Dag\u00f3n su Dios.<\/i><\/b> 1Sa 5:2-5<\/span>; Jer 2:11<\/span>; Miq 4:5<\/span>; Rom 1:23-25<\/span>; 1Co 8:4<\/span>, 1Co 8:5<\/span>; 1Co 10:20<\/span>.<\/p>\n para alegrarse.<\/i><\/b> Job 30:9<\/span>, Job 30:10<\/span>; Sal 35:15<\/span>, Sal 35:16<\/span>; Pro 24:17<\/span>.<\/p>\n La historia de Sans\u00f3n termina con una medida de reivindicaci\u00f3n: los filisteos y sus dioses fueron derrocados a manos de Dios. El pelo de Sans\u00f3n empez\u00f3 a crecer nuevamente. (v.<\/span> Jue 16:22<\/span><\/span>) y su segunda plegaria al Se\u00f1or (la primera era la del<\/span> Jue 15:18<\/span><\/span>) se tradujo en una gran matanza de sus enemigos, alrededor de 3.000 personas, m\u00e1s de las que hab\u00eda matado en toda su vida. Su clamor al Se\u00f1or es un tanto ambiguo; parece que estuviera m\u00e1s ansioso que en el primero, pero su motivo (venganza por su ceguera) es menos ejemplar. Sans\u00f3n fue enterrado con su padre, despu\u00e9s de sus veinte a\u00f1os como juez de Israel (<\/span>Jue 15:20<\/span><\/span>). En \u00faltima instancia, la vida de Sans\u00f3n es una historia sobre la fidelidad de Dios a pesar de las flaquezas humanas. En la historia se puede ver la mano de Dios en los poderes que el Esp\u00edritu de Dios da a Sans\u00f3n y en su manifiesto deseo de someter a los filisteos (<\/span>Jue 14:4<\/span><\/span>). Tambi\u00e9n se puede ver en su \u00faltima prueba entre el Dios verdadero y Dag\u00f3n, el dios filisteo. Cuando los filisteos capturaron a Sans\u00f3n, atribuyeron la captura a su dios y celebraron su victoria (<\/span>Jue 16:23<\/span><\/span>,<\/span> Jue 16:24<\/span><\/span>). Sin embargo, nosotros sabemos que fue Dios quien lo permiti\u00f3 (v.<\/span> Jue 16:20<\/span><\/span>) y que fue Dios quien gan\u00f3 el triunfo final contra Dag\u00f3n y los gobernantes filisteos (vv.<\/span> Jue 16:27<\/span><\/span>,<\/span> Jue 16:30<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Dag\u00f3n<\/b>\u00a0era el principal dios filisteo. En las inscripciones de Siria y Mesopotamia se le conoce como Dag\u00e1n. Se han desenterrado templos dedicados a \u00e9l en el norte de Siria en Ungarit, que datan de los siglos inmediatamente anteriores a Sans\u00f3n, y en Siria en Mari en el r\u00edo \u00c9ufrates, que datan del siglo dieciocho a.C. En la \u00e9poca de Sa\u00fal hab\u00eda un templo filisteo dedicado a Dag\u00f3n en Bet-san, en el norte de Israel (<\/span>1Sa 31:9<\/span><\/span>,<\/span> 1Sa 31:10<\/span><\/span>;<\/span> 1Cr 10:10<\/span><\/span>), fue en otro templo, semejante a este, que los filisteos guardaron durante un tiempo el arca del pacto (<\/span>1Sa 5:1-7<\/span><\/span>). Alguna vez se pens\u00f3 que Dag\u00f3n era un dios pez, pero las modernas excavaciones han demostrado que era un dios de los cereales. Ciertamente,\u00a0dagan<\/i>\u00a0es una de las palabras hebreas que se usa para decir cereal.<\/span><\/p>\n <\/p>\n nuestro dios entreg\u00f3:<\/b>\u00a0El himno de triunfo filisteo nos recuerda el lenguaje de los Salmos.<\/p>\n <\/p>\n Dag\u00f3n.<\/b> El era un dios del mar, un \u00eddolo con la cabeza de un hombre y el cuerpo de un pescado.<\/p>\n 1Sa 5:2-7<\/span>; ver Jos 15:41<\/span>; Jos 19:27<\/span>.<\/p>\n Muerte y triunfo en Gaza. La historia de Sans\u00f3n alcanza un cl\u00edmax sorprendente en esta escena final, al igual que toda la secci\u00f3n central del libro. El problema fundamental con los israelitas a trav\u00e9s de todo el per\u00edodo de los jueces, hab\u00eda sido su atracci\u00f3n fatal a otros dioses (2:10-13). La gran contribuci\u00f3n de Sans\u00f3n al prop\u00f3sito de Dios fue demostrar, aunque solamente en su muerte, la supremac\u00eda total del Se\u00f1or (Jehovah) y la absoluta ineficacia de otros dioses (representados aqu\u00ed por Dag\u00f3n). En esto, la proeza de Sans\u00f3n no es diferente de la de El\u00edas en el monte Carmelo (1 Rey. 18:16-40).