Por qu\u00e9 fuiste ha hacer guerra.<\/i><\/b> Jue 8:1<\/span>; 2Sa 19:41-43<\/span>; Sal 109:4<\/span>; Ecl 4:4<\/span>; Jua 10:32<\/span>.<\/p>\n quemaremos tu casa contigo.<\/i><\/b> Jue 14:15<\/span>; Jue 15:6<\/span>; Pro 27:3<\/span>, Pro 27:4<\/span>; Stg 3:16<\/span>; Stg 4:1<\/span>, Stg 4:2<\/span>.<\/p>\n Los de Efra\u00edn, ri\u00f1eron con Jeft\u00e9, e identificados por Shibolet, son muertos por los galaaditas,<\/i><\/b> Jue 12:1-6<\/span>.<\/p>\n \nJeft\u00e9 muere,<\/i><\/b> Jue 12:7<\/span>.<\/p>\n \nIbz\u00e1n, quien ten\u00eda treinta hijos, y treinta hijas, juzga a Israel,<\/i><\/b> Jue 12:8-10<\/span>;<\/p>\n \ny El\u00f3n, juzga a Israel<\/i><\/b> Jue 12:11-12<\/span>;<\/p>\n y Abd\u00f3n, quien ten\u00eda cuarenta hijos, y treinta nietos, juzga a Israel,<\/i><\/b> Jue 12:13-15<\/span>.<\/p>\n Es un episodio final, en el cual la tribu de Efra\u00edn est\u00e1 malhumorada porque la dejaron fuera de la batalla, es similar a un incidente que ocurri\u00f3 cuando la misma tribu desafi\u00f3 a Gede\u00f3n (<\/span>Jue 8:1-3<\/span><\/span>). Sin embargo, en el primer incidente Gede\u00f3n aplac\u00f3 a Efra\u00edn, en tanto que en el segundo, Jeft\u00e9 no lo hizo y se desat\u00f3 la guerra civil. Los de Efra\u00edn fueron derrotados y esa tribu no juega ning\u00fan papel importante en la historia posterior de Israel.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Guerra civil entre efraimitas y galaditas (12:1-7). Da a entender el texto que Efra\u00edm no respondi\u00f3 al llamamiento de Jeft\u00e9, acaso por no hab\u00e9rsele confiado un puesto de honor o por no contar con el triunfo de Jeft\u00e9 sobre los amonitas. Los efraimitas se reunieron, sin que se indique el espacio de tiempo entre esta acci\u00f3n y la anterior, y, pasando el Jord\u00e1n a la altura de Saf\u00f3n (Jos 13:27), increparon a Jeft\u00e9 con su habitual altivez. Jeft\u00e9, que les llam\u00f3 cuando \u00e9l y su pueblo eran oprimidos por los amonitas, les trat\u00f3 con dureza. Encontraron los efraimitas en \u00e9l a un hombre menos diplom\u00e1tico que Gede\u00f3n (Jos 8:1-3), y a sus impertinencias respondi\u00f3 con la movilizaci\u00f3n de un ej\u00e9rcito. La primera providencia Que tom\u00f3 Jeft\u00e9 fue la de mandar hombres que ocuparan los vados del Jord\u00e1n (Jos 3:28; Jos 7:24), con el fin de cortar la retirada de los efraimitas. A cada hombre que intentaba pasar le sujetaban a la prueba de pronunciar la palabra shibbolet (espiga, corriente de un r\u00edo), que los efraimitas deformaban en sibbolet. El motivo principal de los efraimitas al promover aquella cuesti\u00f3n fue la de impedir que las tribus transjord\u00e1nicas, que antiguamente pertenec\u00edan a la casa de Jos\u00e9 (Num 26:29), se independizaran. En cuanto al n\u00famero de efraimitas muertos, debemos tener en cuenta el uso hiperb\u00f3lico en las cifras. 1 De civ. Dei c.21. Jueces menores.<\/p>\n Los Jueces Abes\u00e1n, El\u00f3n y Abd\u00f3n (Num 12:8-15). Las noticias sobre estos tres jueces, que llamamos menores, se deben a un redactor deuteron\u00f3mico o de la escuela sacerdotal. \u00bfPor qu\u00e9 \u2026 no nos llamaste?<\/b> La nueva amenaza de Efra\u00edn (cp. Jue 8:1<\/span>) era su sello del \u00e9xito de Jeft\u00e9 y posiblemente una concupiscencia por compartir en su bot\u00edn. La amenaza no solo era para quemar la casa, sino para quemarlo a \u00e9l.