A\u00f1o 1060 a.C.<\/p>\n
\nY muri\u00f3 Samuel.<\/i><\/b> 1Sa 28:3<\/span>.<\/p>\n \ny lo lloraron.<\/i><\/b> G\u00e9n 50:11<\/span>; N\u00fam 20:29<\/span>; Deu 34:8<\/span>; Hch 8:2<\/span>.<\/p>\n \ny lo sepultaron en su casa.<\/i><\/b> 1Sa 7:17<\/span>; 1Re 2:34<\/span>; 2Cr 33:20<\/span>; Isa 14:18<\/span>.<\/p>\n al desierto de Par\u00e1n.<\/i><\/b> G\u00e9n 14:6<\/span>; G\u00e9n 21:21<\/span>; N\u00fam 10:12<\/span>; N\u00fam 12:16<\/span>; N\u00fam 13:3<\/span>, N\u00fam 13:26<\/span>; Sal 120:5<\/span>.<\/p>\n Muerte de Samuel,<\/i><\/b> 1Sa 25:1<\/span>.<\/p>\n \nDavid en Par\u00e1n env\u00eda mensajeros a Nabal,<\/i><\/b> 1Sa 25:2-9<\/span>.<\/p>\n \nProvocado por Nabal,<\/i><\/b> 1Sa 25:10-13<\/span>.<\/p>\n \nAbigail se da cuenta de la situaci\u00f3n,<\/i><\/b> 1Sa 25:14-17<\/span>,<\/p>\n \ntoma un presente,<\/i><\/b> 1Sa 25:18-22<\/span>;<\/p>\n \ny por su sabidur\u00eda,<\/i><\/b> 1Sa 25:23-31<\/span>,<\/p>\n \npacifica a David,<\/i><\/b> 1Sa 25:32-35<\/span>.<\/p>\n \nNabal oyendo esto, muere,<\/i><\/b> 1Sa 25:36-38<\/span>.<\/p>\n \nDavid toma a Abigail y a Ahinoam por esposas,<\/i><\/b> 1Sa 25:39-43<\/span>.<\/p>\n Mical es dada a Palti,<\/i><\/b> 1Sa 25:44<\/span>.<\/p>\n Samuel muri\u00f3:<\/b>\u00a0La muerte de Samuel pudo ser durante el tiempo que David estuvo en el desierto de En-gadi (<\/span>1Sa 24:1<\/span><\/span>). Su muerte lleg\u00f3 en un tiempo propicio. David era reconocido como el sucesor del rey por parte de Sa\u00fal mismo y hab\u00eda una corta tregua entre las dos partes. La popularidad de Samuel era evidenciada por el hecho de que la naci\u00f3n de Israel se reuni\u00f3 en\u00a0Ram\u00e1<\/b>\u00a0para rendirle honores. Despu\u00e9s de la muerte de Samuel, David sigui\u00f3 hacia el sur,\u00a0al desierto de Par\u00e1n,<\/b>\u00a0un \u00e1rea des\u00e9rtica en el noreste de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed.<\/span><\/p>\n <\/p>\n MURI\u00d3 SAMUEL.<\/b> La muerte de Samuel puso fin a la vida de uno de los siervos m\u00e1s fieles de Dios.<\/p>\n (1) Fue un ferviente hombre de Dios e hizo m\u00e1s que ninguna otra persona de su \u00e9poca por seguir lo que estaba en el coraz\u00f3n de Dios (1Sa 2:35<\/span>; 1Sa 12:7-25<\/span>; 1Sa 15:10-11<\/span>, 1Sa 15:35<\/span>). \u00c9l da un noble ejemplo de integridad, honradez, fidelidad e intachabilidad moral (1Sa 12:1-5<\/span>).<\/p>\n (2) Dej\u00f3 tras de s\u00ed una reputaci\u00f3n que lo hace figurar entre los m\u00e1s grandes del pueblo de Dios en el AT. Dios mismo se refiri\u00f3 a \u00e9l en el mismo tono que a Mois\u00e9s (Jer 15:1<\/span>). Samuel y otros justos profetas, no los reyes, representan el supremo liderazgo moral y espiritual bajo el antiguo pacto.<\/p>\n Muerte de Samuel (25:1). Anticipadamente se da la noticia de la muerte y sepultura de Samuel. De este hecho se habla nuevamente en 28:3. Dice el texto que fue sepultado \u201cen el sepulcro de su casa en Rama.\u201d La expresi\u00f3n en su casa debe tomarse en sentido amplio de sepulcro familiar, que se encontraba en las afueras de la poblaci\u00f3n, en una necr\u00f3polis (28:3; 1Re 2:34) o en un patio o jard\u00edn contiguo a la casa. Debe excluirse la sepultura bajo el pavimento, ya que, seg\u00fan Num 19:14, la casa hubi\u00e9rase contaminado de manera permanente con la presencia de un cad\u00e1ver en los s\u00f3tanos. No se\u00f1ala el texto sagrado la duraci\u00f3n de los d\u00edas de luto por Samuel, que acaso fueron siete. Tampoco indica la edad que ten\u00eda al morir; por varios datos del texto se deduce que era de avanzada edad (Num 8:1). Deb\u00eda ser as\u00ed, por cuanto Dios premia con una vida larga a los que fielmente le sirven. Con su muerte desaparec\u00eda una figura se\u00f1era en Israel. Samuel goz\u00f3 de mucho prestigio en la tradici\u00f3n