<\/p>\n Hay una gran iron\u00eda en la afirmaci\u00f3n repetida de que su dios hab\u00eda entregado a Sans\u00f3n en sus manos (23, 24), porque en realidad fue el Se\u00f1or quien lo hab\u00eda hecho, precisamente para causar su ca\u00edda. Hay una gran tristeza en la oraci\u00f3n de Sans\u00f3n en el v. 28. Antes hab\u00eda pedido vida (15:18, 19); ahora ped\u00eda muerte. Aun en la muerte, sus motivos no fueron puros; buscaba venganza personal m\u00e1s que la gloria de Dios. Pero al menos hizo al fin aque llo para lo cual hab\u00eda sido apartado y la victoria fue incuestionablemente del Se\u00f1or. Habr\u00eda m\u00e1s batallas notables con los filisteos en el futuro, pero el reconocimiento de que s\u00f3lo el Se\u00f1or es Dios fue el fundamento sobre el cual se edificar\u00eda la liberaci\u00f3n futura de Israel. Sans\u00f3n ciertamente efectu\u00f3 un principio significativo (ver sobre 13:5).<\/p>\n La historia de Sans\u00f3n, por lo tanto, termina donde principi\u00f3, con Sans\u00f3n siendo llevado a su casa y sepultado por su familia doliente. Al menos ellos pudieron tener consuelo del hecho de que su muerte no hab\u00eda sido en vano, aunque indudablemente nosotros estamos en mejor posici\u00f3n para apreciarlo. A pesar de todos sus fracasos, \u00e9l fue un precursor de Jes\u00fas, quien por su muerte humill\u00f3 a nuestro gran enemigo y puso el fundamento para una liberaci\u00f3n que todav\u00eda estaba por revelarse en toda su plenitud (Heb. 2:14, 15; 1 Ped. 1:3-5).<\/p>\n Notas. 23 Dago\u0152n (\u201cgrano\u201d) era un dios cananeo de la agricultura, que aparentemente adoptaron los filisteos a su llegada. (Ver sobre 3:3.) Hab\u00eda tambi\u00e9n un templo de Dag\u00f3n en Asdod, de acuerdo con 1 Sam. 5:1-5. 25 Quiz\u00e1 Sans\u00f3n sirvi\u00f3 de espect\u00e1culo haci\u00e9ndolo que realizara haza\u00f1as de fuerza. 26 Se conoce el tipo de templo por las excavaciones hechas en el \u00e1rea. El techo estaba sostenido por columnas de madera sobre bases de piedra. Los dignatarios se encontraban abajo, en el templo mismo, y la gente del pueblo observaba desde arriba. 28 Se\u00f1or Jehovah es, lit., \u201cmi se\u00f1or Jehovah\u201d. El nombre Jehovah se asocia particularmente con la liberaci\u00f3n de los israelitas de Egipto y el pacto hecho con ellos en Sina\u00ed (Exo. 6:1-8; 20:2). Sans\u00f3n estaba orando como un israelita, invocando la relaci\u00f3n del pacto. Como pasa con frecuencia en el AT, acu\u00e9rdate aqu\u00ed implica acci\u00f3n, no meramente recuerdo (cf. G\u00e9n. 8:1; 19:29; Exo. 2:24). 31 Para Zora y Estaol, ver sobre 13:25.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cNuestro dios.\u201d Heb.: \u2019elo\u00b7h\u00e9h\u00b7nu, pl. para denotar excelencia, aplica a Dag\u00f3n y tiene un verbo en sing.; LXXA(gr.): the\u00b7\u00f3s; lat.: d\u00e9\u00b7us. V\u00e9anse 1Sa 5:7; 2Re 19:37.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n s 893 1Sa 5:4<\/p>\n t 894 Deu 32:27; Jue 13:5<\/p>\n Dag\u00f3n. Antigua deidad agr\u00edcola del mundo sem\u00edtico occidental.<\/p>\n Dag\u00f3n<\/i><\/b>. Un dios filisteo de la vegetaci\u00f3n.<\/p>\n Entonces los jefes de los filisteos se reunieron para ofrecer un gran sacrificio a Dag\u00f3n su dios y para regocijarse. Y dec\u00edan: \u2014\u00a1Nuestro dios ha entregado en nuestra mano a Sans\u00f3n, nuestro enemigo! Dag\u00f3n su Dios. 1Sa 5:2-5; Jer 2:11; Miq 4:5; Rom 1:23-25; 1Co 8:4, 1Co 8:5; 1Co 10:20. para alegrarse. Job 30:9, Job … Continuar leyendo \u00abComentario de Jueces 16:23 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7598","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7598","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7598"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7598\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7598"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7598"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7598"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"