\n

<\/td>\n

\n

\u00abDios\u00bb<\/b><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n\n\n<\/colgroup>\n\n
\n

(Heb. pl.\u00a0elohim<\/i>) (<\/span>G\u00e9n 1:1<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 1:26<\/span><\/span>;<\/span> Deu 7:9<\/span><\/span>;<\/span> Isa 45:18<\/span><\/span>) # en Strong<\/span> H430<\/span><\/span>: Este es el t\u00e9rmino m\u00e1s com\u00fan para Dios. Esta palabra se relaciona con otras palabras similares para deidad que se encuentran en casi toda la lengua semita. El significado b\u00e1sico es \u00abPoderoso\u00bb o \u00abTodopoderoso\u00bb. En hebreo, esta palabra, por lo general se ocupa como una forma llamada plural de \u00abmajestad\u00bb o de \u00abintensidad\u00bb. En contraste con un plural normal (que es \u00abdioses\u00bb, as\u00ed como los falsos dioses de<\/span> 1Re 19:2<\/span><\/span>), el uso hebreo de esta palabra en plural significa \u00abLa Plenitud de Dios\u00bb o \u00abDios, \u00a1Dios mismo!\u00bb Muchos cristianos apuntan a la forma plural de esta palabra, como revelaci\u00f3n de la naturaleza plural de Dios. El Se\u00f1or es Uno, pero tambi\u00e9n es tres diferentes personas: El Padre, El Hijo y el Esp\u00edritu Santo.<\/span><\/p>\n

<\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n

Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n

DIJO DIOS: HAGAMOS.<\/b> Esta expresi\u00f3n contiene una antigua sugerencia del Dios trino y uno. El empleo del plural \u00abhagamos\u00bb<\/i> sugiere que Dios tiene una pluralidad (cf. Sal 2:7<\/span>; Isa 48:16<\/span>). Sin embargo, la revelaci\u00f3n de la unidad trina de Dios no es aclara hasta el NT (v\u00e9anse Mat 3:17<\/span>, nota; Mar 1:11<\/span>, nota).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

HAGAMOS AL HOMBRE.<\/b> Los vv. G\u00e9n 1:26-28<\/span> abarcan la creaci\u00f3n de los seres humanos; G\u00e9n 2:4-25<\/span> contiene detalles m\u00e1s espec\u00edficos en cuanto a su creaci\u00f3n y al medio ambiente. Esos dos relatos se complementan y ense\u00f1an varias cosas.<\/p>\n

(1) Tanto el hombre como la mujer fueron una creaci\u00f3n especial de Dios, no un producto de la evoluci\u00f3n (v. G\u00e9n 1:27<\/span>; Mat 19:4<\/span>; Mar 10:6<\/span>).<\/p>\n

(2) Tanto el hombre como la mujer fueron creados a \u00abimagen\u00bb<\/i> y \u00absemejanza\u00bb<\/i> de Dios. Debido a esa imagen, ellos pod\u00edan responder a Dios y tener comuni\u00f3n con \u00c9l, y reflejar de manera extraordinaria su amor, gloria y santidad. Deb\u00edan hacerlo al conocer a Dios y obedecerle (G\u00e9n 2:15-17<\/span>).<\/p>\n

(a) Ten\u00edan una semejanza moral<\/i> con Dios, porque no ten\u00eda pecado y eran santos, poseyendo sabidur\u00eda, un coraz\u00f3n amoroso y la voluntad de hacer lo bueno (cf. Efe 4:24<\/span>). Viv\u00eda en una relaci\u00f3n personal con Dios que implicaba obediencia moral (G\u00e9n 2:16-17<\/span>) e \u00edntima comuni\u00f3n. Cuando Ad\u00e1n y Eva pecaron, se corrompi\u00f3 su semejanza moral con Dios (G\u00e9n 6:5<\/span>). En la redenci\u00f3n los creyentes deben renovarse a la semejanza moral original (cf. Efe 4:22-24<\/span>; Col 3:10<\/span>).<\/p>\n

(b) Ad\u00e1n y Eva pose\u00edan una semejanza natural<\/i> con Dios. Fueron creados como seres personales con esp\u00edritu, mente, emociones, conciencia de s\u00ed y capacidad de elecci\u00f3n (G\u00e9n 2:19-20<\/span> G\u00e9n 3:6-7<\/span> G\u00e9n 9:6<\/span>).<\/p>\n