<\/p>\n \u2014 Saf\u00f3n:<\/b><\/i> Ciudad de la tribu de Gad (Jos 13:27<\/span>), cerca de la confluencia del Yaboc con el Jord\u00e1n. Se puede traducir tambi\u00e9n \u201chacia el norte\u201d.<\/p>\n Jue 8:1-3<\/span>.<\/p>\n Jeft\u00e9 sofoca una rebeli\u00f3n. Habiendo desaparecido la amenaza exterior, los celos entre las tribus volvieron a brotar (cf. 8:1-4). Es muy claro que los efrateos se consideraban los l\u00edderes natura les de Israel y no estaban dispuestos a reconocer como juez a nadie fuera de su propia tribu, mucho menos a un galaadita. Jeft\u00e9 tom\u00f3 el mismo acercamiento b\u00e1sico con ellos que con los amonitas: Argument\u00f3 la justicia de su causa y luego (sin recibir respuesta) tom\u00f3 el campamento. La nota resumida de 12:7 hace claras las consecuencias pol\u00edticas: Las tribus del occidente del Jord\u00e1n estuvieron bajo control y Jeft\u00e9 juzg\u00f3 a todo Israel por seis a\u00f1os. En resumen, demostr\u00f3 ser un l\u00edder fuerte.<\/p>\n No obstante, esta no fue una guerra santa. No hubo consulta con el Se\u00f1or para decidir el asunto y no hay ninguna sugerencia de que la victoria haya sido dada por Dios (contrastar 11:17, 19, 31). De hecho, todo el episodio se presenta con un car\u00e1cter tergiversado como una tribu feudal bastante escu\u00e1lida que muestra cu\u00e1n profunda era la divisi\u00f3n en Israel. Es una se\u00f1al ominosa de las cosas por venir, especialmente en los caps. 19-21.<\/p>\n Notas. 1 Para Efra\u00e9\u0081 n ver sobre 1:22. Zafo\u0152n estaba a unos 3 km. al oriente del Jord\u00e1n en el Galaad central. 4 Fugitivos. La implicaci\u00f3n es que los seguidores de Jeft\u00e9 (o por lo menos algunos de ellos) eran descendientes de Efra\u00edn y Manas\u00e9s que hab\u00edan huido a Galaad como desertores o refugiados. Cf. el propio pasado de Jeft\u00e9 (11:1-3). 5 Los de Ga laad les devolvieron la pelota a los de Efra\u00edn \u00a1y los convirtieron en fugitivos! 6 El significado de Shibo\u0152let es incierto y no tiene importancia. Sirvi\u00f3 admirablemente como una prueba de pronunciaci\u00f3n para identificar a los efrateos fugitivos. Para 42.000, ver sobre 5:8.<\/p>\n 12.1ss Israel acababa de ganar una gran batalla, pero en lugar de regocijarse, hubo mezquindad y disputas. La tribu de Efra\u00edn estaba molesta y ten\u00eda celos por no haber sido invitada a unirse a la batalla (a pesar de que Jeft\u00e9 dijo que s\u00ed los hab\u00eda invitado). Los insultos de los hombres de Efra\u00edn enfurecieron a Jeft\u00e9, el que reuni\u00f3 a su tropas y mat\u00f3 a cuarenta y dos mil hombres de la tribu de Efra\u00edn.Por lo general, Jeft\u00e9 hablaba antes de actuar, pero esta vez su venganza fue r\u00e1pida. Israel pag\u00f3 un precio muy alto por algo que pudo haberse evitado. Los insultos y la envidia no son la respuesta correcta cuando sentimos que se nos deja fuera. Pero vengarse por un insulto es igualmente malo y muy costoso.12.4-7 Los hombres de la tribu de Efra\u00edn causaron dificultades a Jeft\u00e9 de la misma manera que lo hab\u00edan hecho con Gede\u00f3n (8.1-3). Jeft\u00e9 tom\u00f3 los vados del Jord\u00e1n, el l\u00edmite de Efra\u00edn, y pudo derrotar a sus coterr\u00e1neos cuando cruzaban el r\u00edo. Us\u00f3 una prueba de pronunciaci\u00f3n. Shibolet es una