israelita, tanto que Jerem\u00edas (Num 15:1) lo compara a Mois\u00e9s por su poder de intercesi\u00f3n, y el autor del Eclesi\u00e1stico canta profusamente sus gestas (Num 46:13-20). Lo primero que aparece en Samuel es su acendrado yahvismo. Movido por el celo de Dios, luch\u00f3 contra los filisteos, que amenazaban la independencia de la heredad de Yahv\u00e9; se opone, en cuanto le fue posible, a la instituci\u00f3n de la monarqu\u00eda, por considerarla como un atentado al dominio absoluto de Yahv\u00e9, \u00fanico y supremo rey de Israel. Guando, por inspiraci\u00f3n divina y por la voluntad popular, vi\u00f3se constre\u00f1ido a ungir a Sa\u00fal por rey de Israel, le recuerda que su poder viene de Dios, que sus atribuciones est\u00e1n limitadas, recortadas por la voluntad divina; que el rey es, en fin, un representante del verdadero rey de Israel, Yahv\u00e9. Al desviarse Sa\u00fal del camino recto, no temi\u00f3 Samuel echarle en cara su infidelidad, sacrificando sus simpat\u00edas personales a los intereses de Dios. Samuel fue un hombre austero, severo consigo mismo y con el pr\u00f3jimo. Quiere a Sa\u00fal, le aconseja, intercede por \u00e9l y, a pesar de sus descarr\u00edos, no le abandona jam\u00e1s en sus oraciones. A Samuel cupo la suerte de ungir como sucesor de Sa\u00fal a un hombre seg\u00fan el coraz\u00f3n de Yahv\u00e9 (Num 13:14). En el Martirologio romano se recuerda su fiesta el 20 de agosto.<\/p>\n Negativa de Nabal (Num 25:2-17). Seg\u00fan el texto griego, march\u00f3 David a Ma\u00f3n; seg\u00fan el masor\u00e9tico, a Far\u00e1n. Por el contexto prevalece la lecci\u00f3n de los LXX, por encontrarse Far\u00e1n (Gen 21:21; Num 10:12; Num 10:12.16) al sur del Negueb y del mar Muerto, mientras que Ma\u00f3n (Num 23:25) no estaba lejos de Engaddi ni del Carmel, de que habla el texto a continuaci\u00f3n. Por los contornos de Ma\u00f3n viv\u00eda un hombre muy rico llamado Nabal, del linaje de Caleb (Jos 15:13; Jue 1:12), con propiedades y mucho ganado. Por otra parte, \u00e9l, como indicaba su nombre (nabal = necio, bruto, est\u00fapido), carec\u00eda de virtudes personales y c\u00edvicas. Supo David que Nabal hab\u00eda subido al Carmel para el esquileo de las ovejas (Gen 38:12). El esquileo duraba muchos d\u00edas, durante los cuales se organizaban fiestas a las que acud\u00edan familiares y amigos (2Sa 13:23-55). Con esta ocasi\u00f3n asist\u00edan tambi\u00e9n los pobres, que com\u00edan hasta saciarse. Tambi\u00e9n David pensaba beneficiarse de aquella fiesta para proveer al sostenimiento de sus hombres. En su petici\u00f3n hicieron constar los enviados que, a pesar de la escasez de alimentos y de convivir con los pastores de Nabal, nunca se apropiaron indebidamente de alguna res. Por lo mismo, lo que le ped\u00edan era una recompensa por su buena conducta durante el a\u00f1o. Nabal se desat\u00f3 en improperios e injurias contra David y los suyos, calific\u00e1ndolos de rebeldes, de haraganes, que hu\u00edan del yugo del rey. A1 enterarse David del recibimiento que hizo Nabal a los suyos, se indign\u00f3 y march\u00f3 contra \u00e9l con cuatrocientos hombres para vengar su honor. La actitud de Nabal puede explicarse, o porque tem\u00eda a Sa\u00fal, recordando lo de Nob, o porque era partidario decidido de su m\u00e9todo de gobierno.