la casa de Israel lamentaba.<\/i><\/b> Jue 2:4<\/span>; Jer 3:13<\/span>, Jer 3:22-25<\/span>; Jer 31:9<\/span>; Zac 12:10<\/span>, Zac 12:11<\/span>; Mat 5:4<\/span>; 2Co 7:10<\/span>, 2Co 7:11<\/span>.<\/p>\n esta estuvo all\u00e1 veinte a\u00f1os:<\/b>\u00a0Lo m\u00e1s probable es que fueran los veinte a\u00f1os antes que Samuel llamara a la asamblea en Mizpa (v.<\/span> 1Sa 7:5<\/span><\/span>). El arca permaneci\u00f3 en Quiriat-jearim por casi cien a\u00f1os. Esta fue llevada justo despu\u00e9s de la batalla de Afec alrededor del 1104 a.C. y permaneci\u00f3 all\u00e1 hasta que David la trajo a Jerusal\u00e9n en su primer a\u00f1o como rey sobre toda Israel, alrededor del 1003 a.C. (<\/span>2Sa 5:5<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 6:1-18<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n veinte a\u00f1os.<\/b> En yuxtaposici\u00f3n con el v. 1Sa 7:3<\/span>, los veinte a\u00f1os designan el per\u00edodo en que Israel descuid\u00f3 a Dios y fue en pos de dioses extra\u00f1os. Despu\u00e9s de estos veinte a\u00f1os, Israel volvi\u00f3 al Se\u00f1or.<\/p>\n 1Sa 7:2-17<\/span> : Tras el largo par\u00e9ntesis de la historia del Arca, reaparece Samuel como el principal protagonista de la historia. Su reaparici\u00f3n tiene lugar en Misp\u00e1 como juez de Israel, en su doble acepci\u00f3n de salvador (como los jueces mayores) y administrador de la justicia (como los jueces menores).<\/p>\n Logros de Samuel. El relato del itinerario del arca termina en el v. 2. Fue llevada a la casa de Abinadab y, muchos a\u00f1os despu\u00e9s durante el reinado de David, a Jerusal\u00e9n (ver 2 Sam. 6). Los veinte a\u00f1os parece referirse no a la estad\u00eda del arca en Quiriat-jearim, sino al estado deprimido del pueblo de Israel. La presencia del arca en su tierra les hab\u00eda causado muchos problemas a los filisteos, pero no olvidemos que en las batallas del cap. 4 \u00e9stos hab\u00edan asestado un duro golpe derrotando a Israel. Los filisteos eran todav\u00eda los conquistadores triunfantes, y pod\u00edan imponer su voluntad sobre los israelitas en territorio de Benjam\u00edn, situado al sur de Efra\u00edn, y en otros sectores. El v. 7 es una ilustraci\u00f3n de esta situaci\u00f3n, tanto de la agresi\u00f3n filistea como del temor israelita.<\/p>\n Por primera vez, se nos da en el v. 3 la raz\u00f3n de la debilidad de los israelitas: se hab\u00eda generalizado entre ellos la idolatr\u00eda. Los dioses extra\u00f1os inclu\u00edan al dios cananeo Baal y a la diosa cananea Astarte (4). Como sucediera con frecuencia en el libro de Jue., la infidelidad israelita a Jehovah hab\u00eda causado el castigo divino. Y como en Jue., el genuino arre pentimiento israelita revertir\u00eda la situaci\u00f3n. Los m\u00e9todos de Dios siempre hab\u00edan sido de castigar al Israel pecador por medio de invasiones y ataques for\u00e1neos, y de rescatar al Israel arrepentido a trav\u00e9s del liderazgo de sus \u201cjueces\u201d. El cap. 7 presenta exactamente la misma secuencia de pecado, arrepentimiento y salvaci\u00f3n. El hombre escogido por Dios para traer liberaci\u00f3n era, por supuesto, Samuel quien en este contexto es llamado apropia damente juez (6).<\/p>\n En los caps. 1-3 Samuel primero fue aprendiz de sacerdote, luego profeta. Ahora en el 7:6 lo encontramos en un nuevo papel como l\u00edder que juzgaba a los israelitas. La palabra se usa deliberadamente para mostrar que era el hombre escogido por Dios para librar a Israel. En la pr\u00e1ctica no es claro cu\u00e1l era exactamente su funci\u00f3n pol\u00edtica, ya que los filisteos ten\u00edan tanto poder. De cualquier modo, todo Israel le prestaba atenci\u00f3n (4:1), as\u00ed que \u00fanicamente \u00e9l pod\u00eda convocar una asamblea nacional en Mizpa, en territorio de la tribu de Benjam\u00edn. (Silo hab\u00eda quedado en ruinas a manos de los filisteos y probablemente hab\u00eda sido abandonada.) El prop\u00f3sito era religioso, pero una reuni\u00f3n tan grande parec\u00eda un ej\u00e9rcito; y, efectivamente, se convirti\u00f3 en un ej\u00e9rcito (10, 11). As\u00ed que no sorprende el hecho de que los filisteos los consideraran una po sible amenaza y los atacaran. Pero, por supuesto, la asamblea israelita no era un ej\u00e9rcito preparado, y si no hubiera sido por la ayuda de Dios hubieran sido masacrados por los filisteos. Los pueblos antiguos cre\u00edan que los truenos y rel\u00e1mpagos eran se\u00f1ales de la ira divina, por lo que es f\u00e1cil entender la confusi\u00f3n y el p\u00e1nico de los filisteos.