toda la ciudad se conmovi\u00f3.<\/i><\/b> Mat 21:10<\/span>.<\/p>\n \u00bfNo es \u00e9sta Noem\u00ed?<\/i><\/b> Isa 23:7<\/span>; Lam 2:15<\/span>.<\/p>\n llegaron a Bel\u00e9n.<\/b> Un viaje a Moab de 100 a 120 km hubiera precisado al menos de siete a diez d\u00edas. Tras descender unos 1.500 metros desde Moab hasta el valle del Jord\u00e1n deb\u00edan ascender 1.150 metros por los montes de Judea. toda la ciudad.<\/b> Noem\u00ed hab\u00eda sido una persona bien conocida anteriormente (cp. efrateos de Bel\u00e9n, Rut 1:2<\/span>). La pregunta: \u00ab\u00bfNo es \u00e9sta Noem\u00ed?\u00bb, reflejaba probablemente la dura vida durante los \u00faltimos diez a\u00f1os y los estragos que hab\u00eda causado en su semblante.<\/p>\n La llegada a su ciudad<\/p>\n La llegada de Noem\u00ed caus\u00f3 revuelo en Bel\u00e9n, especialmente entre las mujeres. La pregunta de ellas sugiere que casi ni la reconocieron porque hab\u00eda cambiado tanto, pero tambi\u00e9n que estaban content\u00edsimas de volver a verla. Noem\u00ed cort\u00f3 por lo sano cualquier celebraci\u00f3n al revelar la profundidad de su desconsuelo. Vencida por los recuerdos felices del pasado en Bel\u00e9n no pod\u00eda aguantar que la llamaran Noem\u00ed (que significa \u201cplacentera\u201d o \u201cagradable\u201d). Mucho m\u00e1s apropiado, seg\u00fan ella, era Mara (que significa \u201camargura\u201d), y culp\u00f3 al Todopoderoso (Shadai) por sus amargas experiencias. El era quien hab\u00eda prometido un gran destino a Abraham (G\u00e9n. 12:1). Rige sobre el orden c\u00f3smico (Job 34:12, 13) por lo que se deduce que debe ser responsable de la tragedia que viv\u00eda. Yo me fui llena, casada y feliz y bendecida con dos hijos, pero Jehovah me ha hecho volver vac\u00eda, privada del motivo de mi felicidad. El Se\u00f1or quien dio, y cuya caracter\u00edstica es dar, le hab\u00eda quitado inexplicablemente sus seres queridos. Es m\u00e1s, ella interpretaba su acci\u00f3n como una se\u00f1al de su desagrado, porque Jehovah me ha afligido significa \u201cha testificado contra m\u00ed\u201d, como en un tribunal de justicia.<\/p>\n Tres elementos estil\u00edsticos merecen un comentario. La modalidad deliberada en el uso de los nombres divinos, el Todopoderoso \u2026 Jehovah \u2026 Jehovah \u2026 el Todopoderoso, pone mucho \u00e9nfasis en el gobierno soberano de Dios sobre los asuntos humanos, y es el mismo Se\u00f1or que revelara sus prop\u00f3sitos amantes a Abraham. Porque \u00e9l est\u00e1 en control, se nota la implicaci\u00f3n de una esperanza, la insinuaci\u00f3n de un futuro mejor. El narrador completa el primer episodio con un resumen que mira al pasado tanto como al futuro. Volvi\u00f3 Noem\u00ed mira hacia atr\u00e1s repitiendo un verbo clave en el cap\u00edtulo, mientras que la menci\u00f3n de su nuera indica que Rut ocupar\u00e1 el centro de la pr\u00f3xima escena. Las palabras finales del cap\u00edtulo: al comienzo de la siega de la cebada, no s\u00f3lo anticipa el pr\u00f3ximo episodio, sino que tambi\u00e9n coincide con la nota sobre una \u00e9poca en 1:1, completando as\u00ed una especie de par\u00e9ntesis alrededor del primer cap\u00edtulo de la narraci\u00f3n.<\/p>\n Nota. 8 El significado de la palabra misericordia es m\u00e1s de lo que el lector pudiera sospechar. Es una traducci\u00f3n de la palabra heb. hesed, aqu\u00ed y en 2:20 y 3:10, en el sentido m\u00e1s supremo, es la caracter\u00edstica de Dios mismo en sus tratos con quienes forman su pueblo. A veces (p. ej.: Exo. 15:13) se ha traducido como \u201camor\u201d (DHH) y \u201cbondad\u201d (BJ); la palabra indica la fidelidad del Se\u00f1or a sus promesas del pacto (Deut. 7:9). La intenci\u00f3n es que quienes hayan tenido la experiencia del hesed del Se\u00f1or reflejen el mismo cuidado amante en sus relaciones con sus semejantes. Se dice que Rut la moabita as\u00ed lo hizo (3:10), por su lealtad altruista hacia Noem\u00ed y porque, al declarar que el Dios de Noem\u00ed era su Dios, entr\u00f3 en el c\u00edrculo de la bendici\u00f3n divina. Siguiendo el mismo camino, otros que no eran israelitas pudieron conocer por s\u00ed mismos la hesed del Se\u00f1or porque es \u201cgrande en misericordia \u2026 y su misericordia est\u00e1 en todas sus obras\u201d (Sal. 145:8, 9). Ese amor firme fue revelado supremamente en Cristo y es una base segura para la confianza del cristiano actual en el Dios de Noem\u00ed y Rut.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 28 Rut 1:1<\/p>\n c 29 Mat 21:10<\/p>\n d 30 Rut 1:2<\/p>\n \u00bf No es \u00e9sta Noem\u00ed? Hac\u00eda diez a\u00f1os, quiz\u00e1s m\u00e1s, que no hab\u00edan visto a Noem\u00ed (cp. vers. 4). Probablemente hab\u00eda envejecido y nadie esperaba que volviera.<\/p>\n toda la ciudad<\/i><\/b>. Mayormente las mujeres porque los hombres estaban realizando la cosecha (v. Rut 1:22<\/span>).<\/p>\n TM a\u00f1ade y sucedi\u00f3 que al entrar en Bet-L\u00e9jem.<\/i> Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n rtf1fbidisansiansicpg1252deff0fonttblf0fromanfprq2fcharset2 Wingdings 3;<\/em> . las mujeres.<\/p>\n Caminaron ellas dos hasta que llegaron a Bel\u00e9n. Y aconteci\u00f3 que cuando entraron en Bel\u00e9n, toda la ciudad se conmovi\u00f3 a causa de ellas. Y dec\u00edan: \u2014\u00bfNo es \u00e9sta Noem\u00ed? toda la ciudad se conmovi\u00f3. Mat 21:10. \u00bfNo es \u00e9sta Noem\u00ed? Isa 23:7; Lam 2:15. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico llegaron a Bel\u00e9n. Un … Continuar leyendo \u00abComentario de Rut 1:19 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7772","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7772","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7772"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7772\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7772"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7772"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7772"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"