vinieron los zifeos.<\/i><\/b> Jos 15:24<\/span>, Jos 15:55<\/span>.<\/p>\n \u00bfNo est\u00e1 David escondido?\u2026<\/i><\/b> 1Sa 26:3<\/span>; 1Sa 23:19<\/span>; Sal 54:1<\/span>.<\/p>\n Sa\u00fal, por informe de los zifeos, viene a Haquila contra David,<\/i><\/b> 1Sa 26:1-3<\/span>.<\/p>\n \nDavid va al campamento y en lugar de matar a Sa\u00fal, toma su lanza y su vasija,<\/i><\/b> 1Sa 26:4-12<\/span>.<\/p>\n \nDavid reprueba a Abner,<\/i><\/b> 1Sa 26:13-16<\/span>;<\/p>\n \ny exhorta a Sa\u00fal,<\/i><\/b> 1Sa 26:17-20<\/span>.<\/p>\n Sa\u00fal reconoce su pecado,<\/i><\/b> 1Sa 26:21-25<\/span>.<\/p>\n los zifeos<\/b>\u00a0eran de Zif, cuatro millas (6 km aproximadamente) al sudeste de Hebr\u00f3n. Ellos viajaron 25 millas (40 km aproximadamente) al norte para reportarse a Sa\u00fal en\u00a0Gabaa<\/b>.<\/p>\n <\/p>\n el collado de Haquila<\/b>\u00a0es identificado con una sierra a diez kil\u00f3metros al sudeste de Zif (<\/span>1Sa 23:19<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Sa\u00fal a la caza de David (26:1-6). Al leer el texto, asoma a la mente la duda de si nos hallamos frente a una repetici\u00f3n, con algunos pormenores nuevos, de los sucesos narrados en el c.24, o de dos versiones diferentes de un mismo hecho. Cree De Vaux que se trata de dos maneras de poner de relieve la generosidad de David, no excluyendo una influencia rec\u00edproca de los dos relatos en su redacci\u00f3n final. Anomal\u00edas que se observan en el texto sugieren que aun esta segunda tradici\u00f3n no es homog\u00e9nea; a veces se dec\u00eda que fue David s\u00f3lo a por la lanza de Sa\u00fal (v.22); otras, que fueron David y Abisa\u00ed (v.6-7:11) los que se apoderaron de la lanza y de la cantimplora de Sa\u00fal (v. 11-12.16). Algunos autores (Ubach, Mediebelle, Leimbach) ven en el texto el relato de hechos distintos de los que aparecen en el c.24. En efecto, hay diferencias de lugar (Zif), de tiempo (medianoche, cuando todo el mundo duerme), de personas (Abisa\u00ed, Abner) y de discursos. De nuevo son los de Zif (23:19) los que denuncian la presencia de David en su tierra. Gomo en 24:3, acude all\u00ed Sa\u00fal con tres mil hombres, acampando en la colina de Jaquila (23:19). David, de noche acaso, como dice el texto griego, march\u00f3 en secreto a inspeccionar el campo donde dorm\u00edan Sa\u00fal y Abner (14:51; 17:55). De regreso a su campamento invit\u00f3 a Ajimelec, jeteo, con nombre hebreo (21:2; 22:9), y a Abisa\u00ed a ir con \u00e9l al campamento enemigo. Abisa\u00ed era hijo de Seruya, hermana de David, la cual, seg\u00fan 11Cr 2:16, tuvo tres hijos: Joab, Abisa\u00ed y Azael (2Sa 2:18). De Ajimelec no se tienen otras noticias.<\/p>\n David en el campamento de Sa\u00fal (2Sa 26:7-12). David y su sobrino Abisa\u00ed llegaron al campamento enemigo, encontrando a Sa\u00fal durmiendo en medio del campamento, rodeado de los oficiales de la tropa y del bagaje. A no frenar David los \u00edmpetus juveniles de su sobrino, acababa all\u00ed Sa\u00fal sus d\u00edas. Como en 24:5-11.\u201d impide tambi\u00e9n aqu\u00ed David que Abisa\u00ed levante su mano contra el ungido de Yahv\u00e9. Con un juramento (14:39; 19:6; 20:1) asegura David que Dios herir\u00e1 a Sa\u00fal (25:38), haciendo que perezca de muerte natural o en combate. Afirma el autor sagrado que este hecho pudo llevarse a cabo gracias a que Yahv\u00e9 hizo \u201ccaer sobre ellos un profundo sopor\u201d (tardemath Yahweh; Gen 2:21; Gen 15:12).