Reuni\u00f3 Josu\u00e9<\/i><\/b> Esto debe haber sido una asamblea diferente a la mencionada en el cap\u00edtulo anterior, aunque probablemente no mucho despu\u00e9s de la primera.<\/p>\n
\n\u2026 en Siquem.<\/i><\/b> Como se agrega inmediatamente, que \u00abse presentaron ante Dios\u00bb, lo que se supone que significa en el tabern\u00e1culo; algunos son de la opini\u00f3n de que Josu\u00e9 hizo que se transmita desde Shiloh a Siquem en esta ocasi\u00f3n, para dar la mayor solemnidad a su \u00faltimo encuentro con el pueblo. Las copias de la Septuaginta en el Vaticano y en Alejandr\u00eda, sin embargo, leen \u03c3\u03b7\u03bb\u03c9, tanto aqu\u00ed como en Jos 24:25<\/span>; que muchos suponen haber sido la lectura original. El Dr. Shuckford supone que el pacto fue hecho en Siquem, y que la gente fue a Shiloh para confirmarlo. Pero la opini\u00f3n m\u00e1s probable parece ser la del Dr. Kennicott, que cuando todas las tribus se reunieron como Siquem, Josu\u00e9 llam\u00f3 a los jefes a \u00e9l en ese monte, que antes hab\u00eda sido consagrado por la ley, y por el altar que ten\u00eda erigido. G\u00e9n 12:6<\/span>; G\u00e9n 33:18<\/span>, G\u00e9n 33:19<\/span>; G\u00e9n 35:4<\/span>; Jue 9:1-3<\/span>; 1Re 12:1<\/span>.<\/p>\n \ny llam\u00f3 a los ancianos.<\/i><\/b> Jos 23:2<\/span>; \u00c9xo 18:25<\/span>, \u00c9xo 18:26<\/span>.<\/p>\n se presentaron delante de Dios.<\/i><\/b> 1Sa 10:19<\/span>; Hch 10:33<\/span>.<\/p>\n Josu\u00e9 reune a las tribus en Siquem,<\/i><\/b> Jos 24:1<\/span>.<\/p>\n \nUna breve historia de Dios,<\/i><\/b> Jos 24:2-13<\/span>.<\/p>\n \nRenueva el pacto entre ellos y Dios,<\/i><\/b> Jos 24:14-25<\/span>.<\/p>\n \nLa piedra de testimonio del pacto,<\/i><\/b> Jos 24:26-28<\/span>.<\/p>\n \nmuerte de Josu\u00e9,<\/i><\/b> Jos 24:29-31<\/span>.<\/p>\n \nlos restos de Jos\u00e9,<\/i><\/b> Jos 24:32<\/span>.<\/p>\n muerte de Eleazar,<\/i><\/b> Jos 24:33<\/span>.<\/p>\n Esta secci\u00f3n revisa el pasado en t\u00e9rminos de las provisiones misericordiosas de Dios para su pueblo. Los vers\u00edculos\u00a0<\/span>Jos 24:1<\/span><\/span>\u00a0y\u00a0<\/span>Jos 24:2<\/span><\/span>\u00a0indican la naturaleza m\u00e1s formal de este cap\u00edtulo ya que los l\u00edderes\u00a0se presentaron delante de Dios<\/b>\u00a0y se presenta un examen hist\u00f3rico con la f\u00f3rmula tradicional prof\u00e9tica para los discursos:\u00a0as\u00ed dice Jehov\u00e1, Dios de Israel<\/b>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Siquem<\/b>\u00a0es un lugar con una antigua tradici\u00f3n de significado religioso, donde Israel realiz\u00f3 su pacto, y se remonta hasta los d\u00edas de Abraham (<\/span>Jos 8:30-35<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 12:6<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 33:18-20<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 34:1-31<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 37:12-17<\/span><\/span>;<\/span> Deu 11:26-32<\/span><\/span>;<\/span> Deu 27:1-26<\/span><\/span>;<\/span> Jue 9:31-57<\/span><\/span>). Excavaciones realizadas descubrieron una serie de templos, santuarios y pilares ceremoniales en casi todos los per\u00edodos de su existencia.<\/span><\/p>\n <\/p>\n REUNI\u00d3 JOSU\u00c9 A TODAS LAS TRIBUS<\/b>. Al final de su vida, Josu\u00e9 reuni\u00f3 a todo el pueblo por \u00faltima vez para guiarlos en una ceremonia de renovaci\u00f3n del pacto en la cual ellos se comprometieron a servir al Se\u00f1or en fidelidad y leal devoci\u00f3n. No se concentr\u00f3 en s\u00ed mismo como el l\u00edder de ellos; m\u00e1s bien, llam\u00f3 la atenci\u00f3n a la pasada bondad de Dios y a su cuidado de Israel (vv. Jos 24:2-13<\/span>), y reiteradamente los exhort\u00f3 a que permanecieran fieles al Se\u00f1or (vv. Jos 24:14-28<\/span>). Los genuinos l\u00edderes del pueblo de Dios deben compartir el inter\u00e9s de Josu\u00e9 por el honor de Dios. Deben exhortar al pueblo a amar al Se\u00f1or, a servirle s\u00f3lo a \u00c9l y a permanecer separado del mundo.