palabra que significa arroyo. Los efrateos pronunciaban la \u00absh\u00bb como \u00abs\u00bb, as\u00ed que el ej\u00e9rcito de Jeft\u00e9 pod\u00eda identificarlos f\u00e1cilmente. JEFTENo es dif\u00edcil admirar a la gente en cuya palabra se puede confiar completamente y cuyas acciones concuerdan con sus palabras. Para tales personas, hablar no es evitar la acci\u00f3n; es el comienzo de la acci\u00f3n. Personas como estas pueden ser excelentes negociantes. Se enfrentan a un conflicto con la plena intenci\u00f3n de arreglar los asuntos en forma verbal, pero no dudan usar otros medios si sus intentos verbales fallan. Jeft\u00e9 era esta clase de persona.En la mayor\u00eda de sus conflictos, el primer paso que dio Jeft\u00e9 fue hablar. En la guerra contra los amonitas, su estrategia fue la negociaci\u00f3n. Aclar\u00f3 los asuntos para que todos supieran la causa del conflicto. La respuesta de su oponente determin\u00f3 su siguiente acci\u00f3n.El destino de la hija de Jeft\u00e9 es dif\u00edcil de comprender. No estamos seguros de lo que Jeft\u00e9 pretend\u00eda con el voto que hizo y que aparece en Jdg 11:31. En cualquier caso, su voto fue innecesario. No sabemos lo que en verdad le sucedi\u00f3 a su hija, si la quemaron como una ofrenda o la separaron como una virgen, neg\u00e1ndole as\u00ed a Jeft\u00e9 cualquier esperanza de tener descendencia dado que era su \u00fanica hija. Lo que s\u00ed sabemos es que Jeft\u00e9 aun cuando se apresur\u00f3 al hablar y le caus\u00f3 gran dolor cumplir su voto, era una persona de palabra.\u00bfC\u00f3mo enfrenta usted sus conflictos? Hay mucha diferencia entre tratar de resolver un conflicto mediante palabras y contraatacar a alguien en forma verbal. \u00bfQu\u00e9 tan confiable es su palabra? \u00bfLo consideran sus hijos, amigos y compa\u00f1eros de trabajo una persona de palabra? La medida de su confiabilidad es su disposici\u00f3n a adquirir responsabilidad, aun cuando tenga que pagar un alto precio por algo que haya dicho.Puntos fuertes y logros :–\tMencionado en la Galer\u00eda de la Fe de Hebreos 11–\tControlado por el Esp\u00edritu de Dios–\tBrillante estratega militar que negociaba antes de pelearDebilidades y errores :–\tEstaba amargado por el trato que recibi\u00f3 de sus medio hermanos–\tHizo un voto apresurado y necio que le result\u00f3 muy costosoLecci\u00f3n de su vida :–\tLos antecedentes de una persona no impiden que Dios obre en su vida con poderDatos generales :–\tD\u00f3nde: Galaad–\tOcupaci\u00f3n: Guerrero, juez–\tFamiliares: Padre: GalaadVers\u00edculo clave :\u00bbY fue Jeft\u00e9 hacia los hijos de Am\u00f3n para pelear contra ellos; y Jehov\u00e1 los entreg\u00f3 en su mano\u00bb (Jdg 11:32).Su historia se relata en Jueces 11.1-12.7. Tambi\u00e9n se menciona en 1Sa 12:11 y en Heb 11:32. 12.8-15 Poco m\u00e1s o menos es lo que se sabe de estos tres jueces o de su importancia. El gran n\u00famero de hijos y ganado indican la riqueza de estos hombres.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 718 Jue 8:1; Pro 8:13; Pro 16:18; Stg 3:16<\/p>\n b 719 Jue 14:15; Jue 15:6; 2Cr 25:10<\/p>\n Los hombres de Efra\u00edn se reunieron. Los efrainitas llegaron tarde para la campa\u00f1a amonita, y se quejan y amenazan a Jeft\u00e9.