Sa\u00fal,<\/i><\/b> 1Sa 13:1-2<\/span>.<\/p>\n \nConvoca a los hebreos a Gilgal contra los filisteos, la guarnici\u00f3n de quienes fue herida por Jonat\u00e1n,<\/i><\/b> 1Sa 13:3-4<\/span>.<\/p>\n \nLos filisteos,<\/i><\/b> 1Sa 13:5<\/span>.<\/p>\n \nLa aflicci\u00f3n de los israelitas,<\/i><\/b> 1Sa 13:6-7<\/span>.<\/p>\n \nSa\u00fal, cansado de esperar a Samuel, ofrece un sacrificio,<\/i><\/b> 1Sa 13:8-10<\/span>.<\/p>\n \nSamuel lo reprende,<\/i><\/b> 1Sa 13:11-16<\/span>.<\/p>\n \nLos tres escuadrones de saqueadores de los filisteos,<\/i><\/b> 1Sa 13:17-18<\/span>.<\/p>\n La pol\u00edtica de los filisteos, que no hubiese herrero en Israel,<\/i><\/b> 1Sa 13:19-23<\/span>.<\/p>\n Una de las razones por la que los israelitas deseaban un rey, era para proveerse de l\u00edderes militares (<\/span>1Sa 8:20<\/span><\/span>). La amenaza m\u00e1s grande para Israel en los d\u00edas de Sa\u00fal seguramente fueron los filisteos, un pueblo militarmente poderoso que gobernaba la planicie costera y hab\u00eda establecido varios puestos de avanzada en las colinas. El cap\u00edtulo\u00a0<\/span>1Sa 13:1-23<\/span><\/span>\u00a0cuenta sobre los preparativos del primer encuentro de Sa\u00fal con los filisteos.<\/span><\/p>\n <\/p>\n un a\u00f1o\u2026dos a\u00f1os:<\/b>\u00a0Este verso provee una nota cronol\u00f3gica que recuerda las fechas de los encuentros con los filisteos durante el reinado de Sa\u00fal. Debido a que<\/span> Hch 13:21<\/span><\/span>\u00a0muestra que Sa\u00fal rein\u00f3 sobre Israel cuarenta a\u00f1os, los\u00a0dos a\u00f1os<\/b>\u00a0debe referirse al per\u00edodo de reinado hasta un evento particular, al igual que el encuentro de Sa\u00fal con los filisteos que se describe en este cap\u00edtulo.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sa\u00fal, en guerra con los filisteos (13:1-7a). Consciente Sa\u00fal de su misi\u00f3n, vi\u00f3se dominado durante toda su vida por dos ideales: recabar la independencia del pa\u00eds, dominado por los filisteos, y agrupar a todo Israel bajo su mando. En el c.13 se habla de un conflicto b\u00e9lico provocado por un golpe de mano de Jonat\u00e1n, hijo de Sa\u00fal. \u00bfCu\u00e1ndo tuvieron lugar los hechos que all\u00ed se narran? No es posible determinarlo, debido, en parte, a las particularidades literarias del cap\u00edtulo. Empezamos con que el texto hebraico del v.1, que falta en la versi\u00f3n griega, es ininteligible: \u201cTen\u00eda Sa\u00fal un a\u00f1o cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 dos a\u00f1os sobre Israel.\u201d El texto masor\u00e9tico actual procede de un redactor que quiso reproducir la f\u00f3rmula estereotipada empleada en el libro de los Reyes al hacer la presentaci\u00f3n de cada uno de los monarcas; pero no teniendo a mano los datos hist\u00f3ricos referentes a Sa\u00fal, dej\u00f3 un espacio en blanco, con \u00e1nimo de rellenarlo m\u00e1s tarde. Otra peculiaridad es la composici\u00f3n heterog\u00e9nea del cap\u00edtulo. Los v.16-18 pertenecen al relato m\u00e1s antiguo y enlazan con el c.14. Los v.2 y 19-22 son dos bloques errantes; 3-15 pertenecen a una