Estos son los or\u00edgenes.<\/i><\/b> G\u00e9n 1:4<\/span>; G\u00e9n 5:1<\/span>; G\u00e9n 10:1<\/span>; G\u00e9n 11:10<\/span>; G\u00e9n 25:12<\/span>, G\u00e9n 25:19<\/span>; G\u00e9n 36:1<\/span>, G\u00e9n 36:9<\/span>; \u00c9xo 6:16<\/span>; Job 38:28<\/span>; Sal 90:1<\/span>, Sal 90:2<\/span>.<\/p>\n el d\u00eda que Jehov\u00e1 Dios.<\/i><\/b> \u00c9xo 15:3<\/span>; 1Re 18:39<\/span>; 2Cr 20:6<\/span>; Sal 18:31<\/span>; Sal 86:10<\/span>; Isa 44:6<\/span>; Apo 1:4<\/span>, Apo 1:8<\/span>; Apo 11:17<\/span>; Apo 16:5<\/span>.<\/p>\n El t\u00e9rmino que se traduce como\u00a0or\u00edgenes<\/b>\u00a0lo podemos encontrar en 10 diferentes pasajes de G\u00e9nesis (<\/span>G\u00e9n 5:1<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 6:9<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 10:1<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 11:10<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 11:27<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 25:12<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 25:19<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 36:1<\/span><\/span>,<\/span> G\u00e9n 36:9<\/span><\/span>;<\/span> G\u00e9n 37:2<\/span><\/span>). Tambi\u00e9n se podr\u00eda traducir como\u00a0historias familiares<\/i>\u00a0y es un importante separador entre las secciones del libro de G\u00e9nesis.<\/span><\/p>\n <\/p>\n el d\u00eda que<\/b>\u00a0significa \u00abcuando\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Jehov\u00e1 Dios<\/b>\u00a0es un importante nuevo nombre para Dios. La palabra traducida\u00a0Dios<\/i>\u00a0es la misma de<\/span> G\u00e9n 1:1<\/span><\/span>. La que se traduce\u00a0Jehov\u00e1<\/i>\u00a0y se refiere al nombre propio para Dios, Yahv\u00e9 (<\/span>\u00c9xo 3:14<\/span><\/span>,<\/span> \u00c9xo 3:15<\/span><\/span>). Entonces, el Dios del cap\u00edtulo<\/span> G\u00e9n 1:1-31<\/span><\/span>\u00a0y Jehov\u00e1 Dios del<\/span> G\u00e9n 2:1-25<\/span><\/span>\u00a0son exactamente el mismo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n LOS OR\u00cdGENES.<\/b> Este segundo relato de la creaci\u00f3n (G\u00e9n 2:4-25<\/span>) no contradice el de G\u00e9n 1:11-31<\/span>; G\u00e9n 2:1-3<\/span>. Explica en mayores detalles la creaci\u00f3n del hombre y de la mujer, su medio ambiente y su prueba, ti cap. (G\u00e9n 2:1-25<\/span> da detalles en un contexto tem\u00e1tico, mientras que el cap. (G\u00e9n 1:1-31<\/span> da el orden cronol\u00f3gico.<\/p>\n JEHOV\u00c1 DIOS.<\/b> Se introduce otro nombre para Dios en G\u00e9n 2:4<\/span>; es el nombre \u00abJehov\u00e1\u00bb (heb. YHVH \u00abYahveh\u00bb<\/i>) En tanto que Elohim<\/i> (e.g., G\u00e9n 1:1<\/span>) es el nombre general para Dios, recalcando su grandeza y poder (v\u00e9ase el ART\u00cdCULO LA CREACI\u00d3N, P. 6. [G\u00e9n 1:1<\/span>]<\/b><\/span>), \u00abJehov\u00e1\u00bb es el nombre personal y del pacto por el cual Dios se revela a su propio pueblo. Intr\u00ednseco en la revelaci\u00f3n del nombre del pacto de Dios est\u00e1su bondad, su inter\u00e9sredentor por la raza humana y su cercan\u00eda y fiel presencia con su pueblo, ese nombre personal se emplea ensituaciones en que se le ve en relaci\u00f3n directa con su pueblo o naturaleza. Donde ocurren como pareja las palabras \u00abJehov\u00e1 Dios\u00bb<\/i>, se\u00f1alan a Dios como el Creador todopoderoso que ha celebrado un pacto de relaci\u00f3n afectiva con la humanidad (v\u00e9anse vv. G\u00e9n 2:9-25<\/span>; \u00c9xo 6:6<\/span>; Lev 11:44-45<\/span>; Isa 53:1<\/span> Isa 53:5-6<\/span>; v\u00e9ase \u00c9xo 3:14<\/span> nota).