He aqu\u00ed, yo he o\u00eddo.<\/i><\/b> 1Sa 8:5-8<\/span>, 1Sa 8:19-22<\/span>.<\/p>\n os he puesto rey.<\/i><\/b> 1Sa 10:1<\/span>, 1Sa 10:24<\/span>; 1Sa 11:14<\/span>, 1Sa 11:15<\/span>.<\/p>\n Samuel testifica de su integridad,<\/i><\/b> 1Sa 12:1-5<\/span>.<\/p>\n \nReprueba la ingratitud del pueblo,<\/i><\/b> 1Sa 12:6-15<\/span>.<\/p>\n \nLos atemoriza con truenos en tiempo de la cosecha,<\/i><\/b> 1Sa 12:16-19<\/span>.<\/p>\n Los consuela en Dios,<\/i><\/b> 1Sa 12:20-25<\/span>.<\/p>\n El cap\u00edtulo\u00a0<\/span>1Sa 12:1-25<\/span><\/span>\u00a0registra la despedida de Samuel en Gilgal, y la entrega del liderazgo de las doce tribus a Sa\u00fal. Este es un momento dulce y a la vez amargo para Samuel, lo que informa al lector de lo \u00edntimo del coraz\u00f3n y las luchas personales de este hombre de Dios. Es notable que caracteres fundamentales en la Biblia se debatan entre la esperanza y la duda, el triunfo y la frustraci\u00f3n, y la aceptaci\u00f3n y el reto de la voluntad divina.<\/span><\/p>\n <\/p>\n vuestro rey va delante de vosotros:<\/b>\u00a0Sa\u00fal guiaba a Israel y atend\u00eda a las necesidades de la naci\u00f3n. Samuel se refiri\u00f3 a las dos razones citadas por los l\u00edderes de Israel en sus demandas de un rey:<\/p>\n <\/p>\n (1) La\u00a0vejez<\/b>\u00a0de Samuel y<\/p>\n <\/p>\n (2) sus\u00a0hijos,<\/b>\u00a0que hab\u00edan demostrado su incapacidad para oficios p\u00fablicos (<\/span>1Sa 8:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Samuel, a la reserva (12:1-25). Las aclamaciones populares al nuevo rey dejaban en segundo plano al que hasta entonces fue juez en Israel, Samuel. Comprendi\u00f3 este venerable anciano que su ocaso hab\u00eda llegado; que el rey que en nombre del Se\u00f1or hab\u00eda elegido le deshancaba. Mejor era retirarse a tiempo. Pero, en aquella atm\u00f3sfera de jolgorio y victoria, temi\u00f3 que el pueblo pronto le olvidara y juzgara severamente sus actos. En previsi\u00f3n, quiso arrancar del pueblo un testimonio un\u00e1nime que le absolviera de cuantas imputaciones pudieran hac\u00e9rsele en lo sucesivo, testimonio que deb\u00eda darse ante Yahv\u00e9 y su ungido, el rey (9:16; 16:6; 24:7). yo he o\u00eddo vuestra voz.<\/b> Samuel hab\u00eda obedecido la voluntad del Se\u00f1or y del pueblo y hab\u00eda establecido sobre ellos al rey escogido por Dios, a pesar de sus reservas personales tocantes a la monarqu\u00eda.<\/p>\n Esta secci\u00f3n del libro se centra en la interacci\u00f3n entre Israel, Samuel y Sa\u00fal. Estos cap\u00edtulos comienzan con la llegada de los ancianos de Israel a Ram\u00e1 para visitar a Samuel (1Sa 8:4<\/span>) y concluyen con la marcha de Samuel dejando a Sa\u00fal y volviendo a Ram\u00e1 (1Sa 15:34<\/span>). Los cap\u00edtulos 1Sa 8:1<\/span> –1Sa 12:25<\/span> describen el establecimiento de la monarqu\u00eda sobre la naci\u00f3n de Israel y la accesi\u00f3n de Sa\u00fal como primer rey. Estos cap\u00edtulos quedan vinculados por la referencia al envejecimiento de Samuel (1Sa 8:1<\/span>; 1Sa 12:2<\/span>) y a \u00abo\u00edr la voz\u00bb del pueblo (1Sa 8:7<\/span>; 1Sa 8:9<\/span>; 1Sa 8:19<\/span>; 1Sa 8:22<\/span>; 1Sa 12:1<\/span>; 1Sa 12:14-15<\/span>). Los caps. 1Sa 13:1<\/span> –1Sa 15:35<\/span> narran los fracasos de Sa\u00fal como rey sobre Israel. Los acontecimientos de estos cap\u00edtulos presentan intercalaciones de las dos interacciones entre Sa\u00fal y Samuel que tuvieron lugar, ambas, en Gilgal (1Sa 13:4<\/span>; 1Sa 13:7-8<\/span>; 1Sa 13:12<\/span>; 1Sa 13:15<\/span>; 1Sa 15:12<\/span>; 1Sa 15:21<\/span>; 1Sa 15:33<\/span>).