A\u00f1o 1141 a.C.<\/p>\n
\nHablo a todo Israel.<\/i><\/b> 1Sa 3:11<\/span>.<\/p>\n Eben-ezer.<\/i><\/b> 1Sa 5:1<\/span>; 1Sa 7:12<\/span>.<\/p>\n Los israelitas son derrotados por los filisteos en Ebenezer,<\/i><\/b> 1Sa 4:1-2<\/span>.<\/p>\n \nTraen el arca para terror de lo filisteos,<\/i><\/b> 1Sa 4:3-9<\/span>.<\/p>\n \nSon derrotados otra vez, el arca tomada, y Ofni y Finees son asesinados,<\/i><\/b> 1Sa 4:10-11<\/span>.<\/p>\n \nEl\u00ed ante la noticia, cae hacia atr\u00e1s, y se desnuca,<\/i><\/b> 1Sa 4:12-18<\/span>.<\/p>\n La mujer de Finees tambi\u00e9n muere al dar a luz,<\/i><\/b> 1Sa 4:19-22<\/span>.<\/p>\n los filisteos<\/b>, conocidos en los textos egipcios como \u00abgente del mar\u00bb, eran indoeuropeos que migraron desde Asia Menor a la regi\u00f3n de la costa este del Mediterr\u00e1neo en el siglo doce a.C. Las migraciones ocurrieron tempranamente, Abraham e Isaac tambi\u00e9n tuvieron contacto con los filisteos en el siglo 12 a.C. Con sus agresivas invasiones y ciudades fortificadas en Asquel\u00f3n, Asdod, Ecr\u00f3n, Gad y Gaza, los filisteos establecieron un f\u00e9rreo control militar y pol\u00edtico de las planicies en la costa del sur de Palestina. Ellos llegaron a ser una amenaza para la seguridad de Israel. La batalla mencionada aqu\u00ed tom\u00f3 lugar entre\u00a0Eben-ezer y Afec<\/b>. El nombre Eben-ezer significa \u00abpiedra de ayuda\u00bb, y conmemora la victoria de Israel en el mismo sitio veinte a\u00f1os m\u00e1s tarde (<\/span>1Sa 7:12<\/span><\/span>). Afec, est\u00e1 localizada treinta millas al noreste de Jope (aproximadamente 48 km), era una ciudad estrat\u00e9gica en el l\u00edmite norte del territorio filisteo (<\/span>1Sa 29:1<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Guerra con los filisteos (4:1-2). Como es sabido (Jue c.13-16), formaban los filisteos una pentar-qu\u00eda en el l\u00edmite sudoeste de Cana\u00e1n, junto al mar Mediterr\u00e1neo. Sus principales ciudades eran cinco: Azoto, Gaza, Ascal\u00f3n, Gad, Acar\u00f3n. Por verse ellos acosados en su frontera meridional y por crecer el n\u00famero de sus habitantes, se apoderaban insensiblemente de las tierras colindantes con la frontera de Israel, penetrando hacia Sar\u00f3n y la regi\u00f3n monta\u00f1osa, amenazando cortar a, Israel su comunicaci\u00f3n con el mar. El arca en el campo de batalla (4:3-9). La derrota humill\u00f3 a Israel. Un consejo de guerra formado por los ancianos, al que no asisti\u00f3 quiz\u00e1 Hel\u00ed por su avanzada edad, determin\u00f3 que se trajera de Silo el arca de la alianza, creyendo que la presencia de Dios en el campamento asegurar\u00eda la victoria (Num 10:35-36; 2Sa 11:11). Con el arca fueron los dos hijos de Hel\u00ed, Ofni y Fin\u00e9s. La presencia del arca fue saludada con entusiasmo tal, que los filisteos se enteraron de la noticia, cundiendo el p\u00e1nico entre sus filas. Creen ellos que Israel tiene sus dioses tutelares, como los filisteos tienen los suyos; pero los dioses de los israelitas, seg\u00fan consta de la historia, se muestran muy activos contra sus enemigos. Este temor no paraliza sus actividades,<\/p>\n Muerte de Hel\u00ed (2Sa 4:10-18). Se reanud\u00f3 el combate y fue derrotado Israel, que huy\u00f3 a la desbandada, despu\u00e9s de abandonar en el campo treinta mil peones. Es posible que este n\u00famero sea hiperb\u00f3lico, queriendo significar que Israel fue derrotado de modo estrepitoso a causa de los pecados de la casa de Hel\u00ed. Pero las dos noticias sensacionales fueron la muerte de los dos hijos de Hel\u00ed y la captura del arca de Dios. Un mensajero de la tribu de Benjam\u00edn fue corriendo para comunic\u00e1rselo a Hel\u00ed, al que encontr\u00f3 sentado en una silla (2Sa 1:9), al lado (yad) de la puerta del santuario (2Sa 1:9), desde donde se dominaba el camino. Nada ve\u00eda Hel\u00ed, pero era tal su tensi\u00f3n de \u00e1nimo, que dirig\u00eda ansiosamente sus