La armon\u00eda entre los de Siquem y Abimelec se quebr\u00f3 muy pronto. Abimelec, quien confiaba en los siquemitas para alzarse con el poder, se convirti\u00f3 ahora en el blanco de su anarqu\u00eda (vv.<\/span> Jue 9:22-25<\/span><\/span>). Esta discordia se propag\u00f3 como franca revoluci\u00f3n bajo Gaal, hijo de Ebed (vv.<\/span> Jue 9:26-33<\/span><\/span>). Abimelec sofoc\u00f3 la revuelta y arras\u00f3 a Siquem en el proceso (vv.<\/span> Jue 9:34-45<\/span><\/span>). Tambi\u00e9n quem\u00f3 el basti\u00f3n de Siquem, su torre (vv.<\/span> Jue 9:46-49<\/span><\/span>). El propio Abimelec encontr\u00f3 un fin violento en las cercan\u00edas de Tebes (vv.<\/span> Jue 9:50-55<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n La ra\u00edz hebrea de la palabra\u00a0dominado<\/b>\u00a0que aparece aqu\u00ed es una cuyo sustantivo se traduce generalmente como \u00abpr\u00edncipe\u00bb o \u00abcomandante\u00bb. Sin duda es significativo que el narrador no use la palabra hebrea normal para \u00abgobernado\u00bb, que se hab\u00eda usado en<\/span> Jue 8:22<\/span><\/span>,<\/span> Jue 8:23<\/span><\/span>, o por \u00abreinado\u00bb. El innoble Abimelec, que hab\u00eda sido \u00abelegido rey\u00bb por el pueblo (v.<\/span> Jue 9:6<\/span><\/span>), en realidad s\u00f3lo pudo gobernar como un \u00abcomandante\u00bb secundario, no como un verdadero rey.<\/span><\/p>\n <\/p>\n El fin violento del reinado de Abimelec. El gobierno de Abimelec fue corto, no m\u00e1s de tres a\u00f1os (22). Pero sin duda fueron tres a\u00f1os demasiado largos para aquellos que tuvieron que sufrirlos. Como todos los tiranos, su habilidad para imponer su gobierno depend\u00eda grandemente de la lealtad de un grupo interno relativamente peque\u00f1o, que permanec\u00eda para beneficiarse de ello. Con el desmoronamiento de esta peque\u00f1a base de apoyo los d\u00edas de Abimelec estaban contados. Qu\u00e9 motivos de queja tuvieron inicialmente los ciudadanos de Siquem, no lo sabemos, pero su conflicto con Abimelec se agudiz\u00f3 con la llegada de Gaal, quien se present\u00f3 como una alternativa atractiva (26). La ca\u00edda de Abimelec sigue el modelo cl\u00e1sico: Descontento general, los principios de oposici\u00f3n organizada, la emergencia de un l\u00edder rival, guerra civil a gran escala con sus inevitables horrores, y finalmente la muerte del tirano y la dispersi\u00f3n de sus seguidores. Solamente la etapa final es la que contiene algo realmente sorprendente, pero el cambio en la trama, en este punto, va enteramente de acuerdo con el car\u00e1cter del libro como un todo. Como hemos visto, Abimelec no muri\u00f3 en un encuentro tit\u00e1nico final con Gaal, \u00a1sino por una mujer que arroj\u00f3 una piedra sobre su cabeza! Este es un libro que muestra una y otra vez c\u00f3mo el Dios soberano usa medios inveros\u00edmiles para lograr sus fines. Los medios por los cuales se logr\u00f3 la victoria, no nos dejan duda de que fue obra de Dios. El trabaja constantemente en este libro en una forma que confunde las expectaciones humanas y excluye la jactancia (ver 7:1-3).<\/p>\n Notas. 23 Un mal esp\u00edritu fue usado por Dios para juzgar a Abimelec. Dios no es malo, pero los poderes malignos est\u00e1n sujetos a su control (cf. 1 Sam. 16:14; Job 1:12). 27 Aparentemente este era un festival de cosecha de uva en que se hac\u00edan ritos paganos (ver sobre 8:33). 28 Siquem y Hamor eran gobernantes del \u00e1rea en el tiempo de los patriarcas. Siquem, quien parece dio su nombre a la ciudad, viol\u00f3 a la hija de Jacob (G\u00e9n. 34:2). Gaal y sus seguidores se asociaron con Hamor quien en contraste con Siquem (y Abimelec) no se hab\u00eda corrompido por contacto con extranjeros. Zebul (ver v. 30) aparentemente era una figura impopular, quiz\u00e1 porque \u00e9l tampoco era de linaje nativo incorrupto. 37 Tabur-haa\u0152rets (\u201cel centro de la tierra\u201d) era un punto prominente, posiblemente el monte Gerizim, al sur de la ciudad. El estrat\u00e9gico paso de Siquem, entre el monte Gerizim y el monte Ebal, estaba localizado en el centro de Cana\u00e1n (ver Deut. 11:29). La encina de los Adivinos estaba fuera de la ciudad, en contraste con el \u00e1rbol del v. 6. Posiblemente era la gran \u201cencina de Mor\u00e9\u201d (el maestro) que se menciona en G\u00e9n. 12:6 y de ser as\u00ed, era un sitio pagano de la antig\u00fcedad, posiblemente frecuentado todav\u00eda por los siquemitas (ver sobre v. 6). 41 Aruma era probablemente Jabal al Urma, una \u00e1rea monta\u00f1osa al sudeste de la ciudad. 45 Sembr\u00f3 de sal la ciudad para hacerla est\u00e9ril, lo mismo que sus alrededores (cf. Deut. 29:23; Jer. 17:6). 46Berit (\u201cDios del pacto\u201d) es equivalente a \u201cBaal-berit\u201d (ver sobre 8:33 y cf. 9:4). 48 El monte Salmo\u0152n (\u201csombreado\u201d) se le llamaba probablemente as\u00ed porque estaba bien arbolado. Se desconoce su localizaci\u00f3n precisa. 50 Tebes es la moderna Tubas, al norte de Nablus. 53 La piedra de molino era una de las dos piedras grandes que se usaban para moler grano.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201csigui\u00f3 ejerciendo dominio\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n \u00f1 553 Pro 28:2<\/p>\n Y rein\u00f3 Abimelec. Aqu\u00ed contin\u00faa la narraci\u00f3n interrumpida en el vers. 6. En realidad Abimelec s\u00f3lo rein\u00f3 sobre Siquem (vers. 6).<\/p>\n Despu\u00e9s que Abimelec hab\u00eda gobernado a Israel tres a\u00f1os, La armon\u00eda entre los de Siquem y Abimelec se quebr\u00f3 muy pronto. Abimelec, quien confiaba en los siquemitas para alzarse con el poder, se convirti\u00f3 ahora en el blanco de su anarqu\u00eda (vv. Jue 9:22-25). Esta discordia se propag\u00f3 como franca revoluci\u00f3n bajo Gaal, hijo de … Continuar leyendo \u00abComentario de Jueces 9:22 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7402","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7402","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7402"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7402\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7402"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7402"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7402"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"