<\/p>\n 1Sa 12:1-25<\/span> : Este discurso de despedida de Samuel pertenece al g\u00e9nero literario \u201ctestamentos\u201d que recoge los discursos de despedida puestos en boca de los grandes personajes. En realidad se trata de dos discursos: en el primero (1Sa 12:1-5<\/span>) Samuel hace balance de su actuaci\u00f3n como gobernante o juez y defiende la integridad de su comportamiento; en el segundo (1Sa 12:6-25<\/span>) vuelve a denunciar la petici\u00f3n de un rey como pecado del pueblo contra Dios y sit\u00faa la aparici\u00f3n de la monarqu\u00eda en el marco de la alianza.<\/p>\n Discurso de Samuel. No es seguro que este discurso corresponda al mismo contexto que el final del cap. 11, o sea la asamblea en Gilgal, o a una asamblea nacional posterior hacia el final de la vida de Samuel. En cierta forma, el discurso pareciera una despedida, pero su breve introducci\u00f3n en el v. 1 no nos da ning\u00fan indicio. En cualquier caso, el discurso es apropiado en esta disyuntiva. El escritor b\u00edblico lo coloca aqu\u00ed para dar al lector una oportunidad de reflexionar sobre el principio de la historia de la monarqu\u00eda. El cap. 11 hab\u00eda terminado con una nota de alegr\u00eda y emoci\u00f3n, al celebrar los israelitas una victoria y mirando con confianza a un futuro de victorias sobre los filisteos. Ahora ten\u00edan un rey, y uno que ya hab\u00eda dado pruebas de ser un soldado capaz. As\u00ed que se sent\u00edan muy bien. Pero el discurso de Samuel analiz\u00f3 la situaci\u00f3n del presente y del pasado, a fin de brindar direcci\u00f3n para el futuro. El discurso aclaraba bien que el futuro no depend\u00eda de la existencia de un rey, ni de sus habilidades, sino de la voluntad de Dios. Esta, a su vez, depender\u00eda de la lealtad del pueblo a Dios.<\/p>\n Primero, Samuel pidi\u00f3 que se rindieran cuentas de su propia administraci\u00f3n ahora que hab\u00eda cedido el liderazgo pol\u00edtico a Sa\u00fal (1-5). Sus oyentes ten\u00edan que coincidir en que \u00e9l les hab\u00eda brindado un liderazgo bueno y justo en todo sentido a trav\u00e9s de los a\u00f1os. (No se dice nada de las quejas anteriores sobre sus dos hijos en 8:1-5; pero su referencia a sus dos hijos aqu\u00ed en el v. 2 puede ser que sugiera que los hab\u00eda despedido de sus puestos en Beerseba y los hab\u00eda tra\u00eddo de vuelta a casa.) Hay un \u00e9nfasis en el hecho de que Samuel no hab\u00eda tomado nada de nadie injustamente. Esta descripci\u00f3n de Samuel ofrece un fuerte contraste con su propia descripci\u00f3n de los reyes en 8:11-18, donde los muestra tomando una cosa tras otra de sus s\u00fabditos. Hay una perspectiva m\u00e1s amplia que quiere hacer notar el autor b\u00edblico. El discurso est\u00e1 presentando un contraste entre los jueces del pasado y los reyes del presente y del futuro. Los l\u00edderes del pasado hab\u00edan sido individuos escogidos por Dios, por lo que hab\u00edan brindado un buen gobierno; pero ahora los israelitas estaban empezando a elegir sus propios l\u00edderes y ese era un paso muy peligroso. Era cierto que Dios hab\u00eda escogido a Sa\u00fal, y que m\u00e1s adelante escoger\u00eda tambi\u00e9n a David, pero en el reino del norte despu\u00e9s de la muerte de Salom\u00f3n, muchos reyes ser\u00edan elegidos por un sector u otro de la poblaci\u00f3n.