Quiriat-jearim.<\/i><\/b> 1Sa 6:21<\/span>; Jos 18:14<\/span>; 2Sa 6:2<\/span>; 1Cr 13:5<\/span>, 1Cr 13:6<\/span>; Sal 132:6<\/span>.<\/p>\n casa de Abinadab.<\/i><\/b> 2Sa 6:3<\/span>, 2Sa 6:4<\/span>; 1Cr 13:7<\/span>; Isa 52:11<\/span>.<\/p>\n Los de Quiriat-jearim llevan el arca a Abinadab, y santifican a Eleazar, su hijo para que la guardase,<\/i><\/b> 1Sa 7:1<\/span>.<\/p>\n \nPasan veinte a\u00f1os,<\/i><\/b> 1Sa 7:2<\/span>,<\/p>\n \nLos Israelitas, con Samuel en Mizpa,<\/i><\/b> 1Sa 7:3-6<\/span>.<\/p>\n \nMientras Samuel ora y sacrifica, el Se\u00f1or derrota a los filisteos con truenos en Eben-ezer,<\/i><\/b> 1Sa 7:7-12<\/span>.<\/p>\n \nLos filisteos son vencidos,<\/i><\/b> 1Sa 7:13-14<\/span>.<\/p>\n Samuel juzga a Israel,<\/i><\/b> 1Sa 7:15-17<\/span>.<\/p>\n Eleazar<\/b>, cuyo nombre significa \u00abDios es ayuda\u00bb o \u00abDios es poder\u00bb, estaba consagrado (literalmente\u00a0apartado<\/i>) para cuidar el arca. Eleazar era probablemente un miembro de la familia sacerdotal porque no hab\u00eda juicio sobre su ministerio ante el arca.<\/p>\n <\/p>\n Reaparici\u00f3n de Samuel (7:2-14). El presente cap\u00edtulo, tan luminoso a primera vista, encierra puntos oscuros imposibles de elucidar. El arca de la alianza es conducida a Quiriat-Jearim, ciudad perteneciente a la tetr\u00e1polis gabaonita (Jos 9:7), y, por lo mismo, israelita por adopci\u00f3n. Sus habitantes eran en parte cananeos y en parte israelitas. Adem\u00e1s, por encontrarse cerca de la l\u00ednea fronteriza con los filisteos, era considerada como ciudad neutral, terreno de nadie. Choca que el arca sea conducida a este pueblo y no a Silo, a menos que supongamos que los filisteos arrasaron el santuario en donde se encontraba antes. Pero aun en este supuesto no se explica el poco entusiasmo que el pueblo siente por ella y el hecho de que se conf\u00ede su custodia a un profano, Eliezer, consagrado aprisa y corriendo Que 17:5), y no a los sacerdotes y levitas que de Silo marcharon a Nob para fijar all\u00ed el tabern\u00e1culo. Mejor que en Quiriat-Jearim hubiera estado el arca en Nob, dentro del tabern\u00e1culo. \u00bfPor qu\u00e9 Samuel no se traslada a Quiriat-Jearim, al lado del arca? Ni \u00e9ste, ni Sa\u00fal, ni David, hasta el d\u00eda que derrot\u00f3 definitivamente a los filisteos, se interesaron por ella, ni el pueblo acud\u00eda all\u00ed en peregrinaci\u00f3n. Budde parece haber encontrado la llave que permite una soluci\u00f3n satisfactoria. Para evitar los males que Yahv\u00e9 causaba a los filisteos, determinaron \u00e9stos repatriar el arca de la alianza. Pero mientras fueron ellos due\u00f1os de Israel no permitieron que el arca de la alianza volviera a ocupar el mismo sitio que antes, reteni\u00e9ndola en una ciudad cercana a la frontera con el fin de controlar la atm\u00f3sfera religiosa y pol\u00edtica que podr\u00eda crearse eventualmente en torno a la misma. Pareci\u00f3les que la ciudad m\u00e1s a prop\u00f3sito era Quiriat-Jearim por las siguientes razones: i) por colindar con la frontera; 2) por ser cananeos, y, por lo mismo, enemigos de los hebreos, la mayor\u00eda de sus habitantes; y 3) porque la colonia hebraica residente all\u00ed bastaba para asegurar un culto digno a Yahv\u00e9 (\u00dcesnoyers, I 220-221). Petici\u00f3n de un rey (Jue 7:15-17). Aun en vida de Sa\u00fal continu\u00f3 Samuel ejerciendo sus funciones de juez en materia religiosa, siendo consejero del rey en asuntos militares. Su domicilio estaba en Rama (Ramathaim,Jue 1:1), pero se desplazaba a Betel (Jos 7:2), a Ca\u00edgala, entre el Jord\u00e1n y Jeric\u00f3 Qos 4:19), y Masfa (Jue 20:1). Como Gede\u00f3n (Jue 6:24), erige un altar en Rama, su patria. No era sacerdote ni levita. El derecho de erigir un altar pertenec\u00eda al jefe de familia, seg\u00fan costumbre muy antigua, en tiempos en que ejerc\u00eda los poderes judiciales, militares y religiosos. Los reyes, que heredaron estos derechos antiguos, gozar\u00e1n de gran iniciativa en materia cultual 1.