\n| \n (Heb.\u00a0melek<\/i>) (<\/span>1Sa 10:24<\/span><\/span>;<\/span> Deu 17:14<\/span><\/span>) # en Strong: El t\u00e9rmino rey podr\u00eda describir un insignificante gobernante de una peque\u00f1a ciudad (<\/span>Jos 10:3<\/span><\/span>) o un monarca de un vasto imperio (<\/span>Est 1:1-5<\/span><\/span>). Una antigua jurisdicci\u00f3n de un rey inclu\u00eda la parte militar (<\/span>1Sa 8:20<\/span><\/span>), la econom\u00eda (<\/span>1Re 10:26-29<\/span><\/span>), diplomacia internacional (<\/span>1Re 5:1-11<\/span><\/span>) y el sistema legal (<\/span>2Sa 8:15<\/span><\/span>). \u00c9l tambi\u00e9n funcionaba como un l\u00edder espiritual (<\/span>2Re 23:1-24<\/span><\/span>), a pesar de que al rey de Israel les estaban prohibidas algunas funciones sacerdotales (<\/span>1Sa 13:9-14<\/span><\/span>). La Biblia presenta a David como un ejemplo de rey recto qui\u00e9n determin\u00f3 su coraz\u00f3n en la fidelidad y servicio a Dios. La promesa de Dios de dar a David un reino perpetuo (<\/span>2Sa 7:16<\/span><\/span>) fue cumplida en Jesucristo, cuyos ancestros humanos pertenecen a la familia real de David (<\/span>Luc 2:4<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nNahas<\/b>, cuyo nombre significa \u00abserpiente\u00bb, era el jefe de los amonitas, descendiente de Lot, quien ocup\u00f3 la periferia del este del desierto del territorio de Gad y Manas\u00e9s (<\/span>G\u00e9n 19:38<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Jabes de Galaad<\/b>\u00a0es la ciudad israelita de Jabes, localizada en la regi\u00f3n de Galaad al este del Jord\u00e1n. Galaad parece usarse indefinidamente en las Escrituras, es aplicada a regiones entre el Mar de Galilea y el Mar Muerto, pero siempre al este del R\u00edo Jord\u00e1n.<\/p>\n <\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nLos amonitas, en Galaad (11:1-7).
\n l Pas\u00f3 cosa de un mes, y subi\u00f3 Najas, amonita, y siti\u00f3 a Jabes Galaad. Los habitantes de Jabes dijeron a Najas: \u201cPacta con nosotros y te serviremos.\u201d 2 Pero Najas amonita les respondi\u00f3: \u201cPactar\u00e9 a condici\u00f3n de sacaros a cada uno de vosotros el ojo derecho y hacer de esto oprobio para todo Israel.\u201d 3 Dij\u00e9ronle los ancianos de Jabes: \u201cDanos tregua de siete d\u00edas para mandar mensajeros por todo Israel; si no viene nadie a socorrernos, nos rendiremos a ti.\u201d 4 Vinieron mensajeros a Gueba de Sa\u00fal, y contaron al pueblo esto, y el pueblo todo llor\u00f3 a voz en grito.5 Ven\u00eda entonces Sa\u00fal del campo tras de sus bueyes, y pregunt\u00f3: \u201c\u00bfQu\u00e9 tiene el pueblo para llorar as\u00ed?\u201d Cont\u00e1ronle lo que dec\u00edan los de Jabes. 6 En cuanto lo oy\u00f3 le arrebat\u00f3 el esp\u00edritu de Yahv\u00e9 y se encendi\u00f3 en c\u00f3lera. 7 Cogi\u00f3 un par de bueyes, los cort\u00f3 en pedazos y mand\u00f3 \u00e9stos por todo el territorio de Israel por medio de mensajeros que dijeran: \u201cAs\u00ed ser\u00e1n tratados los bueyes de cuantos no se pongan en marcha tras Sa\u00fal,\u201d El terror de Yahv\u00e9 cay\u00f3 sobre el pueblo, que se puso en marcha como un solo hombre.