<\/p>\n Los vv. 8-11 recuerdan a los israelitas varios hechos importantes de su pasado. Primero, Dios se hab\u00eda ocupado constantemente de sus necesidades, rescat\u00e1ndolos de muchos enemigos. Segundo, Dios hab\u00eda escogido y provisto los l\u00edderes humanos que los hab\u00edan llevado a la victoria. Tercero, sus derrotas hab\u00edan sido debido a su propia pecaminosidad, ya que se hab\u00edan apartado repetidamente de Jehovah y se hab\u00edan dado a la idolatr\u00eda. El v. 11 presenta una lista de los l\u00edderes capaces que Dios les hab\u00eda dado. No ser\u00eda raro que Samuel incluyera su propio nombre como el \u00faltimo de los jueces, o quiz\u00e1 lo agreg\u00f3 el autor b\u00edblico; tambi\u00e9n es posible que en cambio aqu\u00ed debiera leerse \u201cSans\u00f3n\u201d en vez de \u201cSalom\u00f3n\u201d.<\/p>\n El v. 12 renueva la acusaci\u00f3n de 8:7, 8 en el sentido de que al demandar tener un rey humano, los israelitas rechazaban el reinado de Jehovah sobre ellos. Este vers\u00edculo, que insin\u00faa que Najas ha de haber hostigado a los israelitas en la Transjordania mucho antes de su ataque sobre Jabes en Galaad, muestra con qu\u00e9 facilidad Israel reaccionaba equivocadamente a las situaciones que se presentaban. Cuando Najas los hostigaba, deb\u00edan haberse dado cuenta que su propia deslealtad a Dios causaba tal situaci\u00f3n; en lugar de arrepentirse (como en el pasado) ellos mismos se encargaron de la situaci\u00f3n, rechazaron el gobierno de Dios y demandaron tener un rey. Pero al menos hab\u00edan pedido al Se\u00f1or que escogiera al hombre que ser\u00eda su rey, y quiz\u00e1 por eso, Jehovah ahora estaba dispuesto a darles otra oportunidad antes de cualquier castigo. Todo depend\u00eda de su obediencia y la obediencia del rey al Se\u00f1or.<\/p>\n 12.1ss Samuel sigui\u00f3 sirviendo al pueblo como su sacerdote, profeta y juez, pero Sa\u00fal ejerc\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s control pol\u00edtico y militar sobre las tribus (v\u00e9ase 7.15).12.1-3 En su discurso de despedida, Samuel les pidi\u00f3 a los israelitas que se\u00f1alaran cualquiera equivocaci\u00f3n que hubiera cometido durante su per\u00edodo como juez. Con esta actitud, Samuel les estaba recordando que pod\u00edan confiar en que \u00e9l dir\u00eda la verdad. Adem\u00e1s les estaba recordando que la idea de tener un rey hab\u00eda sido del pueblo, no de \u00e9l. Samuel estaba montando el escenario para la milagrosa tormenta registrada en 12.16-19 para que as\u00ed el pueblo no pudiera culparlo cuando Dios los castigara por sus actitudes ego\u00edstas.12.10 Los baales y Astarot eran dioses paganos. Para m\u00e1s informaci\u00f3n v\u00e9ase la nota a 7.412.11 Jerobaal era el nombre que se le puso a Gede\u00f3n cuando destruy\u00f3 el altar de Baal (v\u00e9ase Jdg 6:32).12.12-15 Dios concedi\u00f3 la petici\u00f3n de la naci\u00f3n por un rey, pero sus mandamientos y requerimientos para sus vidas permanecieron iguales. Dios tendr\u00eda que ser su verdadero rey, y tanto Sa\u00fal como el pueblo tendr\u00edan que estar sujetos a su ley. Ninguna persona est\u00e1 exenta jam\u00e1s de la ley de Dios. Ning\u00fan compromiso humano est\u00e1 fuera de la jurisdicci\u00f3n de Dios. El es el verdadero rey de cada una de las \u00e1reas de la vida. Debemos reconocer su reinado y someternos a El en obediencia.12.17 La cosecha del trigo llegaba cerca del final de la estaci\u00f3n seca, durante los meses de mayo y junio. Debido a que la lluvia ca\u00eda muy raramente durante este per\u00edodo, una gran tormenta era considerada como un suceso milagroso. Pero la lluvia durante la cosecha del trigo pod\u00eda da\u00f1ar las cosechas y hacer que se pudriera r\u00e1pidamente. Este suceso inusual demostr\u00f3 el descontento de Dios con la petici\u00f3n que hizo Israel de un rey.12.22 \u00bfPor qu\u00e9 Dios hizo de Israel \u00absu pueblo\u00bb? Dios no los escogi\u00f3 porque