<\/p>\n 1 H. Schm\u00f3ckel, Der Gott Dagan. Ursprung, Verbreitung und Wesen seines Kultes (Hei-delberg 1928). 7.1 El arca fue llevada a Quiriat-jearim, una ciudad cercana al campo de batalla, para custodiarla, y a Eleazar se le dio la responsabilidad de cuidarla. \u00bfPor qu\u00e9 no fue regresada al tabern\u00e1culo en Silo? Probablemente debido a las acciones perversas de los sacerdotes (2.12-17), Silo hab\u00eda sido capturada y destruida por los filisteos en una batalla anterior (4.1-18; Jer 26:2-6). El tabern\u00e1culo y su mobiliario estaban aparentemente a salvo, porque leemos que durante el reinado de Sa\u00fal fue establecido en Nob (Jer 21:1-6) y en Gaba\u00f3n durante los reinados de David y Salom\u00f3n (1Ch 16:39; 1Ch 21:29-30; 2 Cr\u00f3nicas 1). Sin embargo, Silo no se vuelve a mencionar en los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento. La nueva casa de Samuel fue Ram\u00e1 (1Ch 7:15-17; 1Ch 8:4), su lugar de nacimiento (m\u00e1s evidencia de la destrucci\u00f3n de Silo). SAMUELA menudo nos preguntamos c\u00f3mo habr\u00e1 sido la infancia de los grandes de la historia. Tenemos muy poca informaci\u00f3n acerca de los primeros a\u00f1os de la mayor\u00eda de las personas mencionadas en la Biblia. Samuel es una grata excepci\u00f3n. El vino como resultado de la respuesta de Dios a la ferviente oraci\u00f3n de Ana por un hijo. (El nombre Samuel viene de la expresi\u00f3n hebrea, \u00abpedido a Dios\u00bb.) Dios molde\u00f3 a Samuel desde el principio. Como Mois\u00e9s, Samuel fue llamado para desempe\u00f1ar diferentes roles: juez, sacerdote, profeta, consejero y hombre de Dios en un momento crucial en la historia de Israel. Dios actu\u00f3 a trav\u00e9s de Samuel porque este estaba dispuesto a ser lo que Dios quer\u00eda que fuera: su siervo.Samuel demostr\u00f3 que aquellos a quienes Dios encuentra fieles en las cosas peque\u00f1as se les confiar\u00e1n cosas grandes. Creci\u00f3 ayudando al sumo sacerdote (El\u00ed) en el tabern\u00e1culo, hasta que Dios le encomend\u00f3 otras responsabilidades. Dios pudo utilizar a Samuel porque \u00e9l estaba genuinamente dedicado a El.Samuel avanz\u00f3 porque estaba escuchando las instrucciones de Dios. Demasiado a menudo pedimos a Dios que controle nuestras vidas sin que renunciemos a las metas que nos hemos fijado. Pedimos a Dios que nos ayude a llegar a donde nosotros queremos. El primer paso que tenemos que dar para corregir esta tendencia es entregarle tanto el control como el destino de nuestras vidas. El segundo paso es ser obediente a lo que ya sabemos que El requiere de nosotros. El tercer paso es escuchar todas las instrucciones que provengan de su Palabra, el mapa de Dios para la vida.Puntos fuertes y logros :–\tUtilizado por Dios para ayudar a Israel en su transici\u00f3n de un pueblo tribal gobernado libremente a una monarqu\u00eda–\tUngi\u00f3 a los dos primeros reyes de Israel–\tFue el \u00faltimo y el m\u00e1s efectivo de los jueces de Israel–\tSe lo menciona en el Sal\u00f3n de la Fe en Hebreos 