<\/p>\n Sale Abiga\u00edl al encuentro de David (2Sa 25:18-31). Apresur\u00f3se Abiga\u00edl a deshacer el entuerto de su marido. David, con un contingente de hombres armados, se dirig\u00eda al Carmel. En el camino hizo David un juramento (2Sa 3:17; 2Sa 14:44; 2Sa 20:13), en virtud del cual recae sobre la persona que lo profiere el mal que desea a otro en caso de no ponerlo en pr\u00e1ctica. De ah\u00ed que las palabras \u201ca los enemigos de David,\u201d que trae el texto masor\u00e9tico, deben considerarse como una glosa de un escriba, deseoso de evitar que cayeran sobre David los efectos de una maldici\u00f3n que, al no ponerla en pr\u00e1ctica, deb\u00eda recaer sobre \u00e9l. Al final del v.22 se lee que no dejar\u00e1 David con vida de la casa de Nabal \u201cni al que mea en la pared,\u201d frase usada repetidamente en la Biblia (1Re 14:10; 1Re 16:11; 1Re 21:11) que no debe entenderse de una distinci\u00f3n entre hombre y mujer ni entre el ni\u00f1o y el joven, que cubre sus pies al hacer esta necesidad (1Re 24:4), sino del perro. Con esta expresi\u00f3n quiere el autor expresar que David no dejar\u00e1 con vida a ninguna persona y animal que pertenezca a la casa de Nabal. Es de notar, dice Ubach, que la palabra hebraica mashtin, el que orina, se ha conservado en la palabra castellana mast\u00edn, que designa una raza canina. Abiga\u00edl regresa a su casa (Dan 25:32-38). Qued\u00f3 David satisfecho de la acci\u00f3n de Abiga\u00edl y reconocido por las muestras de veneraci\u00f3n y simpat\u00eda que le hab\u00eda manifestado. David tendr\u00e1 en cuenta la petici\u00f3n que le ha hecho Abiga\u00edl. Al regresar la mujer a su casa, cont\u00f3 a Nabal lo sucedido, muriendo \u00e9ste a los pocos d\u00edas fulminado por un ataque de apoplej\u00eda, cumpli\u00e9ndose lo del v.29 de que Dios le arroj\u00f3 a la regi\u00f3n de los muertos como piedra lanzada por la honda.<\/p>\n Abiga\u00edl, mujer de David (25:39-44). No debe interpretarse el texto en el sentido de que se alegr\u00f3 David de la muerte de su enemigo; \u00fanicamente quiere decir que acat\u00f3 la voluntad de Dios al quitar de en medio al enemigo de su causa. Decide David tomar a Abiga\u00edl por esposa, a lo que accede ella gustosamente, tras unas palabras protocolarias que expresan un sentimiento de humildad. La mujer de David llam\u00e1base Ajinoam (14:50), natural de un pueblecito llamado Yezrael (Jos 15:55-56), de los alrededores del Carmel, en el desierto de Ma\u00f3n. Ahora entra tambi\u00e9n en casa de David Abiga\u00edl; las dos esposas reaparecen en 27:3; 30:5. Ya hemos visto que, paulatinamente, de la monogamia se pas\u00f3 en Israel a la poligamia 1. En una sociedad en que se admit\u00eda la poligamia, se consideraba como se\u00f1al de poder\u00edo y de riquezas el tener un har\u00e9n numeroso. Cuando David reinaba en Hebr\u00f3n ten\u00eda ya seis mujeres (2Sa 3:2-5), que aumentaron con el tiempo (2Sa 5:13; 2Sa 15:16; 2Sa 16:21-22). Sa\u00fal retir\u00f3le su hija Micol (2Sa 18:20-27), que entreg\u00f3 por mujer a un hombre llamado Palt\u00ed (en 2Sa 3:15 es conocido por Paltiel), de Galim, al norte de Jerusal\u00e9n, a un kil\u00f3metro al oeste de Anata (Isa 10:30). Los dos nombres, Galim y Lais, reaparecen tambi\u00e9n juntos en el citado texto de Isa\u00edas. Con el matrimonio con Abiga\u00edl ganaba David para su causa al clan de los calebitas, que habitaban en la rica y piadosa ciudad de Hebr\u00f3n (Jos 15:13-19; Jue 1:12-15), y se apoderaba de una hacienda considerable. Este matrimonio le asegurar\u00e1 adem\u00e1s un refugio incondicional todas cuantas veces tenga que huir de las iras de Sa\u00fal y le proporcionar\u00e1 un contingente de hombres que apoyar\u00e1n su encumbramiento en el trono de Israel.<\/p>\n todo Israel \u2026 lo lloraron.<\/b> La muerte de Samuel, el \u00faltimo de los jueces, llev\u00f3 a Israel al final de una era. Tan extensa era la influencia de Samuel entre las personas que todo Israel se reuni\u00f3 para lamentar su muerte. desierto de Par\u00e1n.<\/b> Una regi\u00f3n des\u00e9rtica en la regi\u00f3n NE de la pen\u00ednsula del Sina\u00ed.