Josu\u00e9.<\/i><\/b> N\u00fam 32:18-33<\/span>; Deu 29:7<\/span>, Deu 29:8<\/span>.<\/p>\n llamo a los rubenitas.<\/i><\/b> Ya hemos visto que un destacamento de 40.000 hombres, de las tribus de Rub\u00e9n y Gad, y la media tribu de Manas\u00e9s, hab\u00edan cruzado el Jord\u00e1n armados, con sus hermanos, conforme a su acuerdo con Mois\u00e9s. Ahora bien, la guerra de conquista hab\u00eda terminado, la tierra hab\u00eda sido repartida, y sus hermanos ya se hab\u00edan establecido, Josu\u00e9 re\u00fane a esos guerreros; y con reconocimientos por sus servicios y su fidelidad, los despide, habi\u00e9ndoles dado primero las instrucciones m\u00e1s piadosas y apropiadas. Durante siete a\u00f1os, ellos han estado alejados de sus respectivas familias; y aunque s\u00f3lo estaba el r\u00edo Jord\u00e1n entre el campamento de Gilgal y su propia heredad, a\u00fan as\u00ed no parece que ellos hubieran, durante ese tiempo, vuelto a visitar sus casas, lo que pudieron haber hecho en cualquier momento del a\u00f1o, excepto durante la cosecha, pues el r\u00edo era f\u00e1cilmente transitable en otras fechas.<\/p>\n Las dos tribus y media son enviados a sus casas con una bendici\u00f3n,<\/i><\/b> Jos 22:1-9<\/span>.<\/p>\n \nEllos edifican un altar de testimonio en su camino,<\/i><\/b> Jos 22:10<\/span>.<\/p>\n \nLos dem\u00e1s israelitas se ofenden por ese hecho,<\/i><\/b> Jos 22:11-20<\/span>.<\/p>\n Ellos justifican su conducta, y reciben la aprobaci\u00f3n de las otras tribus,<\/i><\/b> Jos 22:21-34<\/span>.<\/p>\n Este cap\u00edtulo contiene afectuosas manifestaciones de devoci\u00f3n espiritual a Dios por parte de todas las tribus. Un asunto primordial es la relaci\u00f3n del pueblo con Dios y la unidad de adoraci\u00f3n.<\/p>\n <\/p>\n Vuelta de las tribus orientales a sus posesiones (22:1-8). Josu\u00e9 despide y arenga a las tribus. Hab\u00eda \u00e9l reclamado la ayuda de las tribus transjord\u00e1nicas para que cooperaran con las otras en la conquista de Palestina. A su llamamiento acudieron presurosas, demostrando con ello fidelidad a la promesa hecha a Mois\u00e9s (Num 32:16-32). La posesi\u00f3n de las tierras de TransJordania estaba vinculada al cumplimiento de su promesa de ayuda a las otras tribus (Num 32:29-30). Concedido el descanso a sus hermanos o habi\u00e9ndoseles se\u00f1alado el lote que les pertenec\u00eda, pueden regresar a sus tierras del otro lado del Jord\u00e1n. Como padre del pueblo escogido, Josu\u00e9 bendice a las tribus antes de separarse y les inculca la observancia de todas las leyes de la alianza (Deu 8:6; Deu 10:12; Deu 11:13; Deu 19:9; Deu 28:9; Deu 30:6). La media tribu de Manases regresaba a su territorio Bas\u00e1n (Deu 13:7; Deu 14:2Deu 17:6) con grandes riquezas, reba\u00f1os muy nu-rosos, mientras la otra mitad quedaba en los l\u00edmites, ampliados con el tiempo, de la monta\u00f1a de Efra\u00edm (Deu 17:14-15).