11Debilidades y errores :–\tFue incapaz de guiar a sus hijos a una relaci\u00f3n estrecha con Dios.Lecciones de su vida :–\tLa importancia de lo que la gente logra est\u00e1 directamente relacionado con su relaci\u00f3n con Dios–\tLa clase de personas que somos es m\u00e1s importante que cualquier cosa que podamos hacerDatos generales :–\tD\u00f3nde: Efra\u00edn–\tOcupaciones: Juez, profeta, sacerdote–\tFamiliares: Madre: Ana. Padre: Elcana. Hijos: Joel y Ab\u00edas–\tContempor\u00e1neos: El\u00ed, Sa\u00fal, DavidVers\u00edculos clave :\u00bbY Samuel creci\u00f3, y Jehov\u00e1 estaba con \u00e9l, y no dej\u00f3 caer a tierra ninguna de sus palabras. Y todo Israel, desde Dan hasta Beerseba, conoci\u00f3 que Samuel era fiel profeta de Jehov\u00e1\u00bb(1Sa 3:19-20).Su historia se relata en 1 Samuel 1-28. Tambi\u00e9n se lo menciona en Psa 99:6; Jer 15:1; Act 3:24; Act 13:20; Heb 11:32. 7.2, 3 Israel llor\u00f3 y se afligi\u00f3 durante veinte a\u00f1os. El arca fue guardada como se pone una caja sin valor en un \u00e1tico, y parec\u00eda como si el Se\u00f1or hubiera abandonado a su pueblo. Samuel, ahora adulto, los estimul\u00f3 para que actuaran dici\u00e9ndoles que si realmente estaban avergonzados, deb\u00edan hacer algo al respecto. Cu\u00e1n f\u00e1cil es para nosotros quejarnos por nuestros problemas, hasta con Dios, mientras que nos negamos a actuar, a cambiar, y a hacer lo que debemos hacer. Ni siquiera seguimos el consejo que Dios nos ha dado. \u00bfHa sentido alguna vez como si Dios lo hubiera abandonado? Revise para ver si hay algo que El ya le haya dicho que haga. Quiz\u00e1 no reciba nuevas instrucciones hasta que haya actuado conforme a sus instrucciones previas.7.3 Samuel urgi\u00f3 a los israelitas para que se deshicieran de sus dioses extra\u00f1os. Hoy d\u00eda, los \u00eddolos son mucho m\u00e1s sutiles que los dioses de madera y de piedra, pero son igualmente peligrosos. Cualquier cosa que tenga el primer lugar en nuestra vida o que nos controle se convierte en nuestro dios. Dinero, \u00e9xito, bienes materiales, orgullo o cualquiera otra cosa puede ser un \u00eddolo si toma el lugar de Dios en nuestras vidas. S\u00f3lo Dios merece nuestro culto y adoraci\u00f3n, y no debemos permitir que tenga rivales. Si tenemos \u00abdioses extra\u00f1os\u00bb en nuestra vida, necesitamos pedir a Dios que nos ayude a destronarlos, haciendo del verdadero Dios nuestra primera prioridad.7.4 Se cre\u00eda que Baal era el hijo de El, deidad principal de los cananeos. Baal era considerado dios del trueno y de la lluvia, por lo tanto controlaba la vegetaci\u00f3n y la agricultura. Astarot era una diosa de amor y guerra (en Babilonia recib\u00eda el nombre de Istar y Astarte o Afrodita en Grecia). Representaba la fertilidad. Los cananeos cre\u00edan que mediante la uni\u00f3n sexual de Baal y Astarot, la tierra m\u00e1gicamente se rejuvenecer\u00eda y se har\u00eda f\u00e9rtil.7.5 Mizpa ten\u00eda un significado especial para la naci\u00f3n israelita. Fue en Mizpa donde se reunieron los israelitas para movilizarse contra la tribu de Benjam\u00edn (Jdg 20:1). Fue all\u00ed donde Samuel fue designado para ser juez (Jdg 7:6), y Sa\u00fal, el primer rey de Israel, fue identificado y presentado al pueblo (Jdg 10:17ss).7.6 El derramar agua en la tierra \u00abdelante de Jehov\u00e1\u00bb era una se\u00f1al de arrepentimiento por el pecado, volver de la idolatr\u00eda y decidir obedecer exclusivamente a Dios.7.6 Samuel lleg\u00f3 a ser el \u00faltimo de una larga l\u00ednea