<\/p>\n Josu\u00e9 se despide del pueblo (24:1-15). El argumento de este \u00faltimo cap\u00edtulo del libro de Josu\u00e9 abarca los siguientes puntos: 1) Josu\u00e9 convoca a Israel en Siquem; 2) habla al pueblo en nombre de Yahv\u00e9 (v.2-1s); 3) di\u00e1logo entre Josu\u00e9 y el pueblo (v. 16-24); 4) renovaci\u00f3n de la alianza (v.25-28). Di\u00e1logo entre Josu\u00e9 y el pueblo (24:16-24). De la simple enunciaci\u00f3n de los hechos se deduc\u00eda que Israel no pod\u00eda reconocer ni adorar a otros dioses que a Yahv\u00e9. Todav\u00eda el culto a los dioses falsos exist\u00eda en Israel en el momento en que Yahv\u00e9 le acababa de entregar la tierra que manaba leche y miel. Cu\u00e1les fueran estos dioses, no lo especifica el texto; pero, aparte de alg\u00fan contacto espor\u00e1dico en este tiempo con el culto idol\u00e1trico de los cananeos, es probable que muchos conservaran los famosos terafim, o dioses lares, tutelares de las casas, a los que se rend\u00eda culto en secreto. Josu\u00e9, como m\u00e1s tarde El\u00edas (1Re 18:21), conmina al pueblo para que se decida de una vez a favor o en contra de Yahv\u00e9. La comunidad se decide por Yahv\u00e9. Josu\u00e9 reconoce que nunca se podr\u00e1 servir a Dios tal como se merece, porque es un Dios sant\u00edsimo; es, adem\u00e1s, un Dios celoso, que no admite competidor (Exo 20:5; Exo 34:14; Deu 4:24; Deu 5:9; Deu 6:15) y que castiga duramente el pecado de idolatr\u00eda.<\/p>\n Renovaci\u00f3n de la alianza (Deu 24:25-28). En el c.8 se habl\u00f3 de una reuni\u00f3n en Siquem, junto al altar de Yahv\u00e9, edificado sobre el monte Ebal, en donde se concert\u00f3 una alianza entre Dios y su pueblo. Al t\u00e9rmino de su re\u00fane de nuevo Josu\u00e9 al pueblo en el mismo lugar. Quiz\u00e1 la renovaci\u00f3n de la alianza de que se habla en el c.8 sea id\u00e9ntica a la que se narra en el presente cap\u00edtulo. A este pacto de la alianza sigue una nueva imposici\u00f3n de leyes y mandatos que se a\u00f1ad\u00edan a la legislaci\u00f3n mosaica anterior. La primera parte del v.26: Y escribi\u00f3 estas palabras en el libro de la Ley de Dios, ha sido interpretada diversamente. En concreto, \u00bfqu\u00e9 escribi\u00f3 Josu\u00e9? Muy probablemente las repetidas afirmaciones del pueblo de obligarse con juramento a servir a Dios y obedecerle y observar las leyes de la alianza. Este libro es distinto del \u201clibro de la Ley de Mois\u00e9s\u201d (8:31; 23:6); se trata probablemente de un libro en que se anotaban los dichos y hechos de Josu\u00e9. Muerte de Josu\u00e9 (Jue 24:29-31). Muri\u00f3 Josu\u00e9 a la edad de ciento diez a\u00f1os. Este n\u00famero de a\u00f1os pasaba en Egipto por el tiempo perfecto e ideal de vida. El sabio Ptahhotpe dice de s\u00ed mismo: \u201cNo es poco lo que he cumplido en esta tierra; he vivido ciento diez a\u00f1os.