<\/p>\n No ten\u00eda Sa\u00fal conciencia de la significaci\u00f3n trascendental de la realeza encarnada en \u00e9l. Por de pronto, demuestra Sa\u00fal que no era hombre ambicioso. El pueblo le hab\u00eda reclamado para que le acaudillara en las guerras contra los pueblos enemigos; mientras la ocasi\u00f3n no se present\u00f3, sigui\u00f3 \u00e9l cuidando de la gran hacienda paterna. Pero el momento esperado y temido se present\u00f3 al cabo de un mes. El amonita Najas march\u00f3 contra la ciudad de Jabes Que 21:14) y la cerc\u00f3. Las condiciones que Am\u00f3n puso a los de Jabes parecieron monstruosas a Sa\u00fal, que, invadido por el esp\u00edritu de Dios (10:10), sinti\u00e9ndose rey, responsable de los destinos de Israel, conmin\u00f3 a toda la naci\u00f3n para que se pusiera a sus \u00f3rdenes. El terror de Yahv\u00e9 (14:15; Gen 35:5) apoder\u00f3se del pueblo, que se puso incondicionalmente bajo su mando.
\nEl castigo que Najas pensaba infligir a los de Jabes no ten\u00eda por finalidad primaria causar un oprobio a Israel, sino la de inutilizar a los hombres para la guerra, no pudiendo, en adelante, ni luchar con arco ni usar el escudo. Cre\u00eda Najas que la tregua pedida por los de Jabes no conducir\u00eda a nada; los siete d\u00edas, a su entender, no tendr\u00edan otro \u00e9xito que el de confirmar plenamente su total aislamiento e impotencii frente a los amonitas (Gen 19:38; Deu 2:37; Deu 3:16; Jue 11:4).<\/p>\n Concentraci\u00f3n en Bezec y victoria sobre Najas (Jue 11:8-11).
\n8 Sa\u00fal los revist\u00f3 en Bezec; y los hijos de Israel eran trescientos mil; los de Jud\u00e1, treinta mil. 9 Dijo a los mensajeros que hab\u00edan venido de Jabes: \u201cDecid a los hombres de Jabes Galaad: Ma\u00f1ana al mediod\u00eda ser\u00e9is socorridos.\u201d Los mensajeros llevaron la noticia a los hombres de Jabes, que se llenaron de alegr\u00eda, 10 y dijeron a los amonitas: \u201cMa\u00f1ana nos rendiremos a vosotros para que con nosotros hag\u00e1is lo que bien os parezca,\u201d 11 Al d\u00eda siguiente dividi\u00f3 Sa\u00fal el pueblo en tres cuerpos; y a la vigilia matutina penetraron en el campamento de los amonitas y los estuvieron batiendo hasta la hora de m\u00e1s calor. Los que escaparon se dispersaron de tal modo, que no quedaron dos hombres juntos.<\/p>\n Los israelitas acudieron a Bezec en cantidad muy inferior a la que dice el texto, que, o bien est\u00e1 corrompido, o la cifra tiene valor simb\u00f3lico, queriendo significar que se reunieron algunos miles de hombres contra An\u00f3n. Bezec estaba en el lugar conocido hoy por Jirbet Ibziq, en los \u00faltimos declives de las colinas que dominan desde el sudoeste la llanura de Bets\u00e1n. Organizado el ej\u00e9rcito, Sa\u00fal atraves\u00f3 de noche d Jord\u00e1n, cayendo a la ma\u00f1ana siguiente sobre el ej\u00e9rcito amonita, que acaso acampaba en el llano situado en la desembocadura del wadi Jabis, en torno a Meqbereh, lugar de la antigua Jabes Galaed (Jue 21:8ss), a quince kil\u00f3metros al sudeste de Bets\u00e1n.<\/p>\n Sa\u00fal aclamado rey (Jue 11:12-15).