de jueces (l\u00edderes) de Israel que comenz\u00f3 en los d\u00edas cuando Israel conquist\u00f3 la tierra prometida. Para ver una lista de estos jueces refi\u00e9rase al cuadro de Jueces 2. Un juez era tanto un l\u00edder pol\u00edtico como religioso. Dios era el l\u00edder de Israel, mientras que el juez era el vocero de Dios para el pueblo y el administrador de justicia a trav\u00e9s del pa\u00eds. Mientras algunos de los jueces de Israel confiaron m\u00e1s en su propio juicio que en el de Dios, la obediencia de Samuel y su dedicaci\u00f3n a Dios lo hizo ser uno de los m\u00e1s grandes jueces en la historia de Israel. (Para m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Samuel como juez, v\u00e9ase la nota a 4.18.)7.12 Los israelitas tuvieron grandes dificultades con los filisteos, pero Dios los rescat\u00f3. En respuesta, el pueblo puso una piedra como recordatorio de la gran ayuda y liberaci\u00f3n de Dios. Durante los momentos dif\u00edciles, debemos recordar los momentos cruciales de nuestro pasado para que nos ayuden en el presente. Al recordar las victorias pasadas de Dios podemos ganar confianza y fortaleza para el presente.7.14 En los tiempos de Josu\u00e9, los amorreos eran una tribu poderosa desparramada a lo largo de la zona de colinas a ambos lados del Jord\u00e1n, con una fuerte concentraci\u00f3n en la margen derecha de este r\u00edo, frente al Mar Muerto. En el contexto de este vers\u00edculo, sin embargo, amorreos es otro nombre general para todos los habitantes de Cana\u00e1n que no eran israelitas.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEn la colina\u201d, MLXX; Vg: \u201cen Guibeah\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 272 2Sa 6:2; 1Cr 13:5<\/p>\n b 273 2Sa 6:4; 1Cr 13:7<\/p>\n la llevaron a la casa de Abinadab. Aunque la devolvieron al territorio israelita, el arca qued\u00f3 pr\u00e1cticamente en relativa oscuridad hasta que David la llev\u00f3 a Jerusal\u00e9n (v. 2 S 6). M\u00e1s tarde fue colocada en el templo de Salom\u00f3n (v. 1 R 8:1\u2013 9), pero desapareci\u00f3 cuando Jerusal\u00e9n fue destruida por Nabucodonosor (2 R 24:13).<\/p>\n [1] Algunos int\u00e9rpretes convienen que Abinadab era de la estirpe de Lev\u00ed y por esto ser\u00eda consagrado con las ceremonias prescritas para los levitas. Num 8, 7.[3] Sucesor de Hel\u00ed.[12] Esta fue la inscripci\u00f3n que se grab\u00f3 en aquella piedra Roca del Auxilio.[ 15] Aun despu\u00e9s de la elecci\u00f3n del rey Sa\u00fal, Samuel continu\u00f3 gozando de gran autoridad. Parece que sigui\u00f3 administrando justicia al pueblo y que era el consejero de la naci\u00f3n y del rey.[16] Este verso presenta a un excelente pastor del pueblo, que visita el pa\u00eds y sirve a todos. Samuel edific\u00f3 en R\u00e1mata un altar al Se\u00f1or, donde ejerci\u00f3 la funci\u00f3n de juez.<\/p>\n Los hombres de Quiriat-jearim vinieron, subieron el arca de Jehovah y la llevaron a la casa de Abinadab, en la colina. Luego consagraron a su hijo Eleazar para que guardase el arca de Jehovah. Quiriat-jearim. 1Sa 6:21; Jos 18:14; 2Sa 6:2; 1Cr 13:5, 1Cr 13:6; Sal 132:6. casa de Abinadab. 2Sa 6:3, 2Sa 6:4; 1Cr … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 7:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7979","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7979","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7979"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7979\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7979"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7979"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7979"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 2 Mucho tiempo pas\u00f3, veinte a\u00f1os, desde que el arca fue depositada en Quiriat-Jearim, y toda la casa de Israel se volvi\u00f3 a Yahv\u00e9. 