un cabrito.<\/i><\/b> G\u00e9n 38:17<\/span>; Luc 15:29<\/span>.<\/p>\n Entrar\u00e9 a mi mujer.<\/i><\/b> G\u00e9n 6:4<\/span>; G\u00e9n 29:21<\/span>.<\/p>\n A Sans\u00f3n le es negada su mujer,<\/i><\/b> Jue 15:1-2<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l quema las mieses de los filisteos con zorras y teas,<\/i><\/b> Jue 15:3-5<\/span>.<\/p>\n \nSu mujer y el padre de ella son quemados por los filisteos,<\/i><\/b> Jue 15:6<\/span>.<\/p>\n \nSans\u00f3n los hiere en la cadera y muslo,<\/i><\/b> Jue 15:7-8<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l es atado por los hombres de Jud\u00e1, y entregado a los filisteos,<\/i><\/b> Jue 15:9-13<\/span>.<\/p>\n \n\u00c9l los mata con una quijada de asno,<\/i><\/b> Jue 15:14-17<\/span>.<\/p>\n Dios abre una fuente en En-hacore,<\/i><\/b> Jue 15:18-20<\/span>.<\/p>\n Cuando Sans\u00f3n no pudo reunirse con su esposa, tom\u00f3 represalias y quem\u00f3 los campos de los filisteos, para lo cual us\u00f3 300 zorras (vv.\u00a0<\/span>Jue 15:1-5<\/span><\/span>). En respuesta, los filisteos quemaron hasta matarlos a su esposa y su suegro. Entonces Sans\u00f3n mat\u00f3 a m\u00e1s filisteos (vv.\u00a0<\/span>Jue 15:6-8<\/span><\/span>). El ciclo de represalias fue en aumento, cuando los filisteos asolaron Jud\u00e1 (vv.\u00a0<\/span>Jue 15:9<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jue 15:10<\/span><\/span>). Los hombres de Jud\u00e1, que no quer\u00edan involucrarse en lo que consideraban una disputa privada, entregaron a Sans\u00f3n a los filisteos (vv.\u00a0<\/span>Jue 15:11-13<\/span><\/span>). La primera parte finaliza con el Esp\u00edritu de Dios que se cierne sobre Sans\u00f3n, otorg\u00e1ndole poderes para romper sus ataduras y matar a mil filisteos (vv.\u00a0<\/span>Jue 15:14-17<\/span><\/span>). Despu\u00e9s de esto, Sans\u00f3n apel\u00f3 al Se\u00f1or por primera vez y el Se\u00f1or respondi\u00f3 a su llamado, d\u00e1ndole agua para beber (vv.\u00a0<\/span>Jue 15:18<\/span><\/span>,\u00a0<\/span>Jue 15:19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n los d\u00edas de la siega del trigo<\/b>\u00a0eran a fines de mayo o principios de junio. En Israel la cosecha del trigo se asociaba con el segundo de tres grandes festivales, la Fiesta de las semanas, tambi\u00e9n conocida como Pentecost\u00e9s (<\/span>Lev 23:15-22<\/span><\/span>;<\/span> Deu 16:9-12<\/span><\/span>). Sans\u00f3n vino a visitar a su esposa con un\u00a0cabrito<\/b>, como regalo. Tamar tambi\u00e9n recibi\u00f3 un regalo de este tipo antes de tener relaciones sexuales con Jud\u00e1 (<\/span>G\u00e9n 38:17<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Tentativas de Reconciliaci\u00f3n con la Mujer (15:1-3). Al cabo de un tiempo, Sans\u00f3n visit\u00f3 a su mujer con \u00e1nimo de reconciliarse con ella, llev\u00e1ndole un cabrito como obsequio. Su indignaci\u00f3n fue grande al manifestarle su suegro que la hab\u00eda entregado a otro por creer que \u00e9l la hab\u00eda repudiado definitivamente (14:16). El hombre quiso reparar buenamente la ofensa, o quiso aprovecharse del incidente para colocar a otra hija menor, m\u00e1s hermosa, dice, que la mujer que hab\u00eda escogido (Gen 29:1655).