\n12 El pueblo dec\u00eda a Samuel: \u201c\u00bfQui\u00e9nes son los que dec\u00edan: Sa\u00fal va a reinar sobre nosotros?\u201d Entr\u00e9ganos esas gentes para que les demos muerte.\u201d 13 Pero Sa\u00fal dijo: \u201cNadie ser\u00e1 muerto hoy, pues hoy ha salvado Yahv\u00e9 a Israel.\u201d 14 Y dijo Samuel al pueblo: \u201cVenid y vayamos a G\u00e1lgala para renovar all\u00ed el reino.\u201d 15 Todo el pueblo fue a G\u00e1lgala, y restablecieron a Sa\u00fal rey ante Yahv\u00e9 en G\u00e1lgala y ofrecieron sacrificios eucar\u00edsticos, dando Sa\u00fal y todo el pueblo muestras de gran regocijo.<\/p>\n Buenos comienzos para afianzar la monarqu\u00eda. La coyuntura fue aprovechada por Samuel para reunir al pueblo en G\u00e1lgala (10:8), junto a Jeric\u00f3. Quiz\u00e1 los congregados formaban parte del ej\u00e9rcito que de Jabes regresaba a sus casas siguiendo el curso del Jord\u00e1n hasta la altura de Jeric\u00f3. Calientes todav\u00eda las armas, el pueblo aclam\u00f3 a Sa\u00fal como a rey, celebrando el acontecimiento con sacrificios de acci\u00f3n de gracias seguidos de los banquetes sacrificiales. Victorias como la de Jabes le encargar\u00edan de acabar con la fobia antimon\u00e1rquica.<\/p>\n Fuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\nNahas amonita.<\/b> Nahas, que significa \u00abserpiente\u00bb, era rey de los amonitas, descendientes de Lot (cp. G\u00e9n 19:36-38<\/span>) que viv\u00edan al este del Jord\u00e1n. Jabes de Galaad.<\/b> Ciudad al este del r\u00edo Jord\u00e1n, a unos 36 km al sur del mar de Galilea, en el territorio tribal de Manas\u00e9s (cp. Jue 21:8-14<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\nEsta secci\u00f3n del libro se centra en la interacci\u00f3n entre Israel, Samuel y Sa\u00fal. Estos cap\u00edtulos comienzan con la llegada de los ancianos de Israel a Ram\u00e1 para visitar a Samuel (1Sa 8:4<\/span>) y concluyen con la marcha de Samuel dejando a Sa\u00fal y volviendo a Ram\u00e1 (1Sa 15:34<\/span>). Los cap\u00edtulos 1Sa 8:1<\/span> –1Sa 12:25<\/span> describen el establecimiento de la monarqu\u00eda sobre la naci\u00f3n de Israel y la accesi\u00f3n de Sa\u00fal como primer rey. Estos cap\u00edtulos quedan vinculados por la referencia al envejecimiento de Samuel (1Sa 8:1<\/span>; 1Sa 12:2<\/span>) y a \u00abo\u00edr la voz\u00bb del pueblo (1Sa 8:7<\/span>; 1Sa 8:9<\/span>; 1Sa 8:19<\/span>; 1Sa 8:22<\/span>; 1Sa 12:1<\/span>; 1Sa 12:14-15<\/span>). Los caps. 1Sa 13:1<\/span> –1Sa 15:35<\/span> narran los fracasos de Sa\u00fal como rey sobre Israel. Los acontecimientos de estos cap\u00edtulos presentan intercalaciones de las dos interacciones entre Sa\u00fal y Samuel que tuvieron lugar, ambas, en Gilgal (1Sa 13:4<\/span>; 1Sa 13:7-8<\/span>; 1Sa 13:12<\/span>; 1Sa 13:15<\/span>; 1Sa 15:12<\/span>; 1Sa 15:21<\/span>; 1Sa 15:33<\/span>).<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n\u2014 amonita:<\/b><\/i> Am\u00f3n es un pueblo lim\u00edtrofe de Israel, al sur de Transjordania, que ten\u00eda su capital en la actual Am\u00e1n y hab\u00eda hostigado a las tribus israelitas en la \u00e9poca de los jueces (Jue 10:1-18<\/span>; Jue 11:1-40<\/span>). Jab\u00e9s de Galaad es una poblaci\u00f3n israelita situada al este del Jord\u00e1n, relacionada con la tribu de Benjam\u00edn (Jue 21:8-15<\/span>) y, m\u00e1s concretamente, con la familia de Sa\u00fal (1Sa 31:11-13<\/span>; 2Sa 2:4-7<\/span>; 2Sa 21:11-14<\/span>).