3 Dijo, pues, Samuel: \u201cSi de todo coraz\u00f3n os convert\u00eds a Yahv\u00e9, quitad de en medio de vosotros los dioses extra\u00f1os y las astart\u00e9s; enderezad vuestro coraz\u00f3n a Yahv\u00e9 y servidle s\u00f3lo a El, y El os librar\u00e1 de las manos de los filisteos.\u201d 4Los hijos de Israel quitaron todos los baales y astart\u00e9s y sirvieron s\u00f3lo a Yahv\u00e9. 5 Samuel les dijo: \u201cCongregad a todo Israel en Masfa, y yo rogar\u00e9 a Yahv\u00e9 por vosotros.\u201d 6 Reuni\u00e9ronse en Masfa, y sacando agua, la derramaron en tierra ante Yahv\u00e9; y ayunaron aquel d\u00eda, y clamaban: \u201cHemos pecado contra Yahv\u00e9.\u201d 7 Samuel juzgaba a los hijos de Israel en Masfa. Habiendo sabido los filisteos que los hijos de Israel se hab\u00edan congregado en Masfa, subieron sus pr\u00edncipes contra Israel. Tuvieron miedo de los filisteos los hijos de Israel, 8 y dijeron a Samuel: \u201cNo ceses de clamar por nosotros a Yahv\u00e9, nuestro Dios, para que nos libre de la mano de los filisteos.\u201d 9 Samuel tom\u00f3 un cordero de leche y lo ofreci\u00f3 entero en holocausto a Yahv\u00e9, y clam\u00f3 a Yahv\u00e9 por Israel, y Yahv\u00e9 lo escuch\u00f3. 10 Mientras Samuel ofrec\u00eda el holocausto, se acercaron los filisteos para atacar a Israel; pero Yahv\u00e9 hizo tronar muy fuertemente aquel d\u00eda sobre los filisteos y los puso en derrota, siendo batidos por los hijos de Israel. 11Los hombres de Israel, saliendo de Masfa, persiguieron a los filisteos en derrota hasta m\u00e1s abajo de Bet-Car. 12 Samuel cogi\u00f3 una piedra y la puso entre Mas\u00eda y Jesana; la llam\u00f3 Eben-Ezer, diciendo: \u201cHasta aqu\u00ed nos socorri\u00f3 Yahv\u00e9.\u201d 13As\u00ed humillados, no volvieron los filisteos m\u00e1s contra la tierra de Israel; y pes\u00f3 la mano de Yahv\u00e9 sobre ellos durante toda la vida de Samuel. 14Las ciudades que los filisteos hab\u00edan tomado a Israel volvieron a poder de \u00e9ste, desde Acar\u00f3n hasta Gat. Israel arranc\u00f3 de las manos de los filisteos su territorio, y hubo tambi\u00e9n paz entre Israel y los amorreos.<\/p>\n
\n\tEl cap\u00edtulo est\u00e1 desplazado del contexto, no teniendo relaci\u00f3n l\u00f3gica con lo que precede. Con este cap\u00edtulo quiso su autor demostrar que la monarqu\u00eda no era necesaria existiendo en Israel jueces de la talla de Samuel. El texto quiere ser una preparaci\u00f3n de la versi\u00f3n antimon\u00e1rquica que se vislumbra en 8:1-22; 10:18-25; c.12 y 15. Samuel reaparece en el teatro de la historia igual que los antiguos jueces Que 6:6-10; 10:10-16). El pueblo de Israel se apart\u00f3 del camino recto, pero, oprimido por los filisteos, se convierte al Se\u00f1or. Ante la buena disposici\u00f3n del pueblo, Samuel congreg\u00f3 a Israel en Masfa Que 20:1; 1Sa 10:17), el actual Tell es-Nasbe Que 2:13). La conversi\u00f3n de Israel viene expresada simb\u00f3licamente con la efusi\u00f3n de agua delante de Yahv\u00e9 (1Re 18:32-35; Lam 2:19), con el ayuno Que 20:26) y la confesi\u00f3n p\u00fablica de los pecados. La idolatr\u00eda hab\u00eda contaminado la tierra y era necesario purificarla. No se trata de ning\u00fan sacrificio ni libaci\u00f3n.