<\/p>\n Erecci\u00f3n de un monumento (Deu 22:9-12). Desde Silo, las tribus transjord\u00e1nicas regresaron a sus tierras. Al llegar a los contornos (guelitoth) del Jord\u00e1n, decidieron levantar un altar muy alto, no con fines cultuales, sino como monumento conmemorativo de la uni\u00f3n nacional y religiosa con las tribus hermanas de la Cisjordania. En toda la narraci\u00f3n se establece una ant\u00edtesis entre la tierra prometida propiamente dicha, que por hallarse del lado de ac\u00e1 del Jord\u00e1n se llama Cisjordania, y las tierras del lado de all\u00e1 del r\u00edo, o sea, la TransJordania. El l\u00edmite divisorio de ambas era el r\u00edo Jord\u00e1n. \u00bfEn cu\u00e1l de las dos orillas se levant\u00f3 el altar? En el v.10 se dice que fue edificado delante de la tierra de Cana\u00e1n, y, por lo mismo, en TransJordania. Se admite que el v.11 es una adici\u00f3n al texto primitivo, como se desprende del cotejo de 11a con 12a; pero aun en este supuesto no se elimina del todo la dificultad, por cuanto en el v.13 se supone que la edificacion del altar se hizo en territorio transjord\u00e1nico con la finalidad de ennoblecer una tierra que no estaba santificada por la presencia de Yahv\u00e9. Es muy posible que el autor sagrado haya querido registrar dos tradiciones que diverg\u00edan en la cuesti\u00f3n del emplazamiento del altar. La unidad de altar aseguraba la unidad religiosa de Israel. El aut\u00e9ntico altar de Yahv\u00e9 se encontraba en Silo; la erecci\u00f3n de un rival significaba el cisma.<\/p>\n Alarma en Silo (Deu 22:13-20). La noticia de la construcci\u00f3n de un altar en las orillas del Jord\u00e1n conmovi\u00f3 a la comunidad israelita reunida en Silo, de tal manera que se habl\u00f3 de subir contra las tribus transjord\u00e1nicas y declararles la guerra. Pero antes quisieron asesorarse de la verdad del hecho y de la finalidad del monumento. Trat\u00e1ndose de una cuesti\u00f3n religiosa, fue nombrado jefe de la delegaci\u00f3n Fines (Num 25:7-13), hijo del sacerdote Eleazar, a quien acompa\u00f1aba un representante de cada tribu de Cisjordania. El primer encuentro fue duro por parte de los comisionados, que hab\u00edan imaginado que las tribus transjord\u00e1nicas hab\u00edanse apartado de Yahv\u00e9 construyendo un altar rival al de Silo. Con la duplicidad de altares se romp\u00eda la unidad de culto, se resquebrajaba la unidad religiosa y se abr\u00eda un posible cisma en Israel. Con estos proyectos se atra\u00eda la ira divina sobre la comunidad de Israel. Dos ejemplos candentes confirmaban sus temores: el de Fogor (Num 25:1-9; Num 31:16) y la infidelidad de Ac\u00e1n (Num 7:1-5). Mientras el pueblo estaba estacionado en Setim, se entreg\u00f3 a la idolatr\u00eda, corrompido al contacto con las mujeres de Moab, y Yahv\u00e9 le hubiera exterminado a no mediar la en\u00e9rgica actuaci\u00f3n de Fines (Num 25:11).<\/p>\n Unanimidad de fe entre las tribus (Num 22:21-34). El texto masor\u00e9tico del v.22 dice: \u201cEl Dios de los dioses, Yahv\u00e9; el Dios de los dioses, Yahv\u00e9, sabe bien, y lo sabe tambi\u00e9n Israel.