<\/p>\n La tercera secci\u00f3n principal de Samuel relata la constante ca\u00edda de Sa\u00fal y la selecci\u00f3n y preparaci\u00f3n de David para el reino. El cap\u00edtulo 1Sa 16:1-23<\/span> comienza con Samuel llorando por Sa\u00fal como se llorar\u00eda por los muertos. La muerte de Sa\u00fal (1Sa 31:1-13<\/span>) pone fin a esta \u00faltima divisi\u00f3n del libro.<\/p>\n \u2014 para hacerle duelo:<\/b><\/i> Sorprende la brevedad de la noticia de la muerte de Samuel, personaje decisivo en la primera parte del libro y en la instauraci\u00f3n de la monarqu\u00eda. La inmediata menci\u00f3n del viaje de David sugiere su presencia en el sepelio.<\/p>\n \u2014 desierto de Par\u00e1n:<\/b><\/i> Desierto situado en el territorio m\u00e1s meridional de Jud\u00e1, cerca de la frontera de Egipto.<\/p>\n Hostilidad de Nabal. La muerte de Samuel (1) marc\u00f3 el final de una era. Muri\u00f3 antes de que David, a quien hab\u00eda ungido (cap. 16), llegara al trono; pero al menos ahora Sa\u00fal hab\u00eda reconocido que David ser\u00eda el pr\u00f3ximo rey (24:20). La obra de Samuel hab\u00eda terminado.<\/p>\n A pesar de las palabras de arrepentimiento de Sa\u00fal en 24:16-21, no hab\u00eda posibilidad de una verdadera reconciliaci\u00f3n entre \u00e9l y David, y David se qued\u00f3 con su banda de hombres en las \u00e1reas semides\u00e9rticas de Jud\u00e1. No pasar\u00eda mucho tiempo antes de que Sa\u00fal hiciera nuevos intentos de capturarlo. Mientras tanto, David ten\u00eda la tarea cotidiana de encontrar provisiones para sus seguidores, y esta pasaje muestra lo dif\u00edcil que eso pod\u00eda ser. Trat\u00f3 de ganarse apoyo y provisiones de agricultores ricos como Nabal d\u00e1ndoles ayuda y protecci\u00f3n de sus atacantes (como los amalequitas), y buscando luego su generosidad. Sin duda habr\u00eda agricultores que ayudaban con gusto a David, y probablemente otros que lo hac\u00edan de mala gana; Nabal era de malas acciones (3) y se neg\u00f3 bruscamente. T\u00e9cnicamente, ten\u00eda el derecho de actuar como lo hizo, y su comentario de que David era un \u201csiervo\u201d que hab\u00eda dejado a su \u201cse\u00f1or\u201d no distaba de la verdad. Sin embargo, el lector sabe que David no era un rebelde contra Sa\u00fal, y que Dios hab\u00eda escogido a David para ser rey; as\u00ed que Nabal estaba totalmente ajeno a los planes de Dios.<\/p>\n 25.1 Sa\u00fal era rey, pero Samuel era el l\u00edder espiritual de la naci\u00f3n. En la juventud y en la vejez, siempre tuvo cuidado de escuchar (3.10; 9.14-17) y obedecer (3.21; 10.1, 2) a Jehov\u00e1. Al morir Samuel, Israel estar\u00eda sin l\u00edder espiritual hasta que David llegara a ser rey. (Si desea m\u00e1s informaci\u00f3n sobre Samuel, l\u00e9ase su perfil en el cap\u00edtulo 8.)25.2-11 Nabal se neg\u00f3 con rudeza a la petici\u00f3n de David para que alimentara a sus seiscientos hombres. Si simpatizamos con Nabal es porque hoy en d\u00eda las costumbres son muy diferentes. Primero, la simple hospitalidad demandaba que se alimentara a los viajeros sin importar su n\u00famero. Nabal era muy rico y f\u00e1cilmente podr\u00eda haber afrontado la petici\u00f3n de David. Segundo, David no ped\u00eda limosna. El y sus hombres hab\u00edan estado protegiendo la fuerza de trabajo de Nabal y parte de su prosperidad se la deb\u00eda a la vigilancia de David. Debemos recompensar a quienes nos protegen y ayudan a prosperar, aun si no estamos obligados a hacerlo por la ley ni por la costumbre.25.24 David no estaba de buen humor cuando sali\u00f3 rumbo a la propiedad de Nabal (25.13, 22). No obstante, se detuvo a escuchar las palabras de Abigail. Si le hubiera hecho caso omiso, hubiera sido culpable de tomar venganza con sus manos. No importa si pensamos que tenemos toda la raz\u00f3n, siempre debemos ser cuidadosos para detenernos y escuchar lo que los dem\u00e1s tienen que decir. A la larga, el tiempo y el esfuerzo extra pueden ahorrarnos mucho dolor y problemas.25.36 Debido a que