<\/p>\n David habla a Sa\u00fal y a Abner (Gen 26:13-25). David reprocha a Abner de no custodiar convenientemente al monarca. Para David son los \u201chijos de hombre\u201d (Gen 11:5; Deu 32:8) los que pretenden arrojarle de la heredad de Yahv\u00e9 (Deu 4:20; Deu 9:26) y hacer que se ponga al amparo y protecci\u00f3n de los dioses d\u00e9 la naci\u00f3n a que vaya. En una palabra, pretenden que David abjure de su religi\u00f3n, que abandone a Yahv\u00e9 y rinda culto a los dioses extranjeros. Era muy difundida la creencia de que los dioses ten\u00edan una zona de influencia limitada por las fronteras de la naci\u00f3n Que 11:24; y 20:23). A la tierra extranjera era equiparado el desierto, considerado como tierra maldita, lugar donde no llega la acci\u00f3n bienhechora de Dios; pa\u00eds donde mandan los s\u00e1tiros Lilit y Azazel (Isa 13:21; Isa 34:13-15)\u00b7 el collado de Haquila \u2026 el desierto.<\/b> Vea las notas sobre 1Sa 23:19<\/span>.<\/p>\n La tercera secci\u00f3n principal de Samuel relata la constante ca\u00edda de Sa\u00fal y la selecci\u00f3n y preparaci\u00f3n de David para el reino. El cap\u00edtulo 1Sa 16:1-23<\/span> comienza con Samuel llorando por Sa\u00fal como se llorar\u00eda por los muertos. La muerte de Sa\u00fal (1Sa 31:1-13<\/span>) pone fin a esta \u00faltima divisi\u00f3n del libro.<\/p>\n 1Sa 26:1-25<\/span> : Los innegables paralelos y semejanzas de este cap\u00edtulo con 1Sa 23:29-21<\/span> hacen pensar que se trata de dos variantes de una misma antigua tradici\u00f3n oral.<\/p>\n 1Sa 23:29-21<\/span>; 1Sa 1:1-28<\/span>; 1Sa 2:1-36<\/span>; 1Sa 3:1-21<\/span>; 1Sa 4:1-22<\/span>; 1Sa 5:1-12<\/span>; 1Sa 6:1-21<\/span>; 1Sa 7:1-17<\/span>; 1Sa 8:1-22<\/span>; 1Sa 9:1-27<\/span>; 1Sa 10:1-27<\/span>; 1Sa 11:1-15<\/span>; 1Sa 12:1-25<\/span>; 1Sa 13:1-23<\/span>; 1Sa 14:1-52<\/span>; 1Sa 15:1-35<\/span>; 1Sa 16:1-23<\/span>; 1Sa 17:1-58<\/span>; 1Sa 18:1-30<\/span>; 1Sa 19:1-24<\/span>; 1Sa 20:1-42<\/span>; 1Sa 20:42-14<\/span>; 1Sa 22:1-23<\/span>; 1Sa 23:1-29<\/span>.<\/p>\n David en el campamento de Sa\u00fal. La trama de esta narraci\u00f3n es la misma que la del cap. 24. Sa\u00fal llev\u00f3 un ej\u00e9rcito a Jud\u00e1 para buscar a David, y casi lo atrapa; David tuvo la oportunidad de matar a Sa\u00fal pero en cambio convers\u00f3 con el rey, quien confes\u00f3 que hab\u00eda sido injusto con David. Algunos detalles son muy similares a los del cap. 24, p. ej. el papel que jugaron los de Zif (1). Pero muchos otros detalles son totalmente diferentes. Aqu\u00ed David no est\u00e1 escondi\u00e9ndose accidentalmente en una cueva como en el cap. 24, sino deliberadamente visitando el campamento de Sa\u00fal. Abner aparece en este relato, pero no en el cap. 24. A pesar de ello, algunos eruditos suponen que ambos cap\u00edtulos cuentan de distintas maneras el mismo suceso. La pregunta importante es por qu\u00e9 el autor b\u00edblico decidi\u00f3 usar dos relatos tan similares. La respuesta en parte es que quer\u00eda recalcar el \u00e9nfasis del cap. 24. Los israelitas confiaban mucho en el testimonio doble (Deut. 19:15), y aqu\u00ed por segunda vez David resisti\u00f3 la tentaci\u00f3n y se neg\u00f3 a hacerle da\u00f1o al ungido de Jehovah (9); tambi\u00e9n por segunda vez, Sa\u00fal admiti\u00f3 que hab\u00eda actuado mal (21) y reconoci\u00f3 que David tendr\u00eda un gran futuro (25). As\u00ed que una vez m\u00e1s el escritor enfatiza que David se neg\u00f3 a hacerle ning\u00fan da\u00f1o a Sa\u00fal, y el hecho de que (cuando andaba bien) Sa\u00fal se culpaba a s\u00ed mismo.