\u201d Un agradecido disc\u00edpulo augura a su maestro, como premio dado por la divinidad, ciento diez a\u00f1os de vida. Considerando, con relaci\u00f3n a esto, la indicaci\u00f3n sobre los a\u00f1os de la vida del Jos\u00e9 egipcio y tom\u00e1ndola, adem\u00e1s, en relaci\u00f3n con las indicaciones de edad de los patriarcas y sobre las genealog\u00edas de Gen 5 y 11, parece claro que los n\u00fameros de los a\u00f1os de Jos\u00e9 y de Josu\u00e9 no tienen valor cronol\u00f3gico, sino simb\u00f3lico. Tocante a Josu\u00e9, la cifra quiere significar que \u00e9l hab\u00eda logrado la talla de su antepasado, pues ambos han cumplido con la importante tarea que Dios les hab\u00eda confiado1. Sepultura de los restos de Jos\u00e9 (24:32). Quiso Jos\u00e9 que sus restos recibieran sepultura en Cana\u00e1n (Gen 50:25). Mois\u00e9s cuid\u00f3 de cumplir el juramento que se le hizo en este sentido, al ordenar que los israelitas, al salir de Egipto, llevaran consigo sus huesos (Exo 13:19). Que recibieron sepultura en Siquem, en el trozo comprado por Jacob por el precio de cien que-sitas (Gen 33:18-19). La palabra hebraica quesita, moneda en curso en los tiempos patriarcales (Job 42:11), significa propiamente cordero, pecus, de donde se ha derivado el t\u00e9rmino pecunia (Dhorme). Seg\u00fan otros, quesita significaba un determinado peso de oro o plata. Al pie del monte Ebal, en Siquem, se ense\u00f1a todav\u00eda hoy el sepulcro de Jos\u00e9.<\/p>\n Muerte y sepultura de Eleazar (Job 24:33). Eleazar ocupa un lugar destacado en la distribuci\u00f3n de Cana\u00e1n, No indica el texto el tiempo y el lugar de su defunci\u00f3n. El autor sagrado, en fuerza del car\u00e1cter esquem\u00e1tico del libro, consigna el hecho de su muerte para se\u00f1alar el fin de un glorioso per\u00edodo en la historia del pueblo de Israel, cuyos protagonistas principales fueron Josu\u00e9 y Eleazar. Fue sepultado Eleazar en la colina de Fin\u00e9s, en la monta\u00f1a de Efra\u00edm. El libro de Josu\u00e9 se acaba con la triple sepultura de Jos\u00e9, Josu\u00e9 y Eleazar.<\/p>\n 1 The List of Levitic Cities: \u201cLouis Ginzberg Volume\u201d (New York 1945) 49-73. Josu\u00e9 repas\u00f3 la historia registrada en G\u00e9n 11:1-32<\/span> a \u00c9xo 15:1-27<\/span>.<\/p>\n Era tiempo de adorar y agradecer por todo lo que Dios hab\u00eda hecho llevando a e incluyendo la conquista de Cana\u00e1n.<\/p>\n \u2014 Siqu\u00e9n:<\/b><\/i> En arameo, Sicar. Era ciudad de asilo (ver Jos 20:7<\/span>) y lugar sagrado apropiado para la reuni\u00f3n de las tribus. Se menciona en G\u00e9n 12:6<\/span>; G\u00e9n 33:18-20<\/span>; Jos 17:7<\/span>; 1Re 12:1-2<\/span>; Jua 4:5<\/span>.<\/p>\n \u2014 se presentaron ante Dios:<\/b><\/i> Parece probable la referencia a un posible santuario erigido all\u00ed en honor del Se\u00f1or.<\/p>\n 24.15 La gente ten\u00eda que decidir si obedec\u00eda a Dios, que hab\u00eda comprobado su fidelidad, o si obedec\u00eda a los dioses locales, que solo eran \u00eddolos hechos por los hombres. Es f\u00e1cil caer en una rebeli\u00f3n silenciosa, siguiendo con nuestra vida a nuestra propia manera. Pero llega el momento en que tenemos que decidir qui\u00e9n o qu\u00e9 nos controlar\u00e1. La elecci\u00f3n es suya \u00bfSer\u00e1 Dios, su propia personalidad limitada u otro sustituto imperfecto? Una vez que ha decidido ser controlado por el Esp\u00edritu de Dios, debe reafirmar esta decisi\u00f3n todos los d\u00edas.24.15 Al declararse definitivamente del lado del Se\u00f1or, Josu\u00e9 de nuevo demostr\u00f3 su calidad de l\u00edder espiritual. No importa lo que otros hubieran decidido, Josu\u00e9 tuvo que hacer un compromiso con Dios y estaba dispuesto a dar el ejemplo de vivir de acuerdo con esa decisi\u00f3n. La manera en que vivimos les demuestra a los dem\u00e1s la seriedad de nuestro compromiso para servir a Dios.24.16-18, 21 Toda la gente de la naci\u00f3n proclam\u00f3 valientemente que nunca abandonar\u00eda al Se\u00f1or. Pero no cumplieron esa promesa. Muy pronto Dios les acusar\u00eda de violar su propio pacto con El (Jdg 2:2-3). Hablar es f\u00e1cil. Es f\u00e1cil decir que seguiremos a Dios, pero es m\u00e1s importante cumplirlo con nuestras vidas. Sin embargo, la