composici\u00f3n m\u00e1s reciente (De Vaux, Driver, Dhorme, etc.). Pecado de Sa\u00fal (Jos 13:7b-14). El pueblo reclam\u00f3 un rey que le libertara de sus enemigos, y lo consigui\u00f3. Pero, en medio de sus triunfos, no lleg\u00f3 a alcanzar el favor de Yahv\u00e9 (c.13 y 15), que le reemplaz\u00f3 por otro. Noticias de la monta\u00f1a le comunicaban que los filisteos se diseminaban por todo el territorio y de que avanzaban sin cesar. Los soldados que estaban en su compa\u00f1\u00eda desertaban, Luyendo hacia Transjordania. Entre tanto, Sa\u00fal encontr\u00e1base inmovilizado en G\u00e1lgala; de una parte no pod\u00eda emprender la lucha, sin consultar a Dios y ofrecerle sacrificios para tenerle propicio; de otra esper\u00f3 siete d\u00edas (10:8), seg\u00fan el t\u00e9rmino que hab\u00eda fijado Samuel; pero \u00e9ste no comparec\u00eda. Decidi\u00f3se entonces Sa\u00fal a ofrecer un holocausto. \u201cLos textos hist\u00f3ricos muestran que los reyes ejerc\u00edan personalmente actos sacerdotales. Ofrecen sacrificios (1Sa 13:9-10; 1Sa 13:2 Sam 6:13. 17-18; 24:25, etc.). Algunos de estos actos pueden entenderse en sentido causativo o factitivo, pero no todos son susceptibles de esta interpretaci\u00f3n, que algunos excluyen (2Re 16:12-15). Pero el papel que juega el rey en la reglamentaci\u00f3n y supervisi\u00f3n del culto o en el nombramiento del sacerdocio no significa que sea sacerdote; todo esto no sobrepasa las atribuciones de un jefe de Estado frente a la religi\u00f3n estatal\u201d. Por su impaciencia demostraba que ten\u00eda poca fe en Samuel. Este le hab\u00eda dicho que le esperara, y deb\u00eda obedecerle, porque era el profeta de Yahv\u00e9. Dos ej\u00e9rcitos se enfrentan (2Re 13:15-23). March\u00f3se Samuel de G\u00e1lgala despu\u00e9s de haber insinuado a Sa\u00fal la aparici\u00f3n de un rival. Sa\u00fal, con seiscientos soldados que le permanecieron fieles, lleg\u00f3 a Gueba de Benjam\u00edn. Entre un ej\u00e9rcito y otro mediaba el profundo valle de Suwenlt. Comprend\u00eda Sa\u00fal que su reducido ej\u00e9rcito no le permit\u00eda medir sus fuerzas con el de los filisteos, por lo que opt\u00f3 por quedarse quedo. Los filisteos no deb\u00edan conocer la gran inferioridad del ej\u00e9rcito enemigo, por lo que se dedicaron a dar golpes de mano en tres direcciones; pero no atacaron de frente. un a\u00f1o \u2026 dos a\u00f1os.<\/b> Los n\u00fameros originales no han quedado preservados en este texto. Lit. dice: \u00abSa\u00fal ten\u00eda un a\u00f1o cuando fue rey y gobern\u00f3 dos a\u00f1os sobre Israel\u00bb. Hch 13:21<\/span> dice que Sa\u00fal rein\u00f3 cuarenta a\u00f1os sobre Israel. En ning\u00fan pasaje de las Escrituras se registra la edad a su accesi\u00f3n al trono. Probablemente la mejor reconstrucci\u00f3n de los vv. 1Sa 13:1-2<\/span> sea \u00abSa\u00fal ten\u00eda uno y (quiz\u00e1) treinta a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y cuando hubo reinado dos a\u00f1os sobre Israel, escogi\u00f3 luego a tres mil hombres de Israel \u2026 \u00ab<\/p>\n Esta secci\u00f3n del libro se centra en la interacci\u00f3n entre