<\/p>\n El Ardid de los Chacales (Gen 15:4-8). El texto hebreo habla de zorras (shuhal), pero el t\u00e9rmino se emplea tambi\u00e9n para designar a los chacales (Sal 63:11). Y es tanto m\u00e1s recomendable esta \u00faltima significaci\u00f3n aqu\u00ed, por cuanto exist\u00edan y existen a\u00fan hoy en Palestina gran cantidad de chacales. El numero de trescientos parece excesivo. Trescientos es m\u00faltiplo de treinta (Sal 14:11). No indica el texto el tiempo que emple\u00f3 Sans\u00f3n en capturar tan gran n\u00famero de animales, ni si realiz\u00f3 solo esta haza\u00f1a o fue ayudado por otros. Al atar a los chacales dos a dos y cola con cola, con una antorcha encendida entre ambas, se propon\u00eda moderar el paso de estos animales para que su acci\u00f3n en los trigales fuera m\u00e1s efectiva. Sans\u00f3n los solt\u00f3 durante la noche para evitar el ser sorprendido en su maniobra y para que la devastaci\u00f3n fuera m\u00e1s completa, por la ausencia de personal que apagara el fuego. Aquellos campos de trigo, segados ya en parte, y otros todav\u00eda en pie, fueron pronto pasto de las llamas. Esta acci\u00f3n de prender fuego a las mieses por motivos de venganza (2Sa 14:30) o como acci\u00f3n b\u00e9lica (Jdt 2:27) estaba muy en uso entre los romanos y los \u00e1rabes.<\/p>\n Intento de Arresto (Jdt 15:9-13). Humillados por los malos tratos que les hab\u00eda infligido Sans\u00f3n, los filisteos tomaron represalias con una incursi\u00f3n en Leji (2Sa 23:11), lugar todav\u00eda no identificado y perteneciente a la tribu de Jud\u00e1. Los de Jud\u00e1, acaso por no sentirse solidarizados con los danitas, a cuya tribu pertenec\u00eda Sans\u00f3n, o por deseos de vivir en paz, se comprometieron con los filisteos a entreg\u00e1rselo. Sans\u00f3n se dej\u00f3 atar por sus con nacionales despu\u00e9s de haber arrancado de ellos la promesa de que no le matar\u00edan, porque confiaba que con ello tendr\u00eda una nueva ocasi\u00f3n para castigar a sus enemigos los filisteos.<\/p>\n Sans\u00f3n Derrota a Mil Filisteos (2Sa 15:14-20). Al ver los filisteos a Sans\u00f3n atado con cuerdas, prorrumpieron en gritos de j\u00fabilo, por creer definitivamente en sus manos a su enemigo. Pero Sans\u00f3n pone en juego su fuerza extraordinaria, y, a un esfuerzo suyo, las cuerdas con que estaba maniatado se rompieron como si fueran hilos de lino quemados por el fuego. A falta de otra arma, tomo una quijada de asno todav\u00eda fresca, pesada y s\u00f3lida, y arremeti\u00f3 contra aquella multitud de filisteos. La acci\u00f3n debi\u00f3 de ser r\u00e1pida y eficaz, y anul\u00f3 todo intento de resistencia. siega del trigo.<\/b> Sans\u00f3n con tacto dio el primer paso cuando la siega del trigo mantuvo a los hombres ocupados. Esto probablemente se llev\u00f3 a cabo alrededor de mayo. Una muestra de reconciliaci\u00f3n fue ofrecida al \u00e9l traer un cordero joven, mostr\u00e1ndole al padre y a la hija que no ten\u00edan nada que temer.<\/p>\n \u2014 visitar a su esposa:<\/b><\/i> Sans\u00f3n se ha casado, pero tanto \u00e9l como su esposa siguen viviendo en casa de sus respectivos padres. El esposo no ha pagado la dote, pero cuando visita a su mujer, le lleva un regalo.<\/p>\n Conflicto creciente con los filisteos. El padre de la nueva esposa de Sans\u00f3n interpret\u00f3 la partida violenta y airada de Sans\u00f3n como evidencia de que la hab\u00eda abandonado, y (supuestamente para salvar algo del honor de la familia) la dio al \u201ccompa\u00f1ero\u201d (14:20; 15:2) de Sans\u00f3n. Pero Sans\u00f3n vio las cosas en forma diferente y consider\u00f3 que estaba completamente justificado en tomar venganza ha ciendo estragos en los campos alrededor de Timnat, privando a la gente de los frutos de toda una labor de temporada (1, 3-5). Comprensiblemente, los filisteos estaban encolerizados y no pudiendo echar mano de Sans\u00f3n tomaron venganza brutal sobre su esposa y su padre (6). Por lo tanto, Sans\u00f3n continu\u00f3 con otra org\u00eda de destrucci\u00f3n (esta vez destruyendo hombres en lugar de cosechas) y luego se retir\u00f3, satisfecho de haber hecho pagar cuen tas a sus enemigos (7, 8). Pero esta vez el curso de los acontecimientos hab\u00eda cobrado