apagados ojos en direcci\u00f3n al camino por donde ten\u00edan que llegar noticias de la batalla. Su ceguera le impidi\u00f3 ver los vestidos desgarrados del mensajero, su cabeza desgre\u00f1ada, cubierta de ceniza en se\u00f1al de duelo nacional (Gen 37:29; Gen 37:34; Gen 44:13; Jos 7:6; 2Sa 1:2; 2Sa 15:32). Deb\u00eda el cuerpo asociarse al dolor que desgarraba el alma de todo israelita. Toda la verdad le fue comunicada a Hel\u00ed de forma escalonada y con palabras que flu\u00edan a borbotones de labios del mensajero. El coraz\u00f3n de Hel\u00ed soport\u00f3 la noticia de la muerte de sus dos hijos, cuya suerte le hab\u00eda sido profetizada (2Sa 2:34), pero sucumbi\u00f3 ante el anuncio de la captura del arca de Dios. Muere la nuera de Hel\u00ed (4:19-22). El desastre tom\u00f3 proporciones m\u00e1s grandes de las que deja traslucir el texto, pues es probable que los filisteos llegaran tambi\u00e9n a Silo, destruyendo y saqueando su santuario. Los profetas presentan este hecho como castigo de Dios (Jer 7:12; Jer 26:9; Sal 78; 60-65). Desde estos acontecimientos de Silo queda \u00fanicamente el recuerdo de una gloria pasada.<\/p>\n Y Samuel habl\u00f3 a todo Israel.<\/b> El texto de 1Sa 1:1<\/span> –1Sa 3:21<\/span> culmina con el establecimiento de Samuel como portavoz y representante de Dios. Observe que \u00abla palabra de Jehov\u00e1\u00bb (1Sa 3:21<\/span>) ha llegado a ser equivalente a \u00abla palabra de Samuel\u00bb. filisteos.<\/b> Desde el per\u00edodo de los jueces y hasta el final del reinado de David, los filisteos (\u00abpueblos del mar\u00bb) fueron un enemigo constante de Israel. Eran inmigrantes no semitas (vea G\u00e9n 10:14<\/span>; 1Cr 1:12<\/span>; Jer 47:4-5<\/span>; Am\u00f3 9:7<\/span>) que se hab\u00edan establecido a lo largo de la zona costera del sur de Cana\u00e1n, y hab\u00edan organizado su poder en cinco ciudades principales: Asdod, Ascal\u00f3n, Ecr\u00f3n, Gat y Gaza (1Sa 6:17<\/span>; Jue 3:13<\/span>). La introducci\u00f3n de los filisteos en la narraci\u00f3n proporciona un enlace entre el per\u00edodo de Samuel como juez y el per\u00edodo que Sans\u00f3n no pudo finalizar (Jue 13:1-25<\/span>; Jue 14:1-20<\/span>; Jue 15:1-20<\/span>; Jue 16:1-31<\/span>). Eben-ezer.<\/b> La ubicaci\u00f3n de este lugar no ha podido ser identificada de manera espec\u00edfica. Enfrente a Afec en territorio israelita, es posiblemente la moderna Izbet Sarteh en la carretera a Silo. Significa \u00abpiedra de ayuda\u00bb y su menci\u00f3n aqu\u00ed (y en 1Sa 5:1<\/span>) y otra vez en 1Sa 7:12<\/span> de otra localidad marcan esta secci\u00f3n como una unidad literaria. Afec.<\/b> Se encuentra cerca de la fuente del r\u00edo Yark\u00f3n, en el extremo meridional de la llanura costera de Sar\u00f3n, a unos 8 km al este del Mediterr\u00e1neo. Esta ciudad se\u00f1alaba el borde nororiental del territorio filisteo.<\/p>\n 1Sa 4:1<\/span> b – 1Sa 4:2-22<\/span>; 1Sa 5:1-12<\/span>; 1Sa 6:1-21<\/span>; 1Sa 7:1<\/span> : Se interrumpe la historia de Samuel para dar paso a un relato independiente y aut\u00f3nomo protagonizado por el Arca del Se\u00f1or, cuya historia continuar\u00e1 m\u00e1s adelante con su traslado a Jerusal\u00e9n (2Sa 6:1-23<\/span>) y con su definitiva colocaci\u00f3n en el Templo (1Re 8:1-13<\/span>).<\/p>\n \u2014 los filisteos:<\/b><\/i> Son conocidos tambi\u00e9n como \u201clos pueblos del mar\u201d; forman parte de un pueblo indoeuropeo que entr\u00f3 en Cana\u00e1n en la \u00e9poca del asentamiento de las tribus israelitas, ocupando su franja costera y dando su nombre al territorio (Palestina es la \u201ctierra de los Pelist\u00edn\u201d o filisteos). La batalla de Afec abre un per\u00edodo de predominio filisteo que s\u00f3lo ser\u00e1 definitivamente contrarrestado en el reinado de David.