<\/p>\n La piedra memorial (12) colocada para celebrar la victoria israelita fue llamada Eben-ezer, lit. \u201cpiedra de ayuda\u201d. Los israelitas hab\u00edan sufrido una derrota en otro lugar llamado Eben-ezer (ver 4:1), unos km. m\u00e1s al norte, y parece que Samuel deliberadamente volvi\u00f3 a poner el nombre para recalcar la primera victoria israelita sobre los filisteos. En realidad se trataba probablemente de s\u00f3lo una victoria menor, pero bast\u00f3 para mantener a los filisteos fuera del territorio israelita durante bastante tiempo, y marc\u00f3 el comienzo de un per\u00edodo en que el poder filisteo decay\u00f3, gracias a la mano de Jehovah (13). Los triunfos israelitas de este per\u00edodo, que es llamado el tiempo de Samuel, fueron logrados bajo el liderazgo militar del rey Sa\u00fal (14:47), ya que Samuel nunca fue militar. No obstante, Sa\u00fal, por diversas razones no es mencionado en el cap. 7. La primera es que 7:13-17 es sencillamente un resumen de las actividades de Samuel. Segunda, Sa\u00fal todav\u00eda no ha sido presentado en el relato, y hubiera arruinado el impacto de los cap\u00edtulos siguientes incluir su nombre en este lugar. Tercera, hay un mensaje escondido en el cap. 7, en anticipaci\u00f3n de los acontecimientos del cap. 8. En el cap. 8 los ancianos de Israel demandaban que se les diera un rey, degradando as\u00ed a Samuel y quit\u00e1ndole el liderazgo pol\u00edtico. El cap. 7, por lo tanto, toma la postura de que aun sin la pericia militar de Sa\u00fal, Samuel era perfectamente capaz de llevar a Israel a la victoria. Dios era el verdadero autor de la victoria, y hac\u00eda mucho tiempo lo hab\u00eda llamado para que fuera su portavoz y diera a Israel cualquier tipo de direcci\u00f3n que necesitara. Desde la perspectiva humana, Samuel se convirti\u00f3 en el subordinado de Sa\u00fal cuando \u00e9ste subi\u00f3 al trono. Pero desde la perspectiva de Dios, era el rey quien estaba subordinado al hombre de Dios.<\/p>\n El p\u00e1rrafo final muestra a Samuel en otra funci\u00f3n -como juez-, en el sentido en que usamos la palabra en la actualidad, un papel que conserv\u00f3 despu\u00e9s que Sa\u00fal subiera al trono. Su centro estaba en Rama\u0152, la ciudad de sus antepasados (ver 1:19), y las otras ciudades listadas estaban en la misma regi\u00f3n. De esta manera estos vers\u00edculos describen lo extenso de los servicios de Samuel a Israel. Tambi\u00e9n establecen un fundamento geogr\u00e1fico para los acontecimientos narrados en los cap\u00edtulos que siguen, que tuvieron lugar en Rama\u0152 (8:4), Mizpa (10:17) y Gilgal (11:14); tambi\u00e9n Betel recibe una breve menci\u00f3n (10:3).<\/p>\n Nota. 14 Los amorreos, llamados tambi\u00e9n cananeos, viv\u00edan en pueblos y ciudades dentro de Israel. En ocasiones parece que luchaban al lado de los fi listeos en contra de los israelitas. De una manera u otra, Samuel pudo llevarse bien con ellos.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cIsrael sigui\u00f3 apeg\u00e1ndose a\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n c 274 Jue 2:4; Neh 9:28; 2Co 7:10<\/p>\n Lit., los d\u00edas fueron largos<\/i> <\/p>\n Lit., se lamentaba tras el<\/i> <\/p>\n [=] *Jue 6:6 *Jue 10:10<\/p>\n [.] Se repite la misma experiencia de los Jueces. Samuel convence a Israel que vuelva a Yav\u00e9, y \u00e9ste, fiel a su Alianza, concede la victoria.<\/p>\n Aconteci\u00f3 que desde el d\u00eda en que el arca lleg\u00f3 a Quiriat-jearim, pas\u00f3 mucho tiempo, unos veinte a\u00f1os; y toda la casa de Israel gem\u00eda por Jehovah. la casa de Israel lamentaba. Jue 2:4; Jer 3:13, Jer 3:22-25; Jer 31:9; Zac 12:10, Zac 12:11; Mat 5:4; 2Co 7:10, 2Co 7:11. Fuente: El Tesoro del Conocimiento … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 7:2 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-7980","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7980","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=7980"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/7980\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=7980"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=7980"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=7980"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"