Abimelec.<\/i><\/b> Jue 8:31<\/span>.<\/p>\n \nSiquem.<\/i><\/b> G\u00e9n 33:18<\/span>; G\u00e9n 34:2<\/span>; 1Re 12:1<\/span>.<\/p>\n y habl\u00f3 con ellos.<\/i><\/b> 2Sa 15:6<\/span>; 1Re 12:3<\/span>, 1Re 12:20<\/span>; Sal 83:2-4<\/span>; Jer 18:18<\/span>.<\/p>\n Abimelec, conspirando con los de Siquem, mata a sus hermanos, y es hecho rey,<\/i><\/b> Jue 9:1-6<\/span>.<\/p>\n \nJotam los reprende con una par\u00e1bola, y predice su ruina,<\/i><\/b> Jue 9:7-21<\/span>.<\/p>\n \nGaal conspira con los de Siquem contra Abimelec,<\/i><\/b> Jue 9:22-29<\/span>.<\/p>\n \nZebul los delata,<\/i><\/b> Jue 9:30-33<\/span>.<\/p>\n \nAbimelec los derrota, y siembra la ciudad con sal,<\/i><\/b> Jue 9:34-45<\/span>.<\/p>\n \nQuema la fortaleza del dios Berit,<\/i><\/b> Jue 9:46-49<\/span>.<\/p>\n \nEn Tebes es muerto por un pedazo de piedra de molino,<\/i><\/b> Jue 9:50-55<\/span>.<\/p>\n Se cumple la profec\u00eda de Jotam,<\/i><\/b> Jue 9:56-57<\/span>.<\/p>\n El tema del cap\u00edtulo\u00a0<\/span>Jue 9:1-57<\/span><\/span>\u00a0es la violenta toma del poder por parte de Abimelec. Las semillas de su delito fueron sembradas en la persistente infidelidad de Israel para con Dios, lo que llev\u00f3 a un nuevo rechazo del Se\u00f1or (<\/span>Jue 8:22<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jue 8:24-27<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jue 8:33-35<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Abimelec mat\u00f3 a sus propios hermanos para fortalecer sus pretensiones al trono. Empez\u00f3 por viajar a Siquem donde, ir\u00f3nicamente, Israel reafirm\u00f3 el pacto a\u00f1os antes (<\/span>Jos 24:1-33<\/span><\/span>). Se gan\u00f3 la confianza de los de Siquem (v.<\/span> Jue 9:2<\/span><\/span>) y contrat\u00f3 hombres para matar a todos sus hermanos, excepto uno. Luego Abimelec fue investido rey en Siquem (v.<\/span> Jue 9:6<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Corto Reinado de Abimeleg (c.9).<\/p>\n Usurpaci\u00f3n de poder (9:1-6). Hijo de la concubina de Gede\u00f3n (8:31), a la muerte de \u00e9ste se dirigi\u00f3 Abimelec a Siquem y convenci\u00f3 a los siquemitas de que era mejor centrar el poder en un solo individuo que compartirlo con los otros setenta hijos de Gede\u00f3n. Aparte de las razones econ\u00f3micas, esta concentraci\u00f3n del poder en su persona conven\u00eda por ser \u00e9l de la misma tierra y pariente de los siquemitas por su madre (Gen 29:14; 2 Sam 5:1; 19:13). El razonamiento convenci\u00f3 a los notables (ba-alim) de la ciudad, quienes le entregaron setenta siclos de plata para formar una guardia personal, reclutada entre hombres aventureros Que 11:3; 1Sa 22:2; 2Sa 15:1). En Israel (; 1Re 15:18), como en Babilonia, los templos en parte eran bancos. El nombre de El-Berit o Baal-Berit dado al santuario demuestra el estado de sincretismo religioso practicado en Siquem. Con un m\u00e9todo muy oriental, Abimelec se dirige a Ofra (1Re 8:32) y mata a sus rivales (2Re 10:1-14; 2Re 11:1-20), escapando solamente uno (2Re 11:2; 1Sa 22:20; Job 1:13-20). Esta matanza fue p\u00fablica y oficial. Bet Milo, terrapl\u00e9n (2Sa 5:9; 1Re 9:15-24; 1Re 11:27).