<\/p>\n Dos victorias filisteas. El lugar de los acontecimientos narrados en los caps. 1-3 era un peque\u00f1o sector de la Efra\u00edn septentrional. La escena ahora cambia al oeste, desde las sierras a la planicie costera que los filisteos hab\u00edan conquistado un siglo atr\u00e1s. Esta peque\u00f1a pero poderosa naci\u00f3n hab\u00eda empezado a dominar partes de Israel en la \u00e9poca de Sams\u00f3n (Jue. 13-16), y su ej\u00e9rcito bien entrenado representaba ahora una nueva amenaza. Los israelitas no contaban con un ej\u00e9rcito permanente y, en casos de emergencia, ten\u00edan que llamar a los hombres de las granjas y los campos para pelear cualquier batalla que les fuera impuesta. No sorprende, entonces, que los filisteos ganaron una r\u00e1pida victoria en Afec (2); pero s\u00ed fue una gran sorpresa para los ancianos israelitas, quienes evidentemente hab\u00edan esperado que Dios le diera la victoria a Israel. El pasaje muestra qu\u00e9 poco entend\u00edan a Dios los israelitas y los filisteos. Tanto los unos como los otros cre\u00edan que el arca del pacto mismo era una especie de \u00eddolo, un objeto m\u00e1gico que dar\u00eda gran poder a Israel en el campo de batalla. As\u00ed que el arca fue llevada al campo de batalla, escoltada por Ofni y Fineas. Los filisteos tem\u00edan su poder, pero no se desesperaron, presumiblemente porque adoraban a sus propios dioses, incluyendo a Dag\u00f3n (5:2). Lucharon con valor y ganaron una victoria aun mayor. Israel perdi\u00f3 a mu chos hombres en la batalla, incluyendo a los dos hijos de El\u00ed: y de esta manera se cumpli\u00f3 la profec\u00eda de 2:34: El arca de Dios fue tomada.<\/p>\n Notas. 4 Esta descripci\u00f3n del Se\u00f1or se refiere a la forma como fue construida el arca: ver Exo. 25:17-22. 6 El t\u00e9rmino hebreos significaba lo mismo que \u201cisraelitas\u201d.<\/p>\n 4.1 Los filisteos, descendientes de Cam, hijo de No\u00e9, se establecieron a lo largo del sureste de la costa del Mediterr\u00e1neo entre Egipto y Gaza. Ellos eran originalmente, uno de los \u00abpueblos del mar\u00bb, que hab\u00edan emigrado al Oriente Medio en barcos desde Grecia y Creta. En la \u00e9poca de Samuel, este pueblo belicoso estaba muy bien establecido en cinco de las ciudades de Gaza en la parte sudoeste de Cana\u00e1n y constantemente presionaban tierra adentro en contra de los israelitas. En todo este tiempo, los filisteos fueron los mayores enemigos de Israel.4.3 El arca del pacto conten\u00eda los Diez Mandamientos dados por Dios a Mois\u00e9s. Se supon\u00eda que el arca deb\u00eda ser guardada en el Lugar Sant\u00edsimo, un lugar sagrado del tabern\u00e1culo donde exclusivamente el sumo sacerdote pod\u00eda entrar una vez al a\u00f1o. Ofni y Finees profanaron el lugar al entrar ilegalmente y sacar el arca.Los israelitas reconocieron debidamente la gran santidad del arca, pero pensaron que el arca por s\u00ed misma, la caja de madera y metal, era su fuente de poder. Comenzaron a usarla como un amuleto de buena suerte, con la esperanza de que los protegiera de sus enemigos. Un s\u00edmbolo de Dios no garantiza su presencia y poder. Su actitud hacia el arca lleg\u00f3 a asemejarse peligrosamente a la idolatr\u00eda. Cuando el arca fue capturada por sus enemigos, pensaron que la gloria de Israel estaba perdida (4.19-22) y que Dios los hab\u00eda abandonado (7.1, 2). Dios usa su poder de acuerdo con su propia sabidur\u00eda y voluntad. El responde a la fe de aquellos que lo buscan.4.4 \u00abJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, quien moraba entre los querubines\u00bb sugiere que la presencia de Dios descansaba en el arca del pacto entre los dos querubines de oro (o \u00e1ngeles) adheridos a su tapa. El pueblo cre\u00eda que el arca les dar\u00eda la victoria cuando Ofni y Finees la llevaron a la batalla.4.5-8 Los filisteos ten\u00edan miedo debido a la colecci\u00f3n de historias del pasado acerca de la manera en la que Dios intervino por Israel cuando salieron de Egipto. Pero Israel se hab\u00eda apartado de Dios y