naci\u00f3n sigui\u00f3 a Dios a lo largo de la vida de Josu\u00e9, lo cual fue un gran tributo a la fe en Dios de Josu\u00e9 y su liderazgo poderoso.24.23 Josu\u00e9 les mand\u00f3 a los israelitas a desechar los dioses extranjeros o \u00eddolos. Seguir a Dios exige la destrucci\u00f3n de cualquier cosa que impida nuestra adoraci\u00f3n a El. Nosotros tenemos nuestra propia versi\u00f3n de \u00eddolos en nuestras vidas -avaricia, prioridades equivocadas, celos, prejuicios- que impiden nuestra adoraci\u00f3n a Dios. Dios no est\u00e1 satisfecho si simplemente escondemos estos \u00eddolos. Tenemos que eliminarlos totalmente de nuestras vidas.24.24-26 El pacto entre Israel y Dios era que el pueblo adorar\u00eda y obedec\u00eda s\u00f3lo al Se\u00f1or. El prop\u00f3sito de ellos era convertirse en una naci\u00f3n santa que tendr\u00eda una influencia para Dios en el resto del mundo. La conquista de Cana\u00e1n representaba un medio para lograr este prop\u00f3sito, pero Israel se preocup\u00f3 por la tierra y perdi\u00f3 de vista a su Se\u00f1or y Dios.Lo mismo puede suceder en nuestras vidas. Podemos gastar tanto tiempo en los medios que nos olvidamos del fin que perseguimos: glorificar a Dios. Las iglesias tambi\u00e9n cometen este error. Por ejemplo, la congregaci\u00f3n puede invertir todas sus energ\u00edas en un nuevo edificio y volverse satisfechos de s\u00ed mismos o temerosos de dejar que otros grupos lo usen. Si esto sucede, se han concentrado en el edificio y han perdido de vista su prop\u00f3sito: traer a otros a Dios.24.29-31 El libro de Josu\u00e9 comienza con un nuevo l\u00edder que recibe una tarea que parece imposible: poseer la tierra de Cana\u00e1n. Al seguir a Dios muy de cerca, Josu\u00e9 gui\u00f3 al pueblo por medio de victorias militares y de una obediencia y fidelidad espiritual. En 24.16 leemos que el pueblo estaba seguro de que nunca abandonar\u00eda al Se\u00f1or. La respuesta de toda la naci\u00f3n durante estos largos a\u00f1os es un tributo tanto al liderazgo de Josu\u00e9 como al Dios al cual sirvi\u00f3 con tanta fidelidad.24.33 Josu\u00e9 y Eleazar hab\u00edan muerto, pero no antes de exponerle al pueblo los fundamentos de lo que significa tener fe en Dios. Debemos temer y servir s\u00f3lo al Se\u00f1or (24.14). Esto se basa en una decisi\u00f3n: de obedecerle a El en lugar de seguir a otros \u00eddolos (24.15). Somos incapaces, sin embargo, de adorarlo de manera apropiada a causa de nuestra rebeli\u00f3n y pecado (24.19). Al escoger a Dios como Se\u00f1or entramos en un pacto con Dios (24.25) en el cual El promete no s\u00f3lo perdonarnos y amarnos, sino tambi\u00e9n darnos el poder de su Esp\u00edritu para hacer su obra aqu\u00ed en la tierra. Tambi\u00e9n significa que debemos renunciar a los principios y costumbres de la cultura que nos rodea que se oponen al plan de Dios (24.23). Esto no lo debemos hacer solos sin apoyo, sino por medio de unirnos con otros que poseen nuestra misma fe en Dios. (V\u00e9ase Deu 30:15-20 para un mensaje similar de Mois\u00e9s.)EL DISCURSO FINAL DE JOSUE : Josu\u00e9 llam\u00f3 a todos los israelitas a Siquem a o\u00edr sus palabras finales. Desafi\u00f3 al pueblo a hacer una decisi\u00f3n consciente de servirle a Dios siempre. Poco tiempo despu\u00e9s, Josu\u00e9 muri\u00f3 y fue sepultado en la ciudad de Timnat-sera.NOMBRES DE DIOS Elohim Dios Gen 1:1<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cSiquem\u201d, MSyVg; LXX: \u201cSil\u00f3\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1223 1Re 12:1<\/p>\n b 1224 \u00c9xo 18:25; N\u00fam 1:16; Jos 23:2<\/p>\n c 1225 Isa 44:8; 1Co 8:4<\/p>\n Josu\u00e9 reuni\u00f3 al pueblo en Siquem para que reafirmara su compromiso con el pacto mosaico. El discurso inclu\u00eda un pre\u00e1mbulo (vers. 1, 2), un pr\u00f3logo hist\u00f3rico donde se detallaba las provisiones y bendiciones del Se\u00f1or para con su pueblo (vers. 2\u2013 13), las estipulaciones del pacto (vers. 14, 15), la respuesta del pueblo (vers. 16\u2013 25), la inscripci\u00f3n del pacto (vers. 26), los testigos del pacto (vers. 27), y las maldiciones si el pueblo no guardaba el pacto (vers. 19, 20).