<\/p>\n Ap\u00f3logo de Jot\u00e1n (1Re 9:7-21). Es uno de los primeros ejemplos de poes\u00eda gn\u00f3mica y una de las piezas m\u00e1s antiguas de la poes\u00eda hebraica. Jot\u00e1n se sirvi\u00f3 de una f\u00e1bula ya conocida para aplicarla a sus fines, que era demostrar la ilegitimidad de Abimelec y la ridiculez de los siquemitas en elegirle. El sentido, pues, del ap\u00f3logo debe buscarse en el conjunto, no en las particularidades. No habl\u00f3 desde la cumbre, sino desde un lugar m\u00e1s cercano, desde donde pudiera ser visto y o\u00eddo. Las plantas se reunieron para ungir un rey. La ceremonia de la unci\u00f3n real (1Sa 10:1; 1Sa 16:13) es un rito muy antiguo. El aceite se usaba en el culto, en la consagraci\u00f3n de sacerdotes (Lev 8:12), profetas y reyes; como cosm\u00e9tico y para usos culinarios. El vino, que se usaba en las libaciones, era agradable a Dios y alegraba el coraz\u00f3n de los hombres (1Sa 1:24; Ose 9:4; Ecl 50:16; Sal 104:15). Al renunciar las plantas fruct\u00edferas al reino, acudieron a la zarza espinosa, la cual acept\u00f3. Termina ir\u00f3nicamente diciendo que grandes males seguir\u00e1n a esta elecci\u00f3n. Habiendo terminado de hablar, escap\u00f3 huyendo hacia Ber (El-Bire), al norte de Bets\u00e1n y al este del monte Tabor (Abel, G\u00e9ographie II 262; Ubach) o Ber=Be-wot, al norte de Jerusal\u00e9n (Desnoyers).<\/p>\n Revuelta de los siquemitas contra Abimelec (Sal 9:22-33). Tres a\u00f1os domin\u00f3 Abimelec sobre el territorio comprendido entre Ber y Siquem. Permiti\u00f3 Dios que entre Siquem y Abimelec hubiera cierto roce y malestar (texto hebreo: \u201cun esp\u00edritu malo:\u201d 1Sa 16:14; 1Re 22:21-23), provocado por intereses materiales y por no pertenecer estrictamente a su pueblo. Un hombre que hab\u00eda sido asaltado en el camino, se gan\u00f3 el \u00e1nimo de los siquemitas y se constituy\u00f3 en jefe de la revuelta, que deb\u00eda explotar al acabar los trabajos de la vendimia. Una vez juntado el vino, celebraron todos una gran fiesta, que termin\u00f3 con un banquete sagrado en el templo de Baal-Berit, en el cual no escase\u00f3 el vino (Isa 28:1-3). Aprovech\u00f3 aquella coyuntura Gaal para incitar a la revuelta abierta. \u00bfPor qu\u00e9, dice, nosotros, cananeos, hombres libres, debemos servir a un israelita, hijo de una esclava? \u00bfNo ser\u00eda m\u00e1s l\u00f3gico que Abimelec y su lugarteniente Zebul sirvieran a los hombres de Jamor, padre de Siquem? Zebul, cuyo comportamiento es oscuro, mand\u00f3 un mensaje a Abimelec a Aruma (actual El-Orma, a nueve kil\u00f3metros al sudeste de Siquem), notific\u00e1ndole la sublevaci\u00f3n que exist\u00eda contra \u00e9l. Dhorme lee be-tormah, con enga\u00f1o, traduciendo: \u201cMand\u00f3 con enga\u00f1o mensajeros a Abimelec.\u201d<\/p>\n Viciar\u00eda de Abimelec (Isa 9:34-41). Abimelec ocup\u00f3 las alturas que rodean a Siquem, sobre la cual se lanz\u00f3 al amanecer. A Gaal le pareci\u00f3 que sal\u00edan del interior de la tierra (literalmente: \u201combligo de la tierra\u201d; Eze 38:12). Otros ven\u00edan \u201cpor el camino de la encina de los adivinos,\u201d \u00e1rbol que debe identificarse con el de Mor\u00e9 (Gen 12:6), cuya palabra significa \u201cel que da una instrucci\u00f3n divina\u201d (2Sa 5:24; 1Re 19:11).<\/p>\n Destrucci\u00f3n de Siquem (1Re 9:42-49). Abimelec se ensa\u00f1a contra Siquem, destruy\u00e9ndola y sembr\u00e1ndola de sal. Es la \u00fanica vez que se habla en la Biblia de semejante gesto. Las tierras saladas son est\u00e9riles (Deu 28:22; Jer 17:6; Sof 2:9; Sal 107:24). Los nobles de la ciudad se refugiaron en la sala baja del templo de Baal-Berit. Abimelec no quiso violar el lugar sagrado, pero hacin\u00f3 gran cantidad de le\u00f1a cortada en la monta\u00f1a de Selm\u00f3n, \u201cmonta\u00f1a sombr\u00eda,\u201d a causa del espeso bosque, en la Puerta del santuario, en cuyo interior perecieron carbonizados unos mil entre hombres y mujeres. Monte de Selm\u00f3n es, seg\u00fan Dus-saud, Ubach, un contrafuerte del monte Hebal, cerca de Siquem-Balata.