A\u00f1o 1187 a.C.<\/p>\n
\nVolvieron a hacer lo malo.<\/i><\/b> Jue 4:1<\/span>; Jue 6:1<\/span>; Jue 13:1<\/span>.<\/p>\n \ny sirvieron a los baales.<\/i><\/b> Jue 2:11-14<\/span>; Jue 3:7<\/span>; 2Cr 28:23<\/span>; Sal 106:36<\/span>.<\/p>\n \nlos dioses de Sid\u00f3n.<\/i><\/b> 1Re 11:5<\/span>, 1Re 11:7<\/span>, 1Re 11:33<\/span>; 1Re 16:31<\/span>; 2Re 17:16<\/span>, 2Re 17:29-31<\/span>; 2Re 23:13<\/span>.<\/p>\n los dioses de los filisteos.<\/i><\/b> Jue 16:23<\/span>; 1Sa 5:2<\/span>; 2Re 1:2<\/span>, 2Re 1:3<\/span>; Jer 2:13<\/span>; Eze 16:25<\/span>, Eze 16:26<\/span>.<\/p>\n Jue 11:1-40<\/span>; Jue 12:1-7<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jeft\u00e9<\/b>\u00a0fue el octavo juez. Su historia est\u00e1 relativamente detallada, como en el caso de D\u00e9bora y Gede\u00f3n. Jeft\u00e9 liber\u00f3 a Israel de la opresi\u00f3n amonita, pero en el proceso sufri\u00f3 una tragedia personal de su propia mano.<\/p>\n <\/p>\n Una larga introducci\u00f3n precede la historia de Jeft\u00e9. Este verso repite los temas de la apostas\u00eda y de la infalible misericordia de Dios. Un tema nuevo aqu\u00ed es el \u00e9nfasis en la confesi\u00f3n y arrepentimiento de Israel (vv.<\/span> Jue 10:10<\/span><\/span>,<\/span> Jue 10:15<\/span><\/span>,<\/span> Jue 10:16<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n los dioses de Siria \u2026 Sid\u00f3n \u2026 Moab \u2026 Am\u00f3n \u2026 los filisteos<\/b>\u00a0demuestran el alcance de la idolatr\u00eda de Israel. El pueblo no s\u00f3lo adoraba a los principales dioses cananeos (Baal, Asera, Astarot), sino que tambi\u00e9n asimilaba las religiones de otros grupos. La lista m\u00e1s amplia que se presenta aqu\u00ed indica la profundidad de la declinaci\u00f3n de Israel. Las listas previas del libro solamente mencionan a los Baal, Astarot y Asera (<\/span>Jue 2:13<\/span><\/span>;<\/span> Jue 3:7<\/span><\/span>). Aqu\u00ed se mencionan siete dioses, un n\u00famero simb\u00f3lico que forma un contrapunto con las siete naciones mencionadas en los vv.<\/span> Jue 10:11<\/span><\/span>,<\/span> Jue 10:12<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS HIJOS DE ISRAEL VOLVIERON A HACER LO MALO.<\/b> Una vez m\u00e1s los israelitas abandonaron al Se\u00f1or y sirvieron a otros dioses (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA ESENCIA DE LA IDOLATR\u00cdA, P. 372. [1Sa 12:20-21<\/span>]<\/span>).<\/p>\n (1) En la religi\u00f3n cananea una persona pod\u00eda dedicarse a la religi\u00f3n y al mismo tiempo entregarse a la prostituci\u00f3n ritual. Al buscar la fertilidad de los dioses, los seguidores de aquellas religiones consideraban compatibles la religi\u00f3n y los placeres sexuales pecaminosos.<\/p>\n (2) De la misma manera, algunos que dicen ser creyentes en Cristo ense\u00f1an que la salvaci\u00f3n es compatible con el libertinaje sexual. Afirman que, como la salvaci\u00f3n es por gracia, la gracia borra autom\u00e1ticamente cualquier pecado. As\u00ed que no es necesario abandonar la inmoralidad sexual, la embriaguez, el robo, la homosexualidad, la crueldad y cosas por el estilo para tener salvaci\u00f3n en Cristo.<\/p>\n (3) Tal doctrina es una perversi\u00f3n de la redenci\u00f3n de Dios para su pueblo y deben rechazarla todos los que son fieles a Dios y a su palabra. (v\u00e9anse Mat 7:21<\/span>, nota; 1Jn 2:4<\/span>, nota; Apo 21:8<\/span>, nota; y el ART\u00cdCULO NORMAS DE MORALIDAD SEXUAL, P. 1794. [Heb 13:4<\/span>]<\/span>).<\/p>\n \u2014 los Baales y las Astart\u00e9s:<\/b><\/i> Ver nota a Jos 2:13<\/span>.