Nabal estaba ebrio, Abigail esper\u00f3 hasta la ma\u00f1ana siguiente para decirle lo que hab\u00eda hecho. Sab\u00eda que Nabal, en su borrachera, podr\u00eda no comprenderla o bien reaccionar\u00eda de manera necia. Cuando hay asuntos dif\u00edciles de discusi\u00f3n, sobre todo entre los miembros de la familia, el tiempo adecuado es lo m\u00e1s importante. Pida a Dios sabidur\u00eda para encontrar el mejor momento para enfrentarlos y m\u00e1s a\u00fan sin son delicados.25.44 La historia de David y Mical no termina aqu\u00ed. (V\u00e9ase 2Sa 3:12-16 para el siguiente episodio.) ABIGAILAlgunos hombres no se merecen a sus esposas. Abigail fue quiz\u00e1s la mejor mujer que Nabal pudo alguna vez tener y obtuvo m\u00e1s de lo que negoci\u00f3 cuando hizo los arreglos para casarse con ella. Abigail era hermosa y m\u00e1s capaz que \u00e9l para manejar su riqueza. Pero Nabal no tomaba en cuenta a su esposa.A pesar de sus reveses, la familia de Nabal hizo lo que pudo para mantenerlo lejos de los problemas. Esta lealtad debi\u00f3 haberla inspirado Abigail. Si bien su cultura y su esposo la consideraban de poco valor, ella utiliz\u00f3 la mayor parte de sus habilidades y oportunidades. A David le impresion\u00f3 sus habilidades. Y cuando Nabal muri\u00f3, se cas\u00f3 con ella.Abigail fue una excelente consejera para los dos hombres de su vida, trabaj\u00f3 muy duro para evitar que hicieran cosas sin pensar. Por sus acciones r\u00e1pidas y negociaciones astutas, evit\u00f3 que David se vengara de Nabal. Tuvo la visi\u00f3n del panorama completo y permiti\u00f3 la gran intervenci\u00f3n de Dios.\u00bfVe usted, al igual que Abigail, m\u00e1s all\u00e1 de la presente crisis? \u00bfObserva, como ella, el cuadro completo? \u00bfUtiliza sus habilidades para promover la paz? \u00bfEs leal sin por ello ser ciego? \u00bfQu\u00e9 reto o responsabilidad enfrenta hoy que necesite una persona bajo el control de Dios?Puntos fuertes y logros :–\tSensible y capaz–\tOradora persuasiva, capaz de ver m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismaLecciones de su vida :–\tLas situaciones dif\u00edciles de la vida hacen surgir lo mejor de las personas–\tUno no necesita un t\u00edtulo famoso para desarrollar un papel significativoDatos generales :–\tD\u00f3nde: Carmelo–\tOcupaci\u00f3n: Ama de casa–\tFamiliares: Primer esposo: Nabal. Segundo esposo: David. Hijo: Quileab (Daniel)–\tContempor\u00e1neos: Sa\u00fal, Mical, AhinoamVers\u00edculos clave :\u00bbY dijo David a Abigail: Bendito sea Jehov\u00e1 Dios de Israel que te envi\u00f3 para que hoy me encontrases. Y bendito sea tu razonamiento, y bendita t\u00fa, que me has estorbado de ir a derramar sangre, y a vengarme por mi propia mano\u00bb (1Sa 25:32-33).Su historia se relata en 1 Samuel 25-2 Samuel 2. Tambi\u00e9n se menciona en 1Ch 3:1.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) \u201cEn su casa\u201d, MLXXVg; Sy: \u201cen su lugar de entierro\u201d.<\/p>\n (2) \u201cPar\u00e1n\u201d, MSyVg; LXX: \u201cMa\u00f3n\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1247 1Sa 1:20; 1Sa 2:18; 1Sa 3:20; Sal 99:6<\/p>\n b 1248 N\u00fam 20:29; Deu 34:8; Hch 8:2<\/p>\n c 1249 1Sa 7:17; 1Sa 28:3<\/p>\n d 1250 G\u00e9n 21:21; N\u00fam 13:26<\/p>\n Muri\u00f3 Samuel…y lo lloraron. La labor de Samuel como profeta y el papel que hizo en la reorganizaci\u00f3n de la teocracia bajo la nueva monarqu\u00eda (cap. 8\u2013 12), fueron reconocidos por toda la naci\u00f3n como una bendici\u00f3n para Israel. Su posici\u00f3n como l\u00edder religioso fue comparable a la de Mois\u00e9s (Sal 99:6; Jer 15:1<\/span>; cp. Dt 34:8). <\/p>\n desierto de Par\u00e1n. Fue el sitio del campamento de los israelitas al dejar el monte Sina\u00ed (Nm 10:11, 12; 12:16), y desde el cual enviaron esp\u00edas a Cana\u00e1n (Nm 13:3\u2013 26). Estaba situado al sur de Cana\u00e1n a lo largo del lado norte del tri\u00e1ngulo del Sina\u00ed.