Israel, Samuel y Sa\u00fal. Estos cap\u00edtulos comienzan con la llegada de los ancianos de Israel a Ram\u00e1 para visitar a Samuel (1Sa 8:4<\/span>) y concluyen con la marcha de Samuel dejando a Sa\u00fal y volviendo a Ram\u00e1 (1Sa 15:34<\/span>). Los cap\u00edtulos 1Sa 8:1<\/span> –1Sa 12:25<\/span> describen el establecimiento de la monarqu\u00eda sobre la naci\u00f3n de Israel y la accesi\u00f3n de Sa\u00fal como primer rey. Estos cap\u00edtulos quedan vinculados por la referencia al envejecimiento de Samuel (1Sa 8:1<\/span>; 1Sa 12:2<\/span>) y a \u00abo\u00edr la voz\u00bb del pueblo (1Sa 8:7<\/span>; 1Sa 8:9<\/span>; 1Sa 8:19<\/span>; 1Sa 8:22<\/span>; 1Sa 12:1<\/span>; 1Sa 12:14-15<\/span>). Los caps. 1Sa 13:1<\/span> –1Sa 15:35<\/span> narran los fracasos de Sa\u00fal como rey sobre Israel. Los acontecimientos de estos cap\u00edtulos presentan intercalaciones de las dos interacciones entre Sa\u00fal y Samuel que tuvieron lugar, ambas, en Gilgal (1Sa 13:4<\/span>; 1Sa 13:7-8<\/span>; 1Sa 13:12<\/span>; 1Sa 13:15<\/span>; 1Sa 15:12<\/span>; 1Sa 15:21<\/span>; 1Sa 15:33<\/span>).<\/p>\n 1Sa 13:1-23<\/span>; 1Sa 14:1-52<\/span>; 1Sa 15:1-35<\/span> : La secci\u00f3n est\u00e1 formada en su mayor parte por material muy antiguo con algunas adiciones deuteronomistas. Como tel\u00f3n de fondo de estos relatos aparece el predominio filisteo en la regi\u00f3n, los intentos israelitas por neutralizarlo a base de escaramuzas, y la campa\u00f1a contra los amalecitas.<\/p>\n \u2014 sobre Israel:<\/b><\/i> La f\u00f3rmula imita los sumarios introductorios de los reyes en 1-2 Re, aunque el texto hebreo aparece mutilado, ya que omite la edad en que Sa\u00fal accede al trono y, muy posiblemente, tambi\u00e9n la primera cifra de la duraci\u00f3n de su reinado. La versi\u00f3n griega omite 1Sa 13:1<\/span> y Hch 13:21<\/span> ofrece, tal vez por influjo de Flavio Josefo, una cifra redondeada de cuarenta a\u00f1os para el reinado de Sa\u00fal. Algunas versiones modernas siguiendo mss. griegos muy tard\u00edos proponen leer veintid\u00f3s a\u00f1os.<\/p>\n Preparaciones para las batallas. El v. 2 describe la preparaci\u00f3n general de Sa\u00fal para la guerra inevitable contra los filisteos. Escogi\u00f3 hombres para formar un ej\u00e9rcito permanente que estar\u00eda listo para la batalla, y los apost\u00f3 en dos lugares. El mismo capitane\u00f3 el grueso de las tropas, y su hijo Jonat\u00e1n (que se menciona por primera vez aqu\u00ed) capitane\u00f3 el otro. El v. 3 enseguida describe la causa de la primera gran batalla. Furiosos por la p\u00e9rdida de su destacamento, los filisteos avanzaron con un ej\u00e9rcito numeroso y bien equipado dentro de territorio jud\u00edo, decididos a destruir el ej\u00e9rcito israelita menos numeroso. Las tropas israelitas contaban con muy pocas armas adecuadas (ver el v. 22), y no es de sorprenderse que muchos desertaron. Los 2.000 hombres de Sa\u00fal quedaron reducidos a 600 (15). Pero Sa\u00fal contaba con una ventaja secreta: Todav\u00eda ten\u00eda un mandato de Dios que cumplir, y su obediencia a ese mandato pod\u00eda transformar esta situaci\u00f3n desesperante. Este mandato era ir a Gilgal y esperar a Samuel (10:8). Por lo tanto, Sa\u00fal fue a Gilgal (4) y all\u00ed se qued\u00f3 esperando (7).