un impulso que no se pod\u00eda detener. Los filisteos no descansar\u00edan hasta destruir al destructor, y para este fin invadieron a Jud\u00e1 para capturarlo (9-10). Esto coloc\u00f3 a los hombres de Jud\u00e1 en una posici\u00f3n dif\u00edcil, pero r\u00e1pidamente decidieron que Sans\u00f3n deb\u00eda ser sacrificado. El costo de defenderlo era demasiado grande. (Contr\u00e1stese la direcci\u00f3n valerosa tomada por los hombres de la misma tribu en 1:1-3. Su comportamiento cobarde aqu\u00ed muestra cu\u00e1n bajo se hab\u00eda hundido Israel como pueblo.) Aparentemente aceptando lo inevitable, Sans\u00f3n permiti\u00f3 que lo ataran y se prepararan para entregarlo (11-13). \u00a1Pero nadie estaba preparado para lo que pas\u00f3 despu\u00e9s! El Esp\u00edritu de Jehovah descendi\u00f3 sobre Sans\u00f3n con poder y la derrota se convirti\u00f3 en una victoria gloriosa (si bien sangrienta) que marc\u00f3 el inicio efectivo del gobierno de Sans\u00f3n como juez (14-17, 20).<\/p>\n En un nivel, esta es una historia repulsiva de represalias y violencia siempre en ascenso, de acciones manejadas por las fuerzas obscuras de la ira, el odio y el deseo de venganza. Pero en otro nivel m\u00e1s fundamental, esta es una historia del poder de Dios sacando la victoria de la derrota y sometiendo a los enemigos de su pueblo. Y al final, incluso Sans\u00f3n mismo reconoci\u00f3 que \u00e9l era el siervo del Se\u00f1or y que lo que hab\u00eda pasado hab\u00eda sido obra de Dios (18). Clam\u00f3 al Se\u00f1or, reconociendo su debilidad total y su dependencia en Dios, y encontr\u00f3 a Dios listo y dispuesto a concederle su petici\u00f3n (18, 19). Este fue uno de sus mejores momentos y una anticipaci\u00f3n del cl\u00edmax hacia el cual se mov\u00eda toda la historia de su carrera (ver 16:28-30).<\/p>\n Notas. 1 El matrimonio de Sans\u00f3n parece haber sido de acuerdo con la costumbre filistea, en la cual la novia permanec\u00eda con su propia familia y all\u00ed era visitada por su esposo. Los ni\u00f1os del matrimonio pertenecer\u00edan a la familia de la novia. 8 La pe\u00f1a de Etam aparentemente era un moj\u00f3n prominente y bien conocido. Se desconoce su localizaci\u00f3n. 9 Leji (\u201cquijada\u201d) tal vez era llamado as\u00ed por la apa riencia de un pe\u00f1asco en ese lugar. Pero las haza\u00f1as de Sans\u00f3n iban a darle a ese nombre un nuevo significado (17). Nuevamente, su localizaci\u00f3n es incierta. 11 Para 3.000 cf. vv. 15, 16 y ver sobre 5:8. 15 Una quijada de asno fresca, o sea una que todav\u00eda estaba fuerte, no seca ni quebradiza. Era una arma provisional (cf. la aguijada de buey de Samgar; 3:31). 18 Para los incircuncisos ver sobre 14:3. 19 La hondonada era probablemente una depresi\u00f3n rocosa donde hab\u00eda un manantial. El nombre del manantial En-hancore\u0152 (\u201cmanantial del que clama\u201d) es una alusi\u00f3n al \u201cclamor\u201d de Sans\u00f3n (lit. \u201cllamado\u201d) a Jehovah en el v. 18. Sin embargo, en el heb. cotidiano la perdiz era conocida como \u201cla que llama\u201d (haqore) por su canto y, por lo tanto, el manantial debe haber sido conocido origi nalmente como \u201cel manantial de la perdiz\u201d. De ser as\u00ed, este lugar tambi\u00e9n gan\u00f3 un nuevo significado por causa de Sans\u00f3n. 20 Juzg\u00f3; cf. 16:31 y ver sobre 2:16-19.