<\/p>\n desierto de Par\u00e1n<\/i><\/b>. Un \u00e1rea des\u00e9rtica en la pen\u00ednsula de Sina\u00ed hacia el extremo suroccidente de Palestina. La LXX dice: \u00abdesierto de Ma\u00f3n\u00bb (cp. v. 1Sa 25:2<\/span>).<\/p>\n lamentar…<\/b><\/i> Lit. golpearse<\/i> el<\/i> pecho<\/i> en<\/i> se\u00f1al<\/i> de<\/i> duelo<\/i>.<\/span><\/p>\n Lit. golpearse el pecho en seu241?al de duelo.<\/em><\/p>\n [=] *1Sam 28:3<\/p>\n [.] El hecho que leemos opone dos hombres y dos mentalidades el propietario con sus derechos no sale ganando frente al aventurero; ello quiere decir que la riqueza ha de compartirse. Se destaca el papel de la mujer, cuya sabidur\u00eda sabe alejar una desgracia provocada por los hombres. 1\u00aa Samuel 26:1 Esta es otra manera de contar lo que ya le\u00edmos en el cap\u00edtulo 24.<\/p>\n [1] Se rinde un breve homenaje a Samuel.[2] Este es un relato de la vida de David en el desierto de Jud\u00e1, donde se encuentra Carmelo. Esta es una localidad distinta del monte Carmelo, situado al norte de Palestina.[18] Abiga\u00edl da muestras de ser una h\u00e1bil negociadora, movi\u00e9ndose con gran astucia. Nabal hace honor a su nombre, que significa loco.[42] Se narran los matrimonios de David con Abiga\u00edl y Aquinoam, mientras que Sa\u00fal le entrega a Micol, su otra esposa, a Falti.<\/p>\n Samuel muri\u00f3, y todo Israel se reuni\u00f3 para hacer lamentaci\u00f3n por \u00e9l. Y lo sepultaron en su casa, en Ram\u00e1. Entonces se levant\u00f3 David y descendi\u00f3 al desierto de Par\u00e1n. A\u00f1o 1060 a.C. Y muri\u00f3 Samuel. 1Sa 28:3. y lo lloraron. G\u00e9n 50:11; N\u00fam 20:29; Deu 34:8; Hch 8:2. y lo sepultaron en su casa. … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 25:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8488","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8488","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8488"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8488\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8488"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8488"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8488"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 En tanto muri\u00f3 Samuel, y todo Israel se reuni\u00f3 para llorarle, y fue sepultado en su casa en Rama. David baj\u00f3 al desierto de Ma\u00f3n.<\/p>\n
\n2Hab\u00eda en Ma\u00f3n un hombre muy rico, cuyos bienes estaban en el Carmel; ten\u00eda tres mil ovejas y mil cabras. Hall\u00e1base en el Carmel para el esquileo de sus ovejas. 3 Llam\u00e1base el hombre Nabal, y su mujer Abiga\u00edl; era una mujer de mueho entendimiento y muy hermosa, mientras que \u00e9l era un hombre duro y malo; era del linaje de Galeb. 4 Supo David en el desierto que Nabal estaba de esquileo, 5 y le mand\u00f3 diez mozos a los que dijo: \u201cSubid al Carmel e id en busca de Nabal; y despu\u00e9s de saludarle de mi parte, 6 le habl\u00e1is de esta manera: La paz sea contigo, con tu casa y con cuanto tienes. 7 He sabido que est\u00e1s de esquileo. Pues bien, tus pastores han estado tiempo con nosotros; nunca les hemos hecho ning\u00fan mal ni les ha faltado nada del ganado mientras han estado en el Carmel. 8Preg\u00fantales a ellos y te lo dir\u00e1n. Que hallen, pues, gracia a tus ojos estos mozos, ya que llegamos en un d\u00eda de j\u00fabilo. Da, pues, a tus siervos y a tu hijo David lo que halles a mano.\u201d 9Cuando llegaron los hombres de David y en nombre de \u00e9ste repitieron todas sus palabras, se quedaron esperando; 10 pero Nabal les respondi\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n es David y qui\u00e9n el hijo de Isa\u00ed? Son hoy muchos los siervos que andan huidos de su se\u00f1or. 11\u00bfVoy a tomar yo mi comida y mi bebida y el ganado que he matado para mis esquiladores para d\u00e1rselo a gente que no s\u00e9 de d\u00f3nde es?