<\/p>\n – G\u00e9n 4:26<\/span> La historia de los cielos y de la tierra (v. G\u00e9n 2:4<\/span>).<\/p>\n toda planta del campo antes.<\/b> El vers\u00edculo G\u00e9n 2:4<\/span> da un sumario de los d\u00edas uno y dos, antes de la vegetaci\u00f3n del d\u00eda 3.<\/p>\n los or\u00edgenes de.<\/b> Esta secci\u00f3n provee los detalles de la creaci\u00f3n del hombre en el sexto d\u00eda, que no se incluyeron en G\u00e9n 1:1<\/span> –G\u00e9n 2:3<\/span>. \u00bfC\u00f3mo consigui\u00f3 Mois\u00e9s este relato, tan diferente de las absurdas ficciones de los paganos? No de alguna fuente humana, porque el hombre no hab\u00eda estado presente para ser testigo de ello. Tampoco de la luz de la raz\u00f3n, porque aunque el intelecto puede conocer el poder eterno de la deidad (Rom 1:18-20<\/span>) y que Dios ha hecho todas las cosas, no puede saber c\u00f3mo. Nadie m\u00e1s que el Creador mismo pudo dar esta informaci\u00f3n y, por ello, es por la fe que entendemos que el universo fue constituido por la Palabra de Dios (Heb 11:3<\/span>).<\/p>\n G\u00e9n 2:4<\/span> b \u2014 G\u00e9n 2:5-25<\/span>; G\u00e9n 3:1-24<\/span> : Este segundo relato de la creaci\u00f3n difiere notablemente del primero (G\u00e9n 1:1<\/span> – G\u00e9n 2:4<\/span> a). Aqu\u00ed encontramos un relato popular, lleno de colorido y antropomorfismos. Ya no se trata de la creaci\u00f3n del universo, sino del ser humano y su espacio vital. Tambi\u00e9n son diferentes la forma y la secuencia creadora, el nombre de Dios (YHWH = el Se\u00f1or) y, sobre todo, la perspectiva. Este segundo relato de la creaci\u00f3n se centra en el comienzo de la historia humana, y se hacen ya presentes en clave simb\u00f3lica las respuestas a las grandes contradicciones, l\u00edmites y preguntas de la existencia: el origen de la vida; la dualidad de sexos; el sentido del trabajo, del dolor y de la muerte; el misterio de la maternidad, etc.<\/p>\n La creaci\u00f3n del primer hombre. El escritor mira hacia atr\u00e1s al momento previo en que fue creada la humanidad en el d\u00eda sexto (1:26-28) y describe un desierto t\u00edpico del Medio Oriente, el cual requiere de esfuerzos humanos para regarlo y hacerlo germinar. Fue del polvo de esa \u00e1rea que Dios, el gran Alfarero, molde\u00f3 al primer hombre y sopl\u00f3 en \u00e9l aliento de vida. A trav\u00e9s de esta imagen G\u00e9n. establece que la gente es por naturaleza m\u00e1s que materia; tambi\u00e9n tienen composici\u00f3n espiritual, dada por Dios.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cEstos son los or\u00edgenes hist\u00f3ricos\u201d. Heb.: \u2019\u00e9l\u00b7leh thoh\u00b7ledh\u00f3hth, \u201cEstos son los engendramientos de\u201d; gr.: h\u00e1u\u00b7te he b\u00ed\u00b7blos gue\u00b7n\u00e9\u00b7se\u00b7os, \u201cEste es el libro de origen (fuente)\u201d; lat.: \u00ed\u00b7stae ge\u00b7ne\u00b7ra\u00b7ti\u00b7\u00f3\u00b7nes, \u201cEstas son las generaciones\u201d. Comp\u00e1rese con Mat 1:1, n.<\/p>\n (2) \u201cJehov\u00e1.\u201d Heb.: \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05b8\u05d4 (YHWH, que aqu\u00ed tiene los puntos voc\u00e1licos correspondientes a Yehw\u00e1h), que significa: \u201c\u00c9l Causa Que Llegue a Ser\u201d (del heb.: \u05d4\u05b8\u05d5\u05b8\u05d4 [ha\u00b7wah, \u201cllegar a ser\u201d]); LXXA(gr.): K\u00fd\u00b7ri\u00b7os; sir.: Mar\u00b7ya\u2019; lat.: D\u00f3\u00b7mi\u00b7nus. La primera vez que aparece el nombre personal distintivo de Dios, \u05d9\u05d4\u05d5\u05d4 (YHWH); estas cuatro letras heb. se denominan el Tetragr\u00e1maton. El nombre divino identifica a Jehov\u00e1 como El Que Se Propone. Solo el Dios verdadero podr\u00eda llevar este nombre apropiada y aut\u00e9nticamente. V\u00e9ase Ap. 1A.