\n| \n A<\/b>\u00a0trav\u00e9s de las Escrituras y en innumerables trabajos, ya sean b\u00edblicos o no, Sodoma, Gomorra y las otras ciudades de la planicie (<\/span>G\u00e9n 13:12<\/span><\/span>) son un s\u00edmbolo del juicio divino sobre la maldad.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Lo que antiguamente fue una f\u00e9rtil zona de riego es ahora una regi\u00f3n est\u00e9ril, tan s\u00f3lo un mont\u00f3n de asfalto y pantanos. Esto nos recuerda que la maldad siempre obtendr\u00e1 lo que merece, tambi\u00e9n nos demuestra que el juicio de Dios no s\u00f3lo recae en seres individuales como en el caso de la mujer de Lot (<\/span>G\u00e9n 19:26<\/span><\/span>), sino que tambi\u00e9n sobre ciudades enteras y sus alrededores.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Aunque de todas formas hay que recordar que no todo son malas noticias. Luego del dram\u00e1tico final de Sodoma y Gomorra, \u00abDios se acord\u00f3 de Abraham\u00bb (<\/span>G\u00e9n 19:29<\/span><\/span>) y cuando vemos el ejemplo de la rectitud de los patriarcas, podemos sacar en claro muchas lecciones de la historia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Orar hace la diferencia<\/i>. Abraham nos muestra que es leg\u00edtimo orar por las ciudades, incluso, \u00e9l mismo lo hizo (<\/span>G\u00e9n 18:22-23<\/span><\/span>). Es probable que no podamos estar f\u00edsicamente en un lugar, pero s\u00ed podemos orar por \u00e9l. Abraham or\u00f3 m\u00e1s por una ciudad que por alg\u00fan ser en particular; or\u00f3 continuamente por la ciudad entera y siempre con la confianza que nada es imposible para Dios (<\/span>G\u00e9n 18:14<\/span><\/span>). Mas a\u00fan, or\u00f3 por justicia, al igual que por paz y salvaci\u00f3n. Su ejemplo nos lleva a hacernos una pregunta. Nosotros, \u00bfestamos orando por las ciudades hoy en d\u00eda? Si la respuesta es afirmativa, \u00bfqu\u00e9 le estamos pidiendo a Dios que haga? \u00bfQue salve a la ciudad o que la juzgue?<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0La gente cuenta<\/i>.<\/span> Sir 10:1-31<\/span><\/span>\u00a0personas justas hubieran vivido en Sodoma, esta se hubiera salvado (<\/span>G\u00e9n 18:32<\/span><\/span>), en otras palabras, la presencia de gente justa, que act\u00faa como sal y luz, puede preservar un lugar aunque en \u00e9l la maldad corra en forma desenfrenada. A\u00fan as\u00ed, si Dios hubiese encontrado aunque fuera un pu\u00f1ado de personas rectas, Sodoma se hubiera salvado, pero lamentablemente, estaba llena de maldad. Dios perdon\u00f3 a Zoar por el bien de un hombre justo: Lot (<\/span>G\u00e9n 19:16-22<\/span><\/span>;<\/span> 2Pe 2:6<\/span><\/span>,<\/span> 2Pe 2:7<\/span><\/span>). Como gente de Dios, \u00bfvivimos nosotros correctamente en el lugar que \u00c9l nos llam\u00f3 a habitar?<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Dios es Soberano<\/i>. La decisi\u00f3n de Dios de destruir 4 ciudades de la planicie, pero perdonar a una quinta, Zoar, muestra que \u00c9l es quien tiene el control y la \u00faltima palabra. Y no comete errores. \u00c9l no es un destructor de ciudades ni de personas (<\/span>2Pe 3:9<\/span><\/span>), pero puede hacerlo y decide cu\u00e1ndo, d\u00f3nde y c\u00f3mo dejar caer el juicio. Por otro lado, Dios puede rescatar a las personas de lugares malignos cuando quiera y del modo que quiera. Podemos preguntarnos: \u00bfConfiamos y respetamos la soberan\u00eda de Dios? \u00bfVivimos con la convicci\u00f3n de que \u00c9l tiene el control? \u00bfActuamos como personas que cuentan para Dios?<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0El orgullo antecede a la ca\u00edda<\/i>. Sodoma no fue destruida s\u00f3lo por su pecado sexual (<\/span>G\u00e9n 19:1-7<\/span><\/span>;<\/span> Jud 1:7<\/span><\/span>), sino tambi\u00e9n porque era arrogante y llena de maldad; tampoco se preocupaba de los pobres ni de los necesitados (<\/span>Eze 16:48-50<\/span><\/span>). Y esto nos lleva a pensar: \u00bfC\u00f3mo estamos utilizando los recursos que Dios puso bajo nuestro control?