\u201d La expresi\u00f3n \u201cDios de los dioses\u201d se halla en Deu 10:17; Sal 136:2; Dan 2:47. Los LXX y la Vulgata consideran el Dios delante de Elo-him como independiente del complemento, de donde la traducci\u00f3n de la Vulgata: Fortissimus Deus Dominus. El superlativo Dios de los dioses puede designar al Dios supremo (Dhorme). El altar construido quer\u00eda ser un monumento conmemorativo que recordara a la posteridad la unidad religiosa y nacional existente entre los hijos de Israel de una y otra parte del Jord\u00e1n. Unos y otros reconoc\u00edan la obligatoriedad de un solo altar en Israel. Por ello las tribus transjord\u00e1nicas aseguran reiteradamente que el altar no tiene fines cultuales, sino un memorial que asegure el derecho de las tribus residentes al otro lado del Jord\u00e1n de adorar a Yahv\u00e9 en el \u00fanico santuario nacional. Las razones alegadas convencieron a Fin\u00e9s y a sus acompa\u00f1antes, que regresaron a Silo. En la comisi\u00f3n no figura Josu\u00e9, porque, trat\u00e1ndose de cuesti\u00f3n puramente religiosa, era incumbencia exclusiva de los sacerdotes ver si se hab\u00eda o no infringido la ley de la unidad de culto. La encuesta de Fin\u00e9s se hace a base del contenido de Deu 12:10-11 l.<\/p>\n rubenitas \u2026 gaditas \u2026 Manas\u00e9s<\/b>. Las tribus del E del Jord\u00e1n hab\u00edan ayudado a su pueblo a conquistar la tierra al O del r\u00edo. Ahora estaban listas para regresar a la familia de cada uno de ellos que estaban al E.<\/p>\n Jos 1:12-15<\/span>+.<\/p>\n Despedida de Josu\u00e9 a las tribus orientales. 1-5 La generosa despedida de Josu\u00e9 a las tribus orientales forma un eslab\u00f3n con los mandamientos en el cap. 1. Los elogi\u00f3 por haber cumplido escrupulosamente su encomienda de no abandonar a sus hermanos sino ayudarlos hasta que las tribus occidentales tuvieran reposo de los ataques de los cananeos (2, 3; cf. 1:12-18). Hab\u00edan desplega do resistencia en la fe al realizar esta misi\u00f3n durante largo tiempo (cf. 11:18; Heb. 12:1) y terminado su carrera (cf. 2 Tim. 4:6-8). A ellos se pudo haber dicho: \u201cBien, siervo bueno y fiel\u201d (Mat. 25:21). La reflexi\u00f3n de Josu\u00e9 sobre el reposo (4a) mira atr\u00e1s al pr\u00f3logo (1:6), y su exhortaci\u00f3n de guardar la ley de Mois\u00e9s, cuya esencia se resume en un mandamiento, amar a Dios de todo coraz\u00f3n (4, 5; cf. Deut. 6:5; 10:12; 11:13; Mat. 22:37-40) y repite la exhortaci\u00f3n del Se\u00f1or en el pr\u00f3logo del libro (1:7-9). \u201cEl amor\u201d era la estipulaci\u00f3n b\u00e1sica en los tratados antiguos del Cercano Oriente. Nin guna ley puede lograr su meta si se tolera de mala gana. Debe estar fundada en asentimiento interior. Coraz\u00f3n y alma no especifican distintas esferas de la vida sino que refuerzan la devoci\u00f3n total a Dios. El coraz\u00f3n designa la intencionalidad de la persona en su integridad, y alma denota el yo \u00edntegro, uniendo carne, voluntad y vitalidad.<\/p>\n 6-8 Como l\u00edder carism\u00e1tico de Israel, Josu\u00e9 medi\u00f3 en la bendici\u00f3n de Dios sobre los hombres de la milicia oriental. Al enviarlos a un espl\u00e9ndido re torno al hogar con el bot\u00edn que hab\u00edan ganado (ver 11:10-15), los exhorta en las mejores tradiciones de la guerra santa a compartir con aquellos que se hab\u00edan quedado atr\u00e1s para proteger sus hogares (cf. N\u00fam. 31:27; 1 Sam. 30:16-25). Todos entraron a su reposo totalmente recompensados (cf. Mat. 6:18; 16:27; Col. 3:24; 1 Tim. 5:18).