<\/p>\n Sitio de Tebes y muerte de Abimelec (Sal 9:50-57). Abimelec march\u00f3 contra Tebes (Tubas, a quince kil\u00f3metros al nordeste de Siquem) y la tom\u00f3. En el centro de la ciudad hab\u00eda una torre fortificada, en donde se refugi\u00f3 la gente de la ciudad. Al aproximarse a ella Abimelec para prender fuego a su puerta, una mujer dej\u00f3 caer sobre su cabeza la piedra superior de un molino a mano (Deu 24:6; 2Sa 11:20-24), rompi\u00e9ndole el cr\u00e1neo. Para evitar la ignominia de ser matado por una mujer (2Sa 5:24-27), llam\u00f3 a su escudero para que le atravesara con su lanza y le matara. A su muerte, sus adeptos se dispersaron, fracasando con ello el primer ensayo mon\u00e1rquico en Israel. El hagi\u00f3grafo saca la lecci\u00f3n pr\u00e1ctica que s\u00e9 desprende de esta historia, en la cual triunfan la providencia y justicia divinas. Abimelec representaba el partido de Israel, y Gaal el de los siquemitas y cananeos. Pero Dios no pod\u00eda bendecir la empresa de Abimelec, que empez\u00f3 con la matanza de setenta hermanos suyos. La justicia divina clamaba venganza contra Abimelec.<\/p>\n Jue 9:1-57<\/span> : Abim\u00e9lec, rey<\/b><\/i>: En todo este relato (profundamente antimon\u00e1rquico) sobre Abim\u00e9lec, no se dice ni se sugiere que fuera elegido por Dios, ni se le llama juez, ni se dice que salv\u00f3 a Israel. N\u00f3tese la diferencia con Jue 2:16<\/span>; Jue 3:9-10<\/span>; Jue 6:14<\/span>.<\/p>\n Jue 6:32<\/span>; Jue 8:30-31<\/span>.<\/p>\n Abimelec asciende al poder. La ascensi\u00f3n de Abimelec al poder fue totalmente diferente de la de los h\u00e9roes de los cap\u00edtulos anteriores. El no era un juez levantado por el Se\u00f1or, sino un rey que se elev\u00f3 a s\u00ed mismo por intriga y violencia. Era el \u00fanico hijo de Gede\u00f3n y su concubina en Siquem (8:31). De modo que Abimelec ten\u00eda dos familias de hermanos: Los otros hijos de su padre (70 en total) y los otros hijos de su madre (hombres influyentes en Siquem). Abimelec sac\u00f3 partido de su posici\u00f3n \u00fanica con mucha habilidad. Hizo que los hermanos se volvieran unos contra otros, de tal manera que \u00e9l quedar\u00eda como el \u00fanico hijo sobreviviente de Gede\u00f3n capaz de suceder a su padre. Y ciertamente lo sucedi\u00f3, pero sin el apoyo grande que hab\u00eda gozado su padre. Parece que s\u00f3lo los ciudadanos de Siquem reconocieron a Abimelec como rey (6).<\/p>\n Notas. 1 Siquem estaba situada en un paso estrat\u00e9gico en el centro de Cana\u00e1n, asociado con Israel desde los tiempos de los patriarcas, pero con una poblaci\u00f3n mixta de cananeos-israelitas (G\u00e9n. 12:6-7; Jos. 24). 2 Sobre Jerobaal ver 6:32. 4 Para Baal-berit ver sobre 8:33. 5 Sobre una misma piedra indica una ejecuci\u00f3n p\u00fablica en masa. 6 \u201cMilo\u201d significa \u201crelleno\u201d (es decir, un mont\u00edculo artificial). Bet-milo (\u201ccasa del mont\u00edculo\u201d) probablemente era una fortaleza en o cerca de Siquem. La encina que est\u00e1 al lado de la piedra ritual era un \u00e1rbol sagrado junto a una piedra fija asociada con la adoraci\u00f3n semipagana de los de Siquem (cf. Deut. 16:21, 22).<\/p>\n 9.1-3 Con la muerte de Gede\u00f3n, Abimelec quiso ocupar el lugar de su padre. (Jerobaal es otro nombre de Gede\u00f3n; v\u00e9ase 6.32.) Para poner en pr\u00e1ctica su plan, fue a la ciudad de Siquem, la tierra natal de su madre, para solicitar apoyo. Aqu\u00ed sinti\u00f3 un parentesco cercano con los residentes. Estos parientes eran cananeos y estar\u00edan contentos de un\u00edrsele contra Israel. Siquem era una ciudad importante, un cruce en las rutas de comercio y un eslab\u00f3n natural entre la planicie costera y el Valle del Jord\u00e1n. Quienquiera