ahora s\u00f3lo se manten\u00edan fieles a una forma de devoci\u00f3n, un s\u00edmbolo de victorias anteriores.A menudo, la gente (e iglesias) trata de vivir de los recuerdos de las bendiciones de Dios. Israel pens\u00f3 equivocadamente, que si Dios les hab\u00eda dado la victoria en el pasado, lo har\u00eda otra vez, aun cuando se hubiera desviado lejos de El. Hoy en d\u00eda, como en \u00e9pocas b\u00edblicas, las victorias espirituales llegan a trav\u00e9s de una renovaci\u00f3n continua de nuestra relaci\u00f3n con Dios. No viva en el pasado. Mantenga su relaci\u00f3n con Dios nueva y fresca.4.11 Este suceso es un cumplimiento de la profec\u00eda en 2.34 que establec\u00eda que los hijos de El\u00ed, Ofni y Finees, morir\u00edan el mismo d\u00eda.4.12 En este tiempo, la ciudad de Silo era el centro religioso de Israel (Jos 18:1; 1Sa 4:3). El tabern\u00e1culo estaba establecido permanentemente all\u00ed. Ya que Israel no ten\u00eda una capital civil, un centro para el gobierno nacional, Silo era el lugar natural para que un mensajero fuera a entregar las noticias tristes de la batalla. Muchos eruditos creen que fue durante esta batalla que Silo fue destruida (Jer 7:12; Jer 26:2-6; v\u00e9ase tambi\u00e9n la nota a 7.1).4.18 El\u00ed era el juez y el sumo sacerdote de Israel. Su muerte marca el fin del per\u00edodo oscuro de los jueces cuando la mayor\u00eda de la naci\u00f3n ignor\u00f3 a Dios. Aunque Samuel fue tambi\u00e9n un juez, su carrera vio la transici\u00f3n de la naci\u00f3n de Israel gobernada por jueces hacia la monarqu\u00eda. El comenz\u00f3 el gran avivamiento que Israel experimentar\u00eda en el siguiente siglo. La Biblia no dice qui\u00e9n fue el siguiente sumo sacerdote (no pod\u00eda ser Samuel porque no era un descendiente directo de Aar\u00f3n), pero Samuel actu\u00f3 como sumo sacerdote en esa \u00e9poca al ofrecer los importantes sacrificios por todo Israel. ELIEl\u00ed era una persona del Antiguo Testamento con un problema muy moderno. El reconocimiento y el respeto que se gan\u00f3 en p\u00fablico no se extend\u00eda a la manera en que manejaba sus asuntos privados. Pudo haber sido un excelente sacerdote, pero fue un padre deficiente. Sus hijos le trajeron aflicci\u00f3n y ruina. Carec\u00eda de dos importantes cualidades necesarias para disciplinar a los hijos de una manera efectiva: firme determinaci\u00f3n y acci\u00f3n correctiva.El\u00ed respond\u00eda a las situaciones en vez de resolverlas. Pero aun sus respuestas tend\u00edan a ser d\u00e9biles. Dios se\u00f1al\u00f3 los errores de sus hijos, pero El\u00ed hizo muy poco para corregirlos. Es claro el contraste que existe en la manera en la que Dios trat\u00f3 con El\u00ed y en la que El\u00ed trat\u00f3 con sus hijos. Dios dio una advertencia, se\u00f1al\u00f3 en detalle las consecuencias de la desobediencia y luego actu\u00f3. El\u00ed solo advirti\u00f3. Los hijos necesitan saber que las palabras y las acciones de sus padres van juntas. Tanto el amor como la disciplina deben ser dichas tanto como llevadas a la pr\u00e1ctica.Pero El\u00ed ten\u00eda otro problema: estaba m\u00e1s preocupado con los s\u00edmbolos de su religi\u00f3n que con el Dios que representaban. Para El\u00ed, el arca del Pacto se hab\u00eda convertido en una reliquia que deb\u00eda ser protegida y no en un recordatorio de su Protector. Su fe pas\u00f3 de apuntar al Creador para apuntar a lo creado.Puede ser m\u00e1s f\u00e1cil adorar las cosas que podemos ver, ya sean edificios, personas o las mismas Escrituras, pero estas cosas tangibles no tienen poder por s\u00ed mismas. El libro que est\u00e1 leyendo es o una mera reliquia religiosa respetable o es la aguda y efectiva Palabra de Dios. Su actitud hacia ella se forma en gran manera por medio de la relaci\u00f3n que tiene con el Dios de quien ella proviene. Una reliquia o una antig\u00fcedad tiene que estar muy bien guardada. La Palabra de Dios tiene