<\/p>\n 9-34 Estos fieles hombres de la milicia realizaron un acto final de lealtad al Se\u00f1or, antes de reunirse con sus familias. Para que las futuras generaciones al occidente de Israel no impidieran a las tri bus orientales venir a adorar al Se\u00f1or al occidente del Jord\u00e1n donde \u00e9l hab\u00eda hecho morar su nombre, edificaron un altar \u2026 imponente en Gelilot, cerca del Jord\u00e1n, como testimonio de que el Se\u00f1or los hab\u00eda elegido tambi\u00e9n a ellos para ser su pueblo.<\/p>\n Desafortunadamente, su acto visionario y creativo de fe fue malinterpretado por los occidentales como un altar rival al Se\u00f1or. Las tribus del oriente y el occidente no estaban en desacuerdo en su interpretaci\u00f3n de la ley en Deut. 12:4-14; ambos lados asum\u00edan que la ley prescrib\u00eda que Israel adorara \u00fanicamente en el santuario central. Sin embargo, los occidentales pensaron que los orientales pretend\u00edan adorar al Se\u00f1or de acuerdo con su propia voluntad, y no la suya. Observando la forma en que los dos grupos reconciliaron sus diferencias, podemos sacar principios sanos para resolver nuestras diferencias doctrinales (cf. Mat. 18:15-20).<\/p>\n Las tribus occidentales, como la parte ofendida, comenzaron a componer la grieta en la siguiente forma:<\/p>\n \u2022 se pusieron enseguida a tratar con al problema y no lo barrieron debajo de la alfombra (11, 12a)<\/p>\n \u2022 tomaban tan en serio la apostas\u00eda, que pusieron la pureza sobre sus propias vidas, no comprando la paz a cualquier precio (12b)<\/p>\n \u2022 enviaron a sus dirigentes m\u00e1s capaces, el sacerdote Fineas, que hab\u00eda mostrado celo por el Se\u00f1or en el episodio de Baal de Peor (N\u00fam. 25:7) y diez jefes representando a todas las tribus, para investigar el asunto y posiblemente restaurar a los ofensores, no actuando impetuosamente (13, 14)<\/p>\n \u2022 enfocaron la ofensa percibida en forma objetiva como una prevaricaci\u00f3n, un acto de rebeld\u00eda contra Dios, y no subjetivamente como un golpe a sus propios egos (15, 16)<\/p>\n \u2022 argumentaron su caso sobre la convicci\u00f3n de que Dios castiga el pecado como se despleg\u00f3 en Baal de Peor (o sea, los dej\u00f3 con las semillas de la culpa hist\u00f3rica y la plaga del Se\u00f1or, no en la conveniencia, 17)<\/p>\n \u2022 tambi\u00e9n argumentaron sobre la convicci\u00f3n de que el pecado de algunos afecta a todos, como en el caso de Baal de Peor (17, 18) y en el caso de Ac\u00e1n (18, 20; ver 7:1) y que tal culpa corporativa no era algo intrascendente para ellos<\/p>\n \u2022 respetaron las conciencias y convicciones de sus hermanos (es decir, que el Israel oriental estaba inmundo porque carec\u00eda del santuario santo de Dios), no negando la realidad y validez de sus d\u00e9biles conciencias (19a; cf. Rom. 14:1-23)<\/p>\n \u2022 estaban dispuestos a sacrificar algunas de sus posesiones para restaurar a sus hermanos a una limpia conciencia y adoraci\u00f3n apropiada, sin insistir en su propia interpretaci\u00f3n de la ley (19b)<\/p>\n \u2022 habiendo sido corregidos por los ofensores, accedieron a su expresi\u00f3n creativa de fe, no estorbando expresiones de fe nuevas y apropiadas, consistentes con la palabra de Dios (30, 31)<\/p>\n \u2022 finalmente, los representantes informaron a toda la asamblea para su aprobaci\u00f3n, no