que dominara Siquem tendr\u00eda tambi\u00e9n dominio sobre el campo.9.2-5 El rey de Israel deb\u00eda ser Jehov\u00e1 y no un hombre. Pero Abimelec quer\u00eda usurpar la posici\u00f3n que estaba reservada exclusivamente para Dios. En su b\u00fasqueda ego\u00edsta, mat\u00f3 a todos menos uno de sus setenta medio hermanos. Las personas que tienen deseos ego\u00edstas a menudo buscan cumplirlos mediante m\u00e9todos despiadados. Analice sus ambiciones para ver si est\u00e1n centradas en usted mismo o en Dios. Aseg\u00farese de buscar siempre el cumplimiento de sus deseos de una manera que Dios aprobar\u00eda.9.4 La pol\u00edtica jugaba una parte importante tanto en las religiones paganas como en la adoraci\u00f3n de Baal-berit. A menudo los gobiernos llegaban hasta el punto de contratar prostitutas del templo para obtener dinero adicional. En muchos casos un sistema religioso era establecido y apoyado por el gobierno para que as\u00ed las ofrendas pudieran financiar los proyectos de la comunidad. La religi\u00f3n se convirti\u00f3 en un negocio de beneficios econ\u00f3micos. En la religi\u00f3n de Israel, esto estaba estrictamente prohibido. El sistema religioso de Dios estaba dise\u00f1ado para que saliera de una actitud del coraz\u00f3n, no de planes calculados y oportunidades para negociar. Adem\u00e1s tambi\u00e9n estaba dise\u00f1ado para servir al pueblo y para ayudar a aquellos que estaban en necesidad, no para oprimir al necesitado. \u00bfEs su fe genuina y sincera, o est\u00e1 apoyada en la conveniencia, la comodidad y la disponibilidad?9.6 Abimelec fue declarado gobernador de Israel en Siquem, el sitio de otros sucesos clave en la Biblia. Fue una de las paradas de Abraham antes de llegar a Cana\u00e1n (Gen 12:6-7). Cuando Jacob vivi\u00f3 ah\u00ed, dos de sus hijos mataron a todos los hombres de Siquem porque el pr\u00edncipe del reino hab\u00eda violado a su hermana (G\u00e9nesis 34). Los huesos de Jos\u00e9 fueron enterrados en Siquem (Jos 24:32). Israel renov\u00f3 su pacto con Dios en Siquem (Josu\u00e9 24) y el reino de Israel se dividi\u00f3 en esta misma ciudad (1 Reyes 12).9.7-15 En la par\u00e1bola de Jotam los \u00e1rboles representaban a los setenta hijos de Gede\u00f3n, y la zarza representaba a Abimelec. El punto de Jotam era este: una persona productiva estar\u00eda demasiado ocupada haciendo el bien para perder tiempo con poderes pol\u00edticos. Por otro lado, una persona in\u00fatil estar\u00eda contenta de recibir el honor, pero destruir\u00eda a la gente a la que gobernaba. Abimelec, como una zarza, no pudo ofrecer a Israel protecci\u00f3n real ni seguridad. La par\u00e1bola de Jotam se hizo realidad cuando Abimelec destruy\u00f3 la ciudad de Siquem (9.45), quem\u00f3 la \u00abtorre de Siquem\u00bb (la ciudad de Milo 9.46-49), y finalmente muri\u00f3 en Tebes (9.53, 54).9.16 Jotam cont\u00f3 la historia de los \u00e1rboles para ayudar al pueblo a establecer buenas prioridades. No quer\u00eda que designaran a un l\u00edder de poco car\u00e1cter. Cuando servimos en posiciones de liderazgo, debemos examinar nuestros motivos. \u00bfQueremos s\u00f3lo la alabanza, el prestigio o el poder? En la par\u00e1bola, los \u00e1rboles buenos decidieron ser productivos y proporcionar beneficios a la gente. Aseg\u00farese de que estas sean sus prioridades cuando aspire a ser l\u00edder.9.22-24 Abimelec era todo lo opuesto a lo que Dios quer\u00eda en un juez, pero pasaron tres a\u00f1os antes de que Dios se volviera contra \u00e9l, cumpliendo la par\u00e1bola de Jotam. A Jotam, esos tres a\u00f1os debieron de haberle parecido interminables. \u00bfPor qu\u00e9 no fue castigado Abimelec