se lo merecieran (Deu 7:7-8), sino para que pudieran ser el medio por el cual Dios bendijera a todas las personas a trav\u00e9s del Mes\u00edas (Gen 12:1-3), Dios nunca abandonar\u00eda a su pueblo, pero debido a que era su naci\u00f3n especial, a menudo los castigar\u00eda por su desobediencia a fin de traerlos nuevamente a una correcta relaci\u00f3n con El.12.23 \u00bfEs pecado el dejar de orar por otros? Las palabras de Samuel parecen indicar que s\u00ed. Las acciones de Samuel ilustran dos responsabilidades de las que deb\u00eda preocuparse el pueblo de Dios: (1) orar de manera constante por otros (Eph 6:18) y (2) ense\u00f1ar a otros el camino correcto hacia Dios (2Ti 2:2). Samuel no estaba de acuerdo con la demanda de los israelitas de un rey, pero les asegur\u00f3 que continuar\u00eda orando por ellos y ense\u00f1\u00e1ndoles. Podemos estar en desacuerdo con alguien, pero no debemos dejar de orar por esa persona.12.24 Esta es la segunda vez en el discurso de despedida que Samuel recordaba al pueblo que dedicara un tiempo para considerar cu\u00e1n grandes cosas hab\u00eda hecho Dios por ellos (v\u00e9ase 12.7). Dedicar tiempo para la reflexi\u00f3n nos permite centrar nuestra atenci\u00f3n en la bondad de Dios y fortalece nuestra fe. En ocasiones estamos tan orientados hacia el progreso y el futuro que no nos damos el tiempo para reflexionar sobre todo lo que Dios ya hizo. Haga un h\u00e1bito el recordar lo que Dios ha hecho por usted para que pueda seguir adelante con agradecimiento.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 480 1Sa 8:5; 1Sa 8:21<\/p>\n b 481 1Sa 10:24; 1Sa 11:14<\/p>\n En su discurso de despedida, Samuel defendi\u00f3 su administraci\u00f3n como juez y entreg\u00f3 el liderazgo de las tribus a Sa\u00fal. Sin embargo, Samuel continu\u00f3 con sus actividades sacerdotales y prof\u00e9ticas.<\/p>\n [.] Le cuesta a Samuel retirarse para dejarle el lugar a Sa\u00fal, asemej\u00e1ndose as\u00ed a muchos fundadores o responsables que no saben dejar a otros, m\u00e1s j\u00f3venes o m\u00e1s competentes, el cuidado de prolongar y de desarrollar la obra que crearon. Samuel aprovecha la oportunidad para recordar que ninguna autoridad puede sustraerse a la ley de Dios, m\u00e1s a\u00fan cuando esa autoridad est\u00e1 encargada de llevar a la pr\u00e1ctica esa ley. Ojal\u00e1 que ustedes y el rey que reine sobre ustedes lo sigan… (14) Para Samuel el rey al igual que sus s\u00fabditos deber\u00e1 obedecer fielmente las exigencias de la Alianza; pero la historia nos mostrar\u00e1 que muy pronto los reyes de Israel se creyeron dispensados de esa fidelidad. Apenas ascendido al trono, Salom\u00f3n dejar\u00e1 el palacio de su padre David, construido en la ciudad baja en medio de las casas del pueblo, e ir\u00e1 a instalarse al lado del templo de Yav\u00e9. En adelante, en la parte baja estar\u00e1 el pueblo y en la monta\u00f1a santa Dios y el rey. \u00a1Todo un s\u00edmbolo! Incluso en la Iglesia se podr\u00e1 ver a responsables que se comportan como y confunden responsabilidad con abuso de autoridad. Pablo retomar\u00e1 palabras de este discurso en Hechos 20,33.<\/p>\n [1] Este cap\u00edtulo recoge una alocuci\u00f3n de Samuel al pueblo, acompa\u00f1ada de truenos y lluvia. Sus palabras evocan la \u00e9poca en que Dios era el rey de Israel e invitan a sus oyentes a servir a Dios y guardar sus mandamientos.<\/p>\n Entonces Samuel dijo a todo Israel: \u2014He aqu\u00ed que he escuchado vuestra voz en todo lo que me hab\u00e9is dicho, y he constituido un rey sobre vosotros. He aqu\u00ed, yo he o\u00eddo. 1Sa 8:5-8, 1Sa 8:19-22. os he puesto rey. 1Sa 10:1, 1Sa 10:24; 1Sa 11:14, 1Sa 11:15. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Samuel … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 12:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8087","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8087","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8087"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8087\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8087"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8087"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8087"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Dijo Samuel a todo Israel: \u201cYa veis que os he o\u00eddo en cuanto me hab\u00e9is dicho y que he puesto sobre vosotros un rey. 2 Ahora, pues, ten\u00e9is ya rey que marche a vuestra cabeza. Yo ya soy viejo y he encanecido, y mis hijos ah\u00ed los ten\u00e9is entre vosotros, como unos de tantos, He estado al frente de vosotros desde mi juventud hasta hoy. 3 Aqu\u00ed me ten\u00e9is. Dad testimonio de m\u00ed ante Yahv\u00e9 y ante su ungido. \u00bfHe quitado a nadie un buey? \u00bfHe quitado anadie un asno? \u00bfHe oprimido a nadie? \u00bfHe perjudicado a nadie? \u00bfHe aceptado de nadie presentes, ni aun un par de sandalias? Dad testimonio contra m\u00ed y yo responder\u00e9.\u201d 4 Ellos respondieron: \u201cNo nos has perjudicado, no nos has oprimido, de nadie has aceptado nada.\u201d 5 El les dijo: \u201cTestigo Yahv\u00e9 contra vosotros, y lo es tambi\u00e9n hoy su ungido, de que nada hab\u00e9is hallado en mis manos.\u201d El pueblo respondi\u00f3: \u201cTestigo.\u201d 6 Samuel a\u00f1adi\u00f3: \u201cYahv\u00e9, que hizo a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n y sac\u00f3 a vuestros padres de Egipto, es testigo. 7 Ahora, pues, poneos delante de Yahv\u00e9, que quiero juzgaros ante Yahv\u00e9 por los beneficios que os ha hecho a vosotros y a vuestros padres. 8 Cuando Jacob con sus hijos entr\u00f3 en Egipto y los humillaron los egipcios, y vuestros padres clamaron a Yahv\u00e9, Yahv\u00e9 les mand\u00f3 a Mois\u00e9s y Aar\u00f3n, que los sacaron de Egipto y los establecieron en este lugar. 9 Pero se olvidaron de Yahv\u00e9, su Dios, y \u00e9ste los entreg\u00f3 en manos de Sisara, jefe del ej\u00e9rcito de Jasor; en manos de los filisteos, en manos del rey de Moab, que les hicieron la guerra.10 Clamaron a Yahv\u00e9 diciendo: \u201cHemos pecado, porque hemos abandonado a Yahv\u00e9 y herrros servido a los baales y a las astart\u00e9s. L\u00edbranos ahora y nosotros te serviremos.\u201d 11 Mand\u00f3les Yahv\u00e9 a Jerobaal, Abd\u00f3n, Jeft\u00e9 y Samuel, y os libr\u00f3 de manos de los enemigos que ten\u00edais en torno vuestro, y hab\u00e9is habitado vuestras casas en seguridad. 12 Y ahora, cuando hab\u00e9is visto que Najas, rey de los hijos de Am\u00f3n, se pon\u00eda en marcha contra vosotros, me hab\u00e9is dicho: No, que reine un rey sobre nosotros, cuando Yahv\u00e9, vuestro Dios, era vuestro rey. 13 Ah\u00ed ten\u00e9is, pues, el rey que hab\u00e9is querido y hab\u00e9is pedido; Yahv\u00e9 le ha puesto por rey vuestro. 14Si tem\u00e9is a Yahv\u00e9, si le serv\u00eds y obedec\u00e9is; si no sois rebeldes a los mandamientos de Yahv\u00e9, vivir\u00e9is vosotros y vuestro rey, que reinar\u00e1 sobre vosotros. 15 Pero, si no obedec\u00e9is a Yahv\u00e9, si sois rebeldes a sus mandatos, tendr\u00e9is contra vosotros la mano de Yahv\u00e9 y contra vuestro rey para destruiros. 