levantaron para s\u00ed la imagen<\/i><\/b>; Dios cumpli\u00f3 graciosamente su promesa al poner a estos Danitas en posesi\u00f3n de lo que les correspond\u00eda, oblig\u00e1ndolos a ser fieles a aquel que hab\u00eda sido as\u00ed para ellos; ellos heredaron el trabajo del pueblo, para que pudieran observar sus estatuas. Sal 105:44-45<\/span>. Pero lo primero que hacen una vez resueltas es romper sus leyes, al establecer la imagen grabada, atribuyendo su \u00e9xito a ese \u00eddolo, que, si Dios no hubiera sido infinitamente paciente, habr\u00eda sido su ruina. As\u00ed, un id\u00f3latra pr\u00f3spero contin\u00faa ofendiendo, imputando este poder a su Dios. En lugar de Manas\u00e9s, algunos leer\u00edan a Mois\u00e9s; como se encuentra en algunos manuscritos, en la Vulgata y en las concesiones de los jud\u00edos m\u00e1s inteligentes. Pero Bp. Patrick toma esto como una vana presunci\u00f3n de los Rabbins, y supone que este Jonathan es de alguna otra familia de los levitas. Sin embargo, Kimchi reconoce que los jud\u00edos, profundamente preocupados por el honor de su legislador, a quienes pensaron que ser\u00eda un gran deshonor tener un nieto que fuera id\u00f3latra, suspendieron la carta, \u05e0, nun, sobre la palabra \u05de\u05e9\u05c1 [H4872<\/span>], [H4873<\/span>], Mois\ufffds, as\ufffd \ufffd\ufffd\ufffd\ufffd\ufffd [H4519<\/span>], como se encuentra en las Biblias hebreas; que, por medio de los puntos, se han transformado en Manas\u00e9s. \u00c9xo 20:4<\/span>; Lev 26:1<\/span>; Deu 17:2-7<\/span>; Deu 27:15<\/span>; Deu 31:16<\/span>, Deu 31:29<\/span>; Jos 19:40-48<\/span>; Sal 78:58-61<\/span>.<\/p>\n \nhasta el d\u00eda del cautiverio.<\/i><\/b> Jue 13:1<\/span>; 1Sa 4:2<\/span>, 1Sa 4:3<\/span>, 1Sa 4:10<\/span>, 1Sa 4:11<\/span>; Sal 78:60-62<\/span>.<\/p>\n la tierra<\/i><\/b>: Houbigant sostiene que, en lugar de haaretz, \u00abla tierra\u00bb, deber\u00edamos leer haaron, \u00abel arca\u00bb; para el \u05d5, wav y \u05df, nun final, se puede confundir f\u00e1cilmente con \u05e5, tzadday final; que es la \u00fanica diferencia entre las dos palabras. Esta conjetura es m\u00e1s probable, como nos dice el siguiente verso, que la imagen grabada de Miqueas continu\u00f3 en Dan \u00abtodo el tiempo que la casa de Dios estaba en Silo\u00bb; que fue hasta que los filisteos tomaron el arca.<\/p>\n El sacerdote de los danitas y sus descendientes sirvieron a la tribu por muchos a\u00f1os. Esta observaci\u00f3n, escrita mucho despu\u00e9s que los hechos del libro, es un sutil recordatorio de la posterior apostas\u00eda de Dan. Jeroboam I establecer\u00eda santuarios id\u00f3latras en Dan y Bet-el (<\/span>1Re 12:1-33<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n hijo de Mois\u00e9s.<\/b> Algunos manuscritos dicen \u00abhijo de Manases\u00bb, otros \u00abhijo de Mois\u00e9s\u00bb, lo cual puede ser m\u00e1s probable ya que Gers\u00f3n era un hijo de Mois\u00e9s (\u00c9xo 2:22<\/span>; \u00c9xo 18:3<\/span>). Este servicio sacerdotal id\u00f3latra continu\u00f3 hasta la cautividad. Es muy probable que esto sea 1) la cautividad de Israel por parte de Asiria en el 722 a.C. (2Re 15:29<\/span>; 2Re 17:1-6<\/span>), o posiblemente 2) la cautividad de Filistea del arca de Silo (vea Jue 18:31<\/span>) en 1Sa 4:11<\/span>.<\/p>\n \u2014 Jonat\u00e1n:<\/b><\/i> Es el levita de los cap\u00edtulos Jue 17:1-13<\/span>; Jue 18:1-31<\/span>.<\/p>\n \u2014 Mois\u00e9s:<\/b><\/i> El texto hebreo dice Manas\u00e9s, si bien los manuscritos escriben la letra n encima de la l\u00ednea. Las antiguas traducciones de la Biblia dicen Mois\u00e9s en consonancia con \u00c9xo 2:22<\/span>; \u00c9xo 18:3<\/span>.