m\u00e1s r\u00e1pidamente por su maldad?No somos los \u00fanicos que nos preguntamos por qu\u00e9 el mal parece prevalecer (Job 10:3; Job 21:1-18; Jer 12:1; Hab 1:2-4, Hab 1:12-17). Dios promete enfrentar el pecado, pero en su tiempo, no en el nuestro. En realidad es buena noticia que Dios no nos castigue inmediatamente, porque todos hemos pecado y merecemos el castigo de Dios. Dios, en su misericordia, a menudo nos perdona de un castigo inmediato y nos da tiempo para que nos volvamos de nuestros pecados y regresemos a El arrepentidos. Confiar en la justicia de Dios significa que (1) primero debemos reconocer nuestros propios pecados y arrepentirnos, y (2) quiz\u00e1 debamos enfrentar un tiempo dif\u00edcil de espera para que el malvado sea castigado. Pero en el tiempo de Dios, todo malo ser\u00e1 destruido.9.23 Este esp\u00edritu malo no era s\u00f3lo una actitud de contienda, era un demonio. No era Satan\u00e1s mismo, sino uno de los \u00e1ngeles ca\u00eddos bajo la influencia de Satan\u00e1s. Dios us\u00f3 este esp\u00edritu malo para traer juicio sobre Siquem. 1Sa 16:14 registra c\u00f3mo juzg\u00f3 Dios a Sa\u00fal de manera similar.9.45 El acto de esparcir sal sobre una ciudad conquistada constitu\u00eda un rito que simbolizaba la desolaci\u00f3n perpetua de la ciudad. No ser\u00eda reconstruida por ciento cincuenta a\u00f1os.9.53 En tiempos de batalla, a veces se les ped\u00eda a las mujeres que se unieran a los hombres en el muro de la ciudad y dejaran caer objetos pesados sobre los soldados que estaban abajo. Una piedra de molino ser\u00eda un objeto ideal para este prop\u00f3sito. Era una piedra redonda de unos 45 cm de di\u00e1metro con un hoyo en el centro. Las piedras de molino se utilizaban para moler el grano y transformarlo en harina. El grano se colocaba entre dos piedras. La piedra superior se hac\u00eda girar, moliendo el grano.La muerte de Abimelec fue especialmente humillante: muri\u00f3 a manos de una mujer, no en combate; y fue muerto con una herramienta de granja en lugar de un arma. Por lo tanto, Abimelec pidi\u00f3 a su escudero que lo atravesara con su espada antes de morir por el golpe de la piedra de molino.9.56, 57 Gede\u00f3n, el padre de Abimelec, tuvo \u00e9xito en las batallas militares, pero en ocasiones fracas\u00f3 en sus luchas personales. Gede\u00f3n no fue condenado por tomar una concubina (8.31), pero los problemas familiares que surgieron a ra\u00edz de esa relaci\u00f3n son obvios.Al final, Abimelec mat\u00f3 a sesenta y nueve de sus setenta medio hermanos, desgarr\u00f3 a la naci\u00f3n y luego fue asesinado. Aprendemos de la vida de Gede\u00f3n que no importa cu\u00e1nto bien hagamos por el Reino de Dios, el pecado en nuestras vidas seguir\u00e1 produciendo consecuencias poderosas y peligrosas.9.56, 57 La maldici\u00f3n de Jotam aparece en 9.16-20. CAIDA DE ABIMELEC : El hijo ileg\u00edtimo de Gede\u00f3n mat\u00f3 a 69 de sus medio hermanos en Ofra y regres\u00f3 a Siquem para que lo proclamaran rey. Pero tres a\u00f1os despu\u00e9s, Siquem se rebel\u00f3. Desde Aruma, Abimelec atac\u00f3 Siquem, Milo (\u00abla torre de Siquem\u00bb) y Tebes, donde muri\u00f3.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 512 Jue 8:31; 2Sa 11:21<\/p>\n b 513 G\u00e9n 12:6; G\u00e9n 33:18; G\u00e9n 34:27; 1Re 12:1; Hch 7:16<\/p>\n Abimelec. El comentario usual sobre los pecados de Israel no aparece aqu\u00ed. Dios no llam\u00f3 a Abimelec para que juzgara a Israel, pues sin derecho alguno gobern\u00f3 con violencia. <\/p>\n Jerobaal. Ir\u00f3nicamente, Gede\u00f3n que luch\u00f3 contra Baal, tuvo un hijo que lleg\u00f3 al poder respaldado por los adoradores de ese Dios (v. coment. en 6:1\u2013 9:57). <\/p>\n Siquem. Desde mucho tiempo antes Siquem era un centro religioso (cp. Gn 12:6, 7; 33:18\u2013 20; 35:1\u2013 4). Estaba situado en un estrat\u00e9gico cruce de caminos en los montes del centro y oeste de Cana\u00e1n.