16 Quedaos todav\u00eda para que ve\u00e1is el prodigio que va a obrar Yahv\u00e9 a vuestros ojos. 17 \u00bfNo estamos en el tiempo de la siega de los trigos? Pues yo voy a invocar a Yahv\u00e9, y Yahv\u00e9 tronar\u00e1 y llover\u00e1, y ver\u00e9is as\u00ed cuan grande es a los ojos de Yahv\u00e9 el mal que hab\u00e9is hecho pidiendo un rey.\u201d 18 Invoc\u00f3 Samuel a Yahv\u00e9, y aquel mismo d\u00eda dio Yahv\u00e9 truenos y lluvia, y todo el pueblo tuvo gran temor de Yahv\u00e9 y de Samuel; 19 y dijeron a \u00e9ste: \u201cRuega por tus siervos a Yahv\u00e9, tu Dios, para que no muramos, pues a todos nuestros pecados hemos a\u00f1adido el de pedirnos un rey.\u201d 20 Samuel les dijo: \u201cNo tem\u00e1is; hab\u00e9is hecho todo ese mal, pero no ces\u00e9is de seguir a Yahv\u00e9 y servirle con todo vuestro coraz\u00f3n. 21 No os apart\u00e9is de \u00e9l, porque ser\u00e1 ir tras vanidades que no os dar\u00edan provecho ni ayuda alguna, porque de nada sirven. 22 Yahv\u00e9, por la gloria de su nombre, no abandonar\u00e1 a su pueblo, ya que ha querido haceros el pueblo suyo. 23 Lejos tambi\u00e9n de m\u00ed pecar contra Yahv\u00e9, dejando de rogar por vosotros; yo os mostrar\u00e9 el camino bueno y derecho. 24 Temed s\u00f3lo a Yahv\u00e9, servidle fielmente y con todo vuestro coraz\u00f3n, pues ya hab\u00e9is visto los prodigios que ha hecho en medio de vosotros. 25 Pero, si persever\u00e1is en el mal, perecer\u00e9is vosotros y vuestro rey.\u201d<\/p>\n
\n\tEn primer lugar, parece decirles: \u201cQuer\u00edais un rey, pues ah\u00ed lo ten\u00e9is. Anhelabais un caudillo; est\u00e1 en medio de vosotros. En este punto he seguido la voluntad popular. Por lo que a m\u00ed ata\u00f1e, debo decir que mi misi\u00f3n ha terminado; yo soy viejo ya y encanecido; me sucede un rey apuesto y joven. Tampoco me dej\u00e9 llevar del sentimiento paternal entronizando a uno de mis hijos; ah\u00ed est\u00e1n, como unos de tantos. Porque se portaban mal (8:3), les quit\u00e9 sus atribuciones. He obrado, como veis, siempre a la vista de todo el mundo; nada he tratado de ocultar. \u00bfAlguien puede achacarme algo?\u201d Todo el mundo reconoci\u00f3 su santidad, su amor a Israel, su administraci\u00f3n honesta; se desped\u00eda del pueblo con el alma rebosante de m\u00e9ritos, pero con los bolsillos vac\u00edos.
\nSamuel, antes de marcharse, tiene que objetar algo al pueblo: echarle en cara su ingratitud para con Yahv\u00e9, cuyo \u00faltimo brote fue haber pedido un rey, cuando Yahv\u00e9 es el verdadero y \u00fanico rey de Israel. Vosotros, sigue diciendo al pueblo, hab\u00e9is pedido un rey, y Yahv\u00e9, bondadoso, ha abdicado de sus derechos para daros gusto. En el conspecto hist\u00f3rico que traza el autor sagrado y pone en boca de Samuel no se sigue el orden cronol\u00f3gico de los hechos (Jue c.4-5; c. 13-16; 3:12-30). El discurso es muy parecido a la recapitulaci\u00f3n que hace Josu\u00e9 antes de morir (Jos c.24).
\nLa profunda impresi\u00f3n que causaron en el pueblo las palabras de Samuel creci\u00f3 al desencadenarse una tempestad, con truenos y lluvia, en los d\u00edas de la siega (mayo-junio), fen\u00f3meno que no se da en Palestina por aquel tiempo. El milagro est\u00e1, adem\u00e1s, en presentarse el fen\u00f3meno atmosf\u00e9rico como efecto de la oraci\u00f3n de Samuel. Estando el pueblo aterrado, humillado ante la superioridad de los elementos y del poder de Samuel, escuch\u00f3 la recriminaci\u00f3n que le hizo \u00e9ste de haber pedido a Dios un rey. No es que Samuel pretenda retirar al rey que ungi\u00f3 en nombre del Se\u00f1or, pero le recuerda que, con rey o sin \u00e9l, la salvaci\u00f3n de Israel estriba \u00fanicamente en servir a Dios y temerle.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"