excediendo su autoridad (32)<\/p>\n Las tribus orientales, los ofensores, respondieron corrigiendo el malentendido mediante la presentaci\u00f3n de los hechos en forma solemne, p\u00eda y vigorosa. Convinieron en tomar acci\u00f3n decisiva contra la apostas\u00eda, estando dispuestos a morir para impedirla (23) y luego explicaron clara y cabalmente su motivaci\u00f3n. Dijeron que necesitaban un monumento apropiado, como esta reproducci\u00f3n de altar, para superar la barrera natural del Jord\u00e1n, como un testimonio a las futuras generaciones de que sus hijos ten\u00edan igual derecho en la adoraci\u00f3n a Dios (24-28; ver 4:5-7). No era la intenci\u00f3n usarlo para sacrificios, y por lo tanto, no era una apostas\u00eda.<\/p>\n Como resultado de estos procedimientos saludables, los hermanos se separaron reconciliados unos con otros y alabando a Dios (30-34). Si la ausencia de apostas\u00eda es una causa para alabar a Dios por su presencia con su pueblo (31), luego su presencia debe impulsar a los creyentes a investigar la(s) posible(s) causa(s) de su desaprobaci\u00f3n.<\/p>\n 22.2-4 Antes de comenzar la conquista, estas tribus hab\u00edan recibido tierras al este del Jord\u00e1n. Pero antes de poder quedarse all\u00ed, primero tuvieron que prometer que ayudar\u00edan a las dem\u00e1s tribus a conquistar la tierra del lado occidental (Num 32:20-22). Hab\u00edan cumplido con sus deberes prometidos de manera paciente y diligente. Josu\u00e9 los elogi\u00f3 por haber hecho precisamente eso. Por fin se les permiti\u00f3 regresar a sus familias y construir sus ciudades. Seguir hasta el final es vital en la obra de Dios. Cuidado con la tentaci\u00f3n de dejar de trabajar demasiado pronto y dejar sin terminar la obra de Dios.22.5 Aqu\u00ed Josu\u00e9 vuelve a declarar brevemente el mensaje central que Mois\u00e9s le dio al pueblo en Deuteronomio: la obediencia debe ser basada en el amor hacia Dios. Aunque los israelitas hab\u00edan cumplido con su responsabilidad militar, Josu\u00e9 les record\u00f3 de su responsabilidad espiritual. A veces pensamos tanto en lo que debemos hacer que nos olvidamos de pensar en qui\u00e9nes debemos ser. Si sabemos que somos hijos de Dios, le amaremos y serviremos con alegr\u00eda. No debemos dejar que el servicio diario nos robe nuestro amor por Dios.22.11-34 Cuando las tribus de Rub\u00e9n, Gad, y la media tribu de Manas\u00e9s edificaron un altar junto al Jord\u00e1n, el resto de Israel ten\u00eda miedo de que estas tribus estuvieran iniciando su propia religi\u00f3n y rebel\u00e1ndose contra Dios. Pero antes de comenzar toda una guerra, Finees llev\u00f3 a una delegaci\u00f3n para saber la verdad, siguiendo el principio ense\u00f1ado en Deu 13:12-19. Estaba dispuesto a negociar en lugar de luchar. Cuando supo que el altar serv\u00eda de testimonio y no para sacrificios paganos, se evit\u00f3 una guerra y se restaur\u00f3 la unidad.Como naciones y como individuos, nos podr\u00eda servir un m\u00e9todo similar de resoluci\u00f3n de conflictos. Suponer lo peor acerca de las intenciones de los dem\u00e1s s\u00f3lo trae problemas. Israel evit\u00f3 la amenaza de una guerra civil al preguntar antes de atacar. Cuidado con reaccionar antes