(c) De cierto modo la constituci\u00f3n f\u00edsica<\/i> del hombre y de la mujer es a imagen de Dios en un sentido que no ocurre con los animales. Dios les dio a los seres humanos la imagen en la cual iba a manifestarse visiblemente a ellos (G\u00e9n 18:1-2<\/span>) y la forma que un d\u00eda adoptar\u00eda su Hijo (Lev 1:3-5<\/span>; Flp 2:7<\/span>; Heb 10:5<\/span>).<\/p>\n

(3) Que los seres humanos fueran hechos a imagen de Dios no significa que sean divinos. Han sido creados en un orden menor y son dependientes de Dios (Sal 8:5<\/span>).<\/p>\n

(4) Toda vida humana proviene originalmente de Ad\u00e1n y Eva (G\u00e9n 3:20<\/span>; Rom 5:12<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n

Hagamos \u2026 nuestra.<\/b> La primera clara indicaci\u00f3n de la triunidad de Dios (cp. G\u00e9n 3:22<\/span>; G\u00e9n 11:7<\/span>). El nombre mismo de Dios. Elohim (G\u00e9n 1:1<\/span>), es una forma plural de \u00c9L. hombre.<\/b> El punto de coronaci\u00f3n de la creaci\u00f3n, un humano viviente, fue hecho a imagen de Dios para gobernar la creaci\u00f3n. nuestra imagen.<\/b> Esto defini\u00f3 la singular relaci\u00f3n del hombre con Dios. El hombre es un ser viviente capaz de encarnar los atributos comunicables de Dios (cp. G\u00e9n 9:6<\/span>; Rom 8:29<\/span>; Col 3:10<\/span>; Stg 3:9<\/span>). En su vida racional, era como Dios en que pod\u00eda razonar y que pose\u00eda intelecto, voluntad y emoci\u00f3n. En el sentido moral, era como Dios porque era bueno y sin pecado.<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

se\u00f1oree \u2026 sojuzgadla.<\/b> Esto defin\u00eda la singular relaci\u00f3n del hombre con la creaci\u00f3n. El hombre era el representante de Dios en su gobierno sobre la creaci\u00f3n. El mandamiento de gobernar lo separaba del resto de la creaci\u00f3n viviente y defin\u00eda su relaci\u00f3n como por encima del resto de la creaci\u00f3n (cp. Sal 8:6-8<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n

\u2014 Hagamos:<\/b><\/i> no parece ser un plural mayest\u00e1tico, y tampoco se explica por el simple hecho de que el nombre Elohim tenga forma de plural, ya que casi siempre se utiliza como nombre propio referido a Dios y normalmente concuerda con el verbo en singular. Es posible que se trate de un \u201cplural deliberativo\u201d; se\u00f1alando que Dios habla consigo mismo. El texto griego lo ha entendido como una deliberaci\u00f3n de Dios con su corte celestial, es decir, con los \u00e1ngeles. Pero tambi\u00e9n podr\u00eda tratarse de un plural de intensidad.<\/p>\n

\u2014 animales dom\u00e9sticos:<\/b><\/i> Lit toda la tierra En este caso se ha seguido la lectura variante que ofrece la versi\u00f3n siriaca que recoge posiblemente la forma m\u00e1s original del texto, y por coherencia a la clasificaci\u00f3n de animales presentada en el v. G\u00e9n 1:25<\/span>.<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n

NOTAS<\/p>\n

(1) \u201cDios.\u201d Heb.: \u2019Elo\u00b7h\u00edm. V\u00e9ase G\u00e9n 1:1, n: \u201cDios\u201d.<\/p>\n

(2) \u201cHagamos.\u201d Heb.: na\u00b7\u201bas\u00e9h. V\u00e9ase G\u00e9n 1:16, n.<\/p>\n

(3) O l\u00e9ase: \u201chombre terrestre\u201d. Heb.: \u2019a\u00b7dh\u00e1m, sin el art\u00edculo definido.<\/p>\n

(4) \u201cA nuestra imagen (sombra; parecido).\u201d Heb.: betsal\u00b7m\u00e9\u00b7nu.<\/p>\n

REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n

p 43 G\u00e9n 11:7; Pro 8:30; Jua 1:3; Col 1:16<\/p>\n

q 44 G\u00e9n 9:6; 1Co 11:7; Col 3:10<\/p>\n

r 45 G\u00e9n 5:1; Hch 17:29; Stg 3:9<\/p>\n

s 46 G\u00e9n 9:2<\/p>\n

Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n

Hagamos. El uso del verbo en plural en este vers\u00edculo parece apoyar lo dicho en otras partes de las Escrituras acerca de la funci\u00f3n del Padre, del Hijo y del Esp\u00edritu Santo en la creaci\u00f3n (cp. coment. en el vers. 1). <\/p>\n

hombre. Esta palabra en hebreo ( adam ) es usada a veces como nombre propio (cp. 5:3), y tambi\u00e9n como nombre gen\u00e9rico para \u00ab humanidad.\u00bb El sentido gen\u00e9rico se expresa aqu\u00ed por el verbo \u00ab ejercer\u00bb que est\u00e1 en plural en hebreo. <\/p>\n

imagen…semejanza. El concepto b\u00edblico de la imagen de Dios en el hombre indica que el hombre de alguna manera refleja algunos de los atributos y caracter\u00edsticas de su Creador. Pero esta imagen no puede ser semejanza f\u00edsica, pues Dios es Esp\u00edritu (Jn 4:24), sino la semejanza en el intelecto, las emociones, la voluntad y lo moral. Todas estas cualidades estar\u00edan determinadas por el hecho de conocer y obedecer la voluntad de Dios. La imagen de Dios en el hombre distingue a la humanidad del resto de la creaci\u00f3n y le da una dignidad y valor no compartido por el resto de lo creado. El valor y la santidad de la vida humana est\u00e1n relacionados con la imagen de Dios en el hombre (cp. 9:6). La creaci\u00f3n de la humanidad se presenta como el hecho cumbre del Creador. La dignidad y el significado de la vida humana se derivan del hecho de que Dios cre\u00f3 al hombre a imagen suya, (vers. 27) un poco menor que los \u00e1ngeles y lo coronas de gloria y majestad (Sal 8:5). Cuando el hombre pec\u00f3 (Gn 3), retuvo la imagen de Dios (Gn 9:6; Stg 3:9), pero perdi\u00f3 la imagen moral y el compa\u00f1erismo con Dios (Ro 3:10\u2013 18; Ef 2:1, 5; 4:17\u2013 18; Col 2:13<\/span>a). La imagen perdida es restaurada en Cristo (Ef 4:24; Col 2:13<\/span>b; 3:10).<\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

Hagamos\u2026 nuestra<\/i><\/b>. Plurales de majestad.<\/p>\n

imagen\u2026 semejanza<\/i><\/b>. Palabras intercambiables (G\u00e9n 5:3<\/span>) se\u00f1alando que el hombre fue creado a semejanza natural y moral de Dios. Cuando pec\u00f3, el hombre perdi\u00f3 la semejanza moral, es decir, su condici\u00f3n santa, pero a\u00fan retiene la semejanza natural de intelecto, emociones y voluntad (cp. G\u00e9n 9:6<\/span>; Stg 3:9<\/span>).<\/p>\n

Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n

hombre…<\/b><\/i> Heb. adam<\/i>. Tambi\u00e9n humanidad<\/i>; ejerzan…<\/b><\/i> N\u00f3tese el singular y el plural.<\/span><\/p>\n

Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

Lit., ejerzan<\/i> <\/p>\n

Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n

hombre (heb. adam).<\/em> Aqu\u00ed no es nombre propio sino sustantivo. Por tratarse del primer ser humano, la palabra adam<\/em> tambi\u00e9n se aplicar en el sentido de humanidad.<\/em> <\/p>\n

1.26 g G\u00e9n_5:1-2<\/p>\n

1.26 hombreu8230? ejerzan.<\/em> Notese el singular y el plural.<\/p>\n

Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n

[=] *Si 17:4<\/p>\n

Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entonces dijo Dios: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra.\u201d Hagamos. G\u00e9n 3:22; G\u00e9n 11:7; Job 35:10; Sal 100:3; Sal 149:2; Isa 64:8; … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 1:26 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-68","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=68"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/68\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=68"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=68"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=68"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}