<\/p>\n \u2014 la deportaci\u00f3n:<\/b><\/i> Se refiere probablemente a la que tuvo lugar bajo Teglatfalasar III el 734 a. C. (ver 2Re 15:29<\/span>).<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) Lit.: \u201cJehonat\u00e1n\u201d, que significa: \u201cJehov\u00e1 Dio\u201d.<\/p>\n (2) \u201cMois\u00e9s\u201d, LXXAVg; MLXXBSy: \u201cManas\u00e9s\u201d. Por respeto a Mois\u00e9s, los escribas insertaron suspendida la letra heb. Nun, \u201cn\u201d, en el nombre original en M, haciendo que diga \u201cManas\u00e9s\u201d.<\/p>\n (3) \u201cEl pa\u00eds.\u201d Heb.: ha\u00b7\u2019\u00e1\u00b7rets. Algunos afirman que aqu\u00ed debe decir \u201carca\u201d (\u05d0\u05e8\u05d5\u05df, \u2019ar\u00f3hn) en vez de \u201cpa\u00eds\u201d (\u05d0\u05e8\u05e5, \u2019\u00e1\u00b7rets), y se refieren a 1Sa 4:3\u20147:2.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n q 1012 \u00c9xo 20:4; Lev 26:1; Deu 17:3; Deu 27:15; Jue 17:4; Jue 18:18<\/p>\n r 1013 Jue 17:12<\/p>\n s 1014 \u00c9xo 2:22; \u00c9xo 18:3<\/p>\n t 1015 1Sa 4:11; 1Sa 4:22; Sal 78:61<\/p>\n Jonat\u00e1n. Aparentemente se refiere al sacerdote aventurero de este cap. que abiertamente hab\u00eda practicado la idolatr\u00eda.<\/p>\n hijo de Mois\u00e9s<\/i><\/b>. Los sacerdotes de Dan trazan su linaje desde Mois\u00e9s.<\/p>\n hasta el d\u00eda del cautiverio de la tierra<\/i><\/b>. Bien una referencia a la deportaci\u00f3n por Tiglat-pileser III de Asir\u00eda en 733-732 (2Re 15:2-9<\/span>), o bien al tiempo cuando el arca estaba fuera de Silo en el siglo xi a.C. (1Sa 4:11<\/span>). El v. Jue 18:31<\/span> parece apoyar la segunda posibilidad.<\/p>\n hijo<\/b><\/i> de<\/b><\/i> Mois\u00e9s…<\/b><\/i> Muchos mss. registran hijo<\/i> de<\/i> Manas\u00e9s.<\/i> Litter\u00e6<\/i> Suspens\u00e6<\/i> \u2192 \u00a7190<\/span>. Se sigue LXX.<\/span><\/p>\n Algunas versiones antiguas dicen: Mois\u00e9s<\/i> <\/p>\n Lit., \u00e9l y<\/i> <\/p>\n LXX: Mois\u00e9s,<\/em> pero el TM registra Manases.<\/em> Gers\u00f3n fue hijo de Mois\u00e9s y no de Manases. g \u00c9xo_2:22; \u00c9xo_18:3. En hebreo, sin contar las vocales (las cuales aparecen s\u00f3lo en manuscritos posteriores), existe la diferencia de una letra entre Manases y Mois\u00e9s, es decir la letra n.<\/em> En los manuscritos hebreos de la Biblia, editados por los masoretas, aparece la letra n<\/em> escrita en una forma suspendida<\/em> sobre la l\u00ednea, y que con toda probabilidad fue a\u00f1adida m\u00e1s tarde. Seg\u00fan la Masorah Magna (Mm 3557), existen cuatro casos de letras suspendidas<\/em> en el TM g Jue 18:30<\/span>; Job 38:13<\/span>, Job 38:15<\/span>; Sal 80:14<\/span>. Los rabinos y eruditos hebreos, antiguos y modernos, afirman que esta letra pudo haber sido introducida para que se leyera Manases<\/em> evitando as\u00ed la inferencia de que Mois\u00e9s pudiera haber tenido un nieto que ejerciera el sacerdocio idol\u00e1trico en Dan.<\/p>\n [=] *Ex 2:22<\/p>\n Los hijos de Dan erigieron para s\u00ed la imagen tallada; y Jonat\u00e1n hijo de Gers\u00f3n, hijo de Mois\u00e9s, \u00e9l y sus hijos fueron sacerdotes de la tribu de Dan hasta el tiempo de la cautividad de la tierra. levantaron para s\u00ed la imagen; Dios cumpli\u00f3 graciosamente su promesa al poner a estos Danitas en posesi\u00f3n … Continuar leyendo \u00abComentario de Jueces 18:30 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7649","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7649","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7649"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7649\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7649"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7649"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7649"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"