<\/p>\n 13.3, 4 Jonat\u00e1n atac\u00f3 y destruy\u00f3 la guarnici\u00f3n de los filisteos, pero la victoria se la adjudic\u00f3 Sa\u00fal. Aunque esto era normal en esa cultura, no por eso fue una acci\u00f3n correcta. La creciente arrogancia de Sa\u00fal comenz\u00f3 peque\u00f1a, acredit\u00e1ndose el triunfo de una batalla que hab\u00eda ganado su hijo. Al no recibir correcci\u00f3n, su arrogancia creci\u00f3 hasta llegar a ser una horrible obsesi\u00f3n. Lo destruy\u00f3 a \u00e9l y a su familia, y puso en peligro el bienestar de la naci\u00f3n. Adjudicarnos los logros de otros indica que hay arrogancia en nuestra vida. Cuando note que la soberbia est\u00e1 anid\u00e1ndose en usted, tome medidas inmediatas para eliminarla, atribuy\u00e9ndole el honor a quien corresponde.13.6 Cuando olvidamos al que est\u00e1 de nuestro lado, o vemos s\u00f3lo nuestros propios recursos, tendemos a atemorizarnos cuando nos enfrentamos a la oposici\u00f3n. Los israelitas tuvieron p\u00e1nico y se escondieron cuando vieron el poderoso ej\u00e9rcito filisteo. Se olvidaron de que Dios estaba de su lado y que es invencible. Cuando se enfrente a problemas o tentaciones, centre su atenci\u00f3n en Dios y en sus recursos, confiando en que El lo ayudar\u00e1 (Rom 8:31-37).13.9 En vez de esperar a un sacerdote, Sa\u00fal mismo ofreci\u00f3 el sacrificio. Esto iba contra las leyes de Dios (Deu 12:5-14) y contra las precisas instrucciones de Samuel (Deu 10:8). Bajo la presi\u00f3n de los filisteos que se acercaban, tom\u00f3 el asunto en sus manos y desobedeci\u00f3 a Dios. Estaba haciendo algo bueno (ofrec\u00eda un sacrificio a Dios antes de una batalla crucial), pero lo hizo de la manera equivocada. Nuestro verdadero car\u00e1cter espiritual se revela bajo presi\u00f3n, como lo fue el de Sa\u00fal. Los m\u00e9todos que usamos para alcanzar nuestras metas son tan importantes como la obtenci\u00f3n de las mismas.13.11, 12 Es dif\u00edcil confiar en Dios cuando usted siente que sus recursos se le agotan. Cuando Sa\u00fal sinti\u00f3 que se le estaba acabando el tiempo, se volvi\u00f3 impaciente con el tiempo de Dios. Al pensar que todo lo que necesitaba era el ritual, puso al ritual en lugar de la fe en Dios.Cuando usted enfrente una decisi\u00f3n dif\u00edcil, aseg\u00farese de que la impaciencia no lo impulse a hacer algo que vaya en contra de la voluntad de Dios. Cuando sepa lo que Dios quiere, siga el plan a pesar de las circunstancias. A menudo, Dios utiliza demoras para probar nuestra obediencia y paciencia.13.12, 13 Sa\u00fal ten\u00eda miles de excusas para su desobediencia, pero Samuel dio en el blanco del verdadero asunto: \u00abNo guardaste el mandamiento de Jehov\u00e1 tu Dios\u00bb (13.13). Al igual que Sa\u00fal, a menudo damos excusas por nuestros pecados y errores, tratando de justificar y espiritualizar nuestras acciones debido a nuestras circunstancias \u00abespeciales\u00bb. Sin embargo, nuestras excusas no