<\/p>\nFuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\nPrimera victoria de Sa\u00fal. El escritor b\u00edblico nuevamente toma desprevenido al lector, cambiando el enfoque desde la regi\u00f3n central y frontera occidental (donde estaban los filisteos) de Israel a la frontera sudeste. Najas, rey amonita, gobernaba un peque\u00f1o estado en la Transjordania, sobre la frontera del territorio israelita conocido como Galaad. Anteriormente, su ej\u00e9rcito hab\u00eda invadido territorio israelita, y ahora hab\u00edan tomado la ciudad de Jabes, en Galaad (ver mapa en la p. 260)<\/p>\n Esta situaci\u00f3n ilustra lo d\u00e9biles que eran los israelitas al comienzo del reinado de Sa\u00fal; nuevamente debemos recordar que la ceremonia en que Sa\u00fal fue aclamado rey le dio a Israel la posibilidad de lograr unidad y fuerza, pero no se lograron autom\u00e1ticamente ni de inmediato. No podemos estar seguros hasta d\u00f3nde llegaba la autoridad de Sa\u00fal aun durante el apogeo de sus poderes y fama; al principio de su reinado su grado de control probablemente era muy limitado. Cada tribu israelita estaba acostumbrada a actuar independientemente, y este relato revela que aun una ciudad individual como Jabes, en Galaad, pod\u00eda hacer sus propios tratados. Es significante tambi\u00e9n que los mensajeros de Jabes actuaron como si Sa\u00fal no fuera rey, enviando su pedido de ayuda por todo el territorio de Israel; pero fue Sa\u00fal quien en realidad respondi\u00f3 a su pedido.<\/p>\n La situaci\u00f3n muestra tambi\u00e9n cu\u00e1nto odiaban los amonitas a los israelitas, aunque la brutalidad que presenta el v. 2 contrasta extra\u00f1amente, seg\u00fan las normas modernas, con la demora caballeresca descrita en el v. 3. Am\u00f3n era demasiado peque\u00f1a para atacar a un Israel unido, pero un Israel desunido, descuidado por la agresi\u00f3n filistea en otras partes, era presa f\u00e1cil.<\/p>\n Los vv. 6-11 revelan c\u00f3mo respondi\u00f3 Sa\u00fal. Como los \u201cjueces\u201d antes que \u00e9l, el Esp\u00edritu de Dios lo llen\u00f3 de poder, y pudo actuar con vigor y autoridad, demandando la presencia de los hombres israelitas de ciudades y pueblos, granjas y campos. El v. 7 implica que el temor de Jehovah m\u00e1s bien que el respeto por Sa\u00fal y Samuel fue lo que llev\u00f3 a tantos hombres a librar la batalla que era necesaria. La cantidad de soldados que da el v. 8 parece excesiva, tanto aqu\u00ed como en otros libros hist\u00f3ricos del AT. Se ha sugerido con frecuencia que la palabra heb. traducida como \u201cmil\u201d, deber\u00eda en cambio traducirse \u201cunidad [militar]\u201d, un grupo comparativamente peque\u00f1o de soldados. Es interesante notar que Juda\u0152 se menciona separadamente del resto de Israel. Esto puede reflejar la divisi\u00f3n posterior del reino despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n.<\/p>\n Este pasaje (y muchos otros en el AT) muestran a un Dios que ayudaba a su pueblo en la guerra, un concepto que crea un problema moral para muchos cristianos. Las realidades hist\u00f3ricas de la situaci\u00f3n son tales que no hab\u00eda posibilidad de una soluci\u00f3n pac\u00edfica. Adem\u00e1s, esta guerra israelita no se deb\u00eda a una avaricia territorial, ni a un deseo por dominar a otros pueblos, sino para prevenir la injusticia y la opresi\u00f3n. El AT siempre muestra la oposici\u00f3n de Dios a la injusticia.