que ser usada y obedecida. \u00bfCu\u00e1l actitud describe con exactitud su enfoque de la Palabra de Dios?Puntos fuertes y logros :–\tJuzg\u00f3 a Israel durante cuarenta a\u00f1os–\tHabl\u00f3 con Ana, la madre de Samuel, y le asegur\u00f3 la bendici\u00f3n de Dios–\tEduc\u00f3 y entren\u00f3 a Samuel, el m\u00e1s grande juez de IsraelDebilidades y errores :–\tNo supo disciplinar a sus hijos o corregirlos cuando pecaron–\tTen\u00eda la tendencia de reaccionar ante las situaciones pero no tomaba una acci\u00f3n decisiva–\tVio el arca del pacto como una reliquia para ser atesorada, en vez de verla como un s\u00edmbolo de la presencia de Dios en IsraelLecciones de su vida :–\tLos padres necesitan ser responsables de la disciplina de sus hijos–\tLa vida es algo m\u00e1s que un simple reaccionar, demanda acci\u00f3n–\tLas victorias pasadas no pueden sustituir la verdad presenteDatos generales :–\tD\u00f3nde: Silo–\tOcupaciones: Sumo sacerdote y juez de Israel–\tFamiliares: Hijos: Ofni y Finees–\tContempor\u00e1neos: SamuelVers\u00edculos clave :\u00bbY Jehov\u00e1 dijo a Samuel: He aqu\u00ed har\u00e9 una cosa en Israel, que a quien la oyere, le reti\u00f1ir\u00e1n ambos o\u00eddos. Aquel d\u00eda yo cumplir\u00e9 contra El\u00ed todas las cosas que he dicho sobre su casa, desde el principio hasta el fin. Y le mostrar\u00e9 que yo juzgar\u00e9 su casa para siempre, por la iniquidad que \u00e9l sabe; porque sus hijos han blasfemado a Dios, y \u00e9l no los ha estorbado. Por tanto, yo he jurado a la casa de El\u00ed que la iniquidad de la casa de El\u00ed no ser\u00e1 expiada jam\u00e1s, ni con sacrificios ni con ofrendas\u00bb (1Sa 3:11-14).Su historia se relata en 1 Samuel 1-4. Tambi\u00e9n se menciona en 1Ki 2:26-27. 4.19-22 Este incidente ilustra la oscuridad y decadencia espiritual de Israel. Se supon\u00eda que este joven Icabod suceder\u00eda a su padre Finees en el sacerdocio, pero su padre hab\u00eda muerto por ser un hombre malo que hab\u00eda profanado el tabern\u00e1culo. El terror de que Dios abandonara a su pueblo ensombreci\u00f3 el gozo del nacimiento. Cuando el pecado domina nuestra vida, aun las alegr\u00edas y placeres dados por Dios parecen vac\u00edos.ISRAELITAS VERSUS FILISTEOSLos israelitas y los filisteos eran archienemigos y estaban en constante guerra. Aqu\u00ed hay algunos de sus enfrentamientos encontrados en los libros de 1 y 2 Samuel. Siempre que Israel confi\u00f3 en Dios para obtener la victoria, venci\u00f3.Esquema : Lugar de la batalla – Ganadores – Comentarios – ReferenciaAfec a Ebenezer – FilisteosEl arca fue capturada y los hijos de El\u00ed muertos – 1Sa 4:1-11Mizpa – IsraelitasDespu\u00e9s de que el arca regres\u00f3, los filisteos planearon atacar de nuevo, pero Dios los confundi\u00f3. Israel persigui\u00f3 a los filisteos de regreso a Bet-car – 1Sa 7:7-14Gabaa – Israelitas bajo las \u00f3rdenes de Jonat\u00e1nFue destruida una guarnici\u00f3n – 1Sa 13:3-4Gilgal – EmpatadosLos israelitas perdieron el \u00e1nimo y se escondieron – 1Sa 13:6-17Micmas – IsraelitasJonat\u00e1n y su escudero dijeron que no importaba cu\u00e1ntos fueran sus enemigos. Si Dios estaba con ellos, ganar\u00edan. Comenzaron la batalla, y el ej\u00e9rcito la complet\u00f3 – 1 Samuel 13.23-14.23Valle de Ela – IsraelitasDavid y Goliat – 1Sa 17:1-58? – IsraelitasDavid mat\u00f3 doscientos filisteos para ganar una esposa – 1Sa 18:17-30Keila – Israelitas bajo las \u00f3rdenes de DavidDavid protegi\u00f3 los campos de trilla de manos de los saqueadores filisteos – 1Sa 23:1-5Afec, Jezreel, al monte Gilboa – FilisteosSa\u00fal y Jonat\u00e1n mueren – 1Sa 29:1; 1Sa 31:1-13Baal-perazim – IsraelitasLos filisteos trataron de capturar al rey David – 2Sa 5:17-25Meteg-ama (posiblemente cerca de Gat) – IsraelitasDespu\u00e9s de esta victoria, casi no tuvieron problemas con los filisteos – 2 Samuel 8.1? – IsraelitasAbisai salv\u00f3 a David de un gigante filisteo – 2Sa 21:15-17Gob – IsraelitasMurieron otros gigantes, incluyendo al hermano de Goliat – 2Sa 21:18-22<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O l\u00e9ase: \u201cocurriendo\u201d.