que era bueno en gran manera.<\/i><\/b> Job 38:7<\/span>; Sal 19:1<\/span>, Sal 19:2<\/span>; Sal 104:24<\/span>, Sal 104:31<\/span>; Lam 3:38<\/span>; 1Ti 4:4<\/span>.<\/p>\n y fue la tarde.<\/i><\/b> G\u00e9n 1:5<\/span>, G\u00e9n 1:8<\/span>, G\u00e9n 1:13<\/span>, G\u00e9n 1:19<\/span>, G\u00e9n 1:23<\/span>; G\u00e9n 2:2<\/span>; \u00c9xo 20:11<\/span>.<\/p>\n Esta es la s\u00e9ptima vez que se utiliza \u00abbueno<\/b>\u00bb en la historia de la creaci\u00f3n (<\/span>G\u00e9n 1:4<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 1:10<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 1:12<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 1:18<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 1:21<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 1:25<\/span><\/span>). Y esta es s\u00f3lo una de las diversas palabras claves que se usan en m\u00faltiplos de siete en este texto.<\/span><\/p>\n <\/p>\n bueno en gran manera.<\/b> Lo que hab\u00eda sido declarado bueno individualmente (vv. G\u00e9n 1:4<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:10<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:12<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:18<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:21<\/span>;<\/span> G\u00e9n 1:25<\/span>) era ahora llamado \u00abbueno en gran manera\u00bb de forma colectiva. Las palabras anticipaban la conclusi\u00f3n de Dios de que \u00abno era bueno\u00bb para el hombre estar solo (G\u00e9n 2:18<\/span>), lo cual tuvo lugar en el d\u00eda sexto.<\/p>\n Sal 104:24<\/span>; Sir 39:33-35<\/span>; 1Ti 4:4<\/span>.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cun d\u00eda, el sexto\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 56 Deu 32:4; Sal 104:24; 1Ti 4:4<\/p>\n bueno en gran manera. No hab\u00eda se\u00f1al de maldad, desorden o imperfecci\u00f3n en toda la creaci\u00f3n de Dios. Isa\u00edas indica que el Mes\u00edas restaurar\u00e1 este orden en su reino (cp. Is 11:7; 65:25).<\/p>\n El d\u00eda sexto…<\/b><\/i> N\u00f3tese el art\u00edculo. Prob. se destaca por la creaci\u00f3n del Hombre \u2192 \u00a7170<\/span> (N\u00famero 6).<\/span><\/p>\n N\u00f3tese el art\u00edculo.<\/p>\n [=] *Qo 3:11 *1Tim 4:4<\/p>\n [o] G\u00e9nesis EL REFLEJO DE DIOS Dios vio que esto era bueno. No cabe duda de que bueno significa aqu\u00ed en primer lugar: bien hecho, coherente, jerarquizado, apto para recibir a la humanidad y soportar la vida humana. Los hebreos no eran muy sensibles a la belleza de la creaci\u00f3n, o si lo eran, no nos hablaron de ello. Fuera del Cantares, del libro de Job y de algunos salmos, es poco lo que encontraremos en la Biblia que delate una emoci\u00f3n ante la belleza de las criaturas. Y pasaron siglos antes de que el mundo cristiano diera importancia a la belleza como una revelaci\u00f3n de Dios. En los \u00faltimos siglos, una cultura cientista llev\u00f3 a los comentadores de G\u00e9n 1 a considerar primero al universo como una m\u00e1quina inmensa. Se maravillaron de tantas leyes de la naturaleza, tan ordenadas, que manifestaban una tal sabidur\u00eda de su autor, y hablaron de \u00e9l como del hacedor, o del arquitecto, o del ingeniero supremo. Tal vez los artistas se acercan m\u00e1s a lo que Dios es por el camino de la belleza: Dios artista, bailar\u00edn, amante y padre. La creaci\u00f3n como un reflejo de Dios : el ser infinitamente rico, despu\u00e9s de expresarse en s\u00ed mismo -y es el Verbo, o Hijo de Dios-, se refleja en una multitud de seres que son esp\u00edritus como \u00e9l es esp\u00edritu, y libres y creadores de belleza, un poco como \u00e9l es libertad y a cada momento crea cosas y situaciones y personas nuevas, hermosas e imprevisibles. Y, de reflejo en reflejo, de los esp\u00edritus a la materia, la belleza y creatividad se hace estrellas, seres vivientes y corazones humanos. En cuanto miramos a la creaci\u00f3n como una participaci\u00f3n y un reflejo de lo que es en Dios, no se nos hace dif\u00edcil creer, como nos lo insin\u00faa la Biblia, en una creaci\u00f3n de un mundo espiritual del que depende el universo visible. Las relaciones que unen estos dos universos son tales, en realidad que no se deber\u00edan separar en una creaci\u00f3n visible y una de los esp\u00edritus: el universo es uno. Si bien los israelitas ve\u00edan preferentemente a los esp\u00edritus como mensajeros y portadores de los decretos de Dios (Is 37,36 ; Dan 9,21 ; Zac 1-2 ; Heb 1,7), tenemos el derecho de verlos como los dispensadores de la inteligencia y de la belleza en todas las areas del mundo de los seis d\u00edas. El hecho de que G\u00e9nesis 1 ponga un tal enfasis en Dios Creador no nos impide atribuirles un papel esencial en la creaci\u00f3n. Dispusieron los agentes materiales que han plasmado nuestro planeta; se hicieron los artistas y los inspiradores de la tan misteriosa evoluci\u00f3n de los seres vivos. Esta visi\u00f3n de los esp\u00edritus era la de los Santos Padres de formaci\u00f3n plat\u00f3nica; en el siglo pasado el cardenal John Newman la defend\u00eda.<\/p>\n Dios vio todo lo que hab\u00eda hecho, y he aqu\u00ed que era muy bueno. Y fue la tarde y fue la ma\u00f1ana del sexto d\u00eda. que era bueno en gran manera. Job 38:7; Sal 19:1, Sal 19:2; Sal 104:24, Sal 104:31; Lam 3:38; 1Ti 4:4. y fue la tarde. G\u00e9n 1:5, G\u00e9n 1:8, G\u00e9n 1:13, … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 1:31 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-73","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=73"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/73\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=73"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=73"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=73"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"