<\/p>\n Los varones de Efra\u00edn se quejaron otra vez (cp. Jue 8:1<\/span>) de que no hab\u00edan sido llamados a ayudar a combatir contra los amonitas, pero Jeft\u00e9 neg\u00f3 tal acusaci\u00f3n.<\/p>\n hacia<\/b><\/i> Saf\u00f3n…<\/b><\/i> Otra traducci\u00f3n posible: hacia<\/i> el<\/i> norte<\/i>.<\/span><\/p>\n O, hacia Zaf\u00f3n<\/i> <\/p>\n N Hacia el norte.<\/em><\/p>\n Los hombres de Efra\u00edn fueron convocados, cruzaron hacia Zaf\u00f3n y dijeron a Jeft\u00e9: \u2014\u00bfPor qu\u00e9 fuiste a hacer la guerra contra los hijos de Am\u00f3n y no nos llamaste para que fu\u00e9ramos contigo? \u00a1Nosotros incendiaremos tu casa, contigo dentro! Por qu\u00e9 fuiste ha hacer guerra. Jue 8:1; 2Sa 19:41-43; Sal 109:4; Ecl 4:4; Jua 10:32. … Continuar leyendo \u00abComentario de Jueces 12:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7496","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7496","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7496"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7496\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7496"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7496"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7496"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n lLos hijos de Efra\u00edm se reunieron, y, pasando a Saf\u00f3n, dijeron a Jeft\u00e9: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 fuiste a combatir a los hijos de Am\u00f3n sin habernos llamado a combatir contigo? Vamos a pegar fuego a tu casa.\u201d 2Jeft\u00e9 les respondi\u00f3: \u201cEstaba yo y estaba mi pueblo en gran contienda con los hijos de Am\u00f3n. Entonces os llam\u00e9 yo, pero no me hab\u00e9is librado vosotros de sus manos. 3Viendo que no hab\u00eda quien me librase, puse mi vida en mis manos, march\u00e9 contra los hijos de Am\u00f3n, y Yahv\u00e9 me los entrego. \u00bfPor qu\u00e9, pues, ven\u00eds hoy a hacerme la guerra?\u201d 4Reuni\u00f3 Jeft\u00e9 a todas las gentes de Galaad y libr\u00f3 batalla contra Efra\u00edm. Y los hombres de Galaad derrotaron a los de Efra\u00edm, que dec\u00edan de ellos: \u201cVosotros, galaditas, sois huidos de Efra\u00edm; ni sois de Efra\u00edm ni de Manases.\u201d5 Los galaditas se apoderaron de los vados del Jord\u00e1n, enfrente de Efra\u00edm; y cuando llegaba alguno de los fugitivos de Efra\u00edm, diciendo: \u201cDejadme pasar,\u201d le preguntaban: \u201c\u00bfEres efraimita?\u201d Respond\u00eda: \u201cNo.\u201d 6Entonces ellos le dec\u00edan: \u201cA ver, di: shibbolet,\u201d y \u00e9l dec\u00eda sibbolet, pues no pod\u00edan pronunciar as\u00ed. Los hombres de Galaad le cog\u00edan y le degollaban junto a los vados del Jord\u00e1n. Murieron entonces cuarenta y dos mil hombres de Efra\u00edm. 7 Juzg\u00f3 a Israel Jeft\u00e9, galadita, durante seis a\u00f1os, y muri\u00f3, siendo sepultado en una de las ciudades de Galaad.<\/p>\n
\nEste pasaje demuestra que la lengua hebraica, a pesar de su unidad, revest\u00eda ciertas formas dialectales en las diversas regiones de Palestina. La lengua hebraica del sector norte se diferenciaba sensiblemente de la de Jud\u00e1 sobre todo en la pronunciaci\u00f3n. Estas diferencias facilitan la individualizaci\u00f3n de las diversas fuentes literarias de la Biblia.<\/p>\n
\n2 Vigouroux, La Bible et les d\u00e9couvertes modernes (1896) III 169,
\n 3 Condamin, Dict. Apol, Jeft\u00e9. 1270-1271. 4 V\u00e9ase Desnoyers, Histoire I 244 y 342.