<\/p>\n El elemento nuevo en este relato est\u00e1 en las palabras de David en el v. 19. Este vers\u00edculo mira hacia el pr\u00f3ximo cap\u00edtulo, cuando David de mala gana dej\u00f3 la tierra de Israel y se refugi\u00f3 con los filisteos. Los enemigos de David argumentaron posteriormente que David era un traidor a Israel que hab\u00eda adorado a dioses falsos en Filistea. El v. 19 no significa que en realidad David adorara a otros dioses, pero s\u00ed hace notar el hecho de que en territorio extranjero no habr\u00eda templos a Jehovah donde David pod\u00eda adorar al verdadero Dios. David, por lo tanto, expres\u00f3 su renuencia en irse de Israel, tanto que pronunci\u00f3 una maldici\u00f3n sobre los responsables.<\/p>\n Nota. 21 Sa\u00fal reconoci\u00f3 haber actuado neciamente, as\u00ed como Abiga\u00edl hab\u00eda reconocido la insensatez de su esposo al oponerse a David (25:25). Las dos palabras heb. son diferentes, pero la idea es la misma. Todos los que se oponen a los planes de Dios tarde o temprano muestran ser necios e insensatos.<\/p>\n 26.5-9 Abisai mostr\u00f3 gran valor cuando se ofreci\u00f3 como voluntario para ir con David al campamento de Sa\u00fal. Al calor de la emoci\u00f3n, quiso matar a Sa\u00fal, pero David se lo impidi\u00f3. Abisai solo trataba de proteger a David, su l\u00edder. David no pod\u00eda herir a Sa\u00fal debido a su respeto por la autoridad y el puesto de Sa\u00fal como rey ungido por Dios. Abisai pudo haber estado en desacuerdo con David, pero tambi\u00e9n respetaba la \u00fanica autoridad que ten\u00eda sobre \u00e9l. Con el paso del tiempo lleg\u00f3 a ser el m\u00e1s grande guerrero en el ej\u00e9rcito de David (2Sa 23:18-19).26.8ss Las m\u00e1s firmes decisiones morales son las que tomamos antes de que nos llegue la tentaci\u00f3n. David estaba determinado a seguir a Dios y esto lo llev\u00f3 a cabo cuando opt\u00f3 por no matar a Sa\u00fal, el rey ungido de Dios, ni siquiera cuando sus hombres y las circunstancias parec\u00edan hacerla una opci\u00f3n factible. \u00bfA qui\u00e9n se hubiera parecido en una situaci\u00f3n como esta: a David o a sus hombres? Para ser como David y seguir a Dios, debemos darnos cuenta de que no podemos hacer el mal para ejercer justicia. Aun cuando nuestros amigos m\u00e1s cercanos nos aconsejen hacer cierta acci\u00f3n que parezca correcta, siempre debemos poner en primer lugar los mandamientos de Dios.26.9 \u00bfPor qu\u00e9 se neg\u00f3 David a matar a Sa\u00fal? Dios coloc\u00f3 a Sa\u00fal en el poder y a\u00fan no lo hab\u00eda quitado. David no quer\u00eda adelantarse al tiempo de Dios. Estamos en situaciones similares cuando l\u00edderes de la iglesia o del gobierno son incompetentes o infieles. Nos ser\u00eda muy f\u00e1cil criticar o rebelarnos ante un l\u00edder olvidando los prop\u00f3sitos y el tiempo ocultos de Dios. Decidido a no hacer el mal, David dej\u00f3 el destino de Sa\u00fal en manos de Dios. Si bien no debemos pasar por alto el pecado ni cruzarnos de brazos y permitir que l\u00edderes malvados lleven a cabo su maldad, tampoco debemos tomar medidas que vayan en contra de las leyes de Dios. Debemos trabajar por la justicia mientras confiamos en Dios.26.15, 16 David pudo haber matado a Abner y a Sa\u00fal, pero hubiera desobedecido a Dios y puesto en marcha consecuencias inesperadas. En su lugar, tom\u00f3 la vasija de agua y la lanza del rey para demostrar que tuvo la oportunidad de matarlo y no lo hizo. Y con esto prob\u00f3 que ten\u00eda un gran respeto por Dios y por el rey que El ungi\u00f3. Cuando usted necesite destacar alg\u00fan aspecto, busque formas creativas y que honren a Dios al hacerlo. Tendr\u00e1n un impacto m\u00e1s