son m\u00e1s que desobediencia. Dios conoce nuestros verdaderos motivos. El perdona, restaura y bendice s\u00f3lo cuando somos sinceros acerca de nuestros pecados. Al tratar de esconder sus pecados detr\u00e1s de las excusas, Sa\u00fal perdi\u00f3 su reinado (13.14).13.19-22 Israel no estaba en posici\u00f3n de conquistar a nadie. El ej\u00e9rcito no ten\u00eda armas de hierro y no hab\u00eda instalaciones donde pudieran transformar sus herramientas en armas. Es m\u00e1s, si un israelita quer\u00eda afilar su herramienta, ten\u00eda que pagar un precio muy alto a un herrero filisteo para que lo hiciera, ya que estos ten\u00edan el monopolio sobre el hierro y la herrer\u00eda. Su control estricto sobre la tecnolog\u00eda, junto con sus ataques sorpresivos, desmoralizaban a los israelitas y los manten\u00eda dominados.Contra tal superioridad, los israelitas se encontraban en una seria desventaja. \u00bfC\u00f3mo pod\u00edan esperar derrotar a sus opresores? S\u00f3lo con la ayuda de Dios. Dios quer\u00eda dar la victoria a Israel sin espadas, para que ellos tomaran conciencia de su verdadera fuente de poder.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) El n\u00famero falta en M.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 549 Hch 13:21<\/p>\n Las cifras originales en este vers\u00edculo al parecer se han perdido en el proceso de transmisi\u00f3n del texto. Una manera de entender el vers\u00edculo es esta: \u00abSa\u00fal ten\u00eda – a\u00f1os de edad cuando comenz\u00f3 a reinar y rein\u00f3 – y dos a\u00f1os sobre Israel.\u00bb Otra posibilidad ser\u00eda: \u00abSa\u00fal ten\u00eda uno y – a\u00f1os de edad cuando comenz\u00f3 a reinar y cuando hab\u00eda reinado dos a\u00f1os sobre Israel, entonces Sa\u00fal seleccion\u00f3 para s\u00ed 3.000 hombres de Israel\u2026\u00bb.<\/p>\n LXX omite v. 1Sa 13:1<\/span> \u2192 \u00a7202<\/span>. Se sigue LXX \u2192 \u00a7194<\/span>.<\/span><\/p>\n El TM no registra el n\u00famero de a\u00f1os. Prob. esta frase se refiere a la edad que Sa\u00fal ten\u00eda cuando empez\u00f3 su reinado. Lit: ten\u00eda Sau250?l un au241?o en su reinado, y dos au241?os reino sobre Israel.<\/em> Pero el significado es incomprensible, as\u00ed que otras versiones proponen: Sau250?l ten\u00eda treinta au241?os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 sobre Israel cuarenta y dos au241?os.<\/em> Pero, por otra parte, una antigua tradici\u00f3n atribuye a Sa\u00fal cuarenta au241?os<\/em> cuando comenz\u00f3 su reinado. LXX omite este vers\u00edculo.<\/p>\n [.] Sa\u00fal no pens\u00f3 en dejar su pueblo de Gueb\u00e1 y construir una capital de la nueva naci\u00f3n de Israel. Pero s\u00ed cre\u00f3, poco a poco, un ej\u00e9rcito permanente (ver 14,52) en vez de contar solamente con los voluntarios que se presentaban en cada momento de tensi\u00f3n m\u00e1s fuerte con los enemigos. Durante a\u00f1os luch\u00f3 perseverantemente para rechazar las incursiones de los filisteos.<\/p>\n [3] Estos israelitas habitaban en la otra parte del Jord\u00e1n, por eso son llamados hebreos, es decir, hombres de la otra parte.