\n\tEn Masfa juzgaba Samuel a los hijos de Israel (v.7). De la reuni\u00f3n de Masfa tuvieron noticia los filisteos, que subieron para dispersar a los all\u00ed congregados, Samuel no les tem\u00eda; antes bien, ofreci\u00f3 un cordero lechal de m\u00e1s de siete d\u00edas (Lev 22:27) en holocausto, mientras todo Israel clamaba a Yahv\u00e9. Dios escuch\u00f3 su plegaria: Hizo tronar aquel d\u00eda sobre los filisteos y los puso en derrota (v.10). El trueno es la voz de Dios (Sal 18:14; Sal 29:3-9; Job 37:4-5). Con ello quiere el autor decir que desencaden\u00f3 Yahv\u00e9 una tempestad, con truenos y rel\u00e1mpagos, que atemoriz\u00f3 a los filisteos. De este hecho se conserv\u00f3 un recuerdo imperecedero (Ecli 46:19-21), como de la tempestad en tiempos de Josu\u00e9 en Betor\u00f3n (Jos 10:10-14).
\n\tLos de Masfa persiguieron a los filisteos m\u00e1s all\u00e1 de Bet-Car. Otros autores leen Bet-Hor\u00f3n en vez de Bet-Car, apoy\u00e1ndose en que aquella localidad es la ruta cl\u00e1sica de las invasiones por parte de los filisteos y de los pueblos de la costa (Jos 10:10-11). Nos parece acertada la advertencia de Desnoyers: \u201cNo es conocido Bet-Car; pero esto no autoriza la lecci\u00f3n de Bet-Hor\u00f3n\u201d (Hist. II 221). Tampoco sabemos d\u00f3nde estaba emplazada Jesana, que puede corresponder a Asena (Jos 15:33), a Aslin (Abel) o a Bet Shena (De Vaux Ubach). Sobre Eben-Ezer v\u00e9ase 4:1. Es dif\u00edcil, escribe De Vaux, que este lugar sea el mismo Deu 4:1; pero la semejanza de nombres es intencionada: esta victoria borra el recuerdo de la derrota anterior en este mismo lugar.
\n\tLo que se dice al final del cap\u00edtulo es un cuadro demasiado optimista. Es verdad que no volvieron los filisteos a la carga mientras dur\u00f3 la judicatura de Samuel, pero reanudaron sus ataques en tiempos de Sa\u00fal. Acar\u00f3n y Gat quedaron en manos de los filisteos (Deu 9:16; Deu 10:1ss; Deu 13:2ss). Antes de David no fue nunca Israel due\u00f1o de la tierra de los filisteos (Jue 1:18; Jue 1:19; Jue 3:3).<\/p>\n
\n15 Samuel juzg\u00f3 a Israel todo el tiempo de su vida. 16 Cada a\u00f1o hac\u00eda un recorrido por Betel, Ca\u00edgala y Masfa, y all\u00ed, en todos estos lugares, juzgaba a Israel. 17 Volv\u00edase luego a Rama, donde estaba su casa, y all\u00ed juzgaba a Israel. Alz\u00f3 all\u00ed un altar a Yahv\u00e9.<\/p>\n
\n 2 L’higi\u00e9ne et la medicine \u00e1 trav\u00e9s la Bible (Par\u00eds 1932) 73\u00b7
\n1 Sobre las excavaciones practicadas en el lugar, v\u00e9ase E. Wright, Airi \u00a7h&ns Excava-tions 6 vols. (Haverford 1931-1939).<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"