<\/p>\n Si bien Gede\u00f3n rehus\u00f3 comenzar una dinast\u00eda, Abimelec (su hijo con una concubina de Siquem) ten\u00eda una idea diferente. Apel\u00f3 a sus lazos familiares en Siquem, recibi\u00f3 plata del arca del templo pagano, mat\u00f3 a todos los otros hijos de Gede\u00f3n con la excepci\u00f3n de uno y fue proclamado rey.<\/p>\n sobre una misma piedra<\/i><\/b> (v. Jue 9:5<\/span>) sugiere que la ejecuci\u00f3n fue p\u00fablica.<\/p>\n parientes…<\/b><\/i> Lit. hermanos<\/i>.<\/span><\/p>\n Lit., hermano(s),<\/i> y as\u00ed en el resto del cap. <\/p>\n Lit. Hermanos.<\/em><\/p>\n [7] Joatam, para demostrar a los siquemitas la injusticia que hab\u00edan cometido eligiendo por rey al tirano Abimelec, se sirve de una met\u00e1fora.[14] La zarza o cambr\u00f3n s\u00f3lo produce espinas. Representa un hombre cruel e imp\u00edo o un tirano.[36] Quien fing\u00eda que estaba de acuerdo con \u00e9l.[45] En se\u00f1al de que no deb\u00eda ser reedificada jam\u00e1s.<\/p>\n Abimelec hijo de Jerobaal fue a Siquem, a los hermanos de su madre, y habl\u00f3 con ellos y con toda la familia de la casa paterna de su madre, diciendo: Abimelec. Jue 8:31. Siquem. G\u00e9n 33:18; G\u00e9n 34:2; 1Re 12:1. y habl\u00f3 con ellos. 2Sa 15:6; 1Re 12:3, 1Re 12:20; Sal 83:2-4; Jer 18:18. Fuente: … Continuar leyendo \u00abComentario de Jueces 9:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7381","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7381","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7381"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7381\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7381"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7381"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7381"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n1Abimelec, hijo de Jerobaal, se fue a Siquem y habl\u00f3 a los hermanos de su madre y a toda la familia de la casa del padre de su madre, dici\u00e9ndoles: 2\u201cHablad al o\u00eddo a todos los varones de Siquem: \u00bfQu\u00e9 es mejor para vosotros: que os dominen setenta hombres, todos hijos de Jerobaal, o que os domine uno solo? Acordaos de que yo soy hueso vuestro y carne vuestra.\u201d 3Habiendo hablado de \u00e9l los hermanos de su madre a todos los habitantes de la ciudad conforme a aquellas palabras, se inclin\u00f3 su coraz\u00f3n hacia Abimelec, pues se dijeron: \u201cEste es hermano nuestro\u201d; 4y le dieron setenta siclos de plata de la casa de Baal-Berit, con los que asold\u00f3 a los hombres vagos y pervertidos que le siguieron. 5 Baj\u00f3 con ellos a la casa de su padre, a Ofra, y mat\u00f3 a sus hermanos los hijos de Jerobaal, setenta hombres, a todos sobre una misma piedra. S\u00f3lo se salv\u00f3 Jot\u00e1n, el hijo menor de Jerobaal, que pudo esconderse. 6Reuni\u00e9ronse entonces todos los habitantes de Siquem y todos los de Bet Milo, y, viniendo, proclamaron rey a Abimelec junto al terebinto de Mu-sab, que est\u00e1 en Siquem.<\/p>\n
