Los filisteos, pues, pelearon.<\/i><\/b> 1Sa 28:1<\/span>, 1Sa 28:15<\/span>; 1Sa 29:1<\/span>.<\/p>\n \ny cayeron muertos.<\/i><\/b> 1Sa 12:25<\/span>; 1Cr 10:1-12<\/span>.<\/p>\n monte de Gilboa.<\/i><\/b> 1Sa 28:4<\/span>; 2Sa 1:21<\/span>.<\/p>\n Tras la derrota de su ej\u00e9rcito, los hijos de Sa\u00fal son asesinados y luego \u00e9l y su escudero,<\/i><\/b> 1Sa 31:1-6<\/span>.<\/p>\n \nLos filisteos toman posesi\u00f3n de los pueblos abandonados de los israelitas,<\/i><\/b> 1Sa 31:7<\/span>.<\/p>\n \nLos filisteos se regocijan sobre la muerte de Sa\u00fal,<\/i><\/b> 1Sa 31:8-10<\/span>.<\/p>\n Los de Jabes toman los cuerpos de Sa\u00fal y sus hijos para darles sepultura,<\/i><\/b> 1Sa 31:11-13<\/span>.<\/p>\n monte de Gilboa<\/b>\u00a0era una peque\u00f1a monta\u00f1a en la parte este del valle de Jezreel.<\/p>\n <\/p>\n Derrota y muerte de Sa\u00fal (31:1-13). Mientras David combat\u00eda victoriosamente en el sur de Palestina contra los pueblos meridionales que molestaban a Jud\u00e1, en los montes de Gelbo\u00e9, abandonado de Dios y de los suyos, ca\u00eda el rey de Israel, Sa\u00fal. Ninguna culpa tuvo David en este hecho doloroso; entre los teatros de guerra de uno y otro mediaban m\u00e1s de un centenar de kil\u00f3metros. 1. Heidet, Le voyage de Sa\u00fal a la recherche des anesses de son p\u00e9re: \u0392 2 (1921) 363-368. monte de Gilboa.<\/b> Previamente el emplazamiento del campamento israelita, lleg\u00f3 a ser el escenario de la matanza sufrida por Israel. Sa\u00fal y sus hijos perdieron la vida de cada uno de ellos en el Monte de Gilboa. vea la nota sobre 1Sa 28:4<\/span>.<\/p>\n La tercera secci\u00f3n principal de Samuel relata la constante ca\u00edda de Sa\u00fal y la selecci\u00f3n y preparaci\u00f3n de David para el reino. El cap\u00edtulo 1Sa 16:1-23<\/span> comienza con Samuel llorando por Sa\u00fal como se llorar\u00eda por los muertos. La muerte de Sa\u00fal (1Sa 31:1-13<\/span>) pone fin a esta \u00faltima divisi\u00f3n del libro.<\/p>\n 1Sa 31:1-13<\/span> \u2014 2Sa 1:1-27<\/span> : \u00daltima secci\u00f3n de la historia de la ascensi\u00f3n de David al trono, artificialmente cortada por la divisi\u00f3n tard\u00eda de los libros.<\/p>\n Ver 2Sa 1:1-16<\/span>.<\/p>\n La batalla de Gilboa<\/p>\n La batalla lleva el nombre del monte Gilboa. Comenz\u00f3 en el llano, pero los israelitas derrotados fueron perseguidos retrocediendo a las laderas de la monta\u00f1a donde muchos murieron, incluyendo a Sa\u00fal y Jonat\u00e1n. El cap\u00edtulo no da la cantidad de v\u00edctimas, pero evidentemente fue una victoria filistea importante, por la que pudieron ocupar varias ciudades israelitas (7). Es as\u00ed que el reinado de Sa\u00fal termin\u00f3 en el desastre para Sa\u00fal mismo y para Israel. Parec\u00eda que los dioses de los filisteos hab\u00edan triunfado; pero 2 Sam. contar\u00e1 c\u00f3mo David derrot\u00f3 a los filisteos para siempre.<\/p>\n El \u00faltimo p\u00e1rrafo del cap\u00edtulo ofrece un final apropiado para el relato del reinado de Sa\u00fal. Su primer acto como rey hab\u00eda sido rescatar la ciudad de Jabes, en Galaad (cap. 11); sus habitantes rescataron ahora su cuerpo y dieron a sus restos honrosa sepultura. Es desconcertante por qu\u00e9 incineraron los cad\u00e1veres, ya que \u00e9sta no parece haber sido una costumbre israelita. Sea cual fuere la raz\u00f3n, el acto tuvo el prop\u00f3sito de honrar a los muertos.<\/p>\n Es as\u00ed que 1 Sam. termina con una nota tr\u00e1gica. Pero fue una tragedia predicha por el portavoz de Dios (28:19), y no significaba que el Dios de Israel hab\u00eda sido derrotado. El ya hab\u00eda escogido al pr\u00f3ximo rey de Israel, y lo hab\u00eda capacitado para ser mejor soldado y l\u00edder que Sa\u00fal. Dios a su tiempo se encargar\u00eda de la amenaza filistea.<\/p>\n 31.3, 4 Los filisteos se ganaron muy bien la reputaci\u00f3n de torturar a sus cautivos. Sin duda Sa\u00fal conoc\u00eda acerca del destino de Sans\u00f3n (Jdg 16:18-31) y no quiso arriesgarse a una mutilaci\u00f3n f\u00edsica ni a otro abuso. Cuando su escudero se neg\u00f3 a matarlo, \u00e9l se quit\u00f3 la vida.31.3, 4 Sa\u00fal era alto, atractivo, fuerte, rico y poderoso. Pero todo esto no fue suficiente para hacerlo alguien digno de imitar. Era f\u00edsicamente alto, pero peque\u00f1o ante los ojos de Dios. Era atractivo, pero su pecado lo hizo horrible. Era fuerte, pero su falta de fe lo hizo d\u00e9bil. Era rico, pero espiritualmente estaba en bancarrota. Pod\u00eda dar \u00f3rdenes a muchos, pero no les pudo ordenar que le respetaran ni le fueran leales. Sa\u00fal ten\u00eda muy buena apariencia externa, pero la interna estaba en decadencia. Una buena relaci\u00f3n con Dios y un car\u00e1cter firme son mucho m\u00e1s valiosos que una buena apariencia externa.31.3, 4 El escudero de Sa\u00fal se enfrent\u00f3 a un dilema moral: \u00bfDeb\u00eda cumplir una orden pecaminosa que proven\u00eda de un hombre que se supon\u00eda deb\u00eda obedecer? Sab\u00eda que deb\u00eda obedecer a su se\u00f1or, el rey, pero tambi\u00e9n sab\u00eda que el asesinato era pecado. Decidi\u00f3 no matar a Sa\u00fal.Existe una diferencia entre seguir una orden con la que no est\u00e1 de acuerdo y seguir una que sabe que es pecado. Nunca es bueno ni \u00e9tico llevar a cabo una mala acci\u00f3n, sin importar qui\u00e9n d\u00e9 la orden ni cu\u00e1les sean las consecuencias por la desobediencia. \u00bfQu\u00e9 es lo que conforma su decisi\u00f3n cuando se enfrenta a un dilema moral? Tenga el valor de cumplir la ley de Dios por encima de las \u00f3rdenes humanas.31.4 Sa\u00fal se enfrent\u00f3 a la muerte de la misma manera que se hab\u00eda enfrentado a la vida. Tom\u00f3 los asuntos en sus manos sin pensar en Dios ni pedirle su direcci\u00f3n. Si nuestra vida no es como la deseamos, no podemos suponer que vendr\u00e1 un cambio con mayor facilidad en el futuro. Cuando estemos cerca de la muerte, responderemos a Dios de la misma manera que le respondimos en todo este tiempo. Vernos cara a cara con la muerte solo nos muestra lo que en verdad somos. \u00bfC\u00f3mo quisiera enfrentarse a la muerte? Comience ahora mismo a enfrentar la vida de esta manera.31.10 El hecho de poner la armadura de Sa\u00fal en un templo filisteo dio cr\u00e9dito a la diosa pagana por la victoria sobre Sa\u00fal. Astoret era la diosa de la fertilidad y del sexo. Bet-s\u00e1n era una ciudad en una de las laderas al este del monte Gilboa, con vista al valle del Jord\u00e1n.31.13 Considere la diferencia entre el \u00faltimo juez de Israel y su primer rey. Sa\u00fal, el rey, se caracteriz\u00f3 por su inseguridad, desobediencia y obstinaci\u00f3n. No ten\u00eda un coraz\u00f3n para Dios. Samuel, el juez, se caracteriz\u00f3 por su firmeza, obediencia y un profundo deseo de hacer la voluntad de Dios. Ten\u00eda un deseo genuino por Dios.Cuando Dios llam\u00f3 a Samuel, dijo: \u00abHabla, porque tu siervo oye\u00bb (3.9). Sin embargo, cuando Dios llam\u00f3 a Sa\u00fal a trav\u00e9s de Samuel, aquel replic\u00f3: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9, pues, me has dicho cosa semejante?\u00bb (9.21). Sa\u00fal se dedic\u00f3 a s\u00ed mismo, Samuel se dedic\u00f3 a Dios.31.13 La muerte de Sa\u00fal fue tambi\u00e9n la muerte de un ideal. Israel ya dejar\u00eda de creer en que sus problemas se resolver\u00edan con tener un rey como las dem\u00e1s naciones. El problema real no era la forma de gobierno, sino el rey pecador. Sa\u00fal trat\u00f3 de agradar a Dios con arrebatos de religiosidad, pero la espiritualidad verdadera requiere de toda una vida de constante obediencia.Las vidas espirituales heroicas se construyen al acumular d\u00edas de obediencia uno sobre otro. Como un ladrillo, cada acto de obediencia es peque\u00f1o por s\u00ed mismo, pero con el tiempo los actos se acopian y una enorme pared de car\u00e1cter s\u00f3lido se construye: gran defensa contra la tentaci\u00f3n. Cada d\u00eda debemos trabajar para lograr una obediencia constante.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n a 1538 1Sa 14:52; 1Sa 29:1<\/p>\n b 1539 1Sa 12:25; 1Cr 10:1<\/p>\n c 1540 1Sa 28:4; 2Sa 1:21<\/p>\n Este cap. es casi id\u00e9ntico a 1 Cr 10 excepto que en 1 Cr 10 no se mencionan Bet-s\u00e1n (1 S 31:10\u2013 12) ni que los de Jabes quemaran los cad\u00e1veres de Sa\u00fal y sus hijos (1 S 31:12). Tambi\u00e9n 1 Cr a\u00f1ade un resumen teol\u00f3gico que no aparece en 1 S donde se da la raz\u00f3n por la cual Sa\u00fal muri\u00f3 y perdi\u00f3 el reino (1 Cr 10:13, 14).<\/p>\n El monte Gilboa, de 510 m., est\u00e1 en el valle de Jezreel.<\/p>\n [.] Ya no se hablar\u00e1 m\u00e1s de Sa\u00fal en la Biblia no deb\u00eda hacerle la competencia a David. Pero se trata de un silencio respetuoso. Todo su pueblo compart\u00eda la responsabilidad de su derrota por haberlo sostenido tan poco, y \u00bfpod\u00edan condenarlo sin acusar a Dios y a Samuel?<\/p>\n [4] Sa\u00fal opta por el suicidio, muy raro entre los israelitas.[11] Se narra como un acto de piedad sepultar a Sa\u00fal.<\/p>\n Los filisteos combatieron contra Israel, y los hombres de Israel huyeron delante de los filisteos y cayeron muertos en el monte Gilboa. Los filisteos, pues, pelearon. 1Sa 28:1, 1Sa 28:15; 1Sa 29:1. y cayeron muertos. 1Sa 12:25; 1Cr 10:1-12. monte de Gilboa. 1Sa 28:4; 2Sa 1:21. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico Tras la derrota … Continuar leyendo \u00abComentario de 1 Samuel 31:1 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8639","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8639","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8639"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8639\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8639"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8639"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8639"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
\n 1 Libraron batalla los filisteos, y los hijos de Israel se pusieron en fuga ante los filisteos, y cayeron muchos en los montes de Gelbo\u00e9, 2 Los filisteos se pusieron a perseguir a Sa\u00fal y a sus hijos, y mataron a Jonat\u00e1n, a Abinadab y a Melquis\u00faa, hijos de Sa\u00fal. 3 El peso de la batalla carg\u00f3 principalmente sobre Sa\u00fal. Habi\u00e9ndole descubierto los arqueros, le hirieron en las caderas, 4y dijo a su escudero: \u201cSaca tu espada y trasp\u00e1same, no me hieran esos incircuncisos y me afrenten.\u201d El escudero no obedeci\u00f3, por el gran temor que ten\u00eda; y tomando Sa\u00fal su propia espada, se ech\u00f3 sobre la punta de ella. 5El escudero, vi\u00e9ndole muerto, se arroj\u00f3 igualmente sobre la suya, y muri\u00f3 con \u00e9l. 6As\u00ed murieron aquel d\u00eda juntos Sa\u00fal y sus tres hijos y su escudero. 7Los de Israel, que estaban en las ciudades del lado de ac\u00e1 del Jord\u00e1n, viendo huir a los hijos de Israel y sabiendo que Sa\u00fal y sus hijos hab\u00edan muerto, abandonaron sus ciudades para emprender tambi\u00e9n la fuga, y, viniendo los filisteos, las ocuparon. 8Al d\u00eda siguiente vinieron los filisteos para despojar a los muertos, y hallaron a Sa\u00fal y a sus tres hijos que yac\u00edan sobre los montes de Gelbo\u00e9. 9Cortaron la cabeza de Sa\u00fal y se apoderaron de sus armas, e hicieron publicar esta buena noticia por toda la tierra de los filisteos, en los templos de sus \u00eddolos y entre el pueblo. 10Las armas de Sa\u00fal las depositaron en el templo de Astart\u00e9, y su cuerpo lo colgaron de las murallas de Bets\u00e1n. 11 Los habitantes de Jabes Galaad, habiendo sabido lo que los filisteos hab\u00edan hecho con Sa\u00fal,12reunieron a los m\u00e1s valientes, y, despu\u00e9s de marchar durante toda la noche, llegaron hasta Bets\u00e1n, y, tomaron de sus murallas el cad\u00e1ver de Sa\u00fal y los de sus hijos, se volvieron con ellos a Jabes, donde los quemaron. 13 Tomaron sus huesos y los sepultaron bajo el terebinto de Jabes, y ayunaron siete d\u00edas.<\/p>\n
\nLos filisteos concentraron sus tropas en los alrededores de Su-nam, amparados en la retaguardia por las pendientes del monte Neb\u00ed Dahi. Entre ellos y el ej\u00e9rcito israel\u00ed se extend\u00eda el valle de Jezrael. Tan pronto como los dos ej\u00e9rcitos vinieron a las manos, vi\u00f3se la superioridad de los filisteos, que persiguieron a placer a los israelitas, que hu\u00edan a la desbandada. En la refriega cayeron los tres hijos de Sa\u00fal: Jonat\u00e1n, Abinadab (1Cr 8:33; 1Cr 9:39), quiz\u00e1 el mismo que en 14:49 es llamado Isv\u00ed, y Melquis\u00faa (14:,49). Las huestes filisteas dirigieron sus ataques preferentemente hacia el lugar donde ellos barruntaron que estaba Sa\u00fal, con \u00e1nimo de apoderarse de \u00e9l. Dice el texto hebraico que, al darse cuenta Sa\u00fal de que hab\u00eda sido reconocido por los arqueros (morim), temi\u00f3 mucho (wayyahel) de caer vivo en sus manos. El texto griego, seguido por la Vulgata, interpreta el mencionado verbo como forma nifa.1 del verbo halal, traduciendo: \u201cfue herido entre las costillas y la cadera\u201d (motnaim). Vi\u00e9ndose acorralado por los enemigos y ante el temor de caer vivo en sus manos y convertirse en objeto de burla, mand\u00f3 a su escudero que desenvainara su espada y le traspasase (daqreni: hi\u00e9reme). Al negarse, por el respeto que sent\u00eda por el ungido del Se\u00f1or (26:9), tom\u00f3 Sa\u00fal su espada y se ech\u00f3 sobre ella, ejemplo que fue imitado por su escudero.
\nEn el campo de batalla muri\u00f3 el primer rey de Israel. El pueblo hab\u00eda pedido un rey que le acaudillase en las guerras contra los pueblos enemigos de los alrededores, amonitas (11:1-7) Y filisteos (13:1-7). No defraud\u00f3 Sa\u00fal las esperanzas que el pueblo hab\u00eda cifrado en \u00e9l, ya que veng\u00f3 los ultrajes que los pueblos vecinos hab\u00edan inferido a Israel y rechaz\u00f3 todos cuantos ataques emprendieron contra \u00e9l. Pero el reinado de Sa\u00fal no tuvo la universalidad que alcanz\u00f3 el de David y, m\u00e1s particularmente, el de Salom\u00f3n, Estrictamente hablando, el poder de Sa\u00fal se apoyaba en la tribu de Benjam\u00edn y se extend\u00eda a la monta\u00f1a de Efra\u00edm. Fue Sa\u00fal como un anillo de transici\u00f3n entre los jueces y la monarqu\u00eda propiamente dicha. No todas las tribus se sintieron ligadas con \u00e9l ni con el deber de someterse a su hegemon\u00eda.
\nEn las p\u00e1ginas que preceden hemos podido admirar las virtudes de Sa\u00fal y lamentar los defectos que le afearon. En los primeros d\u00edas de su reinado mostr\u00f3se inteligente, tenaz, d\u00f3cil a las directrices de Samuel; pero pronto olvid\u00f3 que su cetro y su corona los hab\u00eda recibido de Dios, del cual era un simple mandatario, un representante suyo sobre la tierra, y al cual ten\u00eda obligaci\u00f3n grave de obedecer. Por orgullo, debilidad y condescendencia lleg\u00f3 a independizarse a veces de las obligaciones contra\u00eddas para con Dios, haciendo caso omiso de los mensajes y or\u00e1culos que Samuel en su nombre le retransmit\u00eda. De ah\u00ed que el esp\u00edritu de Dios se apartara de \u00e9l y fijara su atenci\u00f3n en otro mejor que Sa\u00fal.
\nA los pecados de desobediencia que cometi\u00f3 a lo largo de su vida cabe a\u00f1adir los que precedieron inmediatamente a su muerte. Al no responder el cielo a sus preguntas, comete el error de consultar a los nigromantes y adivinos; en el trance de caer en manos del enemigo puede m\u00e1s el honor personal que el deber de no atentar contra su propia vida . De ah\u00ed que \u201cmuri\u00f3 Sa\u00fal porque se hab\u00eda hecho culpable de infidelidad hacia Yahv\u00e9, cuyas palabras no guard\u00f3, y por haber preguntado y consultado a los evocadores de los muertos. No obedeci\u00f3 a Yahv\u00e9, y Yahv\u00e9 le mat\u00f3, y transfiri\u00f3 el reino a David, hijo de Isa\u00ed\u201d (1Cr 10:13). Samuel, evocado por la pitonisa de Endor, le dice que \u201cporque no obedeciste a Yahv\u00e9 y no trataste a Amalee seg\u00fan el ardor de su c\u00f3lera (de Dios), por eso Yahv\u00e9 hace eso contigo\u201d (1Cr 28:18). La desobediencia fue el pecado capital de Sa\u00fal y el que provoc\u00f3 su ruina.
\nDe su reinado apenas recibi\u00f3 Israel herencia alguna de las que suelen dejar los grandes reyes al morir, ya que a su muerte no exist\u00eda dinast\u00eda estable, ni capital del reino, ni fronteras definidas, ni religi\u00f3n pr\u00f3spera, ni fondos econ\u00f3micos, ni ej\u00e9rcito bien equipado. Al contrario, por los celos que le dominaron, pas\u00f3 sus \u00faltimos a\u00f1os en perseguir al que cre\u00eda rival suyo, persiguiendo a un perro muerto y a una pulga (1Cr 24:15)\u201d en vez de entregarse a la estructuraci\u00f3n de la naci\u00f3n. Toda la inmensa tarea de unificaci\u00f3n y engrandecimiento del pueblo ser\u00e1 obra de sus sucesores en el trono (Desnoyers, Lc.,1Cr 11:138-141)\u00b7
\nComo hizo David en otro tiempo con Goliat (1Cr 17:51), cortaron los filisteos la cabeza de Sa\u00fal y se apoderaron de sus armas, pase\u00e1ndolas en trofeo por todo el pa\u00eds y anunciando a sus \u00eddolos y pueblo la buena nueva de la muerte del rey de Israel. Otros interpretan el texto tal como aparece en la traducci\u00f3n: \u201ce hicieron publicar esta buena noticia.\u201d No cabe duda que las armas, y quiz\u00e1 tambi\u00e9n la cabeza, constitu\u00edan el mensaje m\u00e1s elocuente de la gran victoria. Terminada la gira macabra, los filisteos colgaron la cabeza de Sa\u00fal en el templo de Dag\u00f3n (1Cr 10:10), y las armas las depositaron en el de Astart\u00e9. Creen algunos exegetas que la cabeza y las armas fueron depositadas en un templo de Bets\u00e1n (Jos 17:11-16; Jue 1:27), que identifican con el templo al dios Dag\u00f3n, encontrado en el quinto estrato en las excavaciones practicadas en Bets\u00e1n por los americanos a partir del a\u00f1o 1921 2. Muchos antiguos y modernos se inclinan por la hip\u00f3tesis de que aquel trofeo fue depositado en un templo de los muchos que exist\u00edan en tierra de filisteos (Jue 5:2; Jue 21:10), probablemente en Ascal\u00f3n, donde Astart\u00e9 era venerada como la gran diosa. Era Astart\u00e9 la paredra de Baal (Jue 7:3-4; Jue 12:10). Esta \u00faltima parece ser la hip\u00f3tesis que m\u00e1s se ajusta al texto y a la historia profana.
\nLos habitantes de Jabes Galaad recordaban la ayuda eficaz que les prest\u00f3 en otro tiempo Sa\u00fal, libert\u00e1ndolos de los amonitas (v, 1ss), y, por lo mismo, emprendieron la haza\u00f1a de apoderarse de su cad\u00e1ver, que colgaba de las murallas de Bets\u00e1n, e incinerarlo. En ninguna otra parte de la Biblia se habla de la incineraci\u00f3n de los cad\u00e1veres, costumbre que repugnaba a los hebreos (Amo 2:1), y que solamente se aplicaba al cad\u00e1ver de los grandes pecadores (Lev 20:14). El autor de 1Cr 10:12 ha omitido esta circunstancia. Era un acto de misericordia sepultar a los muertos, ya que las almas no encontraban reposo mientras el cad\u00e1ver permanec\u00eda insepulto. Tambi\u00e9n puede entenderse el texto de que solamente las carnes, por su avanzado estado de putrefacci\u00f3n, fueron quemadas, en tanto que los huesos fueron enterrados bajo el terebinto (1Cr 10:12) o tamarindo de Jabes, desde donde se trasladaron m\u00e1s tarde al sepulcro de familia (2Sa 21:12-14). En se\u00f1al de duelo, los de Jabes ayunaron siete d\u00edas (2Sa 1:12; 2Sa 3:15; Gen 50:10; Ecli 22:12-13)\u00b7 En el campo del honor cay\u00f3 el primer rey de Israel; baj\u00f3 al sepulcro por haber Dios abreviado sus d\u00edas a causa de sus pecados.<\/p>\n
\n 2 A. Fern\u00e1ndez, 1 Sam 1-15. Cr\u00edtica textual (Roma 1917) 57\u00b7
\n 3 J. Van Der Ploeg, Les chefs du peuple d’Israel el leurs nnms: RB 57 (1950) 40-61; \u00eddem, Les nobles isra\u00e9lites: \u201cOudtestamentische Studien,\u201d 9 (1951) 49-64; A. Alt, Die Staatenbilung der Israeliten in Palastina (Leipzig 1930) 29.
\n2 P. H. H. Boer, Vive le tou\u03c5 : VT 1 (1955) 225-231.
\n2 G. Lombardi, Alcune questioni di topograf\u00eda in 1 Sam 13-14; 1-15: \u201cL\u00edber Annuus\u201d 9 (1959) 269.
\n3 W. F. Albright: \u201cBasor\u201d 68 (1931) 9.
\n1 Fern\u00e1ndez, Problemas de topograf\u00eda palestinense (Barcelona 1936) 133\u00b7
\n2 Cons\u00faltese e\u00ed estudio topogr\u00e1fico de 1 Sam 0.13-14:1-15 de G. Lombardi, l.c., 521-282.
\n1 Fern\u00e1ndez, El herem b\u00edblico: \u0392 6 (1924) 5-25.
\n1 Histoire II 77 Not.I.
\n1 R. De Vaux, Les Comb\u00e1is Singuliers Dans Vancien Testament: B 40 (1960) 497-498.
\n1 F. Stummer, Einige Beobachtungen \u00fcber die Arbeitsweise des Hieronymus bei der Uberxtzung des Alten Testaments aus der Hebraica Ventas; \u0392 \u03af\u03bf (1929) 9-10.
\n1 A. Gelin, Le passage de la polygamie a la monogamie: \u201cJvl\u00e9langes Podechard\u201d (Ly\u00f3n 1945) 135-146.
\n1 A. Gelin, Le passage de la polygamie a la monogamie: \u201cJvl\u00e9langes Podechard\u201d (Ly\u00f3n 1945) 135-146.
\n 1 A. George, Pautes contre Yahv\u00e9 dans les Livres de Samuel: RB 53 (1946) 161-184.
\n I \u00e1amuffl, 31 28.
\n2 Barrois, A., Beisan: DBS; Alan-Rowe, Bet-Shan (Londres 1930); Leimbach, me Diebelle.<\/p>\nFuente: Biblia Comentada<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Notas Torres Amat<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"