<\/p>\n Josu\u00e9 hizo un llamado al pueblo a reafirmar su compromiso con Dios y Su pacto. Este cap\u00edtulo Jos 24:1-33<\/span> tiene la estructura normal de un pacto feudal (entre un rey y sus vasallos; v\u00e9anse notas en \u00c9xo 19:3<\/span> y Deu 31:9-14<\/span>). Dicha estructura contiene un pre\u00e1mbulo (vv. Jos 24:1-2<\/span>), un pr\u00f3logo hist\u00f3rico (vv. Jos 24:2-13<\/span>), las estipulaciones del pacto (vv. Jos 24:14-24<\/span>) y la escritura y entrega del pacto (vv. Jos 24:25-28<\/span>). La reafirmaci\u00f3n fue hecha en Siquem<\/i><\/b> (v. Jos 24:1<\/span>), donde Abraham edific\u00f3 su primer altar a Jehov\u00e1 en Cana\u00e1n (v\u00e9ase nota en G\u00e9n 12:6<\/span>).<\/p>\n [.] En el momento en que Josu\u00e9 va a desaparecer, la presencia de Israel en los cerros y mesetas de Palestina es un hecho. Por infiltraci\u00f3n pac\u00edfica o por sus conquistas se impusieron y, lo que es m\u00e1s, tienen conciencia de su com\u00fan destino. Las doce tribus se re\u00fanen en Siquem, en el centro de Palestina, donde se establecieron las tribus de Josu\u00e9, m\u00e1s fuertes, que m\u00e1s cuidadosamente guardan la memoria de Mois\u00e9s. Aqu\u00ed se renueva la Alianza celebrada por Mois\u00e9s (ver Ex 24). Esta profesi\u00f3n de fe de Siquem es la imagen y el anuncio de todas las profesiones de fe solemnes a que ser\u00e1n invitados los israelitas en tiempos posteriores. Anuncia igualmente la profesi\u00f3n de fe que la Iglesia les pide a los cristianos la noche de Pascua.<\/p>\n [3] De manera solemne se re\u00fane el pueblo en Siquem para escuchar las \u00faltimas palabras de Josu\u00e9.[7] Es posible que vivieran algunos de quienes, cincuenta y siete a\u00f1os antes, al salir de Egipto, no hab\u00edan cumplido los veinte a\u00f1os de edad y hab\u00edan sido testigos de las maravillas del Se\u00f1or contra el fara\u00f3n.[14] Los \u00eddolos de oro y plata tomados en la guerra.[25] La renovaci\u00f3n de la alianza y su constancia escrita es el \u00faltimo hecho de Josu\u00e9 como conductor del pueblo hasta la tierra prometida.[26] En el fin del Deuteronomio, que se guardaba dentro del arca. Se cree que el arca se hab\u00eda llevado a Siquem y colocado en un pabell\u00f3n erigido cerca de una gran encina, que algunos opinan era la misma junto a la cual apareci\u00f3 Dios a Abrah\u00e1n. Gen 12, 6, y donde Jacob enterr\u00f3 los \u00eddolos de Lab\u00e1n, Gen 12, 6; 35, 4; Deut 17, 18; 31, 26.<\/p>\n Josu\u00e9 reuni\u00f3 a todas las tribus de Israel en Siquem, y convoc\u00f3 a los ancianos de Israel, a sus jefes, a sus jueces y a sus oficiales. Ellos se presentaron delante de Dios, Reuni\u00f3 Josu\u00e9 Esto debe haber sido una asamblea diferente a la mencionada en el cap\u00edtulo anterior, aunque probablemente no mucho despu\u00e9s de … Continuar leyendo \u00abComentario de Josu\u00e9 24:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7103","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7103","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7103"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7103\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7103"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7103"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7103"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1Josu\u00e9 reuni\u00f3 en Siquern a todas las tribus de Israel y convoc\u00f3 a los ancianos, a los jefes, a los jueces y a los oficiales. Todos se presentaron ante Dios, 2y Josu\u00e9 dijo a todo el pueblo: \u201cHe aqu\u00ed lo que dice Yahv\u00e9, Dios de Israel: Vuestros padres Tar\u00e9, padre de Abraham y de Najor, habitaron al principio al otro lado del r\u00edo y serv\u00edan a otros dioses. 