\n7 S\u00fapolo Jot\u00e1n y fue a ponerse en la cresta del monte Gari-zim; y, alzando su voz, les dijo a gritos desde all\u00ed: \u201cO\u00eddme, habitantes de Siquem, as\u00ed os oiga Dios a vosotros.\u201d 8 Pusi\u00e9ronse en camino los \u00e1rboles para ungir un rey que reinase sobre ellos, y dijeron al olivo: Reina sobre nosotros. 9Contest\u00f3les el olivo: \u00bfVoy yo a renunciar a mi aceite, que es mi gloria ante Dios y ante los hombres, para ir a hamacarme sobre los \u00e1rboles? 10Dijeron, pues, los \u00e1rboles a la higuera: Ven t\u00fa y reina sobre nosotros. 11Y les respondi\u00f3 la higuera: \u00bfVoy a renunciar yo a mis dulces v ricos frutos para ir a mecerme sobre los \u00e1rboles? 12Dijeron, pues, los \u00e1rboles a la vid: Ven t\u00fa y reina sobre nosotros. 13Y les contest\u00f3 la vid: \u00bfVoy yo a renunciar a mi mosto, alegr\u00eda de Dios y de los hombres, para ir a mecerme sobre los \u00e1rboles? 14Y dijeron todos los \u00e1rboles a la zarza espinosa: Ven t\u00fa y reina sobre nosotros. 15Y dijo la zarza espinosa a los \u00e1rboles: Si en verdad quer\u00e9is ungirme por rey vuestro, venid y poneos a mi sombra, y si no, que salga fuego de la zarza espinosa y devore a los cedros del L\u00edbano. 16 Ahora bien: si al elegir rey a Abimelec hab\u00e9is obrado bien y justamente; si os hab\u00e9is portado con Jerobaal y su casa como ella merec\u00eda 17 pues mi padre combati\u00f3 por vosotros, y, exponiendo su vida, os libr\u00f3 del poder de Madi\u00e1n, 18levant\u00e1ndoos hoy contra la casa de mi padre y matando a sus hijos, setenta sobre una misma piedra, y haciendo rey de las gentes de Siquem a Abimelec, hijo de una esclava suya, porque es hermano vuestro; 19 si hab\u00e9is obrado leal y justamente hoy con Jerobaal y su casa, que haga Abimelec vuestra felicidad y que hag\u00e1is vosotros la suya. 20Pero, si no, que salga de Abimelec un fuego que devore a los habitantes de Siquem y de Bet Milo, y salga de Siquem y de Bet Milo un fuego que devore a Abimelec. 21Retir\u00f3se Jot\u00e1n y emprendi\u00f3 la huida, y\u00e9ndose a Ber, donde habit\u00f3, por miedo de Abimelec, su hermano.<\/p>\n
\n22 Tres a\u00f1os domin\u00f3 Abimelec sobre Israel. 23 Mand\u00f3 Dios un mal esp\u00edritu entre Abimelec y los habitantes de Siquem, e hicieron traici\u00f3n los habitantes de Siquem a Abimelec, 24 para que el asesinato de los setenta hijos de Jeroboal y la sangre de ellos cayese sobre Abimelec, su hermano, que los hab\u00eda matado, y sobre los habitantes de Siquem, que le hab\u00edan prestado ayuda para matar a sus hermanos. 25 Pusieron los habitantes de Siquem en lo alto de los montes asechanzas, que despojaban a cuantos pasaban cerca de ellos por los caminos, y llego esto a conocimiento de Abimelec. 26 Vino a Siquem Gaal, hijo de Obed, con sus hermanos. Los de Siquem pusieron en \u00e9l su confianza, 27 y salieron al campo, vendimiaron sus vi\u00f1as, pisa, ron e hicieron gran fiesta; y entrando en la casa de su dios, comieron y bebieron, maldiciendo a Abimelec. \u201c\u00bfQui\u00e9n es Abimelec y qui\u00e9n es Siquem – 28dijo Gaal, hijo de Obed – para que le sirvamos? \u00bfNo sirvieron el hijo de Jerobaal y Zebul, su gobernador, a los hombres de Jamor, padre de Siquem? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, vamos a servirles a ellos nosotros? 29\u00bfQui\u00e9n me diera este pueblo en mis manos! Yo expulsar\u00eda a Abimelec. Le dir\u00eda: Refuerza tu ej\u00e9rcito y sal.\u201d 30Llegaron a o\u00eddos de Zebul, gobernador de la ciudad, las palabras de Gaal, hijo de Obed, y, montando en c\u00f3lera, 31 mand\u00f3 secretamente mensajeros a Abimelec a Aruma para decirle: \u201cMira que ha venido Gaal, hijo de Obed, a Siquem con sus hermanos, y est\u00e1 sublevando a la ciudad contra ti. 32Sal, pues, de noche t\u00fa y la gente que tienes contigo y ponte en el campo de emboscada. 33 Por la ma\u00f1ana, al salir del sol, lev\u00e1ntate y cae sobre la ciudad; y cuando Gaal y los que le siguen salgan contra ti, haz contra ellos lo que puedas.\u201d<\/p>\n