[8] Sa\u00fal esper\u00f3 casi siete d\u00edas y al s\u00e9ptimo ofreci\u00f3 el sacrificio. Samuel lleg\u00f3 cuando acababa de ofrecerlo.[9] Se presenta una clara tensi\u00f3n entre Samuel y Sa\u00fal, originada en la ambig\u00fcedad respecto de las funciones religiosas y seculares del nuevo rey. 1 Sam 13-15.<\/p>\n Cuando Sa\u00fal ten\u00eda … a\u00f1os4<\/sup><\/span><\/span> y hab\u00eda reinado ya dos a\u00f1os sobre Israel,<\/b><\/p>\n 4.<\/b><\/span> \u00abten\u00eda … a\u00f1os.\u00bb El texto hebreo no especifica la edad de Sa\u00fal.<\/p>\n Sa\u00fal ten\u00eda 30 a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y rein\u00f3 sobre Israel 40 y 2 a\u00f1os. Sa\u00fal, 1Sa 13:1-2. Convoca a los hebreos a Gilgal contra los filisteos, la guarnici\u00f3n de quienes fue herida por Jonat\u00e1n, 1Sa 13:3-4. Los filisteos, 1Sa 13:5. La aflicci\u00f3n de los israelitas, 1Sa 13:6-7. Sa\u00fal, cansado de esperar a Samuel, … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 13:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n l Era Sa\u00fal de … a\u00f1os cuando comenz\u00f3 a reinar, y hab\u00eda ya reinado dos a\u00f1os sobre Israel. 2 Sa\u00fal eligi\u00f3 para s\u00ed tres mil hombres de Israel. Dos mil estaban con \u00e9l en Mijmas y sobre el monte de Betel, y mil con Jonat\u00e1n, en Gueba de Benjam\u00edn. El resto del pueblo lo mand\u00f3 cada uno a su tienda. 3 Jonat\u00e1n bati\u00f3 a la guarnici\u00f3n de filisteos que hab\u00eda en Gueba, y, al saberlo, dijeron los filisteos: \u201cSe han rebelado los hebreos.\u201d Sa\u00fal hizo que tocasen la trompeta por toda la tierra; 4 y todo Israel oy\u00f3 que dec\u00edan: \u201cSa\u00fal ha batido a la guarnici\u00f3n de los filisteos\u201d; e Israel se hizo odioso a los filisteos, y fue convocado el pueblo por Sa\u00fal a G\u00e1lgala. 5 Reuni\u00e9ronse los filisteos para combatir contra Israel; tres mil carros y seis mil caballeros, y de pueblo un n\u00famero comparable a las arenas del mar. Vinieron a acampar en Mijmas, al oriente de Bet-Aven. 6 Los hombres de Israel se vieron en gran aprieto, pues estaban casi cercados, y se ocultaron en las cavernas, en la maleza y en las pe\u00f1as, en las torres y en las cisternas; 7a y los de m\u00e1s lejos pasaron el Jord\u00e1n y se internaron en tierra de Gad y de Galaad.<\/p>\n
\nEntre la reuni\u00f3n de G\u00e1lgala (12:1ss) y los hechos narrados aqu\u00ed transcurri\u00f3 un lapso de tiempo dif\u00edcil de precisar. El rey Sa\u00fal de nuestro texto no es ya el joven que consult\u00f3 a Samuel por el paradero de las asnas ni el joven monarca que oye a su entorno palabras hostiles, sino un hombre maduro, ya formado y avezado a las lides pol\u00edticas y militares. A su lado encontramos a Jonat\u00e1n, su hijo, encargado de una secci\u00f3n del ej\u00e9rcito. Estos detalles sugieren que entre la batalla de Jabes y el ataque de los filisteos transcurri\u00f3 largo tiempo, que aprovecharon los filisteos para asegurar en el territorio de Israel una red de guarniciones apostadas en lugares estrat\u00e9gicos, prohibiendo a los hebreos la fabricaci\u00f3n de armas.