\u201d 12Los servidores de David, dando media vuelta, tomaron el camino y se tornaron, y, una vez llegados, repitieron a David lo que Nabal les hab\u00eda dicho. 13 Entonces David dijo: \u201cC\u00ed\u00f1ase cada uno su espada.\u201d Ci\u00f1\u00e9ronsela, y se ci\u00f1\u00f3 tambi\u00e9n David la suya, y sali\u00f3 con unos cuatrocientos hombres, dejando doscientos custodiando el bagaje. 14 Uno de los criados de Nabal fue a decirle a Abiga\u00edl, su mujer: \u201cDavid ha mandado del desierto unos mensajeros a saludar a nuestro amo, que los ha tratado duramente. 15 Siempre esas gentes se mostraron buenas con nosotros y nunca nos molestaron ni nada nos falt\u00f3 de nuestros reba\u00f1os cuando est\u00e1bamos en el campo. 16 Antes nos serv\u00edan de defensa de noche y de d\u00eda todo el tiempo que estuvimos con ellos guardando el ganado. 17Mira t\u00fa lo que has de hacer, porque la p\u00e9rdida de nuestro amo y de su casa es segura, y es tan malo, que no se le puede hablar.\u201d<\/p>\n
\n18En seguida Abiga\u00edl tomo doscientos panes, dos odres de vino, cinco carneros ya preparados, cinco medidas de trigo tostado, cien atados de uvas pasas y doscientas masas de higos secos, y, haci\u00e9ndolo cargar todo sobre asnos, 19 dijo a sus criados: \u201cPasad vosotros delante, que yo os sigo.\u201d Nada dijo a su marido; 20y cuando, montada en su asno, bajaba por lo cubierto del monte, se encontr\u00f3 con David y su gente, que bajaban frente a ella. 21 David se hab\u00eda dicho: \u201cMuy en vano he guardado yo todo cuanto ese hombre tiene en el desierto, y he hecho que nada de lo suyo le faltara; me ha pagado mal por bien. 22 Que castigue Dios a su siervo David si de aqu\u00ed al alba queda con vida un solo hombre en todo lo de Nabal.\u201d 23En cuanto Abiga\u00edl se dio cuenta de la presencia de David, baj\u00f3se del asno y, ech\u00e1ndose ante David rostro a tierra, 24se prostern\u00f3 a sus pies y le dijo: \u201cCaiga sobre m\u00ed, se\u00f1or, la falta. Deja que te hable tu esclava y escucha sus palabras. 25No haga cuenta mi se\u00f1or de ese malvado de Nabal, porque es lo que su nombre significa, un necio, y est\u00e1 loco. Yo, mi se\u00f1or, no vi a los que mi se\u00f1or envi\u00f3. 26Y ahora, mi se\u00f1or, como vive Yahv\u00e9, que te ha preservado Yahv\u00e9 de derramar sangre y tomar por tu mano la venganza, ojal\u00e1 que todos tus enemigos y cuantos te persiguen sean como Nabal. 27Ah\u00ed tienes este presente que tu sierva trae a mi se\u00f1or; que se reparta entre la gente que sigue a mi se\u00f1or. 28 Perdona, te ruego, la falta de tu sierva, pues, de cierto, Yahv\u00e9 har\u00e1 a mi se\u00f1or casa estable, ya que mi se\u00f1or combate los combates de Yahv\u00e9, y no vendr\u00e1 sobre ti el mal en todo el tiempo de tu vida. 29Si alguno se levanta para perseguirte y buscar tu vida, la vida de mi se\u00f1or estar\u00e1 atada en el haz de los vivos ante Yahv\u00e9, tu Dios, y la de tus enemigos ser\u00e1 volteada dentro de lo cavo de la honda. 30Cuando Yahv\u00e9 haga a mi se\u00f1or todo el bien que le ha prometido y le haga jefe de Israel, 31 no sentir\u00e1 mi se\u00f1or el remordimiento de haber derramado sangre inocente y de haberse vengado por su mano. Cuando, pues, Yahv\u00e9 favorezca a mi se\u00f1or, acu\u00e9rdate de tu esclava.\u201d<\/p>\n
\nAbiga\u00edl, cuyo nombre significa mi padre es alegre, pide disculpa por la conducta de su marido, imp\u00edo y malo (Isa 32:5). Abiga\u00edl habla en t\u00e9rminos claros del reinado de David y de la permanencia de sus descendientes en el trono, tal como le prometi\u00f3 m\u00e1s tarde el profeta Nat\u00e1n (2Sa 7:12).