<\/p>\n 15.1ss La respuesta que da Sans\u00f3n en 15.11 nos relata la historia de este cap\u00edtulo: \u00abYo les he hecho como ellos me hicieron\u00bb. La venganza es un monstruo incontrolable. Cada acto vengativo trae otro. Es un bumer\u00e1n que no puede lanzarse sin que el lanzador pague el precio. El ciclo de la venganza solo lo puede detener el perd\u00f3n.15.14-17 La fuerza de Jehov\u00e1 vino a Sans\u00f3n, pero este en su arrogancia solo vio su propia fuerza. \u00abCon la quijada de un asno mat\u00e9 a mil hombres\u00bb dijo, y luego pidi\u00f3 a Dios que lo refrescara por sus haza\u00f1as (15.16-18). La arrogancia logra que nos atribuyamos la gloria por las cosas que hicimos exclusivamente con el poder de Dios.15.18 Sans\u00f3n estaba exhausto tanto f\u00edsica como emocionalmente. Despu\u00e9s de una gran victoria personal, su actitud pronto decay\u00f3 hasta la autocompasi\u00f3n: \u00ab\u00bfY morir\u00e9 yo ahora de sed?\u00bb Desde el punto de vista emocional, somos m\u00e1s vulnerables despu\u00e9s de un gran esfuerzo o cuando nos enfrentamos a necesidades f\u00edsicas reales. A las grandes haza\u00f1as siempre le sigue una severa depresi\u00f3n, as\u00ed que no se sorprenda si usted se siente consumido despu\u00e9s de una victoria personal.Durante estos momentos de vulnerabilidad, evada la tentaci\u00f3n de pensar que Dios le debe algo por sus esfuerzos. Fue su fuerza la que le dio la victoria. Conc\u00e9ntrese en mantener sus actitudes, acciones y palabras enfocadas en Dios y no en usted.15.20 Al parecer, a Sans\u00f3n le propusieron la judicatura de Israel despu\u00e9s de esta victoria sobre los filisteos.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 817 G\u00e9n 38:17; 1Sa 16:20; Luc 15:29<\/p>\n b 818 Jue 14:18<\/p>\n los d\u00edas de la siega del trigo. Probablemente sea mayo a junio en esta parte de la Sefela (los llanos al pie de los montes). <\/p>\n Sans\u00f3n visit\u00f3 a su mujer. Despu\u00e9s de haberse ido airado, Sans\u00f3n aparece de improviso con un regalo conciliador sin saber lo que hab\u00eda pasado en su ausencia.<\/p>\n los d\u00edas de la siega del trigo<\/i><\/b>, I.e., mayo.<\/p>\n [19] La fuente sal\u00eda de tierra; pero brotaba por la quijada, junto al diente molar.<\/p>\n Despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, en los d\u00edas de la siega del trigo, Sans\u00f3n fue a visitar a su mujer llev\u00e1ndole un cabrito del reba\u00f1o. Y pens\u00f3: \u201cMe unir\u00e9 a mi mujer en el cuarto.\u201d Pero el padre de ella no le dej\u00f3 entrar. un cabrito. G\u00e9n 38:17; Luc 15:29. Entrar\u00e9 a mi mujer. G\u00e9n 6:4; … Continuar leyendo \u00abComentario de Jueces 15:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7556","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7556","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7556"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7556\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7556"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7556"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7556"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1Al cabo de d\u00edas, al tiempo de la siega, fue Sans\u00f3n a visitar a su mujer, llevando un cabrito, y dijo: \u201cQuiero entrar a mi mujer en su c\u00e1mara.\u201d 2Pero el padre le neg\u00f3 la entrada, diciendo: \u201cYo cre\u00ed que la hab\u00edas aborrecido enteramente y se la he entregado a tu compa\u00f1ero. Su hermana menor es m\u00e1s hermosa todav\u00eda que ella. T\u00f3mala por mujer en lugar suyo.\u201d 3Sans\u00f3n le dijo: \u201cAhora, ya sin culpa de mi parte contra los filisteos, podr\u00e9 hacerles da\u00f1o.\u201d<\/p>\n
