envi\u00f3 luego mensajeros.<\/i><\/b> Sal 59:1<\/span>; Sal 59:3<\/span>, Sal 59:4<\/span>, Sal 59:6<\/span>, Sal 59:15<\/span>, Sal 59:16<\/span>.<\/p>\n para que lo vigilasen.<\/i><\/b> Jue 16:2<\/span>.<\/p>\n ma\u00f1ana ser\u00e1s muerto:<\/b>\u00a0Por causa del gran amor hacia su esposo, Mical advirti\u00f3 a David sobre el complot de Sa\u00fal. La historia de los escapes de David es aludida hasta en el t\u00edtulo del<\/span> Sal 59:1-17<\/span><\/span>.<\/span><\/p>\n <\/p>\n Mical \u2026 avis\u00f3.<\/b> Mical, lejos de ser un \u00ablazo\u00bb (1Sa 18:21<\/span>) para David, fue el medio para salvar su vida. En esta \u00e9poca de su relaci\u00f3n con David, Mical exhibi\u00f3 un amor fiel al pacto semejante al de Jonat\u00e1n. Vea el t\u00edtulo del Sal 59:1-17<\/span>.<\/p>\n David huye. La determinaci\u00f3n de Sa\u00fal de matar a David se hizo m\u00e1s firme y ya no volvi\u00f3 a intentar disimularlo. Jonat\u00e1n hab\u00eda salvado la vida de David anteriormente en este cap\u00edtulo y ahora lo salva Mical, la hija de Sa\u00fal. Para hacerlo se vali\u00f3 de mentiras y enga\u00f1os, pero el pasaje no le hace ning\u00fan reproche; el narrador est\u00e1 m\u00e1s interesado en mostrar que David apenas se salv\u00f3. El pasaje tambi\u00e9n muestra que los propios hijos de Sa\u00fal estaban preparados para dar los pasos necesarios a fin de proteger a David del padre de ellos. Sorprende encontrar un \u00eddolo dom\u00e9stico en la casa de David. Se cree que la palabra heb. traducida \u201c\u00eddolo\u201d se refiere a un \u00eddolo dom\u00e9stico de alguna clase, pero posiblemente se relaciona de alguna manera con el culto a Jehovah; por cierto que no hay ning\u00fan indicio en ninguna parte de que David fuera culpable de adorar a otros dioses.<\/p>\n En estos cap\u00edtulos vemos m\u00e1s de una vez a David exhibiendo una conducta de dudosa moral. Por ejemplo, es culpable de mentir y enga\u00f1ar en el cap. 21 y de tener intenciones homicidas en el cap. 25. Es evidente que no se lo presenta como un ejemplo. M\u00e1s bien, el escritor b\u00edblico est\u00e1 enfatizando cu\u00e1n dif\u00edciles eran sus circunstancias, sumadas al hecho de que a trav\u00e9s de todas sus dificultades (y a pesar de sus faltas) Dios lo cuid\u00f3.<\/p>\n Era l\u00f3gico que David deseara consultar a Samuel, el hombre que lo hab\u00eda ungido para ser rey (cap. 16). No obstante, el pasaje no cuenta nada de su conversaci\u00f3n y en cambio recalca la naturaleza del poder prof\u00e9tico. Normalmente el Esp\u00edritu de Dios daba a los hombres poder para hacer o decir la voluntad de Dios. Ante la presencia de tal poder, que en cierto sentido era contagioso, los soldados de Sa\u00fal y finalmente Sa\u00fal mismo terminaron profetizando. Sin embargo, en el caso de ellos la experiencia no les dio poder sino que se los quit\u00f3. A Sa\u00fal, por cierto le fue quitada tambi\u00e9n toda dignidad real. Era simb\u00f3lico que \u00e9l mismo se quitara las vestimentas reales. Una vez m\u00e1s nos encontramos con el proverbio burl\u00f3n de 10:11, y esta vez el sarcasmo era justificado.<\/p>\n Es claro que este episodio no describe lo que normalmente entendemos por \u201cprofec\u00eda\u201d. La palabra heb. para \u201cprofetizar\u201d puede referirse en algunos contextos a estados anormales, como estar en trance (ver tambi\u00e9n 1 Rey. 18:29). La presencia poderosa de Dios pudo haber tenido diferentes efectos bajo distintas circunstancias.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n t 1004 Sal 59:0; Sal 59:3<\/p>\n u 1005 Jue 16:2<\/p>\n Sa\u00fal envi\u00f3 mensajeros a la casa de David para que lo vigilasen y le dieran muerte a la ma\u00f1ana siguiente. Pero Mical, su mujer, avis\u00f3 a David diciendo: \u2014Si no salvas tu vida esta noche, ma\u00f1ana estar\u00e1s muerto. envi\u00f3 luego mensajeros. Sal 59:1; Sal 59:3, Sal 59:4, Sal 59:6, Sal 59:15, Sal 59:16. para que … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 19:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8343","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8343","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8343"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8343\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8343"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8343"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8343"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"