<\/p>\n La primera acci\u00f3n decisiva de Sa\u00fal, entonces, result\u00f3 en una victoria importante. Los ciudadanos de Jabes nunca olvidaron su deuda con \u00e9l (ver 31:11-13).<\/p>\n Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n11.1ss Por estos d\u00edas, Israel era muy susceptible a las invasiones de las tribus saqueadoras tales como estos amonitas del este del r\u00edo Jord\u00e1n. El liderazgo que ejerci\u00f3 Sa\u00fal en esta batalla contra esta tribu de guerreros sirvi\u00f3 para unir a la naci\u00f3n y demostr\u00f3 que Sa\u00fal era un valioso gobernante militar. El reinado de Sa\u00fal se vio fortalecido al salvar a la naci\u00f3n de la desgracia y al perdonar la vida de los que lo hab\u00edan criticado.11.3 \u00bfPor qu\u00e9 dio Nahas a la ciudad de Jabes de Galaad siete d\u00edas para encontrar un ej\u00e9rcito para que los ayudara? Ya que Israel estaba todav\u00eda desorganizado, Nahas estaba apostando que nadie vendr\u00eda en ayuda de la ciudad. Esperaba tomar la ciudad sin pelear y as\u00ed evitar una batalla. Adem\u00e1s quiz\u00e1 no estaba preparado para atacar la ciudad ya que un sitio contra sus murallas podr\u00eda durar semanas o meses.11.6 La ira es una emoci\u00f3n poderosa. A menudo lleva a las personas a herir a otras con palabras o con violencia f\u00edsica. Pero la ira dirigida al pecado o al maltrato de otros no es mala. Sa\u00fal estaba enojado por la amenaza de los amonitas de humillar y maltratar a sus amigos israelitas. El Esp\u00edritu Santo utiliz\u00f3 la ira de Sa\u00fal para traer justicia y libertad. Cuando la injusticia y el pecado lo hagan enojar, pregunte a Dios c\u00f3mo puede canalizar esa ira de una manera constructiva para ayudar a un cambio positivo.11.8 Jud\u00e1, una de las 12 tribus de Israel, generalmente se menciona en forma separada de las otras 11. Hay varias razones para esto. Jud\u00e1 era la tribu m\u00e1s grande (Num 1:20-46), y era la tribu de la que provendr\u00edan la mayor\u00eda de los reyes de Israel (Gen 49:8-12). M\u00e1s tarde, Jud\u00e1 ser\u00eda una de las pocas tribus que regresar\u00edan a Dios despu\u00e9s de un siglo de cautiverio bajo un poder hostil y extra\u00f1o. Jud\u00e1 adem\u00e1s ser\u00eda la tribu por medio de la cual vendr\u00eda el Mes\u00edas (Mic 5:2).11.15 Cuando coronaron a su primer rey, los israelitas ofrecieron a Dios ofrendas de paz. Las instrucciones para llevar a cabo estas ofrendas se dan en Lev\u00edtico 3. El sacrificio de paz era una expresi\u00f3n de gratitud y de acci\u00f3n de gracias a Dios, simbolizaba la paz que viene a los que lo conocen y que viven de acuerdo con sus mandamientos. A pesar de que Dios no quer\u00eda que su pueblo tuviera un rey humano, el pueblo estaba demostrando por medio de sus ofrendas de paz que El segu\u00eda siendo su verdadero rey. Desafortunadamente, esta actitud no perdur\u00f3, tal y como Dios lo hab\u00eda predicho (Lev 8:7-19).