de conocer todos los hechos.22.17 Para conocer la historia de c\u00f3mo Israel se apart\u00f3 de Dios y comenz\u00f3 a adorar a Baal en Peor v\u00e9ase Num 25:1-1822.20 Para leer la historia de Ac\u00e1n, un hombre que permiti\u00f3 que la codicia se apoderara de \u00e9l, v\u00e9ase el cap\u00edtulo 7.22.26-28 Las tribus estaban preocupadas ya que sin ninguna se\u00f1al visible de unidad entre el pueblo a los dos lados del Jord\u00e1n, generaciones futuras podr\u00edan percibir alg\u00fan conflicto entre ellas. El altar, modelado seg\u00fan el altar de Jehov\u00e1, deb\u00eda servir para recordar a las personas que todos adoraban al mismo Dios. Muchas veces nos tienen que hacer recordar la fe de nuestros padres. \u00bfCu\u00e1les acciones demuestran a sus hijos su confianza en Dios y les recuerdan lo que El ha hecho? Tome tiempo para establecer tradiciones familiares que ayuden a sus hijos a recordar.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1114 N\u00fam 32:33<\/p>\n Aunque Rub\u00e9n, Gad y la media tribu de Manas\u00e9s hab\u00edan reclamado su heredad al este del r\u00edo Jord\u00e1n (Nm 32:1\u2013 42), estaban obligados a ayudar a sus hermanos en la conquista de la tierra al oeste del Jord\u00e1n. Cumplido esto, ahora est\u00e1n en libertad para regresar a su heredad.<\/p>\n [8] Que quedaron en Galaad.[8] Seg\u00fan mand\u00f3 el Se\u00f1or.[17] Num 25.<\/p>\n Entonces Josu\u00e9 convoc\u00f3 a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manas\u00e9s, Josu\u00e9. N\u00fam 32:18-33; Deu 29:7, Deu 29:8. llamo a los rubenitas. Ya hemos visto que un destacamento de 40.000 hombres, de las tribus de Rub\u00e9n y Gad, y la media tribu de Manas\u00e9s, hab\u00edan cruzado el Jord\u00e1n armados, con … Continuar leyendo \u00abComentario de Josu\u00e9 22:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7053","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7053","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7053"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7053\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7053"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7053"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7053"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1Entonces llam\u00f3 Josu\u00e9 a los rubenitas, a los gaditas y a la media tribu de Manases, y les dijo: 2\u201cHab\u00e9is guardado todo lo que os mand\u00f3 Mois\u00e9s, siervo de Yahv\u00e9; hab\u00e9is obedecido a mi voz en todo cuanto os he mandado. 3No hab\u00e9is abandonado a vuestros hermanos durante este largo espacio de tiempo hasta hoy, y hab\u00e9is observado fielmente el mandato de Yahv\u00e9, vuestro Dios. 4Ahora, pues, que Yahv\u00e9, vuestro Dios, ha concedido a vuestros hermanos el descanso, como se lo hab\u00eda prometido, volveos y tornad a vuestras tiendas en la tierra que os pertenece, que Mois\u00e9s, siervo de Yahv\u00e9, os dio al otro lado del Jord\u00e1n. 5Pero tened gran cuidado de poner por obra los mandamientos y las leyes que Mois\u00e9s, siervo de Dios, os ha prescrito, amando a Yahv\u00e9, vuestro Dios; marchando por todos sus caminos, guardando sus mandamientos, apeg\u00e1ndoos a \u00e9l y sirvi\u00e9ndole con todo vuestro coraz\u00f3n y con toda vuestra alma.