\n4Se fue, y cogiendo trescientas zorras y teas, at\u00f3 a las zorras dos a dos, cola con cola, y puso entre ambas colas una tea. 5 Encendi\u00f3 luego las teas y solt\u00f3 a las zorras en las mieses de los filisteos, abrasando los montones de gavillas, los trigos todav\u00eda en pie y hasta los olivares. 6Los filisteos se preguntaban: \u201c\u00bfQui\u00e9n ha hecho esto?\u201d Y se les dijo: \u201cHa sido Sans\u00f3n, el yerno del timneo, porque \u00e9ste le ha quitado su mujer y se la ha dado a un compa\u00f1ero suyo.\u201d Los filisteos subieron y la quemaron a ella y a la casa de su padre. 7 Sans\u00f3n les dijo: \u201c\u00bfEso hab\u00e9is hecho? Pues yo no parar\u00e9 hasta vengarme de vosotros.\u201d 8 Y les tundi\u00f3 ancas y muslos, haciendo en ellos gran destrozo, y se baj\u00f3 luego a la caverna del roquedo de Etam.<\/p>\n
\n9Subieron entonces los filisteos y acamparon en Jud\u00e1, extendi\u00e9ndose por Leji. 10 Los de Jud\u00e1 les preguntaron: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 hab\u00e9is subido contra nosotros?\u201d Ellos respondieron: \u201cHemos venido a atar a Sans\u00f3n para tratarle como \u00e9l nos ha tratado a nosotros.\u201d 11Bajaron, pues, tres mil hombres de Jud\u00e1 a la caverna del roquedo de Etam, y dijeron a Sans\u00f3n: \u201c\u00bfNo sabes que los filisteos nos dominan? \u00bfPor qu\u00e9 nos has hecho eso?\u201d El les respondi\u00f3: \u201cHe hecho con ellos como ellos han hecho conmigo.\u201d 12Ellos repusieron: \u201cHemos bajado para atarte y entregarte atado en manos de los filisteos.\u201d Sans\u00f3n respondi\u00f3: \u201cJurad que no vais a matarme.\u201d 13Ellos le dijeron: \u201cNo; solamente a atarte, para entregarte a los filisteos; pero no te mataremos.\u201d Y, at\u00e1ndole con dos cuerdas nuevas, le hicieron subir al roquedo.<\/p>\n
\n14 Llegados a Leji, los filisteos les salieron al encuentro lanzando gritos de j\u00fabilo. Apoder\u00f3se entonces de \u00e9l el esp\u00edritu de Yahv\u00e9, y las cuerdas que a los brazos ten\u00eda fueron corno hilos de lino quemados por el fuego; las ligaduras cayeron de sus manos, 15 y, viendo cerca una quijada de asno fresca, la tomo y derroto con ella a mil hombres. 16 Dijo Sans\u00f3n: \u201cCon una quijada de asno los he aporreado bien; con una quijada de asno he matado a mil hombres.\u201d 17 Y dicho esto, tir\u00f3 la quijada y llam\u00f3 a aquel lugar Ramat Leji. 18 Devorado por la sed, clam\u00f3 a Yahv\u00e9, diciendo: \u201cEres t\u00fa el que por la mano de tu siervo has hecho esta gran liberaci\u00f3n; \u00bfvoy a caer ahora, muerto de sed, en la mano de los incircuncisos?\u201d 19Y abri\u00f3 Yahv\u00e9 el pil\u00f3n que hay en Leji y brot\u00f3 de \u00e9l agua. Bebi\u00f3, se recobr\u00f3 y vivi\u00f3, y la llam\u00f3 por eso la fuente de En Hacore, que es la que hay todav\u00eda en Leji. 20Sans\u00f3n juzg\u00f3 a Israel, en tiempo de los filisteos, durante veinte a\u00f1os.<\/p>\n
\nSans\u00f3n celebr\u00f3 su triunfo con un c\u00e1ntico r\u00edtmico en el que hay un juego de palabras 1 y no poca iron\u00eda. Ramat-Leji, \u201caltura de la quijada,\u201d llamada as\u00ed por su configuraci\u00f3n, que se asemeja a una quijada de asno. Tr\u00e1tase de una explicaci\u00f3n popular acerca del origen del nombre de esta ciudad. Recoge tambi\u00e9n el autor la tradici\u00f3n local sobre el origen de la fuente de Leji al decir que, al final de su proeza, sinti\u00f3se el vencedor devorado por la sed. En memoria de la plegaria de Sans\u00f3n, aquella fuente lleva el nombre de En Hacore, \u201cfuente del suplicante,\u201d o de la perdiz (1Sa 26:20; Jer 17:11). Sans\u00f3n juzg\u00f3 a Israel, es decir, \u201chizo justicia de los opresores de su pueblo\u201d (Lods, 386), por espacio de veinte a\u00f1os, frase que, seg\u00fan algunos expositores, indica o bien una doble redacci\u00f3n de la historia de Sans\u00f3n o la intenci\u00f3n del autor de se\u00f1alar los a\u00f1os que dur\u00f3 la misi\u00f3n de Sans\u00f3n antes de entrar en el relato de sus fracasos.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"