\nEn un saquito como en el de la mirra de la esposa de los Cantares (Can 1:12) guarda Dios a los que ama, conservando su vida; a los condenados a muerte los lanza lejos, como con una honda. Los jud\u00edos suelen grabar sobre sus tumbas las cinco letras iniciales t s n b h del vers\u00edculo: \u201cQue su alma se guarde en el cofre de la vida,\u201d que corresponden a la inscripci\u00f3n cristiana R. I. P. La imagen mencionada es an\u00e1loga a la del \u201clibro de la vida\u201d (Sal 69:29; Isa 4:3; Dan 12:1).<\/p>\n
\n32 David dijo a Abiga\u00edl: \u201c\u00a1Bendito Yahv\u00e9, Dios de Israel, que te ha mandado hoy a mi encuentro! 33\u00a1Bendita tu sabidur\u00eda y bendita t\u00fa, que me has impedido hoy derramar sangre y vengarme por mi mano! 34 De otro modo, \u00a1vive Yahv\u00e9, Dios de Israel, que no me dej\u00f3 hacer el mal! si t\u00fa no te hubieras apresurado a venir a mi encuentro, que de aqu\u00ed al alba no le hubiera quedado a Nabal hombre vivo.\u201d 35 David recibi\u00f3 de la mano de Abiga\u00edl lo que ella hab\u00eda tra\u00eddo, y le dijo: \u201cSube en paz a tu casa; te he o\u00eddo y he acogido tu petici\u00f3n.\u201d 36 Volvi\u00f3se Abiga\u00edl a casa de Nabal. Hall\u00e1base \u00e9ste sentado a un gran banquete, como de rey, y estaba enteramente ebrio. Nada le dijo ella, ni poco ni mucho, hasta ser de d\u00eda; 37pero a la ma\u00f1ana, cuando ya hab\u00eda digerido el vino, le cont\u00f3 su mujer lo que hab\u00eda pasado, y el coraz\u00f3n se le qued\u00f3 como muerto, como una piedra. 38 Unos diez d\u00edas despu\u00e9s, Yahv\u00e9 hiri\u00f3 a Nabal y muri\u00f3 \u00e9ste.<\/p>\n
\n39 Cuando supo David la muerte de Nabal, se dijo: \u201c\u00a1Bendito Yahv\u00e9, que ha defendido mi causa contra el ultraje que me hizo Nabal e impidi\u00f3 a su siervo hacer el mal! Yahv\u00e9 ha hecho que la maldad de Nabal recayera sobre su cabeza.\u201d Despu\u00e9s mand\u00f3 mensajeros a Abiga\u00edl para proponerla que quer\u00eda tomarla por mujer. 40 Llegados a casa de Abiga\u00edl, en el Carmel, los mensajeros la hablaron de esta manera: \u201cDavid nos env\u00eda a ti para decirte que quiere tomarte por mujer.\u201d 41Ella se levant\u00f3 y, postr\u00e1ndose rostro a tierra, dijo: \u201cQue tu sierva sea una esclava para lavar los pies a los servidores de mi se\u00f1or.\u201d 42Levant\u00f3se luego Abiga\u00edl y, montando sobre su asno, acompa\u00f1ada de cinco de sus mozas, sigui\u00f3 a los mensajeros de David, y fue su mujer. 43 David tom\u00f3 tambi\u00e9n por mujer a Aji-noam, de Jezrael. Una y otra fueron mujeres de David. 44 Sa\u00fal hab\u00eda dado su hija Micol, mujer de David, a Palt\u00ed, de Galim, hijo de Lais.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia Textual IV Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia Textual III Edici\u00f3n<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"