\n 5 Santo Tom\u00e1s, 2.2 q.88 a.2 ad 2.
\n 6 Lods, Israel. Des Origines au milieu du VIIIe si\u00e9cle (Par\u00eds 1949) 402.
\n7 Entre la inmensa literatura sobre el voto de Jeft\u00e9, se\u00f1alamos tan s\u00f3lo los siguientes estu-dios: A. Fern\u00e1ndez, Vo\u00edum lephte: \u201cVerbum Domini,\u201d 1 (1921) 104-108; 299-304; E. Ma-Der, Die der alten Hebraer und der benachbarten Volker: \u201cBiblische Studien,\u201d 5-6(1909) 153-162; Basilio Da Montecchio, II sacrificio della figlia di lefte: \u201cPalestra del Clero\u00bb l8 (I939) I93-195; A. Van Hoonacker, Le voeu de Jepht\u00e9: \u201cMus\u00e9on,\u201d 11 (1892) 448-469; Cf. Buttignoni, \u00ed\u00ed sacrificio di lefte: \u201cPalestra del Clero,\u201d 18 (1939) 49-51.<\/p>\n
\n8Despu\u00e9s de \u00e9l fue juez en Israel Abes\u00e1n, de Bel\u00e9n. 9 Tuvo treinta hijos y treinta hijas. Cas\u00f3 a \u00e9stas con gente de fuera y trajo de fuera mujeres para sus hijos.10 Juzg\u00f3 a Israel siete a\u00f1os, muri\u00f3 y fue sepultado en Bel\u00e9n. 11 Despu\u00e9s de \u00e9l juzg\u00f3 a Israel El\u00f3n, de Zabul\u00f3n, durante diez a\u00f1os; 12muri\u00f3 El\u00f3n, de Zabul\u00f3n, y fue sepultado en Ayal\u00f3n, en tierra de Zabul\u00f3n. 13 Despu\u00e9s de \u00e9l juzg\u00f3 a Israel Abd\u00f3n, hijo de Hilel, de Farat\u00f3n. 14Tuvo cuarenta hijos y treinta nietos, que montaban sobre setenta asnos. Juzg\u00f3 a Israel durante ocho a\u00f1os, 15muri\u00f3 y fue sepultado en Farat\u00f3n, en el monte de Efra\u00edm, en tierra de Salim.<\/p>\n
\nAbes\u00e1n. Jefe de un clan y natural de Bel\u00e9n de Zabul\u00f3n (Jos 19:15), a doce kil\u00f3metros al oeste de Nazaret, era un hombre notable y poderoso, como demuestra el n\u00famero crecido de sus hijos (Jos 10:3-5). En contra de la costumbre antigua, que impon\u00eda el matrimonio entre los del mismo clan o tribu, trajo de fuera mujeres para sus hijos, casando asimismo a sus hijas con j\u00f3venes de fuera. Estas uniones entre clanes diferentes contribu\u00edan a fusionar las tribus, a romper las barreras que impon\u00eda la antigua sociedad n\u00f3mada y a formar una naci\u00f3n hebraica m\u00e1s homog\u00e9nea.
\nEl\u00f3n. De la tribu de Zabul\u00f3n (Gen 46:14; Num 26:26), despu\u00e9s de juzgar diez a\u00f1os, fue sepultado en Ayal\u00f3n (que as\u00ed se llamaba tambi\u00e9n el juez, seg\u00fan LXX (B) y Vulg.).
\nAbd\u00f3n. Natural de Farat\u00f3n, hoy Farata, a doce kil\u00f3metros al sudoeste de Siquem (2Sa 23:30; 1Ma 9:50), tuvo una descendencia conciderable. Fue sepultado en la monta\u00f1a de Efra\u00edm, en tierra de Salim (1 Sam 9:4), cerca de Farat\u00f3n. Seg\u00fan el texto hebraico: fue enterrado en el territorio de Efra\u00edm, en la monta\u00f1a del Amalecita\u201d lecci\u00f3n que, por razones de cr\u00edtica textual interna, debe retenerse.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"