<\/p>\n (2) Muchos mss heb. dejan aqu\u00ed un espacio en blanco, posiblemente para indicar una omisi\u00f3n, que en LXX se cubrir\u00eda con esta a\u00f1adidura: \u201cY en aquellos d\u00edas ocurri\u00f3 que los forasteros (filisteos) empezaron a reunirse contra Israel para la batalla\u201d.<\/p>\n (3) O: \u201csali\u00f3 contra los filisteos\u201d, M; LXX: \u201csali\u00f3 a encontrarlos\u201d.<\/p>\n (4) O: \u201csobre\u201d.<\/p>\n (5) \u201cEben\u00e9zer.\u201d Lit.: \u201cla Ayuda P\u00e9trea\u201d. Heb.: ha\u00b7\u2019\u00c9\u00b7ven (\u201cla Piedra\u201d) ha\u00b7\u201b\u00c9\u00b7zer (\u201cla Ayuda\u201d); gr.: A\u00b7be\u00b7n\u00e9\u00b7zer; Vg: \u201cla Piedra de Ayuda\u201d. Comp\u00e1rese con 1Sa 7:12, n: \u201cEben\u00e9zer\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 183 1Sa 5:1<\/p>\n b 184 Jos 12:18<\/p>\n filisteos. Los filisteos habitaban en la llanura de la costa de Cana\u00e1n. En la \u00e9poca de esta historia, cinco ciudades-estados: Gaza, Ascal\u00f3n, Asdod, Ecr\u00f3n y Gat, formaban los centros principales de la coalici\u00f3n filistea (cp. Jos 13:3<\/span>; Jue 3:3; 1 S 6:16). Los filisteos probablemente eran descendientes de varios pueblos mar\u00edtimos del mediterr\u00e1neo, tal vez de las islas del mar Egeo, que hab\u00edan invadido las regiones costeras de Cana\u00e1n y Egipto. En la Biblia se menciona por primera vez a los filisteos en la lista de las naciones de Gn 10:14; Isaac ten\u00eda negocios con un rey filisteo de Gerar, (v. Gn 26). Durante el \u00e9xodo, la posici\u00f3n de los filisteos en la costa de Cana\u00e1n era tan fuerte que el Se\u00f1or escogi\u00f3 otro camino para evitar que los israelitas pasaran por territorio filisteo (Ex 13:17). En la \u00e9poca de la muerte de Josu\u00e9, la tierra de los filisteos todav\u00eda no hab\u00eda sido conquistada por Israel (Jos 13:2<\/span>; Jue 3:3). Durante la \u00e9poca de los jueces Sans\u00f3n luch\u00f3 contra los filisteos; tambi\u00e9n Samgar, un juez anterior, hab\u00eda luchado contra ellos (Jue 3:31). Samuel, y despu\u00e9s Sa\u00fal continuaron la lucha contra los filisteos, pero fue David el que al fin los subyug\u00f3 definitivamente (2 S 8:1). <\/p>\n Eben-ezer…Afec. Eben-ezer estaba situada directamente al oeste de Silo, hacia Afec. (v. coment. en 7:12). Afec estaba en la regi\u00f3n norte de la llanura filistea al sur de Meguido, a unos 18 km al nordeste de Jope.<\/p>\n Los tres cap. siguientes relatan el cumplimiento inmediato de la maldici\u00f3n sobre la casa de El\u00ed (4:1\u2013 22), seguido de la narraci\u00f3n de la devoluci\u00f3n del arca de Dios (5:1\u2013 7:2). A Samuel no se le vuelve a mencionar sino hasta el 7:3.<\/p>\n filisteos<\/i><\/b>. Los filisteos o \u00abpueblo del mar\u00bb emigraron de Creta (Caftor, Am\u00f3 9:7<\/span>) y otras islas Egeas hacia el mediterr\u00e1neo oriental y se establecieron en los llanos costeros del sur de Palestina, una regi\u00f3n que lleg\u00f3 a conocerse como Filistia. Los filisteos eran un poder\u00edo militar y constituyeron la peor amenaza para los israelitas en tiempos de Samuel, Sa\u00fal y David.<\/p>\n \nEben-ezer<\/i><\/b> significa \u00abpiedra de ayuda\u00bb (cp. 1Sa 7:12<\/span>).<\/p>\n Afec<\/i><\/b>. Una estrat\u00e9gica ciudad fronteriza en el borde norte del territorio filisteo, a 17,6 km. al NE de Jope.<\/p>\n [.] En su guerra contra los filisteos, los israelitas desean la protecci\u00f3n de Yav\u00e9. Van a buscar el Arca, pensando que con esto Yav\u00e9 est\u00e1 obligado a darles la victoria. As\u00ed es como, muchas veces, creemos ganarnos los favores de Dios con amuletos y pr\u00e1cticas, bien sean sagrados o supersticiosos. Pero a Dios poco le importa el Arca, y tampoco est\u00e1 al servicio de un pueblo irresponsable. S\u00f3lo le importa educar a su pueblo, dej\u00e1ndole que pague el precio de su infidelidad.