\u201d 6Josu\u00e9 los bendijo y los despidi\u00f3, y ellos se fueron a sus tiendas. 7Mois\u00e9s hab\u00eda dado a una mitad de la tribu de Manases un territorio en Basan, y Josu\u00e9 dio a la otra mitad un territorio en medio de sus hermanos del lado de ac\u00e1 del Jord\u00e1n, a occidente. Al mandarles a sus tiendas, Josu\u00e9 los bendijo, 8dici\u00e9ndoles: \u201cVolv\u00e9is a vuestras tiendas con grandes riquezas, reba\u00f1os muy numerosos y mucha plata, oro, bronce y hierro y vestidos; partid con vuestros hermanos los despojos de vuestros enemigos.\u201d<\/p>\n
\n9Los hijos de Rub\u00e9n, los hijos de Gad y la media tribu de Manases, dejando en Silo a los hijos de Israel, en la tierra de Cana\u00e1n, se volvieron, para ir a la tierra de Galaad, que era la propiedad que hab\u00edan recibido, como Yahv\u00e9 se lo mand\u00f3 a Mois\u00e9s. 10Cuando llegaron a las regiones del Jord\u00e1n que pertenecen a la tierra de Cana\u00e1n, los hijos de Rub\u00e9n, los hijos de Gad y la media tribu de Manases edificaron all\u00ed un altar en la ribera del Jord\u00e1n, un altar muy grande\u201d 11Los hijos de Israel lo supieron cuando se les dijo: \u201cMirad que los hijos de Rub\u00e9n, los hijos de Gad y la media tribu de Manases han edificado un altar en los confines de la tierra de Cana\u00e1n, en los distritos del Jord\u00e1n, del lado de los hijos de Israel.\u201d 12 Cuando los hijos de Israel lo supieron, se reuni\u00f3 en Silo toda la asamblea de los hijos de Israel para subir contra ellos y hacerles la guerra.<\/p>\n
\n13Los hijos de Israel mandaron a los hijos de Rub\u00e9n, a los hijos de Gad y a la media tribu de Manases, en tierra de Galaad, a Fines, hijo del sacerdote Eleazar, 14 y con \u00e9l a diez pr\u00edncipes, un pr\u00edncipe de casa por cada una de las tribus de Israel, todos jefes de casa patriarcal en medio de los millares de Israel. 15Llegados a los hijos de Rub\u00e9n, a los hijos de Gad y a la med\u00eda tribu de Manases, en tierra de Galaad, les hablaron, diciendo: 16\u201cAs\u00ed habla toda la asamblea de Yahv\u00e9: \u00bfQu\u00e9 infidelidad es la que hab\u00e9is cometido contra el Dios de Israel, apart\u00e1ndoos as\u00ed de Yahv\u00e9 y edific\u00e1ndoos un altar, volvi\u00e9ndoos contra Yahv\u00e9? 17\u00bfNo os basta la maldad de Fogor, de que no nos hemos purificado todav\u00eda hasta hoy, a pesar de la plaga que afligi\u00f3 a la asamblea de Yahv\u00e9, 18 para que os apart\u00e9is hoy vosotros de Yahv\u00e9? Si hoy os volv\u00e9is contra Yahv\u00e9, ma\u00f1ana se volver\u00e1 la ira de Yahv\u00e9 contra toda la asamblea de Israel, 19Si mir\u00e1is como impuro el territorio que es vuestra propiedad, pasad a la tierra que es propiedad de Yahv\u00e9, donde Yahv\u00e9 ha establecido su morada, y estableceos en medio de nosotros, pero no os volv\u00e1is contra Yahv\u00e9 y contra nosotros, edific\u00e1ndoos un altar distinto del altar de Yahv\u00e9, nuestro Dios. 20Ac\u00e1n, hijo de Zar\u00e9, cometi\u00f3 la infidelidad cuanto a las cosas dadas al anatema, y la c\u00f3lera de Yahv\u00e9 vino sobre toda la asamblea de Israel, y no fue \u00e9l solo el que pereci\u00f3 por su crimen.\u201d<\/p>\n