3Yo tom\u00e9 a vuestro padre Abraham del lado all\u00e1 del r\u00edo, y le conduje a trav\u00e9s de toda la tierra de Cana\u00e1n, y multipliqu\u00e9 su prosperidad, d\u00e1ndole a Isaac. 4 A Isaac le di a Jacob y Esa\u00fa, y yo di a Esa\u00fa en posesi\u00f3n la monta\u00f1a de Se\u00edr, y Jacob y su hijos bajaron a Egipto. 5Despu\u00e9s envi\u00e9 a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n y her\u00ed a Egipto con mi mano, como en medio de \u00e9l lo hice, y os saqu\u00e9 de all\u00ed. 6Saqu\u00e9 de Egipto a vuestros padres, y llegasteis al mar. Los egipcios persiguieron a vuestros padres con carros y caballos hasta el mar Rojo. 7Clamaron ellos a Yahv\u00e9, y Yahv\u00e9 puso tinieblas entre vosotros y los egipcios y redujo sobre \u00e9stos las aguas del mar, que los cubri\u00f3. Vuestros ojos han visto lo que yo hice en Egipto y hab\u00e9is estado largo tiempo en el desierto. 8Yo os traje a la tierra de los amorreos, que habitaban del otro lado del Jord\u00e1n, y ellos combatieron contra vosotros. Yo os los entregu\u00e9 en vuestras manos y os posesionasteis de su tierra, y yo los destru\u00ed delante de vosotros. 9Balac, hijo de Sefor, rey de Moab, se alz\u00f3 para luchar contra Israel, e hizo llamar a Balaam, hijo de Beor, para que os maldijera. 10 Pero yo no quise dar o\u00eddos a Balaam, y \u00e9l os bendijo repetidamente y yo os libr\u00e9 de las manos de Balac. 11Pasasteis el Jord\u00e1n y llegasteis a Jeric\u00f3. Las gentes de Jeric\u00f3 combatieron contra vosotros, los amorreos, los fereceos, los cananeos, los j\u00e9teos, lor guergueseos, los jeveos y los jebuseos, y yo os los puse en vuestras manos.12Mand\u00e9 delante de vosotros t\u00e1banos, que los echaron delante de vosotros. No ha sido vuestro arco ni vuestra espada. 13Yo os he dado una tierra que no hab\u00e9is cultivado, ciudades que no hab\u00e9is edificado, y en ellas habit\u00e1is, y com\u00e9is el fruto de vi\u00f1as y olivares que no hab\u00e9is plantado. 14Temed a Yahv\u00e9 y servidle con integridad, y en verdad, quitad los dioses a quienes sirvieron vuestros padres al otro lado del r\u00edo y en Egipto y servid a Yahv\u00e9. 15Y si no os parece bien servirle, elegid hoy a quien quer\u00e9is servir, si a los dioses a quienes sirvieron vuestros padres al lado all\u00e1 del r\u00edo, si a los dioses de los amorreos, cuya tierra hab\u00e9is ocupado. En cuanto a m\u00ed y a mi casa toca, nosotros serviremos a Yahv\u00e9.\u201d<\/p>\n
\nLa alocuci\u00f3n que hemos visto en el cap\u00edtulo anterior tuvo lugar en Silo, en donde se encontraba el tabern\u00e1culo con el arca de la alianza. Esta vez la asamblea se re\u00fane en Siquem. Ning\u00fan otro lugar m\u00e1s a prop\u00f3sito que \u00e9ste por estar la ciudad unida a los or\u00edgenes del pueblo israelita (Gen 12:8; Gen 33:18-20; Gen 35:4; Exo 13:19). La ciudad estaba emplazada en el lugar llamado hoy d\u00eda Tell Balata, al pie del monte Ebal y a un kil\u00f3metro y medio de la actual ciudad de Naplusa. El lugar fue excavado durante los a\u00f1os 1913-1914, reanudando los trabajos E. Sellin en 1926 y G. Welter en 1928. Siquem era considerada como una ciudad santa; fue destruida por Juan Hircano el a\u00f1o 128 a.C.