\nSa\u00fal era un rey guerrero. Reorganiz\u00f3 el ej\u00e9rcito y se rode\u00f3 de unos tres mil soldados Que 15:11), distribuidos entre las posiciones de Mijmas y las de Gueba de Benjam\u00edn, acaudilladas por Sa\u00fal y Jonat\u00e1n respectivamente. Seg\u00fan otra tradici\u00f3n (v.5 y 16), los filisteos ocupaban Mijmas. El conflicto estall\u00f3 al matar Jonat\u00e1n al prefecto (10:5) filisteo de Gueba. Mijmas, que estaba emplazada en la actual Mujmas, se hallaba a unos doce kil\u00f3metros al norte de Jerusal\u00e9n, entre Gueba, del que distaba tres kil\u00f3metros, y Betel, a siete, en direcci\u00f3n noroeste. Los filisteos dieron la voz de alarma y se dispusieron a castigar a los insurrectos jud\u00edos; Sa\u00fal, por su parte, mand\u00f3 que tocasen la trompeta por toda la tierra, equivaliendo el acto a una declaraci\u00f3n de guerra. Pero los hebreos abandonaron sus posiciones avanzadas del norte y se replegaron con Sa\u00fal en G\u00e1lgala, cerca de Jeric\u00f3 (Jos 4:17). El texto masor\u00e9tico, amparado por los LXX y Vulgata, dice que los filisteos movilizaron treinta mil carros de combate, cifra que la versi\u00f3n sir\u00edaca reduce a tres mil. Cada carro era al menos ocupado por dos hombres. En los monumentos de Rams\u00e9s III aparecen tres hombres en cada uno de los carros filisteos. Pero en esta circunstancia, en que se combat\u00eda en terreno monta\u00f1oso, optaron los filisteos por aligerar el peso del carro, reduciendo su dotaci\u00f3n a dos combatientes. Al anuncio de la llegada del ej\u00e9rcito filisteo se ingeni\u00f3 el pueblo la manera para no caer en sus manos; los m\u00e1s prudentes atravesaron los vados del Jord\u00e1n, desparram\u00e1ndose por la meseta de la Transjordania.<\/p>\n
\n7b Sa\u00fal estaba todav\u00eda en G\u00e1lgala, y la gente que estaba con \u00e9l se dispersaba. 8 Esper\u00f3 siete d\u00edas, seg\u00fan el t\u00e9rmino que hab\u00eda fijado Samuel; pero Samuel no ven\u00eda, y la gente se dispersaba cada vez m\u00e1s. 9 Entonces dijo Sa\u00fal: \u201cTraedme el holocausto y las hostias pac\u00edficas\u201d; y ofreci\u00f3 el holocausto. 10 Apenas ofrecido el holocausto, vino Samuel, y Sa\u00fal sali\u00f3 a su encuentro para saludarle. 11 Samuel le dijo: \u201c\u00bfQu\u00e9 has hecho?\u201d Sa\u00fal respondi\u00f3: \u201cViendo que la gente se dispersaba, que t\u00fa no ven\u00edas en el t\u00e9rmino fijado y que los filisteos acampaban en Mijmas,12 me dije: Los filisteos van a venir a atacarme a G\u00e1lgala y yo no he implorado a Yahv\u00e9. Entonces, obligado por la necesidad, he ofrecido el holocausto.\u201d 13 Samuel dijo a Sa\u00fal: \u201cHas obrado neciamente y has desobedecido el mandato de Yahv\u00e9, tu Dios. Estaba Yahv\u00e9 para afirmar tu reino sobre Israel para siempre; 14 pero ahora ya tu reino no persistir\u00e1. Ha buscado Yahv\u00e9 un hombre seg\u00fan su coraz\u00f3n para que sea jefe de su pueblo, porque t\u00fa no has cumplido lo que Dios te hab\u00eda mandado.\u201d<\/p>\n
\nDiversamente es interpretado el pecado de Sa\u00fal. Hemos excluido el de haberse arrogado un privilegio ajeno a la dignidad sacerdotal y el de querer rebajar o suplantar a Samuel. Por el texto aparece claramente que Sa\u00fal traspasa un precepto de Yahv\u00e9. \u00bfCu\u00e1l? se pregunta Ubach, y responde: \u201cNo acabamos de determinarlo. Acaso por ser demasiado evidente no lo ha recogido la pluma del autor sagrado, o, si lo hizo, desapareci\u00f3 m\u00e1s tarde del texto por razones que desconocemos. Sin embargo, parece que Sa\u00fal deb\u00eda haber esperado a Samuel, aunque hubiera expirado el plazo se\u00f1alado. Al precipitarse demostr\u00f3 que tem\u00eda el ej\u00e9rcito filisteo y desconfiaba de la Providencia.\u201d<\/p>\n