<\/p>\n Jeft\u00e9<\/p>\n La historia de la carrera de Jeft\u00e9 se desenvuelve en cinco episodios, y en cada uno de ellos un di\u00e1logo juega un papel crucial. El primer episodio (10:6-16) tiene que ver con la apostas\u00eda renovada de Israel y las consecuencias que siguieron a ella. Esto prepara la escena para lo que sigue. El di\u00e1logo en este episodio inicial toma la forma de una confrontaci\u00f3n entre Israel y el Se\u00f1or (10-16). El segundo episodio corre desde el 10:17 al 11:11 y tiene que ver con el reclutamiento de Jeft\u00e9 para guiar a los galaaditas en la batalla venidera con los amonitas. Aqu\u00ed el di\u00e1logo es entre los ancianos de Galaad y Jeft\u00e9 (11:5-11). El tercer episodio (11:12-28) ocupa todo el espacio con un intercambio diplom\u00e1tico (di\u00e1logo a distancia) con el rey amonita. El fracaso de este intercambio diplom\u00e1tico lleva inevitablemente al culminante cuarto episodio (11:29-38), en el cual tiene lugar la batalla. Pero este episodio se complica por el voto de Jeft\u00e9 y su resultado, que se convierte en el verdadero foco de atenci\u00f3n. Por lo tanto, el centro dram\u00e1tico de este episodio es el di\u00e1logo entre Jeft\u00e9 y su hija en los vv. 34-38. El quinto y \u00faltimo episodio (12:1-7) trata de una confrontaci\u00f3n entre Jeft\u00e9 y los hombres de Efra\u00edn, que sigue a la batalla. El di\u00e1logo aqu\u00ed est\u00e1 en los vv. 1-4a.<\/p>\n Por supuesto, a un nivel la historia es sencillamente un relato de c\u00f3mo el Se\u00f1or us\u00f3 a Jeft\u00e9 para salvar a Israel de los amonitas. Pero los di\u00e1logos apuntan a un nivel m\u00e1s profundo de significado que \u00e9ste. Cada di\u00e1logo es esencialmente un ejercicio en la negociaci\u00f3n, y esto es verdad incluso del arrepentimiento de Israel (en el primer episodio) y del voto de Jeft\u00e9 (en el crucial cuarto episodio). En su nivel m\u00e1s profundo, la historia de Jeft\u00e9 es sobre las tr\u00e1gicas consecuencias que siguen cuando la religi\u00f3n degenera en un negociar con Dios. Nos muestra cu\u00e1n profundamente los israelitas del tiempo de Jeft\u00e9, incluyendo al mismo Jeft\u00e9, hab\u00edan empezado a interpretar equivocadamente su relaci\u00f3n con Dios. Ciertamente fue s\u00f3lo por las grandes misericordias del Se\u00f1or que no fueron abandonados a la suerte que abundantemente merec\u00edan (cf. Lam. 3:22).<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n f 609 Deu 28:15; Jue 2:11; Jue 2:19; Jue 4:1; Jue 6:1; Neh 9:28<\/p>\n g 610 Jue 3:7; Sal 106:36; Sal 106:38<\/p>\n h 611 Deu 27:15; Jue 2:13; 1Sa 7:3<\/p>\n i 612 Jue 2:12; 2Cr 28:23<\/p>\n j 613 1Re 11:33; 1Re 16:31<\/p>\n k 614 N\u00fam 25:2; Rut 1:15; 2Re 23:13<\/p>\n l 615 1Re 11:5<\/p>\n m 616 Jue 16:23; 1Sa 5:4; 2Re 1:2<\/p>\n n 617 Deu 32:18; 2Cr 15:2<\/p>\n Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo. Empieza un nuevo ciclo de apostas\u00eda (cp. 3:12; 4:1; 13:1).<\/p>\n Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehovah y sirvieron a los Baales, a las Astartes, a los dioses de Siria, a los dioses de Sid\u00f3n, a los dioses de Moab, a los dioses de los hijos de Am\u00f3n y a los dioses de los filisteos. Abandonaron a Jehovah … Continuar leyendo \u00abComentario de Jueces 10:6 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7443","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7443","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7443"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7443\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7443"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"