\nNo todo el pueblo reuni\u00f3se en Siquem, sino los jefes, jueces, oficiales de la naci\u00f3n. \u201cTodos -dice el texto- se presentaron ante Dios.\u201d La expresi\u00f3n da a entender que estaba all\u00ed presente el arca de la alianza, que habitualmente resid\u00eda en Silo. \u00bfFue trasladada a Siquem con motivo de la concentraci\u00f3n? Puede ser, y tenemos an\u00e1logos ejemplos en textos m\u00e1s tard\u00edos (1Sa 4:3; 2Sa 15:24). Los LXX leen Silo en vez de Siquem, por creer que fue la asamblea un cultual delante del tabern\u00e1culo. Con la frase \u201cante Dios\u201d puede autor sagrado aludir a la santidad del lugar en el que se desarrollo en escenas religiosas en tiempos de los patriarcas y del mismo (2Sa 8:30). En este supuesto no ser\u00eda necesario admitir la presencia del arca en la ceremonia.
\nCon un r\u00e1pido bosquejo hist\u00f3rico describe Josu\u00e9 los designios de Dios sobre su pueblo elegido. No pudo Yahv\u00e9 hacer m\u00e1s en favor de su pueblo a partir de aquel momento trascendental en que arranc\u00f3 a Abraham del polite\u00edsmo (Gen 11:26-32; Gen 12:1-6) hasta el presente, en que conquist\u00f3 y entreg\u00f3 generosamente a su pueblo una tierra que Israel no hab\u00eda cultivado y unas ciudades que no hab\u00eda construido. Todas estas muestras de afecto y predilecci\u00f3n obligan por s\u00ed solas a la justa correspondencia. Dice que Tare y su familia serv\u00edan a los dioses falsos. Que Abraham antes de su vocaci\u00f3n fuese id\u00f3latra, no se desprende claramente del texto. Josu\u00e9 deja vislumbrar que la campa\u00f1a de Jeric\u00f3 fue dura, gan\u00e1ndose gracias a la ayuda divina. Otro dato nuevo es que los t\u00e1banos facilitaron a los israelitas la conquista del pa\u00eds. Exist\u00eda la promesa de que Dios mandar\u00eda t\u00e1banos contra los enemigos del pueblo, hasta hacer perecer a los sobrevivientes o a los que se escondiesen (Exo 23:28; Deu 7:20). Pero la palabra sireah, t\u00e1bano, puede interpretarse en el sentido de temor, p\u00e1nico, que oblig\u00f3 a los enemigos a abandonar el combate (Deu 10:10). Esta es la interpretaci\u00f3n de San Agust\u00edn (Quaest. in Hept.: PL 34:630).<\/p>\n
\n16El pueblo respondi\u00f3, diciendo: \u201cLejos de nosotros querer apartarnos de Yahv\u00e9 para servir a otros dioses, 17porque Yahv\u00e9 es nuestro Dios, el que nos sac\u00f3 de la tierra de Egipto, de la casa de la servidumbre; el que ha hecho a nuestros ojos tan grandes prodigios; el que nos ha guardado durante todo el largo camino que hemos recorrido y entre todos los pueblos por en medio de los cuales hemos pasado. 18Yahv\u00e9 ha arrojado delante de nosotros a todos los pueblos, a los amorreos, que habitaban en esta tierra. Tambi\u00e9n nosotros serviremos a Yahv\u00e9, porque El es nuestro Dios.\u201d 19Josu\u00e9 dijo al pueblo: \u201cVosotros no ser\u00e9is capaces de servir a Yahv\u00e9, que es un Dios santo, un Dios celoso; El no perdonar\u00e1 vuestras transgresiones y vuestros pecados; 20cuando os apart\u00e9is de Yahv\u00e9 y sirv\u00e1is a dioses extra\u00f1os, El se volver\u00e1, y despu\u00e9s de haberos hecho el bien, os dar\u00e1 el mal y os consumir\u00e1.\u201d 21El pueblo respondi\u00f3: \u201cNo, no; queremos servir a Yahv\u00e9.\u201d 22Y Josu\u00e9 dijo al pueblo: \u201cTestigos sois hoy contra vosotros mismos de que hab\u00e9is elegido a Yahv\u00e9 para servirle. 23Quitad, pues, los dioses ajenos que hay entre vosotros y volved vuestros corazones a Yahv\u00e9, Dios de Israel.\u201d 24Y el pueblo dijo a Josu\u00e9: \u201cServiremos a Yahv\u00e9, nuestro Dios, y obedeceremos su voz.\u201d<\/p>\n