\n15 Levant\u00f3se Samuel y subi\u00f3 de G\u00e1lgala, prosiguiendo su camino. El resto del pueblo fue en pos de Sa\u00fal al encuentro del ej\u00e9rcito, y llegaron a Gueba de Benjam\u00edn. Sa\u00fal revist\u00f3 su tropa, y quedaban con \u00e9l unos seiscientos hombres. 16 Sa\u00fal, Jonat\u00e1n, su hijo, y la gente que con ellos quedaba se apostaron en Gueba de Benjam\u00edn, mientras los filisteos acampaban en Mijmas. 17 Salieron del campamento de los filisteos tres tropas en algara para saquear la tierra. Una tom\u00f3 el camino de Ofra, hacia la tierra de Sual; i\u201d otra, el de Bet Hor\u00f3n, y la tercera, el de Gueba, que domina el valle de Sebo\u00edm, hacia el desierto. 19 No hab\u00eda en toda la tierra de Israel herrero alguno, pues los filisteos se hab\u00edan dicho: \u201cQue no puedan los hebreos forjar espadas ni lanzas.\u201d 20 Todo Israel ten\u00eda que bajar a tierra de los filisteos para aguzar cada uno su reja, su segur, su azad\u00f3n o su pico. 21 No se dispon\u00eda m\u00e1s que de la lima para sacar el filo a toda clase de segures, tridentes y hoces y para aguzar 1 bes Institutions l.c., 175, las aijadas. 22 Llegado el d\u00eda del combate de Mijmas, no hab\u00eda en mano del pueblo todo que estaba con Sa\u00fal y Jonat\u00e1n espada ni lanza m\u00e1s que las de Sa\u00fal y las de Jonat\u00e1n, su hijo. 23 Los filisteos hab\u00edan salido para guarnecer el paso de Mijmas.<\/p>\n
\nAdem\u00e1s, el uso de carros en aquel lugar quebrado era temerario. Las tropas de choque (literalmente: el destructor, el exterminador, Exo 22:23) operaron en direcci\u00f3n a Ofra (1Ma 5:46), en el actual poblado de Taybeh, a diez kil\u00f3metros al norte de Mijmas. De la tierra de Sual no se tiene otra noticia que la del texto. L. Heidetela coloca en Araq dar es Shualeh, a cinco kil\u00f3metros de Jirbet Seil\u00fan, la antigua Silo. Lombardi cree poder identificar la tierra de Sual con la regi\u00f3n al nordeste de el Taybeh 2. Un segundo destacamento tom\u00f3 la direcci\u00f3n de Bet-Hor\u00f3n; un tercero se dirigi\u00f3 hacia la altura que domina el valle de Sebo\u00edm, o sea, de las hienas, el actual wadi abu Daba, que desemboca en el wadi el-Qelt, continuaci\u00f3n del Suwenit.
\nExpone a continuaci\u00f3n el texto las condiciones desfavorables en que se encontraba el ej\u00e9rcito israelita en cuanto al material de guerra. Los filisteos no permitieron a Israel la fabricaci\u00f3n de armamento, estando, por lo mismo, a merced de sus enemigos. Era costumbre en la antig\u00fcedad, y sigue vigente todav\u00eda hoy, la desmilitarizaci\u00f3n, consistente en prohibir la fabricaci\u00f3n de armamento a la naci\u00f3n subyugada. Los cananeos lo hicieron en tiempos de D\u00e9bora Que 5:8); Nabucodonosor llev\u00f3se a Babilonia a los herreros de Jud\u00e1 (2Re 24:14); Asurbanipal hizo prisioneros a todos los menestrales de una ciudad conquistada. El v.21 se ha conservado en mal estado. La palabra pira del texto hebraico, que se cre\u00eda intraducibie, se ha identificado con una medida de peso, de la que se han encontrado ejemplares en Jerusal\u00e9n, Guezer, Tell el-Nasbe, etc., cuyo valor equival\u00eda a dos tercios de siclo 3. Parece que la traducci\u00f3n del texto m\u00e1s conforme con el original sea la siguiente: \u201cEl derecho de afilar las rejas y las hachas era de dos tercios de siclo; un tercio de siclo para aguzar las azuelas y los aguijones\u201d (Dhorme, De Vaux, Ubach). Solamente Sa\u00fal y Jonat\u00e1n dispon\u00edan de espada y lanza. Con las noticias que preceden cabe concluir que el combate que se avecinaba se inclinar\u00eda de parte de los filisteos, y, sin embargo, no fue as\u00ed.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"