<\/p>\n (3) \u201cJehov\u00e1 Dios.\u201d Heb.: Yehw\u00e1h \u2019Elo\u00b7h\u00edm. Esta expresi\u00f3n, sin el art\u00edculo definido heb. ha antes de \u2019Elo\u00b7h\u00edm, se usa 20 veces en G\u00e9 2 y 3. La primera vez que se halla la expresi\u00f3n Yehw\u00e1h ha\u00b7\u2019Elo\u00b7h\u00edm, vertida \u201cJehov\u00e1 el Dios [verdadero]\u201d, es en 1Cr 22:1. V\u00e9ase Ap. 1A.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n d 60 Isa 45:18<\/p>\n Estos son los or\u00edgenes. Esta frase se traduce: \u00ab Estas son las generaciones de\u00bb en 6:9; 10:1; 11:10, 27. La expresi\u00f3n representa el principio organizador del libro, y generalmente indica el comienzo de una secci\u00f3n o unidad nueva. Aqu\u00ed marca la divisi\u00f3n entre el relato sumario de la creaci\u00f3n en 1:1\u2013 2:3 y el relato m\u00e1s detallado del trato de Dios con la humanidad en 2:4\u2013 6:8. <\/p>\n S e\u00f1or Dios. Heb., Yahveh Elohim . El nombre Yahveh procede de cuatro letras del heb. YHVH (o, YHWH) es el nombre personal del Dios del pacto (palabra que se encuentra 6,825 veces en el A.T. y traducida S e\u00f1or , todo en may\u00fasculas en La Biblia de las Am\u00e9ricas). Dios (heb., Elohim ) puede tener un uso m\u00e1s general (v. coment. en 1:1).<\/p>\n el d\u00eda<\/i><\/b>. Esta frase no determina que la semana de la creaci\u00f3n equivalga a un s\u00f3lo d\u00eda; m\u00e1s bien, sin el art\u00edculo \u00abel\u00bb, significa \u00aben el tiempo\u00bb.<\/p>\n el Se\u00f1or<\/i><\/b>. Lit., YHWH (probablemente pronunciado \u00abYav\u00e9\u00bb), el nombre m\u00e1s importante para Dios en el AT. Tiene un doble significado: el Autoexistente, activo (ya que la palabra est\u00e1 relacionada con el verbo \u00abser\u00bb, \u00c9xo 3:14<\/span>), y el Redentor de Israel (\u00c9xo 6:6<\/span>). Este nombre aparece 6.823 veces en el AT y est\u00e1 asociado especialmente con la santidad de Dios (Lev 11:44-45<\/span>), Su odio del pecado (G\u00e9n 6:3-7<\/span>), y Su misericordiosa provisi\u00f3n de redenci\u00f3n (Isa 53:1<\/span>; Isa 53:5-6<\/span>; Isa 53:10<\/span>).<\/p>\n escritura…<\/b><\/i> Se sigue LXX. Primera tablilla<\/i> \u2192 \u00a7192<\/span>.<\/span><\/p>\n Lit., Estas son las generaciones<\/i> <\/p>\n YHVH<\/em> g \u00a7003.<\/p>\n 2.4 cielos.<\/em> N\u00f3tese el cambio en el orden: los cielos y la tierrau8230? tierra y cielos.<\/em><\/p>\n [=] *Jer 10:11<\/p>\n Estos son los or\u00edgenes de los cielos y de la tierra, cuando fueron creados. Cuando Jehovah Dios hizo la tierra y los cielos, Estos son los or\u00edgenes. G\u00e9n 1:4; G\u00e9n 5:1; G\u00e9n 10:1; G\u00e9n 11:10; G\u00e9n 25:12, G\u00e9n 25:19; G\u00e9n 36:1, G\u00e9n 36:9; \u00c9xo 6:16; Job 38:28; Sal 90:1, Sal 90:2. el d\u00eda que Jehov\u00e1 … Continuar leyendo \u00abComentario de G\u00e9nesis 2:4 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-77","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=77"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/77\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=77"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=77"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=77"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"