\n| \n David es una ilustraci\u00f3n del hecho de que el \u00e9xito en una profesi\u00f3n no necesariamente se traduce en \u00e9xito en la vida personal y familiar. Mientras la \u00abcasa de David (su posici\u00f3n y estatura como rey designado) se iba fortaleciendo\u00bb (<\/span>2Sa 3:1<\/span><\/span>), su vida familiar estaba llena de dificultades serias.<\/span><\/p>\n <\/p>\n La evidencia de ello se encuentra en la lista de los seis hijos de David nacidos en Hebr\u00f3n (<\/span>2Sa 3:2-5<\/span><\/span>). Cada uno era hijo de una madre diferente, lo que indica que David fortalec\u00eda sus lazos pol\u00edticos mediante el matrimonio, una pr\u00e1ctica com\u00fan de los reyes antiguos. Pero vemos que en el caso de David esta fue una pr\u00e1ctica imprudente. La poligamia de David no s\u00f3lo viol\u00f3 la Ley (<\/span>Deu 17:17<\/span><\/span>), tambi\u00e9n le trajo enormes problemas mientras trataba de armonizar a todas sus familias. Por ejemplo, el hijo de David, Amn\u00f3n viol\u00f3 a su medio hermana Tamar, por lo que Absal\u00f3n, el hermano de esta, lo asesin\u00f3 en venganza. Esto llev\u00f3 a un amargo alejamiento entre Absal\u00f3n y su padre que result\u00f3 en la traici\u00f3n y por \u00faltimo, muerte del primero, todo ello con gran pesar de David (<\/span>2Sa 13:1-39<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 14:1-33<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 15:1-37<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 16:1-23<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 17:1-29<\/span><\/span>;<\/span> 2Sa 18:1-33<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n La poligamia de David tambi\u00e9n dej\u00f3 un pobre ejemplo para su sucesor, Salom\u00f3n, que extendi\u00f3 su reino a la par que se casaba con 700 esposas y 300 concubinas. Tal como lo predijo la Ley, aquellas mujeres desviaron su coraz\u00f3n hacia los \u00eddolos (<\/span>1Re 11:3<\/span><\/span>). Jehov\u00e1 lo juzg\u00f3 por ese pecado al permitir que el reino se dividiera despu\u00e9s de su muerte (<\/span>1Re 11:9-13<\/span><\/span>). David demostr\u00f3 el principio b\u00edblico que los pecados de los padres pueden extenderse \u00abhasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n\u00bb (<\/span>\u00c9xo 20:5<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n\n<\/colgroup>\n\n| \n \u00a0EN CONTEXTO<\/b><\/p>\n <\/td>\n | \n El esc\u00e1ndalo de Abner<\/b><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n \n\n<\/colgroup>\n\n| \n La acusaci\u00f3n de Is-boset, que Abner, el general de su padre, hab\u00eda violado sexualmente a una concubina del rey Sa\u00fal, escandaliz\u00f3 al veterano soldado. Su ataque significaba impugnar la lealtad del comandante y acusarlo de intentar usurpar el trono para s\u00ed (<\/span>2Sa 3:7<\/span><\/span>,<\/span> 2Sa 3:8<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/p>\n Era com\u00fan en el mundo antiguo que los hombres ricos y poderosos poseyeran concubinas, esclavas con quienes ten\u00edan relaciones sexuales. Las concubinas no se consideraban esposas \u00abreales\u00bb, pero disfrutaban de ciertos derechos que los esclavos comunes no ten\u00edan.<\/p>\n <\/p>\n Si Abner realmente hubiera querido dar un golpe pol\u00edtico, probablemente tomar\u00eda la concubina de Sa\u00fal para s\u00ed mismo, pues esa era la forma com\u00fan de los conquistadores en ese tiempo (cf., con<\/span> 2Sa 16:15-22<\/span><\/span>).<\/span><\/p>\n <\/td>\n<\/tr>\n<\/table>\n Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe<\/b><\/i><\/h3>\nREFERENCIAS CRUZADAS<\/p>\n y 133 2Sa 3:39; Pro 29:25<\/p>\n Fuente: Traducci\u00f3n del Nuevo Mundo<\/b><\/i><\/h3>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Isboset no pudo responder palabra a Abner, porque le ten\u00eda miedo. porque le tem\u00eda. 2Sa 3:39. Fuente: El Tesoro del Conocimiento B\u00edblico De qui\u00e9n es la tierra:\u00a0La implicaci\u00f3n de esto es que la tierra podr\u00eda ser de David si \u00e9l entraba en un pacto obligatorio con Abner, puesto que era \u00e9l quien en realidad ten\u00eda … Continuar leyendo \u00abComentario de 2 Samuel 3:11 – Ex\u00e9gesis y Hermen\u00e9utica de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-8721","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8721","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8721"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8721\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8721"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8721"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8721"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}} | | |