<\/p>\n Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\nNOTAS<\/p>\n (1) O: \u201cJab\u00e9s-galaad\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 449 Deu 2:19<\/p>\n b 450 Jue 21:8; 1Sa 31:11<\/p>\n c 451 Deu 23:3<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n Nahas. Rey de los amonitas durante el reinado de Sa\u00fal y David. Sus invasiones militares fue una de las razones por la que los israelitas quisieron tener su propio rey (cp. 12:12). <\/p>\n amonita. Los amonitas eran descendientes de Lot, y por tanto, parientes de los israelitas (Gn 19:38). Ocupaban el territorio al este del Jord\u00e1n que est\u00e1 al norte de Moab y al sur de los territorios israelitas situados al este de Jord\u00e1n. Aunque los amonitas no deb\u00edan ser molestados, tampoco tendr\u00edan lugar en Israel (Dt 2:19; 23:3). <\/p>\n Jabes de Galaad. Despu\u00e9s de la guerra civil relatada en Jueces 19 y 20, a los de la tribu de Benjam\u00edn (la tribu de Sa\u00fal) se les dio como esposas a mujeres de Jabes de Galaad (v. Jue 21:14). Seg\u00fan el tiempo del evento en Jueces, es posible que la madre o la abuela de Sa\u00fal fuera una mujer de Jabes de Galaad. Jabes estaba al otro lado del Jord\u00e1n en Galaad, territorio al norte de Am\u00f3n. <\/p>\n Haz un pacto con nosotros. La alternativa a la guerra era hacer un pacto. En tal caso, el pueblo vencido ten\u00eda que aceptar las condiciones propuestas por el ej\u00e9rcito victorioso (cp. Dt 20:10\u2013 18).<\/p>\n Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\nEl C\u00e1p. 1Sa 11:1-15<\/span> muestra c\u00f3mo la oposici\u00f3n inicial contra Sa\u00fal fue vencida y c\u00f3mo el rey se prob\u00f3 a s\u00ed mismo. Tanto Jabes de Galaad como el territorio de los amonitas estaban situados al oriente del Jord\u00e1n.<\/p>\nFuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\nSe sigue Q, LXX \u2192 \u00a7200<\/span>; de<\/b><\/i> allende…<\/b><\/i> Esto es, del<\/i> otro<\/i> lado<\/i> del<\/i> Jord\u00e1n<\/i> \u2192 Jos 13:15-28<\/span>.<\/span><\/p>\nFuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n Lit., acamp\u00f3 contra<\/i> <\/p>\nFuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n [.] Se reanuda aqu\u00ed el relato interrumpido en 10,16. Los hombres de Jab\u00e9s est\u00e1n dispuestos a aceptar la paz. Israel llora y grita, pero Sa\u00fal es quien decide que esto no se puede tolerar. Su valent\u00eda compromete a Dios. \u00bfD\u00f3nde est\u00e1n los que preguntaron si Sa\u00fal iba a reinar? (12). No hay vida pol\u00edtica sin partidos. Desde el principio Sa\u00fal tiene sus partidarios y adversarios; pero sobre todo debe poner atenci\u00f3n en el de los israelitas, en particular en la rivalidad entre las tribus de Efra\u00edm y de Benjam\u00edn por el norte y la tribu de Jud\u00e1 por el sur.. En cuanto a los hombres de Jab\u00e9s, le ser\u00e1n fieles hasta despu\u00e9s de su muerte (ver 1 Sam 31,11).<\/p>\n Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n[5] Sa\u00fal era de condici\u00f3n humilde y campesina.<\/p>\n Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Najas el amonita subi\u00f3 y acamp\u00f3 contra Jabes, en Galaad, y todos los hombres de Jabes dijeron a Najas: \u2014Haz alianza con nosotros, y te serviremos. Nahas amonita. 1Sa 12:12; Jue 10:7; Jue 11:8-33. contra Jabes de Galaad. 1Sa 31:11-13; Jue 21:8, Jue 21:10-25. Haz alianza con nosotros. 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