significativo.26.25 Sa\u00fal tuvo varias oportunidades para matar a David, pero nunca lo hizo \u00bfPor qu\u00e9? Primero, cada vez que Sa\u00fal y David estuvieron frente a frente, David hizo algo generoso por Sa\u00fal. El rey no quer\u00eda responder a la bondad de David con crueldad frente a todos sus hombres. Segundo, David ten\u00eda muchos seguidores en Israel. De haberlo matado, Sa\u00fal hubiera arriesgado el control de su reino. Tercero, Dios hab\u00eda designado a David para ser el pr\u00f3ximo rey de Israel y lo estaba protegiendo.<\/p>\n NOTAS<\/p>\n (1) O: \u201clos zifeos\u201d.<\/p>\n (2) \u201cOcult\u00e1ndose cerca de nosotros\u201d, LXX.<\/p>\n (3) O: \u201cal desierto\u201d.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1343 Jos 15:55; 1Sa 23:14; Sal 54:0<\/p>\n b 1344 Jue 19:14; 1Sa 10:26; 1Sa 11:4<\/p>\n c 1345 1Sa 23:19<\/p>\n d 1346 1Sa 23:24<\/p>\n Los incidentes relatados en los caps. 1Sa 24:1-22<\/span> y 1Sa 26:1-25<\/span> son similares, pero las diferencias son suficientes para establecer que los sucesos son en realidad distintos.<\/p>\n desierto (Jesim\u00f3n<\/i><\/b>). V\u00e9ase nota en 1Sa 23:19<\/span>.<\/p>\n O, al desierto<\/i> <\/p>\n [1] David puede de nuevo matar a Sa\u00fal; pero respeta su vida. 1 Sam 24.<\/p>\n Entonces los de Zif fueron a Sa\u00fal, a Gabaa, y le dijeron: \u2014\u00bfNo est\u00e1 David escondido en la colina de Haquila, que mira hacia Jesim\u00f3n? vinieron los zifeos. Jos 15:24, Jos 15:55. \u00bfNo est\u00e1 David escondido?\u2026 1Sa 26:3; 1Sa 23:19; Sal 54:1. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Sa\u00fal, por informe de los zifeos, viene … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 26:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8532","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8532","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8532"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8532\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8532"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8532"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8532"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Vinieron los de Zif a Sa\u00fal, a Gueba, y le dijeron que David estaba en la colina de Jaquila, al mediod\u00eda del desierto; 2 y Levant\u00e1ndose, baj\u00f3 al desierto de Zif, llevando consigo tres mil hombres, escogidos de Israel, al desierto de Zif, en busca de David. 3Acamp\u00f3 Sa\u00fal sobre la colina de Jaquila, frente al desierto, junto al camino. David andaba por el desierto. Sabiendo David que hab\u00eda venido Sa\u00fal al desierto en busca suya, 4 mand\u00f3 esp\u00edas que le informaran que Sa\u00fal ven\u00eda por el camino de Queila. 5Levant\u00f3se y fue al campo donde acampaba Sa\u00fal y explor\u00f3 el lugar donde dorm\u00eda con Abner, hijo de Ner, jefe de su ej\u00e9rcito. Dorm\u00eda Sa\u00fal en la barricada, en derredor de la cual acampaba la gente. 6 Dirigi\u00e9ndose, pues, a Ajimelec, jeteo, y a Abisa\u00ed, hijo de Sarvia, hermano de Joab, les dijo: \u201c\u00bfQui\u00e9n baja conmigo al campo de Sa\u00fal?\u201d Abisa\u00ed contest\u00f3: \u201cYo bajar\u00e9 contigo.\u201d<\/p>\n
\n7 Llegaron David y Abisa\u00ed y encontraron a Sa\u00fal durmiendo en el medio del campamento, con la lanza clavada en tierra, junto a la cabecera. Abner y la gente dorm\u00eda en torno de \u00e9l. 8 Abisa\u00ed dijo a David: \u201cDios ha entregado hoy en tus manos a tu enemigo. D\u00e9jame que ahora mismo le atraviese con mi lanza y de un golpe le clave en la tierra; no tendr\u00e9 que repetir.\u201d 9 Pero David le dijo: \u201cNo le mates. Quien pusiere su mano sobre el ungido de Yahv\u00e9, \u00bfquedar\u00eda impune?\u201d 10 Y a\u00f1adi\u00f3: \u201cTan cierto como vive Yahv\u00e9 que, si no le hiere \u00e9l y le llega su d\u00eda y muere, o muere en la guerra, 11 Yahv\u00e9 me libre de poner la mano sobre su ungido. Tome la lanza y el jarro que est\u00e1 junto a la cabecera, y vamonos.\u201d 12 Llev\u00f3se David la lanza y el jarro que estaban junto a la cabecera de Sa\u00fal y se fueron. Nadie los vio, ni se dio nadie cuenta de nada; nadie se despert\u00f3, todos dorm\u00edan, pues hab\u00eda hecho caer Yahv\u00e9 sobre ellos un profundo sopor.<\/p>\n
\n13 David pas\u00f3 al otro lado y se puso lejos, sobre la cumbre de una colina, separ\u00e1ndolos largo trecho, 14 y grit\u00f3 a la gente y a Abner, hijo de Ner: \u201c\u00a1Abner! \u00bfNo contestas?\u201d Abner respondi\u00f3: \u201c\u00bfQui\u00e9n eres t\u00fa que as\u00ed me llamas?\u201d 15 David dijo a Abner: \u201c\u00bfNo eres t\u00fa un valiente? \u00bfQui\u00e9n como t\u00fa en Israel? \u00bfC\u00f3mo no guardas a tu rey y se\u00f1or? 16 Alguien ha venido a matar al rey, tu se\u00f1or. Eso no est\u00e1 bien. Como vive Yahv\u00e9, que mereces la muerte por no guardar a tu se\u00f1or, el ungido de Yahv\u00e9. Busca la lanza y el jarro que ten\u00eda el rey junto a su cabecera.\u201d 17 Sa\u00fal conoci\u00f3 la voz de David y dijo: \u201c\u00bfEres t\u00fa, hijo m\u00edo, David?\u201d David contest\u00f3: \u201cYo soy, \u00a1oh rey, mi se\u00f1or!\u201d 18 y a\u00f1adi\u00f3: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 persigue el rey a su siervo? \u00bfQu\u00e9 he hecho yo? \u00bfQu\u00e9 crimen he cometido? 19 Si es Yahv\u00e9 quien te excita contra m\u00ed, que El reciba el olor de una ofrenda; pero, si son los hombres, malditos sean de Yahv\u00e9, pues me echan ahora de mi puesto en la heredad de Yahv\u00e9, diciendo: \u201cVete a servir a dioses ajenos,\u201d 20 Que no caiga mi sangre sobre la tierra lejos de la faz de Yahv\u00e9, ya que el rey se ha puesto a perseguirme como se persigue por los montes a una perdiz.\u201d 21 Sa\u00fal dijo: \u201cHe pecado. Vuelve, David, hijo m\u00edo, que yo no te har\u00e9 ya mal, puesto que mi vida ha sido hoy preciosa a tus ojos. He obrado como un insensato y he faltado mucho.\u201d 22David respondi\u00f3: \u201cAqu\u00ed tienes tu lanza, rey. Que venga un mozo a buscarla. 23Yahv\u00e9 dar\u00e1 a cada uno seg\u00fan su justicia y su fidelidad. Hoy te ha puesto en mis manos, y yo no he querido alzar mi mano contra el ungido de Yahv\u00e9. 24 Como ha sido hoy preciosa tu vida a mis ojos, as\u00ed lo sea la m\u00eda a los ojos de Yahv\u00e9 y me libre \u00e9l de toda angustia.\u201d 2 5Sa\u00fal dijo a David: \u201c\u00a1Bendito seas hijo m\u00edo, David! Afortunado ser\u00e1s en todas tus empresas\u201d’ David prosigui\u00f3 su camino y Sa\u00fal se volvi\u00f3 a su casa.<\/p>\n
\nSa\u00fal se arrepiente de su proceder y acaba por anunciar a David que ser\u00e1 afortunado en todas sus empresas. Cada uno de los contratiempos que sufre David sirven para que sus enemigos, o las personas allegadas a ellos, proclamen que Yahv\u00e9 le \u201ccrear\u00e1 una casa estable\u201d (Isa 25:28), \u201cque la realeza de Israel se afirmar\u00e1\u201d en sus manos (Isa 24:21) y que \u201cafortunado ser\u00e1s en todas tus empresas\u201d (Isa 26:25). En nuestro texto, Sa\u00fal se reconoce pecador, confiesa que su falta es obra de un insensato.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"