<\/p>\n [3] Se acordaban de cu\u00e1nto les hab\u00eda valido la presencia del arca en el paso del Jord\u00e1n, en la toma de Jeric\u00f3.[11] Se narra la p\u00e9rdida del arca de la alianza en combate con los filisteos. De manera reiterada se identifica esa p\u00e9rdida con el abandono de Dios. 1 Sam 4, 11-21.<\/p>\n Y la palabra de Samuel llegaba a todo Israel. Por aquel tiempo Israel sali\u00f3 en pie de guerra al encuentro de los filisteos, y acamp\u00f3 junto a Eben-ezer, mientras que los filisteos acamparon en Afec. A\u00f1o 1141 a.C. Hablo a todo Israel. 1Sa 3:11. Eben-ezer. 1Sa 5:1; 1Sa 7:12. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 4:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7924","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7924","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7924"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7924\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7924"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7924"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7924"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Sucedi\u00f3 por entonces que los filisteos se reunieron para hacer la guerra a Israel. Israel sali\u00f3 al encuentro de los filisteos para combatir. Acamparon cerca de Eben-Ezer, y los filisteos estaban acampados en Afee. 2 Habiendo presentado batalla los filisteos contra Israel, se empe\u00f1\u00f3 el combate, e Israel fue derrotado por los filisteos, que mataron en el combate, en el campo, unos cuatro mil hombres.<\/p>\n
\nSon los filisteos los que declaran la guerra a los israelitas. Aqu\u00e9llos acampan en Afee, que se identifica con la torre de Afee (Bell, l\u00faa. 2:19; 1), o Ras el-Ain, a quince kil\u00f3metros al norte de Jafa (29:1). El ej\u00e9rcito israelita acamp\u00f3 en las inmediaciones de Eben-Ezer, en la regi\u00f3n de Jirbet Diferin, a unos cuatro kil\u00f3metros del ej\u00e9rcito filisteo. Debe notarse el hecho de que Samuel desaparece en los c.4-6, para reaparecer en el 7. Dice De Vaux que, por su contenido, marco geogr\u00e1fico y humor, el presente episodio presenta analog\u00edas con los de Sans\u00f3n (Jue c.13-16).<\/p>\n
\n3 El pueblo se recogi\u00f3 en el campamento,, y los ancianos se preguntaron: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 nos ha derrotado Yahv\u00e9 hoy ante los filisteos ? Vamos a traer de Silo el arca de la alianza de Yahv\u00e9, para que est\u00e9 entre nosotros y nos salve de la mano de nuestros enemigos.\u201d 4 Mandaron a Silo, y se trajo de all\u00ed el arca de la alianza de Yahv\u00e9 Sebaot, que se sienta sobare los querubines, y con ella fueron los dos hijos de Hel\u00ed, Ofni y Fin\u00e9s. 5 Cuando el arca de la alianza de Yahv\u00e9 entr\u00f3 en el campamento, todo Israel lanz\u00f3 tan grandes gritos de j\u00fabilo, que hac\u00edan retemblar la tierra. 6 Oyeron los filisteos el vocer\u00edo y dijeron: \u201c\u00bfQu\u00e9 vocer\u00edo es \u00e9ste tan grande que se oye hoy en el campamento de los hebreos?\u201d Y supieron que hab\u00eda sido tra\u00edda al campamento el arca de Yahv\u00e9. 7 Atemoriz\u00e1ronse los filisteos, y dec\u00edan: \u201cHa venido Dios al campamento. \u00a1Desgraciados de nosotros! Cosa tal no hab\u00eda sucedido hasta ahora. 8 \u00a1Desgraciados de nosotros! \u00bfQui\u00e9n nos librar\u00e1 de la mano de esos dioses poderosos? \u00bfAcaso no son \u00e9stos los que castigaron a Egipto con toda suerte de plagas y con peste en el desierto? 9 Esforzaos y sed hombres, filisteos; no tengamos que servirles nosotros a ellos, como os sirven ellos a vosotros. Sed hombres, luchad.\u201d<\/p>\n