\n21Los hijos de Rub\u00e9n, los hijos de Gad y la media tribu de Manases respondieron as\u00ed a los jefes de los millares de Israel: 22\u201cEl Todopoderoso Dios, Yahv\u00e9, sabe; el Todopoderoso Dios, Yahv\u00e9, sabe, y sabr\u00e1 toda la asamblea de los hijos de Israel: Si ha sido por rebeli\u00f3n y por infidelidad contra Yahv\u00e9, que no nos salve hoy. 23Si hemos edificado un altar para apartarnos de Yahv\u00e9, para ofrecer all\u00ed holocaustos y oblaciones y hacer sacrificios eucar\u00edsticos, que Yahv\u00e9 nos pida cuenta de ello. 24M\u00e1s bien hemos obrado por temor de que llegara alg\u00fan d\u00eda en que vuestros hijos dijeran a los nuestros: \u201c\u00bfQu\u00e9 hay de com\u00fan entre vosotros y Yahv\u00e9, el Dios de Israel? 25Yahv\u00e9 ha puesto el Jord\u00e1n como frontera entre vosotros y nosotros, hijos de Rub\u00e9n y de Gad; no ten\u00e9is parte alguna con Yahv\u00e9.\u201d De este modo, vuestros hijos ser\u00edan causa de que los nuestros no temieran ya a Yahv\u00e9. 26Y nos dijimos: Pong\u00e1monos a edificar un altar, no para ofrecer holocaustos y sacrificios, 27sino para que sea testimonio entre nosotros y vosotros, y nuestros descendientes despu\u00e9s de nosotros, de que servimos a Yahv\u00e9 en su presencia, con nuestros holocaustos, nuestros sacrificios y nuestras v\u00edctimas pac\u00edficas, para que vuestros hijos no digan un d\u00eda a los nuestros: No ten\u00e9is parte en Yahv\u00e9. 28Nos dijimos: Si alg\u00fan d\u00eda llegaran a decirnos eso a nosotros y a nuestros descendientes, les responder\u00edamos: Mirad la forma del altar que nuestros padres edificaron, no con el fin de que sirviera para holocaustos y sacrificios, sino para ser testimonio entre nosotros y vosotros. 29Lejos de nosotros querer rebelarnos contra Yahv\u00e9 y apartarnos hoy de El alzando un altar para holocaustos, oblaciones y sacrificios distintos del altar de Yahv\u00e9, nuestro Dios, que est\u00e1 ante su tabern\u00e1culo.\u201d 30El sacerdote Fin\u00e9s y los pr\u00edncipes de la asamblea que le acompa\u00f1aban, al o\u00edr las palabras de los hijos de Rub\u00e9n, de los hijos de Gad y de la media tribu de Manases, se dieron por satisfechos; 31y Fin\u00e9s, hijo del sacerdote Eleazar, dijo a los hijos de Rub\u00e9n, a los hijos de Gad y a la media tribu de los hijos de Manases: \u201cReconocemos ahora que est\u00e1 Yahv\u00e9 en medio de nosotros, puesto que no hab\u00e9is cometido contra Yahv\u00e9 esa infidelidad, librando as\u00ed de la mano de Yahv\u00e9 a los hijos de Israel.\u201d 32Fin\u00e9s, hijo del sacerdote Eleazar, y los pr\u00edncipes dejaron a los hijos de Rub\u00e9n y a los hijos de Gad y a la media tribu de Manases y se volvieron de la tierra de Galaad a la tierra de Cana\u00e1n, a los hijos de Israel, a los cuales hicieron relaci\u00f3n. 33 La cosa agrad\u00f3 a los hijos de Israel; bendijeron a Dios y no hablaron m\u00e1s de subir armados contra ellos para devastar la tierra que habitaban los hijos de Rub\u00e9n y los hijos de Gad. 34 Los hijos de Rub\u00e9n y los hijos de Gad llamaron al altar Ed (Testigo), porque es testimonio para nosotros de que Yahv\u00e9 es Dios.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"