\n25Josu\u00e9 concluy\u00f3 aquel d\u00eda una alianza con el pueblo y le dio en Siquem leyes y mandatos; 26y escribi\u00f3 estas palabras en el libro de la Ley de Dios, y, tomando una gran piedra, la alz\u00f3 all\u00ed debajo de la encina que hay en el lugar consagrado a Yahv\u00e9. 27Dijo a todo el pueblo: \u201cEsta piedra servir\u00e1 de testimonio contra vosotros, pues ella ha o\u00eddo todas las palabras que Yahv\u00e9 os ha dicho y ser\u00e1 testimonio contra vosotros para que no negu\u00e9is a vuestro Dios.\u201d 28Y Josu\u00e9 mand\u00f3 al pueblo que se fuese cada uno a su heredad.<\/p>\n
\nLas promesas hechas de palabra f\u00e1cilmente pod\u00edan olvidarse y tergiversarse; escritas, en cambio, recordar\u00edan a la posteridad el solemne compromiso de sus padres para con Dios. Para perpetuar la memoria de aquel solemne acto, tom\u00f3 Josu\u00e9 una gran piedra, que coloc\u00f3 debajo de la encina (Gen 12:6; Gen 35:4; Deu 11:30) que hab\u00eda en aquel lugar sagrado. Era frecuente levantar una piedra para perpetuar la memoria de un hecho o de un pacto (Gen 31:46-48; Jos 22:34); Pero esta piedra, como se dice de manera ret\u00f3rica en el texto tiene o\u00eddos y ha escuchado todas las palabras del pueblo (Jue 9:6); de ah\u00ed que en el d\u00eda de ma\u00f1ana dar\u00e1 ella testimonio contra el pu\u00e9blo en el caso de que falte a su juramento.<\/p>\n
\n29Despu\u00e9s de esto, Josu\u00e9, hijo de Nun, siervo de Yahv\u00e9, muri\u00f3 a la edad de ciento diez a\u00f1os. 30Fue sepultado en la tierra de su posesi\u00f3n, en Tamnat Sar\u00e9, en la monta\u00f1a de Efra\u00edm, al norte del monte Gas. 31Israel sirvi\u00f3 a Yahv\u00e9 durante toda a vida, de Josu\u00e9 y durante toda la vida de los ancianos que le Sobrevivieron y conoc\u00edan cuanto hab\u00eda hecho Yahv\u00e9 a favor de Israel.<\/p>\n
\nJosu\u00e9 fue sepultado en Tamnat Sar\u00e9, lugar que se identifica generalmente con Jirbet Tibneh, a unos veinte kil\u00f3metros al nordeste de Lidda y a veintinueve de Jerusal\u00e9n, correspondiendo al emplazamiento de la antigua Thamna o Thammatha (1 Mac 9:50).<\/p>\n
\n32Los huesos de Jos\u00e9, que los hijos de Israel hab\u00edan tra\u00edc de Egipto, fueron enterrados en Siquern, en el trozo de tierra que Jacob hab\u00eda comprado por cien quesitas a los hijos de Jamor, padre de Siquern, y fueron propiedad de los hijos de Jos\u00e9.<\/p>\n
\n33 Eleazar, hijo de Aar\u00f3n, muri\u00f3 y fue sepultado en Gueba ciudad de Fin\u00e9s, su hijo, a quien hab\u00eda sido dada, en la monta\u00f1a de Efra\u00edm.<\/p>\n
\n 1 Sobre este cap\u00edtulo v\u00e9ase J. De Fraine, De Alian Rubenitarum: VD 25 (1947) 301-313\u00b7
\n1 Schildenberger, Los G\u00e9neros Literarios l.c., 138-139.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"