\n10 Combatieron, pues, los filisteos y fue derrotado Israel, huyendo cada uno a sus tiendas. Fue una gran derrota, en la que cayeron de Israel treinta mil peones, 11 y fue tomada el arca de Dios, y murieron los dos hijos de Hel\u00ed, Ofni y Fin\u00e9s. 12 Un hombre de Benjam\u00edn, de los huidos del campo de batalla, vino corriendo a Silo aquel mismo d\u00eda, con los vestidos desgarrados y la cabeza cubierta de polvo. 13 Cuando lleg\u00f3, estaba Hel\u00ed sentado en una silla, a la vera del camino, cerca de la puerta, esperando, pues su coraz\u00f3n temblaba por el arca de Dios. Entr\u00f3 el hombre en la ciudad para informarla, y toda ella fue un grito. 14 Al o\u00edrlo Hel\u00ed, pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 ruido, qu\u00e9 tumulto es \u00e9se?\u201d Entonces vino el hombre para darle la noticia. 15 Hel\u00ed ten\u00eda noventa y ocho a\u00f1os; sus ojos se hab\u00edan quedado r\u00edgidos y no ve\u00eda. 16 El hombre dijo a Hel\u00ed: \u201cVengo del campo de batalla, de donde he huido hoy.\u201d Hel\u00ed le pregunt\u00f3: \u201c\u00bfY qu\u00e9 ha pasado, hijo m\u00edo?\u201d 17 El le contest\u00f3: \u201cIsrael ha huido ante los filisteos; ha habido muchos muertos del pueblo; tambi\u00e9n tus dos hijos, Ofni y Fin\u00e9s, han sido muertos, y el arca de Dios ha sido tomada.\u201d 18 Apenas hubo mentado el arca de Dios, cay\u00f3 Hel\u00ed de su silla hacia atr\u00e1s, junto a la puerta, y se desnuc\u00f3 y muri\u00f3, pues era ya muy anciano y estaba muy pesado. Hab\u00eda juzgado a Israel durante cuarenta a\u00f1os.<\/p>\n
\nPocas son las noticias que ofrece la Biblia sobre este juez y sacerdote, que entra ya anciano en los anales de la historia. Por lo poco que se sabe, cabe inferir que era un hombre probo, acogedor, devoto, bondadoso, como suelen ser aquellos con los cuales la naturaleza se ha mostrado pr\u00f3diga, como en Hel\u00ed (v.18). Su piedad e inter\u00e9s por el arca de la alianza queda patente ante la ansiedad con que esperaba noticias sobre su suerte y el caer muerto al enterarse de que hab\u00eda sido capturada por los filisteos. Pero en medio de tantas virtudes le afeaba un lunar: la excesiva blandura para con sus dos hijos. Era Hel\u00ed un hombre de reacciones lentas, algo fatalista (2Sa 3:18). Pero aun en este aspecto no cabe recargar las tintas y presentarlo como un reprobo. En primer lugar, su labor como juez – de hecho, no de derecho – y pont\u00edfice le absorb\u00edan el tiempo que deb\u00eda dedicar al control de sus hijos. El hecho de que Hel\u00ed aparezca a menudo (2Sa 1:9; 2Sa 4:13) sentado en una silla o acostado (2Sa 3:2), puede sugerir la sospecha de que era hidr\u00f3pico, entrado en a\u00f1os – ten\u00eda al morir noventa y ocho-, lo que disminuye su responsabilidad moral ante la conducta de sus hijos, ya mayores de edad. Acaso no fue as\u00ed en sus a\u00f1os en los que era joven.
\nHel\u00ed desaparece del escenario de la historia de Israel dejando en el coraz\u00f3n del lector un sentimiento de conmiseraci\u00f3n y de simpat\u00eda a la vez. Cuarenta a\u00f1os, cifra simb\u00f3lica en la historia de los jueces (Que 3:11; 13:1), hab\u00eda estado al frente de la naci\u00f3n israelita, no como juez propiamente dicho, sino en calidad de sumo pont\u00edfice, a quien acud\u00eda el pueblo para dirimir sus cuestiones.<\/p>\n
\n19 Su nuera, la mujer de Fin\u00e9s, estaba encinta, ya para dar a luz. Al saber la noticia de la toma del arca de Dios, de la muerte de su suegro y de su marido, se dobleg\u00f3 y pari\u00f3, pues le sobrevinieron los dolores del parto. 20Como se ve\u00eda morir, las mujeres que estaban junto a ella le dec\u00edan: \u201cAnimo, que has parido un hijo\u201d; pero ella ni respond\u00eda ni entend\u00eda. 21Llam\u00f3 al hijo Icabod, 22 diciendo: \u201cHa pasado de Israel la gloria,\u201d por haber sido tomada el arca de Dios y por la muerte de su suegro y de su marido. Ella dijo: \u201cHa pasado la gloria de Israel, porque ha sido tomada el arca de Dios.\u201d<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"