<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u2022\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0Huir de la ciudad no evita el pecado, s\u00f3lo lo difunde<\/i>. El comportamiento de Lot y de sus hijas despu\u00e9s de la huida de Sodoma nos demuestra que el pecado no es de la ciudad misma, llevaron consigo la inmoralidad de Sodoma en su interior hacia otras tierras (<\/span>G\u00e9n 19:19-22<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 19:30-36<\/span><\/span>). Nosotros \u00bfsalimos de la ciudad para \u00abescapar\u00bb de sus problemas y maldades? \u00bfEs posible que Dios quisiera que nos quedemos all\u00ed para vivir como sus representantes?<\/span><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n\n<\/colgroup>\n\n| \n \u00a0PERSPECTIVA<\/b><\/p>\n <\/td>\n | \n El temor del Se\u00f1or<\/b><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n<\/colgroup>\n\n| \n Interesantemente, el AT. no tiene palabra para \u00abreligi\u00f3n\u00bb. Sin embargo, las frases \u00abel temor del Se\u00f1or\u00bb y \u00abel temor de Dios\u00bb se acercan a lo que definimos hoy como religi\u00f3n. La frase tiene en cuenta un estilo de vida en el cual las personas toman seriamente toda la sabidur\u00eda, todo el poder, y toda la justicia de Dios, quien los mantiene responsables por sus conductas.<\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\ntuvo miedo de quedarse en Zoar.<\/b> Quiz\u00e1 porque las personas de esta poblaci\u00f3n lo considerasen responsable de toda la devastaci\u00f3n, o quiz\u00e1 temi\u00f3 que un mayor juicio sobre la regi\u00f3n pudiera afectar a esta ciudad (vv. G\u00e9n 19:17-23<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nLas hijas de Lot. Estos vers\u00edculos describen el final pat\u00e9tico de un hombre justo que hab\u00eda cedido ante el mundo. Las hijas de Lot, poniendo el deseo de tener hijos por encima de sus principios (sus acciones violaron las reglas en cuanto al incesto y del deber filial), idearon la manera de tener relaciones sexuales con su padre. Este fue el origen de los moabitas y amonitas, dos de los vecinos m\u00e1s cercanos de Israel. Los amonitas vivieron al este del Jord\u00e1n y los moabitas al nordeste del mar Muerto (cf. N\u00fam. 21:24).<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 769 G\u00e9n 19:17<\/p>\n b 770 G\u00e9n 19:22<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\ntuvo miedo de quedarse en Zoar<\/i><\/b>. Posiblemente, porque la gente pensaba que Lot de alguna manera era culpable por la destrucci\u00f3n de Sodoma o porque Lot tem\u00eda que hubiesen m\u00e1s movimientos s\u00edsmicos.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n en la monta\u00f1a…<\/b><\/i> Altiplano al E del Mar Muerto, habitado posteriormente por amonitas y moabitas.<\/span><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., el monte<\/i> <\/p>\n Lit., habitar<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n Altiplano al E del Mar Muerto, habitado posteriormente por amonitas y moabitas.<\/p>\n Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Lot tuvo miedo de permanecer en Zoar y se fue de all\u00ed a la regi\u00f3n monta\u00f1osa, junto con sus dos hijas. Y habitaba en una cueva con sus dos hijas. Lot subi\u00f3 de Zoar. G\u00e9n 19:17-23. porque tuvo miedo. G\u00e9n 49:4; Jer 2:36, Jer 2:37; Stg 1:8. Zoar. G\u00e9n 13:10; G\u00e9n 14:22; Deu 34:3; Isa … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 19:30 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-699","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/699","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=699"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/699\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=699"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=699"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=699"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | |