y endech\u00f3 David a Sa\u00fal.<\/i><\/b> 2Sa 1:19<\/span>; G\u00e9n 50:11<\/span>; 2Cr 35:25<\/span>; Jer 9:17-21<\/span>.<\/p>\n El elogio de David hacia Sa\u00fal y Jonat\u00e1n es una expresi\u00f3n de tristeza con una alta carga po\u00e9tica, intensamente personal y emocional respecto a esta tragedia nacional (cf. con<\/span> 2Sa 3:29<\/span><\/span>). Este es un salmo que revela mucho sobre David, un hombre que buscaba a Dios (<\/span>1Sa 13:14<\/span><\/span>). El c\u00e1ntico se centra en la p\u00e9rdida de su amigo, Jonat\u00e1n. Est\u00e1 arreglado en tres movimientos desiguales (vv.<\/span> 2Sa 1:19-24<\/span><\/span>,<\/span> 2Sa 1:25<\/span><\/span>,<\/span> 2Sa 1:26<\/span><\/span>,<\/span> 2Sa 1:27<\/span><\/span>), que disminuyen de forma gradual en fuerza. Cada estrofa (secci\u00f3n) comienza con la exclamaci\u00f3n, \u00ab\u00a1C\u00f3mo han ca\u00eddo los valientes!\u00bb (vv.<\/span> 2Sa 1:19<\/span><\/span>,<\/span> 2Sa 1:25<\/span><\/span>,<\/span> 2Sa 1:27<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n endech\u00f3.<\/b> David quiso que Sa\u00fal y su noble hijo Jonat\u00e1n fueran recordados mediante esta eleg\u00eda, que ser\u00eda ense\u00f1ada a todo Israel como un c\u00e1ntico guerrero nacional.<\/p>\n 2Sa 1:17-27<\/span> : Este canto f\u00fanebre (que el hebreo denomina quin\u00e1, es decir, eleg\u00eda o lamento) es una obra maestra que transmite exquisita sensibilidad y profunda emoci\u00f3n en un lenguaje de gran altura po\u00e9tica y composici\u00f3n muy elaborada. La ausencia de referencias religiosas permite encuadrarlo dentro de la poes\u00eda heroica. Tanto Sa\u00fal como Jonat\u00e1n son considerados h\u00e9roes nacionales.<\/p>\n Lamento de David. El poema en los vv. 19-27 no es un lamento privado para expresar los sentimientos de David, sino un poema nacional describiendo en lenguaje memorable la profundidad de la p\u00e9rdida de Israel. El lamento fue publicado (dicho en un equivalente moderno), puesto por escrito y distribuido por toda la naci\u00f3n (18). El libro de Jaser era un documento antiguo usado por algunos escritores del AT (cf. Jos. 10:13). No sabemos por qu\u00e9 el poema se titul\u00f3 el Canto del Arco.<\/p>\n Dios hab\u00eda rechazado a Sa\u00fal, como 1 Sam. lo muestra repetidamente, pero este poema considera a Sa\u00fal desde una perspectiva humana y nos recuerda su importancia para Israel a lo largo de muchos a\u00f1os: Aportando liderazgo, creando la unidad nacional, haciendo retroceder a los filisteos y trayendo prosperidad a Israel (ver v. 24). Jonat\u00e1n es incluido con Sa\u00fal, tanto por su profunda amistad con David como por sus triunfos militares (ver 1 Sam. 14).<\/p>\n Los s\u00edmbolos po\u00e9ticos a lo largo del lamento son dignos de notar aunque se entienden sin dificultad. En el v. 20 David expresa su esperanza de que la noticia de la muerte de Sa\u00fal no llegara al enemigo: Gat y Ascalo\u0152n eran dos ciudades filisteas importantes. En el v. 21 maldice los cerros de Gilboa donde cayeron muertos Sa\u00fal y Jonat\u00e1n. En la \u00faltima estrofa de su lamento David llama a Sa\u00fal y Jonat\u00e1n valientes y armas de guerra, recordando a los lectores el hecho de que sus muertes sucedieron en el contexto de una desastrosa derrota para Israel. El poema no expresa ninguna esperanza para el futuro, pero David mismo estaba destinado a dar esperanza y victoria a la naci\u00f3n derrotada.<\/p>\n REFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n b 28 2Sa 3:33; 2Cr 35:25<\/p>\n c 29 1Sa 31:6<\/p>\n enton\u00f3…eleg\u00eda. Es decir, cant\u00f3 un himno f\u00fanebre.<\/p>\n David enton\u00f3 este lamento por Sa\u00fal y por su hijo Jonat\u00e1n, y endech\u00f3 David a Sa\u00fal. 2Sa 1:19; G\u00e9n 50:11; 2Cr 35:25; Jer 9:17-21. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico El elogio de David hacia Sa\u00fal y Jonat\u00e1n es una expresi\u00f3n de tristeza con una alta carga po\u00e9tica, intensamente personal y emocional respecto a esta … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Samuel 1:17 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8668","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8668","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8668"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8668\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8668"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8668"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8668"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n Interconfesional HispanoAmericana<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Nuevo Comentario B\u00edblico Siglo Veintiuno<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n
Fuente: La Biblia de las Am\u00e9ricas<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"