\n34Levant\u00f3se Abimelec y toda la gente que con \u00e9l ten\u00eda, de noche, y se pusieron en emboscada cerca de Siquem, divididos en cuatro cuerpos. 35 Sali\u00f3 Gaal, hijo de Obed, a la puerta de la ciudad, y se alz\u00f3 Abimelec y el cuerpo que con \u00e9l estaba de la emboscada. 36Vio Gaal a la gente, y dijo a Zebul: c\u00f3mo baja gente de las cumbres de los montes.\u201d Y le dijo Zebul: \u201cSon las sombras de los montes, que se te hacen hombres.\u201d 37Volvi\u00f3 a mirar Gaal, y dijo: \u201cEs gente que baja del interior de la tierra y otro cuerpo que viene por el camino de la encina de los adivinos.\u201d 38D\u00edjole entonces Zebul: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1 ahora tu boca, con que dijiste: Qui\u00e9n es Abimelec para que le sirvamos? \u00bfNo es \u00e9sa la gente para ti despreciable? Sal, pues, a darle la batalla.\u201d 39Sali\u00f3 Gaal, y a la vista de los habitantes de Siquem combati\u00f3 contra Abimelec, que le puso en fuga. 40 Gaal huy\u00f3 de \u00e9l, y cayeron muchos hasta la puerta de la ciudad. 41Abimelec volvi\u00f3 a Aruma mientras que Zebul impidi\u00f3 a Gaal y los suyos permanecer en la ciudad.<\/p>\n
\n42Al d\u00eda siguiente sali\u00f3 el pueblo al campo, y lo supo Abimelec, 43que, cogiendo su gente, la hab\u00eda dividido en tres cuerpos, los hab\u00eda puesto en el campo en emboscada, y, cuando vio que el pueblo sal\u00eda de la ciudad, se levant\u00f3, arremeti\u00f3 contra ellos, 44y, avanzando Abimelec con el cuerpo que le segu\u00eda, se puso a la puerta de la ciudad, mientras que los otros dos cuerpos se extend\u00edan por el campo y destrozaban a cuantos en \u00e9l hab\u00eda. 45Abimelec combati\u00f3 a la ciudad durante todo aquel d\u00eda y se apoder\u00f3 de ella, dando muerte a cuantos all\u00ed hab\u00eda; la destruy\u00f3 y la sembr\u00f3 de sal. 46As\u00ed que lo oyeron los que estaban en la fortaleza de Siquem, se fueron a la torre del templo de El-Berit. 47Supo Abimelec que se hab\u00edan reunido todos los habitantes de la fortaleza de Siquem, 48y subi\u00f3 al monte Selm\u00f3n con toda la gente que llevaba; y, tomando en su mano un hacha, cort\u00f3 una rama de un \u00e1rbol y se la puso al hombro, mandando a su gente que hiciera prestamente lo que le ve\u00eda hacer a \u00e9l. 49Cort\u00f3, pues, tambi\u00e9n toda la gente cada uno su rama; y siguiendo a Abimelec, las pusieron contra la fortaleza, y prendi\u00e9ndoles fuego, la incendiaron, muriendo all\u00ed todos los habitantes de la fortaleza de Siquem, unos mil entre hombres y mujeres.<\/p>\n
\n50Fue luego Abimelec a Tebes, que siti\u00f3 y tom\u00f3. 51Pero hab\u00eda en Tebes, en medio de la ciudad, una fuerte torre, en la que se refugiaron todos los habitantes de la ciudad, hombres y mujeres, y, cerrando tras s\u00ed, se subieron a lo alto de la torre. 52Abimelec lleg\u00f3 a la torre, la atac\u00f3 y se aproxim\u00f3 para pegar fuego a la puerta, 53 y entonces una mujer le lanz\u00f3 contra la cabeza un pedazo de rueda de molino y le rompi\u00f3 el cr\u00e1neo. 54Llam\u00f3 \u00e9l en seguida a su escudero, y le dijo: \u201cSaca tu espada y m\u00e1tame, para que no pueda decirse que me mat\u00f3 una mujer.\u201d El joven le traspas\u00f3, y muri\u00f3 Abimelec. 55Viendo los hijos de Israel que hab\u00eda muerto Abimelec, fu\u00e9ronse cada uno a su casa. 56As\u00ed hizo caer Dios sobre la cabeza de Abimelec el mal que hab\u00eda hecho a su padre, asesinando a sus setenta hermanos; 57y sobre las gentes de Siquem, todo el mal que hab\u00edan hecho, cumpli\u00e9ndose en ellos la maldici\u00f3n de Jot\u00e1n, hijo de Jerobaal.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"